王隐晋书卷六

译《王隐晋书》卷六。王祥。王祥字休征，是琅邪人。《书钞》。王祥开始出仕时，已经超过五十岁。《三国志》注卷十八。本州刺史吕虔发布檄文，任命王祥为别驾。他以辅佐股肱之臣的忠诚，纠集义军，使州境获得安宁。当时人歌唱道：“海沂地区的安康，实在依赖王祥；国家没有空虚，靠的是别驾的功劳。”《类聚》卷十九，《书钞》。王祥升任司隶校尉。《三国志》注卷十八。魏高贵乡公入学时，将要尊崇先代典制，于是任命王祥为三老，侍中郑小同（原误作“童”）为五更。王祥面向南，手持几杖，以老师的身份自居；皇帝面向北，向他请教。王祥于是陈述明王、圣帝的法则，以及君臣关系和政治教化的要领，俯身教导皇帝。于是百官卿士听到他的格言，没有不受到激励的。《初学记》卷十八、卷二十一，《御览》卷五百三十五。王祥升任司空、太尉、太尉府属官司马。文王刚被封为晋王时，司空荀顗要求王祥对他竭尽敬意，王祥没有听从。《三国志》注卷十八。泰始元年，晋武帝登上帝位，任命王祥为太保，封为睢陵公。《类聚》卷四十八，《三国志》注卷十八。泰始三年春，御史中丞侯史光上奏说：“王祥长期因疾病不能参加朝会，应当免去官职。”皇帝下诏说：“年高的元老，品行高尚清纯，是朕所倚重、用来崇尚道德、弘扬教化的人。他前后多次谦让，朕都没有同意他的坚持。这不是有关官署能够议论的。”《类聚》卷四十八，《初学记》卷十一。泰始四年，王祥八十九岁，去世。王祥的弟弟王览，字玄通，官至光禄大夫。《三国志》注卷十八。郑冲。郑冲字文和，是荥阳开封人。他有精密练达的才干，清静无欲，喜欢谈论书籍和历史。《世说》注卷二。魏文帝时，补任陈留太守。郑冲以儒雅为美德，不以邪曲的职位和没有才干办事的声誉自处。他吃粗饭，穿粗布袍，不经营产业。世说注引作“草食”；原文作“穿粗布袍却不以此为忧”。世人因此敬重他。《御览》卷六百九十三。高贵乡公时期，郑冲屡次升迁至司徒。《世说》注卷二。常道乡公即位，任命郑冲为太保。同上。武帝登基，晋升郑冲为太傅。同上。何曾。何曾字颖考。《书钞》。魏明帝时，何曾上书说：“郡守的权力虽然轻微，却仍然治理千里之地；和古代相比，就相当于列国的国君。”《类聚》。郡守对上应当奉行、宣扬国家恩德，使恩惠和谐布施于民；对下应当兴利除害。任用得人就可以使地方安定，任用不得其人就会成为祸患。《书钞》。何曾任司隶校尉时，抚军都尉尹模借负责校事之机作威作福，积聚了大量奸利。何曾上奏弹劾他，罪状十分狼藉。《书钞》。阮籍恃才放纵荒诞，居丧期间不合礼制。何曾因此对晋文帝说：“公正要用孝道治理天下，却听任阮籍在公座上身处重丧仍饮酒吃肉，应该把他斥逐到四方边远之地，不要让他污染华夏。”皇帝说：“这个人病弱成这样，您就不能替我忍让他吗？”何曾再次引经据典，言辞和道理都十分恳切。皇帝虽然没有听从，时人却敬畏他。《书钞》。毌丘俭被诛杀后，他的孙女芝是刘子元的妻子，也因牵连而被处死。何曾说：“未出嫁的女子，按照父亲所受的刑罚；已经出嫁的妇人，按照丈夫所受的杀戮。”《书钞》。何曾任司徒时，与高柔、郑冲两位公一起将要拜见文帝；当时文帝是晋王，何曾站在中央，独自先行下拜。《御览》卷五百四十二。武帝时，何曾以太尉兼领司徒，说：“这是古代以来旧有的宰相职务，从古至今总括人伦，掌管教化治理的根本。”《书钞》。武帝时，何曾以太傅兼领司徒，多次上书请求退位。诏令说司徒所掌事务繁重，不可以长久使年老之人劳苦，于是晋升他为太宰；朝会时可乘车舆，佩剑穿履登上殿堂，待遇依照汉代萧何、魏代钟繇的旧例。《类聚》卷四十五。何曾家族富厚豪奢，世代如此。有人用小纸写信，何曾便命令记室不要替他通报。蒸饼上如果不做成十字形，他就不吃。每天花费（此处一字缺失）万钱；一本作“何曾每天吃的花费接近万钱”，他还说：“已经没有地方下筷子了。”《御览》卷四百七十一，《初学记》卷二十六，《类聚》卷七十二。何劭，何曾的儿子。何劭字敬祖。《书钞》。何劭以本官兼任侍中、尚书，领太子太师。起初，杨骏因为世祖常常特别注意广陵王司马遹，而贾后没有儿子，便立司马遹为太子，想让他亲自处理政务，但他年纪还小，所以盛大选置六傅，任命何劭为太师，统领尚书省事务。《书钞》。何劭骄奢自大，简慢而显贵，有他父亲的风范。他的衣服、皮裘、服饰玩物，新旧积聚很多；吃饭一定要用尽天下珍奇异味。一天的供给以两万钱为限。当时舆论认为，太常所应有的膳食，即使是御膳，也没有什么能超过它。《御览》卷八百四十八。他曾对乡人王铨说：“我的名位虽然是过分的幸运，但年轻以来没有什么值得记载的事，只有和夏侯长容一起劝谏授予博士一事，可以流传在史册上罢了。”按：王铨是王隐的父亲，这是自己记载自己的事情。本段应当确有其文，所以依《晋书》录入。何劭任司徒时去世。其养子（此字疑误）的儿子何岐继承爵位。袁粲去吊唁何岐，何岐以有病为由推辞，袁粲独自哭着出来说：“今年一定要评定这个婢子所生之子的品第。”王铨对他说：“知道死者是死者，为什么一定要见活人？何岐从前罪过很多，那时你不降低他的品第；如今何公刚死，就要降低何岐的品第。人们会说中正官害怕强者、欺侮弱者。”袁粲于是停止了这件事。《御览》卷五百六十一。何遵，何曾的儿子。何遵的儿子何嵩，熟悉《史记》和《汉书》，任著作郎。《初学记》卷十二，《御览》卷二百三十四。石苞。石苞字仲容。《御览》卷八百一十三。石苞起初做县吏，在邺城集市购买铁器。市场长官、沛国人赵元儒见石苞不同寻常，感叹他将来一定能做到三公辅弼之位，便同他结交。石苞因此知名。《书钞》（此处有两字缺失），《御览》卷八百一十三。泰始初年，石苞被任命为大司马。《类聚》卷四十七。石崇。石苞的小儿子石崇，字季伦。《御览》卷四百四十二。季伦年轻时就很有智谋，反应敏捷，有计策谋略。《类聚》卷二十一。石苞临终时，预先把财物分给几个儿子，唯独没有给石崇。他的母亲为此提出意见，石苞说：“这个孩子虽然年幼，却自然能够自己得到财物。”《御览》卷四百四十二。石崇二十多岁时，任修武县令，以有才干而闻名。《书钞》。石崇任阳城太守时，讨伐吴国有功，封为安阳乡侯。他在郡中虽然有政务，仍然好学不倦，后来以疾病为由辞去职务。《书钞》。元康初年，杨骏辅政，封赏过度。石崇与散骑常侍、蜀郡人何攀共同提出驳议，认为：“陛下的圣德光照四方，皇天之灵开启国运；陛下端正帝位、宣扬教化，万国都归心拥戴。如今承继宏大的基业，这本来就是上天授予的。至于分封爵位、实行赏赐，却超过了太始年间。”《御览》卷一百九十八。石崇任荆州刺史时，抢劫财物、杀人，以此获得巨额财富。《世说》注卷八。

译石崇、潘岳与贾谧友善。贾谧被废黜后，他们害怕最终受到牵连，便与淮南王谋划诛杀司马伦。事情泄露，官府收捕石崇以及亲属中服丧期一年以上的人，全都斩首。石崇家在河北，捕吏到达时，他说：“我不过是被流放到交州、广州罢了。”等到用车押往东市，他才叹息说：“奴才们贪图我家的财产。”捕捉石崇的人说：“既然知道财产会带来祸害，为什么不早些散尽？”石崇无法回答。《世说》注卷八。石崇用各种办法经营生计，积累的财产像山一样多。《初学记》卷十八。石崇虽然有才干，但性情粗暴强悍，贪婪而喜欢逐利，财富可以比拟王者。有关官吏登记查阅他的田宅、财物，以及水碓，就有三千多处；仓头奴仆八百人，其他珍宝奇异之物更是数不胜数。《御览》卷四百七十一。欧阳建。欧阳建字坚石，是渤海人，石崇的外甥，任冯翊太守。赵王司马伦担任征西将军时，扰乱关中，欧阳建多次纠正他，却不被听从；他私下想迎接楚王司马伟来拥立。由此与司马伦结怨。石崇劝淮南王起兵诛杀司马伦，事情尚未发动便被察觉。司马伦逮捕石崇、欧阳建及其母亲、妻子，无论老少全部斩杀。《文选·临终诗》六臣张诜注。孙铄。东宫坊中有人因醉酒互相杀伤，中丞上奏说郎官（原文作“都”）的属官从事孙铄应杖打一百。孙铄上奏说，东宫是在行马以内，而把行马以外的官员推来治罪是违法的。于是下令中丞和令史各杖一百。《类聚》卷六十二。羊祜。羊祜字叔子。《书钞》。羊祜的同胞姐姐嫁给景帝，后来成为弘训太后。《文选·让开府表》注。羊祜任黄门郎时，陈留王即位，因为少帝不愿让他做近侍大臣，便调任他为秘书监。《御览》卷二百三十三。太祖任用羊祜为从事中郎，升任领军，内外事务兼管。《文选·让开府表》注。羊祜升任中领军，统领全部宿卫，入宫当值于殿中；掌握军队的要职，兼管内外事务。《书钞》。武帝接受禅让后，羊祜升任中军将军，加授常侍。羊祜认为大事已经确定，便推辞，不再入朝任职。同上。太始五年，羊祜出任都督荆州诸军事。《文选·让开府表》注。太始八年，诏令说：“使持节、都督荆州诸军、卫尉将军羊祜，历任文武官职，有辅佐皇帝建立国业的功勋，应任命羊祜为车骑将军，设置府署，礼仪等同三司。”《书钞》。皇上要任命羊祜为开府仪同三司，羊祜上表推辞说：“我不能像屠夫、渔夫那样取得奇异才能，也不能像版筑之臣那样被拔擢，难道不应该为识别人材的困难而惭愧吗？”本节依据《文选·王文宪集序》注引文补入。如今光禄大夫李喜，持守节操而高尚明亮，在公事上严正不阿；光禄大夫鲁芝，洁身自持而少有欲望，和谐而不随同；光禄大夫李胤，清正明朗而简约朴素，端正自身处于朝廷。他们都身居官职直到头发花白，以礼始终如一；即使历任内外受宠之职，也不改变寒微人家的本色，却仍未能得到这项任命。臣反而越过他们，凭什么来满足天下人的期望呢？”《御览》卷四百二十四。羊祜任征南大将军，设置府署，征辟属官，礼仪等同三司。于是进军占据险要，修建五座城池，收取肥沃土地，夺取吴人的资财，于是江浦地区迅速传播义声。《书钞》。按：占据险要、修建城池，是步阐战役中的事；羊祜后来被贬为平南将军，这些事应在太始九年；而任征南大将军是在咸宁二年。羊祜以礼招抚归附者，以恩德怀柔远方，吴人喜悦信服，称他为“羊公”。《类聚》卷五十。陆抗与羊祜推重春秋时子产与叔向、季札与晏婴那样的友好关系。陆抗曾送给羊祜酒，羊祜毫不怀疑地饮用；陆抗生病，羊祜送给他药，陆抗也推诚相待地服下。《御览》卷九百八十四。羊祜上表请求伐吴说：“强劲的弩和长弓，吴国不如中原；长矛、盾牌、戟，吴国也不如中原；骑兵冲击凌厉，吴国更不如中原。吴国只有水战便利；一旦进入它的土地，长江就不再属于吴国所有。”《御览》卷三百三十九。又封羊祜为南城郡侯。羊祜说：“从前张良请求接受留侯的封爵，汉高祖没有夺去他的志愿。请改受钜平侯。”《御览》卷四百二十四。羊祜去世，遗令不许以南城侯的封爵随同入葬。《御览》卷四百二十四。诏令对羊祜说：“你坚决推辞封爵，历年不改，志向不可动摇；身死之后仍保存谦让之志，遗言更加严厉。这正是伯夷、叔齐之所以被称为贤人，季札之所以保全节操的地方。朕不愿违背你的志向，现在听从你的遗愿，恢复原来的封爵。”《御览》卷四百二十四。杜预。杜预字元凯，是京兆人，汉代御史大夫杜延年的第十一代孙。祖父杜畿，官至魏太保；父亲杜恕，曾任幽州、荆州刺史。杜预智谋深广，明白政治治乱的规律，常说：“树立德行不是我所能企及的；树立功业、建立学说，是我差不多可以做到的。”《世说》注卷三。杜预凭借婚姻亲属的恩遇，娶了文帝的妹妹，因此被提拔任命为尚书郎。《书钞》。杜预多次升迁，任河南尹。《世说》注卷三。杜预上书请求在富平津修建河桥。众人议论认为，殷、周两代的都城所在地，经过圣贤而没有修桥，一定是因为根本不能修。杜预说：“从前以船相连造成桥，说的就是河桥。”于是修桥，桥终于建成。皇上跟随百官亲临会集，举杯劝杜预说：“如果不是您，这座桥就无法建成。”杜预回答诏令说：“如果不是陛下的明察，臣也不能奉行并完成圣上的制度。”众人都称赞说好。《初学记》卷七，《类聚》卷九，《御览》卷七十三。杜预在朝廷任职七年，对各种政务有所损益改革，数也数不清。朝廷内外都称赞他，号称“杜武库”，意思是他无所不知、无所不有。《御览》卷四百四十五。杜预任镇南大将军、都督荆州诸军事，获赐第二等追锋车，以及驸马、御府的人马和钱三千万，镇守襄阳。《书钞》，《世说》注卷三。杜预伐吴时，军队抵达都督孙歆的营帐，俘获孙歆并将他活着送到杜预那里。王浚先列出孙歆的首级，而杜预却把孙歆活着送来，洛阳城中因此大笑。《御览》卷三百九十一。凭借平定吴国的功勋，杜预被封为当阳侯，任荆州刺史，食邑八千户。《三国志》注卷十六，《正义》卷二。杜预起初伐吴时，吴人知道杜预患有瘿病；他们每次看到像瘿一样的大树，就立即用刀砍破，并题字说：“杜预的脖子。”《御览》卷三百六十九。杜预又修治邵信臣留下的水利工程，用来灌溉田地，使公家和百姓都得到利益，人们称他为“杜父”。过去的水道只能沿汉水通到江陵，长达千数百里。杜预于是开凿阳口，从夏口起，水道宽阔通畅，可以到达巴陵，经过千余里；向内泄除长江水势的险阻，向外沟通零陵、桂阳一带的漕运。南方百姓赞美他并作歌谣说：“后世没有叛乱，都是由于杜翁；谁知道（一作‘多’）他的智谋声名和勇武功绩。”《类聚》，《御览》四百六十五；郭茂倩《乐府诗集》八十七。杜预没有什么技艺方面的才能，身体也不能骑马，射箭不能穿透铠甲，但每逢有大事，往往总在将帅之列，一作“任”或“限”。他谋划事情很少有过失，教导惠怀太子从不厌倦。（《世说》注卷三，《书钞》）

译杜预博览群书，认为《公羊传》《谷梁传》中的诡辩之说，又不合于前代儒者解释《左氏传》的说法，没有探究左丘明的本意，却横加援引二传来扰乱它。于是他综合考订其中精微的言辞，撰成《春秋左氏经传集解》；又参考各家学说，撰写《释例》，还作《盟会图》《春秋长历》，完备地形成一家之学，直到老年才完成。秘书监一作“尚书郎”挚虞非常看重，一作“赞赏”这部书，说：“左丘明本来是为《春秋》作传的，后来《左传》便独自流传；《释例》本来是为《左传》而设，却有许多发明，哪里只是解释《左传》呢？所以也独自流传了。”（《三国志》注卷十六；《御览》卷六百一十；《正义》卷二） 当时王济懂得相马，又非常爱马；和峤却很喜欢聚敛钱财。杜预常说：“王济有马癖，和峤有钱癖。”武帝听说后，问杜预：“你有什么癖好？”杜预回答：“臣有《左传》癖。”（《御览》卷四百四十五） 杜预去世后，朝廷追赠他征南将军，礼仪待遇同三司。（《世说》注卷三） 杜预临终留下遗令说：“我过去奉公出使，经过密县时，见邢山上有一座坟墓，便问耕田的人。他们说是郑国大夫祭仲的坟墓，有人又说是子产的坟墓。于是我带领随从登山观看。那座坟墓建在山顶，四面眺望都开阔通达，山脉相连；墓体方向取南北正向，却偏向东北，面朝新郑城，想来是因为不忘本。墓中没有珍宝，也没有挖得很深，君子称许它的俭朴，小人无利可图，千年之后仍没有毁坏，这就是俭朴的制度。一作‘致’。我去年春天入朝时，亲自相度洛阳城东首阳山南面的一块地，作为将来的墓域。所得的地中有一座小山，山上没有旧坟。它的高大显著虽然还不能和邢山相比，但东面可以奉望二陵，西面可以远眺宫阙，南面可以观看伊水、洛水，北面可以望见伯夷、叔齐，开阔地远望四方，正是我的心情所安适之处。因此我已经立下界标、栽树并开通道路，制定了固定的墓制，取法于郑国大夫，想以俭朴使墓葬完整。棺椁器物和小敛等事，都应当依照这个标准办理。”（《御览》卷五百五十四） 杜锡是杜预的儿子。杜锡，字世嘏。（《书钞》） 杜锡任太子中舍人，性情明朗正直，忠诚刚烈，多次劝谏愍怀太子。（同上） 太子后来把针放在杜锡平时坐的毡褥中。杜锡上床后，针刺入脚，鲜血直流。（《御览》卷八百三十） 补任吏部郎时，他不敢任用一个同乡亲属。（《书钞》） 随后升任尚书左丞。（《三国志》注卷十六） 陈骞 陈骞，字休渊，是晋朝辅佐皇帝建立政权的功臣，官至太傅，封高平郡公。《三国志》注卷二十二称引《晋书》，但不知道是哪一家，姑且记录在这里。考察新修《晋书》，漏载了他的字。裴秀 裴秀，字季彦。（《初学记》卷十一） 他的叔父裴徽很有声望，宾客拜访裴徽出来时，往往还去拜访裴秀。裴秀当时才十多岁，一作“岁余”。当时人编歌谣说：“后起之秀中的领袖，有裴秀。”（《类聚》；《御览》卷四百六十五） 当初武帝还没有成为世子时，文帝问裴秀：“一个人可以看出相貌所显示的命运吗？”裴秀说：“中抚军头发垂到地上，伸手能超过膝盖，人的声望又盛大，天生的仪表如此，不是做人臣的相貌。”（《类聚》卷十六；《御览》卷三百七十三） 裴秀任司空时，删改审定官制，增损大多恰当，都是由他裁定的；礼制方面没有违背之处。（《书钞》） 裴秀任司空时，绘制《禹贡地域图》。完成后上奏皇帝，收藏在秘书府，因此成为当时有名的公卿。（《初学记》卷十一） 裴楷 吏部郎出现空缺，文帝向钟会询问人选。钟会说：“裴楷清正通达，王戎简明扼要，都是合适的人选。”（《御览》卷四百四十五） 裴楷风采神韵高雅超逸，容貌仪态俊美爽朗，博览群书，尤其精通义理。当时人称他为“玉人”，又说：“见到裴叔则，就像靠近玉山一样，光彩映照着人。”（同上） 裴楷曾评论夏侯玄说：“肃穆庄严，好像进入宗庙，只看见礼乐器物；钟会，好像观看武库，森严逼人，仿佛矛戟就在眼前；傅嘏，像水势浩荡飞翔，没有什么看不见的；山涛，像登山俯视下面，幽深而辽远。”（《御览》卷四百四十五） 裴宪 裴宪，字景思。陈郡的谢鲲、颍川的陈敳，都是俊秀爽朗的人，见到裴宪后都认为奇异，相互说：“裴宪刚正明亮，宏大通达，通晓机变，认识天命，不知他为什么竟这样像他的父亲；至于深沉弘厚、守持本真，不让世俗事物萦绕内心这一点，他大概还超过父亲。”（《御览》卷四百四十五） 裴邈 裴邈，字景远。东海王司马越任命他为参军，把机密事务托付给他。（《书钞》） 卫瓘 卫瓘，字伯玉。（《书钞》） 卫瓘任镇西将军，监察邓艾、钟会等人的军事事务。他安抚接纳新旧部众，使不同的人彼此包容合作。（《华阳国志》即《华阳国志》叙；《书钞》） 卫瓘任监军时，护军钟会和卫瓘关系非常亲密，坐下时同睡一张床，出行时同乘一辆车。钟会在书板上写下要杀胡烈等人的计划，给卫瓘看。卫瓘说不可以，钟会便亲自削掉丢弃，反过来问卫瓘是从哪里听到这个消息的；双方互相猜疑更加明显。卫瓘在厕所里见到胡烈过去的给使，便命他出去把消息告诉三军。钟会逼迫卫瓘，使他无法议定此事，两人整夜不能入睡，各自把刀横放在膝上。（《御览》卷三百四十五） 卫瓘拜为尚书令，加侍中。他性情严肃整饬，以法令驾驭属下，把尚书看作参佐，把尚书郎看作属官掾属。（《书钞》） 卫瓘任太保，兼领太子少傅，加给一千名兵士、百名骑兵以及鼓吹乐队的府第待遇。（《书钞》） 卫瓘任太子少傅时，诏令赐给他园田和水碓，他没有接受。（《御览》卷七百六十二） 卫瓘认为九品中正制只是权宜之计，应当恢复乡里推举选拔的制度，便上奏说：“尊崇贤能、推举善人，教化的作用就会彰明。”（《文选·为宋公求加赠刘前军表》注） 卫恒是卫瓘的儿子。卫恒撰写《四体书势》等文。韦诞因为擅长书法而留任补为侍中；魏氏珍贵器物上的铭文题字，都是韦诞所书。（《类聚》卷四十八） 卫玠是卫恒的儿子。卫玠的岳父乐广，在天下享有很高的声望。评论者认为：岳父像冰一样清白，女婿像玉一样温润。（《御览》卷四百四十五） 张华 张华，字茂先，范阳人。（《世说》注卷一） 阮籍见到张华所作的《鹪鹩赋》，认为他有辅佐君王的才能。中书郎成公绥也推许张华，认为他的文章义理胜过自己。（《初学记》卷二十一；《类聚》卷五十六） 张华任黄门侍郎，广泛阅览图书典籍，天下的情形就像指点自己的手掌一样清楚。世祖问张华长安有千门万户的情况，张华便在地上画成图。《初学记》十二，《类聚》四十八，《御览》六百十二。张华任中书令，加散骑常侍。（《书钞》） 张华任中书监。永平元年，诏书说：“张华器量清纯，才识足以经邦济世；此前任中书时，有勤勉谋划之功，掌握机密事务十分重要，应当任用他的才能。”于是任命张华为中书监，加侍中。（《书钞》） 元康元年，永平元年三月诛杀杨骏后改年号。诏书说：“中书监张华，是历代皇帝的心腹，也是朕所倚赖的人。为了酬答他的功勋，使他的礼仪待遇同三司，赐给他一百名亲信。”（《书钞》） 惠帝元年诏书说：“中书监、光禄大夫张华，虚怀谦退，难以用崇高的礼遇来表达敬意。应任命张华为光禄大夫，礼仪待遇同三司。”（同上）

译张华因提出谋略而加授右光禄大夫，开府，礼仪待遇同三司；他坚决辞谢，不接受开府，诏令同意了。于是朝廷又评议平定吴国的功劳，封张华为郡公，后来改封壮武郡公，一处应作“邑”，食邑三千户。主管官员选择靠近京城的上等郡，详细依照典制施行。张华前后十多次辞让，言辞恳切诚挚，诏令不准许，于是接受了封爵。（《御览》卷二百） 张华多次升迁，官至司空。（《世说》注卷一） 张华的小儿子张韪懂得观测天象并占卜，说：“中台星拆裂，朝廷内部将有忧患。”劝张华趁此退位。张华说：“我只考虑修养德行来应对它罢了。”（《开元占经》卷六十七） 张华被赵王司马伦杀害。（《世说》注卷一） 张华观察牛宿、斗宿之间有紫气，说那是丰城宝剑的剑气。（《御览》卷十五） 安平献王司马孚 安平献王司马孚，字叔达，是宣帝司马懿的二弟。（《文选·齐竟陵文宣王行状》注） 世祖接受禅让即帝位后，封司马孚为安平王，任太宰。文选《行状》注补入“封安平王”四字。（《类聚》卷四十五） 永平四年正月朝会时，皇帝看见太宰，亲自行子孙对长辈的礼节。司马孚乘车上殿，皇帝在阼阶下迎接并拜见；《书钞》引文作“皇帝在殿前迎拜安平献王”。司马孚坐下后，皇帝又亲自奉酒祝寿。司马孚虽然受到尊敬宠爱，却常常面带忧戚之色。（《类聚》卷四十五） 司马孚去世，谥号为“献”。诏令他的丧事一律依照汉代东平献王刘苍的旧例办理。（《文选·齐竟陵文宣王行状》注） 献王这一家三代之内，同时有十人封王，二人封世子。献王有九个儿子：司马邕为世子，早年去世；司马望为义阳成王；司马辅为太原成王；司马翼早年去世，为世子；司马晃为下邳献王；司马瑰为太原烈王；司马珪为高阳元王；司马衡为常山孝王；司马景为沛顺王。司马望的儿子司马洪为河间平王；司马整为随穆王；司马楙为竟陵王。司马楙起初封东平王，后来改封。父亲的官位达到人臣的极点，子孙都身居高官；出门时有旌旗、符节和斧钺，入朝时佩戴貂蝉冠、衮服和冕旒。自从公族受到这样的宠遇以来，从来没有过这种情况。（《类聚》卷四十五） 下邳献王司马晃 下邳献王司马晃，字子明，孝顺父母、友爱兄弟，恭敬谦逊，很有声誉。（《书钞》） 下邳王司马晃起初任长水校尉，配给一千人，设置长史、司马等属官。（《御览》卷二百四十二。《书钞》引文作“王晃”，一作《允传》，又作“屯骑校尉”。） 东安王司马繇，是琅邪王司马□的儿子。东安王司马繇胡须漂亮，性情刚强坚毅，有威望，博学多才，侍奉父母孝顺，居丧时完全遵守礼制。杨骏被诛杀时，司马繇驻军云龙门，兼统领各军。（《书钞》） 扶风武王司马骏 扶风武王司马骏年少时喜爱学习，能够撰写文章和议论。（《书钞》） 梁孝王司马肜 梁孝王司马肜，是宣帝司马懿的儿子。（《御览》卷六百九十一） 梁王司马肜任骠骑将军时，设置左右长史、司马，精选属官，一作“参佐”。（《书钞》） 司马肜被任命为大将军，督率梁州、雍州诸军，兼领西戎校尉。同上。他驻军好畤，督率建威将军周处、振威将军卢播等，在六陌讨伐氐族叛贼齐万年。司马肜与周处有嫌隙，催促周处进军，却断绝了他的后路；卢播又不救援，因此周处被杀。朝廷责怪司马肜。不久征召他，任大将军、尚书令、领军将军，兼录尚书事。司马肜曾大宴宾客，对参军王铨说：“我的堂兄任尚书令，却不能吃大块肉。大块肉本来就难得。”王铨说：“您在这里，独自咀嚼大块肉也很困难啊。”司马肜说：“长史这个大块肉是谁？”王铨说：“卢播就是。”司马肜说：“这只是他家的家吏在暗中作祟罢了。”王铨说：“天下人都成了他家的家吏，只怕王法再也不能实行了。”司马肜又说：“我在长安，做了什么不善之事？”于是指着自己的单衣，说给车帷补缀，是为了表示清廉。王铨回答：“朝廷内外都仰望您，应该举荐贤才，使不仁之人远离职位；而您位居公辅，却把补车帷当作清廉，没有什么值得称道的。”司马肜面露惭愧之色。王铨是王隐的父亲。王隐在自述父亲事迹时应有这一段，所以依照新修《晋书》记录。司马肜将军，《书钞》引文作“常”。他穿着单衣，给车帷打补丁，以此表示清廉。参军王诠应作王铨，说：“晏婴身居高官，之所以被称为清廉，是因为他供养御用膳食之家只有七百户。您没有这样的花费，就应当穿华美些的衣服，使内外相称。”（《御览》卷六百九十一）考察这几句话，唐代修《晋书》时删去了。齐献王司马攸，是文帝司马昭的儿子。齐王司马攸，字大猷，年少时便以英俊奇异著称，长大后喜爱经书，天性严肃恭敬。（《书钞》） 起初授任步兵校尉时，司马攸十八岁，第一次担任军事职务，恭敬谨慎地遵守法令，安抚和统领部众很有方法。（同上） 诏令商议藩王自行选用封国内的长史，司马攸上奏说：“各项选任都应由尚书台办理。”奏章上了三次都没有得到答复。（《书钞》） 齐王司马攸封国内，从文武官员直到士卒，凡按法令不领取国家廪禄赏赐的人，都按其品秩发给俸赋；因疾病死亡的人，也照此办理。当时遇到水旱灾害，便从租税中加征十二分之一的赋税来赈济国内百姓，等到丰年才收回原数。（《初学记》卷十）他喜欢征召有名望的士人，降低身份、谦虚待人，以诚信对待众人。（《书钞》） 太康三年，诏书说：“司马攸将要出镇统领一方山岳之地。”于是抚治他的封国，加授都督青州，增加济南郡作为封地，赐给相应的礼器、典册、轩悬之乐和六佾之舞，并赐金钺、朝车和乘舆的副车。（《类聚》卷四十五） 齐王司马攸学习不知疲倦，借别人的书来，总是修治保护好，按时归还。（《御览》卷六百一十九） 齐王司马攸的儿子司马蕤沉溺酒色，把自己的府第修建得极其奢侈。（《书钞》） 王沉 王沉，字处道。（《书钞》） 王沉任秘书监时，撰写《魏书》，其中有许多地方因避当时的忌讳而改写，但善于叙述事情。（《御览》卷二百三十三） 王沉任豫州刺史时，下教令说：“如果能够举荐遗逸之士，罢黜奸邪谄佞，陈述长吏的贤能或不肖，每件都赏给谷五百斛。”命别驾、主簿奉行此令，九郡都予以施行。（《书钞》） 王浚是王沉的儿子。王浚任幽州诸军事都督时，成都王司马颖派和演发兵杀王浚。鲜卑单于把和演的谋划告诉王浚。由于州府相距很近，王浚让军士衔枚，秘密严密地在夜间和单于一起包围和演。和演手持白幡请求投降。（《御览》卷三百五十七） 枣嵩在王浚手下掌权，当时人说：“十袋里有五袋进了枣郎的腰包。”（《御览》卷七百零四） 王浚在幽州时，有歌谣说：“幽州城门，使者一作‘似’，藏门户；其中埋伏着尸体王彭祖。”（同上，卷五百四十九） 王浚在幽州时，有狐狸蹲在王浚府门口；其中一只翟雄，一作“雉”，进入厅堂，后来被石勒杀死。（同上，卷八百八十五） 荀顗 荀顗，字景倩。（《书钞》） 文帝时，荀顗辅佐朝政。他的外甥陈泰去世，荀顗上表请求由自己代替陈泰。荀顗于是代陈泰任仆射，兼领吏部，推辞四次后才接受。以上三句依《初学记》卷十一引文补入。荀顗接替陈泰之后，加上自身品德谨慎，综合考核名实，整顿风俗，使风气清明端正。（《书钞》） 荀顗议论说：少傅应当自称“臣”，按照古礼可以不行跪拜礼。（《书钞》） 荀粲

译荀粲和傅嘏友善，夏侯玄也和他亲近。他常常戏弄傅嘏、夏侯玄说：“你们在世代相传的事业和功名方面，夏侯玄一定胜过我，只是见识比我少罢了。”傅嘏诘难说：“能够成就功名的就是见识，天下哪有根本不足而枝末有余的道理？”荀粲说：“功名是由时势和局势所奖成的；既然如此，志向本来就是一种事物，当然不是单凭见识就能成就。我认为能够役使你们，是可贵之处；至于能不能成就你们所做的事，却不是这样。”一作“齐”，下同。（《文选·庐陵王墓下作》注） 荀勖 荀勖，字公曾。（《文选·王文宪集序》注） 荀勖拜为中书监，加掌管著作之职，与贾充共同审定律令，颁布下去施行，各自增加俸禄赏赐。（《书钞》；《类聚》卷五十四） 荀勖用魏国杜夔制定的律吕加以检验校正，审定太乐、总章、鼓吹等乐调，发现八音和律吕互相不合。这才知道后汉至魏时，尺度逐渐比古尺长了四分多，而杜夔依照这种尺度制定律吕，所以导致音调不和谐。著作郎属官刘恭依照《周礼》制作尺度，即所谓古尺；又依据古尺制作新的律吕，用来调和声韵，用律吕衡量黍粒，用尺度量古代器物，都和器物原有铭文上的尺寸没有差别。后来旧坟中又找到古代玉制律管和编钟，声音也与新律暗合。于是颁行到太常，让太乐、总章、鼓吹和清商乐采用。荀勖于是专门掌管音乐事务。（《御览》卷十六） 当初，荀勖在路上遇到赵郡商人，看见牛脖子上悬着铃铎，便辨认出了它的音调。后来主持音乐事务时，荀勖说：“得到赵地的牛铃，乐声就能协调了。”于是下令各郡把牛铃全部送来，果然有音调和谐的。世人都佩服他的才智明察。荀勖兼领秘书监后，和中书令张华依据刘向《别录》整理错乱的典籍。（《文选·王文宪集序》注）又设立书博士，开始制定书师钟繇、胡昭的书法规范。太康二年，又得到汲冢出土的古文竹简书，荀勖亲自编次、注释、抄写，称为《中经》，另行收藏在秘书府，用来校对经传中的缺文，许多内容因此得到证明。（《御览》卷七百四十九；《文选·王文宪集序》注） 当时有人议论要裁减州、郡、县一半的官吏。荀勖说：“裁减官吏不如裁减官署，裁减官署不如减少事务，减少事务不如使内心清明。”他又说：“君子内心战战兢兢，却不竭力争斗。”（《文选·头陀寺碑文》注） 荀勖任光禄大夫，礼仪待遇同三司，开府。当时各州郡发生大水，兖州一带尤其严重。荀勖建议设置都水使者。后来门下省启奏，任通事令史伊羡、赵咸为舍人，分别掌管文书法令。诏令询问荀勖的意见，荀勖说：“增加掌管文法的官职，只怕反而会耗费、扰乱并蛀蚀台阁大臣，我私下认为不可。”（《书钞》） 惠帝还是太子时，皇帝一向知道太子昏暗懦弱，后来必定会扰乱国家，却又不能选拔贤才，于是派荀勖、和峤前去观察太子。荀勖回来后，大力称赞太子的德行更加进步、更加盛大，说和在西宫时不同。和峤奉诏回答说：“臣认为太子和过去一样，没有看见更加优胜之处。这是陛下的家事，不是臣所能完全了解的。”于是天下人尊重和峤而轻视荀勖。（《御览》卷一百四十八） 皇帝听说贾妃极其嫉妒，用戟刺杀那些怀孕的妃嫔，使她们全都流产；皇帝已经修治好金墉城外城，准备废掉她。赵粲在宫内替她求情，荀勖在宫外请求，于是贾妃没有被废。（同上，卷三百五十二） 荀勖性情谄媚，称誉太子，排挤齐王。当时私下议论认为，他的行为损害国家、危害百姓，可以和孙资、刘放相提并论。后世如果有贤良的史官，应当把他列入《佞幸传》。（《世说》注卷二） 冯紞的儿子冯熊，字文罴。（《文选·谢平原内史表》注） 贾充 贾充任太尉，兼录尚书事。太康五年，讨伐吴国，任大都督。吴国平定后，皇帝派侍中程咸前去犒劳，增加食邑八十户。（《类聚》卷四十八） 贾充的妻子郭氏生了儿子黎民。孩子三岁时，乳母抱他到合门，贾充进来，黎民高兴得跳起来，贾充便从乳母手中接过孩子逗弄，一作“戏弄”。郭氏远远望见，怀疑贾充与乳母有私情，立即鞭打乳母，直到把她打死。孩子思念乳母，也死了。郭氏又生了一个男孩，四岁时，乳母抱他在中庭，贾充经过，捏了捏孩子的脸，郭氏又怀疑乳母，重新鞭打并杀死乳母。孩子又死了，贾充于是没有后代。（《类聚》卷三十五；《御览》卷五百二十一） 起初贾充已经和李氏断绝婚姻，后来又娶阳城太守郭配的女儿郭槐。李氏的禁锢解除后，诏令贾充设置左右夫人。贾充的母亲柳氏也命令贾充迎回李氏。郭槐大怒，挽起袖子责骂贾充说：“刊定律令，是建立晋朝、辅佐皇帝的功劳，我也有一份。李氏怎么能和我并列？”贾充于是把房屋架设在永喜里中，用来安置李氏。郭槐到晚年才知道这件事。贾充一出门，她就总派人寻找贾充。诏令设置左右夫人时，贾充以谦让回答诏令，说不敢承受这样的厚礼。（《世说》注卷六） 贾谧 贾谧，字长渊。《文选·陆机答贾长渊》注说，唐代避唐高祖李渊名讳，所以修史时把“渊”改作“深”。元康末年，起用为秘书监，兼掌国家修史事务。（《书钞》） 贾谧是贾后的妹妹所生的儿子，多次入宫，和愍怀太子相处。（《文选·答贾长渊》注） 杨骏 杨骏凭借皇后的父亲杨超而身居显要职位，从镇军将军进封临晋侯。有见识的人议论说：“设置诸侯，是为了藩屏王室；后妃，是为了供奉祭祀、弘扬内教。皇后的父亲刚开始封爵，就以临晋为侯，这是祸乱的征兆。”（《御览》卷一百九十九） 武帝病重，还没有留下顾命遗诏；辅佐建国的功臣也都已经去世。朝廷惶恐疑惑，不知如何处理，而杨骏把群公全部排斥在外，亲自侍奉皇帝左右，趁机不断更换公卿，安插自己的亲信。皇帝病情稍有好转，见所任用的人不合适，便严肃地对杨骏说：“怎么能这样做！”于是下诏给中书省，让汝南王司马亮和杨骏共同辅佐王室。杨骏害怕失去权势宠信，便从中书省借来诏书观看，拿到后就藏了起来。中书监华廙感到恐惧，亲自去索取，杨骏始终不肯交出。不到两夜，皇帝的病势便加重了。（《御览》卷五百九十三） 起初孙登、杨骏逼迫他前来迎接，他不回答他们的话。他们赐给他布袍，孙登借刀把布袍截断，扔在门中，大声喊道：“刺啊，砍啊！”他最终因病去世。后来有人在贵马阪见到他。魏舒 魏舒，字阳元，任城人。幼年丧父，由外祖家宁氏抚养。宁氏兴建住宅时，相面的人说，宁家应当有显贵的外甥出世。外祖母心想这是盛大的吉事，《新书》作“魏氏”。魏舒年幼而聪慧，认为这符合相面的话。魏舒说：“应当由我为外祖家完成这座住宅。”魏舒容貌朴实，年轻时没有名声，反应迟钝，别人都不了解他，只有叔父魏衡知道他的奇异才能。每当有宾客来，魏衡总劝他们去拜访魏舒，说：“这是我兄长的儿子，不是普通人。”本段原文没有“少名、迟钝”四字，依《御览》卷四百四十二补入。宁氏让魏舒看守水碓，他常说：“魏舒能做八百户的长官，我的愿望就满足了。”魏舒并不把这放在心上。他身高八尺二寸，不修习常人所做的近身杂务；年轻时擅长射箭，穿着熟皮衣进入山林泽地，每次打猎都有很大收获。（《世说》注卷四） 魏舒任尚书郎。当时朝廷想淘汰郎官，不称职的人便罢免。魏舒说：“我就是那种人。”于是裹起被子出门。同僚平素没有清正名声的，都面有惭愧之色。谈论这件事的人无不称赞他的高尚。

译魏舒任后将军钟毓的长史。钟毓和属官们以射箭作游戏，魏舒常常坐着替他们画筹计分。后来正逢同伴人数不足，便让魏舒凑数；于是他每一箭都射中，而且博弈筹算从容闲雅，几乎尽得其中妙处。钟毓叹服并向他道谢说：“我才知道您的才能竟有这样高超的射术。” 魏舒调任相国参军。晋王特别器重敬爱他。每次退朝后，晋王都坐着目送他说：“魏舒仪表堂堂，确实是世人的领袖。” 魏舒任冀州刺史，代替山涛任侍中，后来又任尚书。他三次娶妻，妻子都已去世。这年他亲自上表请求回本郡安葬妻子。皇帝说：“魏舒应当在左右辅佐朝政，不宜远回乡里。魏舒一向清贫，从不经营财产，如今一下子办几场丧事，一定无力自行供给。”于是赐给他一顷墓地和五十万钱。山涛去世后，朝廷让魏舒代理司徒。不久便正式任命。魏舒身居高位，简约明达而持重，是能够胜任职务的大臣。魏舒任司徒时，把俸禄和赏赐分给九族，家中没有多余财产。陈留人周震屡次被诸王征召。每次一到任，主官就恰好去世，众人都称周震为“杀公掾”，因此没有人敢征召他。司徒魏舒却坚持征召他，果然没有发生祸患。当时人把这看作周震通达天命。魏舒兼任总领十六州的中正官。魏舒任司徒，年过应当致仕，已经流露出谦退之意；但他没有住宅，于是逐渐用俸禄的余钱购置了一处宅第，从未把这件事告诉亲疏任何人。到了准备退位时，九年正月，朝会结束，他径直回到家中，奉还章绶。朝廷内外没有人知道魏舒有这样的打算。司徒魏舒退位。司空卫瓘写信给他说：“我每次同您一起谈论这件事，天天谈却始终没有结果，真可说是刚看见它在前面，忽然又到了后面。当时人人都有退位的想法，有的人先显露这种意思却不能实行，有的人已经回家，后来又说明情况而返回；只有您知晓天命，心中早已决定，却从未把它表露在言语上。议论者认为，自晋朝兴起以来，能够辞去荣位并善终的，没有谁能像您这样。” 刘寔 刘寔字子真，是平原人。年轻时贫困艰苦，吃糠饭，搓绳子，编牛衣出售；手里搓着绳子，口中诵读经书。刘寔替讨伐蜀地的人撰写争功的文书，得到一千匹绢。刘寔的性情像冰一样清白。每次回到州里乡中，乡人都带着酒肉来迎候他。刘寔难以违逆他们的好意，便一起吃掉一些，剩下的再还给他们。愍怀年间，原文误作孝怀帝。皇帝任命刘寔为太子师，晋爵为侯。原文四字误作“特进开府”，并加授太子太保。刘寔加授侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，并兼领冀州都督。刘寔拜任太尉，不置办产业，也没有宅第；俸禄和赏赐全都送给亲友旧交，家中没有多余财产。王浑的儿子王济。王浑字玄冲。平定吴国以后，王浑督领扬州各路军队。他处理裁决事务明察公允。原文四字或作“处两川”。吴人刚刚归附，都心怀畏惧。王浑安抚流离来归的人，慰劳他们，谦逊地接纳宾客，座席从不空着，门前没有停止接待宾客。因此江东士人无不敬重爱戴他。王济任国子祭酒。王浚 王浚讨伐吴国。吴人在江中险要的地方制造铁锥，长一丈多，暗中放置在江里。王浚于是制作大型木筏走在前面，铁锥一碰到木筏，便随着木筏一起被带走。太康年间，王浚讨伐吴国回来，拜为辅国将军。此句依据《御览》卷二百三十九补入；原本想任命王浚为五官校尉，但此处有缺文，于是始置翊军校尉，官秩与长水校尉、步兵校尉相同，并以梁州、益州裁省的军队编为营。唐彬 唐彬被征召为治中、别驾。他忠诚严肃，公正明达，匡正补救政事中的过失，竭尽规劝以引导君主向善；他不公开直谏，以免彰显君主的过错，在朝廷上总是神色严正。唐彬补任邺县令，以道德整齐民众，以礼法治理政事，一个月后教化便已形成。山涛 山涛字巨源，是河内人。四十岁时，才开始任州郡属官，任河南从事。山涛任吏部郎时，文帝写信给他说：“您任职时清明廉洁，操守高出当时之人。我想到您有许多缺乏，现送给您二十万钱、丝帛一百筋、谷二百斛。” 山涛调任冀州刺史。冀州过去号称能够克制民俗，几乎没有人才。原文两句依据《御览》卷二百五十六补入。自从山涛任职州中，便甄别提拔被埋没和受屈的人，搜求贤能之才；他表彰任用的有三十多人，都在当时显扬声名。冀州的士人从此兴盛起来。山涛任冀州刺史时，裴君秀写信给他说：“身处方伯的职位，当然也是非常显贵的；但那些谈论道义的人，不应当居于外任。” 山涛任北中郎将，镇守邺城。山涛任太常时，遭逢母亲丧事，回到乡里。山涛虽然年老，居丧却超过礼制，亲手栽种松柏。皇帝也稍微看到有关此事的记载，说：“如今风俗衰败，哪里适宜用退让来镇守风俗？山太常虽然正在服丧，古人也有穿着墨色丧服从军的。应任命山涛为吏部尚书。”山涛任用人才，总是先秘密上启，然后再公开奏报。咸宁初年，山涛调任太子少傅。诏书说：“山涛秉持高尚德行，质朴淡泊，心思深沉而通达，清静虚淡，履行道义，具有古人的风范。即使让他辅导东宫，也应兼管朝廷政事。” 山涛调任少傅后，上表称病请求退职，皇帝亲笔下诏不准。不久朝廷在宣武场讲习武事，皇帝命人驾车引导他进入。太康元年下诏，依照旧制设置左仆射；因山涛清静淡泊、安宁简约，调任他为仆射。武帝任命山涛为司徒，山涛多次推辞，皇帝都不准许。山涛出宫后，径直回家。左丞白□上奏说山涛违抗诏令，皇帝下诏杖责□五十下。按：这里的“为司徒”应当是“领吏部”之误。山涛不得已，兼领吏部。山涛任吏部期间，前后选拔的人才遍及百官，举荐人才没有失误；凡是他所评定的人，后来都如同他所说。时人称这些为“山公启事”。只有皇帝要任用陆亮时，山涛竭力争辩反对，未能获准；陆亮不久便因受贿败露。起初山涛兼领吏部时，潘岳心中非难他，秘密编歌谣说：“阁中有一头大牛，王济给它套上缰绳，裴楷像秋天一样肃杀，和峤局促不安，不敢休息。”原文“阁”一作“东”，“跼踧”一作“刺促”，“不敢”一作“不得”。山涛因年老而疾病严重，上疏请求退职，内容略。文中说到君臣、父子之间的关系，其中没有“文武”二字。皇帝下诏对山涛说：“不要再作这些虚饰了。” 山涛由左仆射升任司徒。诏书说：“山涛道德高尚，德行丰厚，器量气度深沉博大，应当辅佐三公，以施行五教。”

译他的妻子韩氏有才识。山涛未出仕时，曾和她开玩笑说：“你忍受饥寒吧，我将来会做到三公，只是不知道你能不能做三公夫人呢？” 王戎 王戎字浚冲。王戎年轻时清明而近于颖悟。王戎跟随父亲王浑，而他的父亲王浑与太原人王浑同名。王戎住在郎官舍时，阮籍也任郎官。阮籍每次拜访王浑，总说：“同您说话，还不如同阿戎说话。”王戎当时十五岁，阮籍于是同他结交。王戎的名望和官位都清贵，二十四岁便任吏部郎。王戎任荆州刺史时，因派遣属吏修整园宅而获罪，按理应当免官；皇帝下诏准许以赎罪论处。惠帝元康元年，诏书说：“尚书、仆射、光禄大夫王戎，清静淡泊而履行道义，谋略深远；历任外职，尽力效命于四方；入朝掌管机要，文才确实条理分明，将要澄清风俗，成为众望所归的人。应当提高他的职任，才可以辅佐成就王化，使光禄大夫开府，礼仪待遇同三司。” 王戎任左仆射，兼领吏部尚书。自从王戎主持选官以来，从未提拔一个贫寒而有才德的人，也没有罢退一个徒有虚名的人，没有审理一件冤案，没有除掉一个心怀嫉妒的奸邪之人；只是随波逐流，按门第和户籍选官。王戎代替王浑，即太原王浑，任司徒。他精选长史和西曹掾，放手任用并要求他们完成职责，自己常常可以无为而治。王戎身材矮小，容貌鄙陋，但眼睛明亮清澈，威仪不足，常乘马车出行，没有一天不出门。王戎喜欢经营生计，广泛收购天下各地的园田，水碓遍布天下，聚敛财富、积蓄财货，不知满足。原文“营”一作“治”。有老翁、老妇两人，常常用象牙筹昼夜计算账目；王戎家中的资产远至田地和牧场。王戎性情又极其节俭，不能满足自己的供养欲望；饮食只求通达便利，钱财从不流出家门。天下人说这是他的膏肓之疾。王戎的儿子王绥想娶裴遁的女儿。王绥早早去世，王戎过分悲痛，不允许别人来求娶裴家女儿，结果她直到老年也没有人敢娶。王衍 王衍字夷甫，是王戎的叔父。王衍不研治经史，只用《庄子》《老子》的空谈迷惑众人。因出身名门，破格任为太子舍人。最终任平北将军。王家原本十分富裕，亲友故旧有人向王衍借车马、帷帐和器物，王衍便送给他们，不再登记家中财产；又把洛城西面祖先留下的旧园田地全部拿出来。王夷甫想求富贵，果然得到了富贵，资财堆积如山，使用也用不完，哪里还需要询问钱财呢？可是世人却把他不问钱财看作高尚，这不是很糊涂吗？王澄 王澄通达明朗，喜欢品评人物，感情不受任何事物牵系。王澄在荆州时，率领军队驻扎在江陵以东，声称要向北救援国家的危难；大风折断了他的旌节。后来被王敦杀害。乐广 乐广字彦辅。尚书令卫瓘精通名理之学，曾与何晏、邓飏等人多次共同谈论讲说；见到乐广后，认为他很奇异，说：“我常担心精微的言论将要断绝，如今又听到了。”于是让自己的几个儿子去拜访乐广，并对他们说：“这个人是人中的水镜。”每次见到这个人，都觉得心境明净，好像拨开云雾看见青天一样。乐广任河南尹。乐广任性真诚，守正不阿，没有人能看出他的边际。河南尹官署原来在郡府厅堂前有许多怪异之事，后来的人都在廊下的传舍中处理政务，不敢多次停留在厅堂里，只有乐广安然居住在那里。另有记载也略见于《类聚》。有一次，外门自行关闭，乐广的两个儿子凯、模等都害怕，乐广让人挖开墙孔，发现是一只狸，于是怪事便停止了。后任官员竟相沿袭，进入那里居住。乐广任尚书令时，在任所没有当时显著的功劳和声誉，然而后来的人都思念他。郑袤 郑袤字林叔。任中郎、散骑常侍。适逢广平太守职位空缺，宣帝对郑袤说：“您的贤叔郑浑是大匠，在阳平享有声望，魏郡也都蒙受他的恩惠教化；况且卢子家、王子雍也接踵治理过这个郡。我想让这个郡世世代代不缺贤才，所以又来屈请您。”郑袤在郡中首先施行德化，善于制定政令教条，百姓都爱戴他。太始七年，任命郑袤为司马。新《晋书》作“司空”。天子亲临正殿，派使者到郑袤府第授予官职。郑袤推辞，派儿子说自己有病。皇帝把印绶送去，前后达到十多次；过了很久才获准他辞让。于是让他以侯爵身份在府第受拜，并授予仪同三司，设置舍人和官骑，赐给床、帷帐、竹席、褥子及五十万钱。郑默是郑袤的儿子。郑默字思玄。任秘书郎时，删削省并旧有文书，除去其中浮华污秽的内容，撰成《魏中经簿》。陈留人虞松任中书令，对郑默说：“从今以后，朱紫官服就区分开来了。” 郑默任东郡太守时，正逢年成荒歉、百姓饥饿，便立即打开粮仓赈济供给，并上表请求治罪。朝廷赞许他忧虑国事、体恤百姓，下诏□加以劝勉，把他比作汲黯。郑默任散骑常侍时，世祖出城到南郊祭祀。侍中已经陪乘，皇帝下诏说：“让郑常侍也来陪乘。”皇帝对郑默说：“你知道为什么能够陪乘吗？过去州里推举你，十二郡中正又推举你，足以同他们相提并论；我常常惭愧自己竟使清谈之士受到牵累。” 郑默调任光禄勋，后来去世。起初，皇后的父亲杨骏想把女儿嫁给郑默的儿子郑预，郑默忌惮杨氏家势过盛，拒绝而没有结婚。郑默胸怀宽广，博爱他人，谦虚温和而谨慎；不凭才华和门第向人自夸。侍奉上级合乎礼法，对待下属温和，即使是童仆、奴婢、冢养之人，也都以恩惠相待。李胤 李胤字宣伯，是辽东人。文中另见《文选·让开封府表注》。他的祖父李敏，东汉末年任河内太守，被盗贼公孙度逼迫驱逐，渡海后不知所终。他的儿子多年追寻，也没有找到。等到与父亲同年出生的人都去世后，李胤为祖父服丧并举行丧礼。燕国人徐邈与他同乡，劝他娶妻。妻子怀孕生下李胤后，他便断绝房事，常常像服重丧一样居处，不能承受忧伤，多年后去世。李胤的母亲改嫁牵招，李胤不认识父亲；母亲又改嫁后，他在懂事以后，降低身份表达哀感，也如同遭遇丧事一样行礼。因为不知道祖父是生是死，便设置木制神主来奉祀祖父。由此声名显扬。原文“胤”字作“彻”。李胤任吏部郎，精心谨慎地主持选举，被称为廉洁公平。李胤逐渐升任尚书仆射，又调任光禄大夫。

译李胤调任太子少傅，兼领司隶校尉。他多次亲自上表辞让，说自己忝居太子师傅，不宜兼任监察地方的官职。武帝认为这两个职位都需要忠诚贤能的人，所以每次都不准许。咸宁初年，皇太子出居东宫，皇帝认为司隶校尉对内整肃百官、对外督察京畿，职事责任重大，而少傅又有早晚辅导太子的职责；李胤一向体弱，不宜长久劳累，于是调任侍中，加授特进。咸宁二年，李胤任尚书令。他虽然历任内外官职，但办公之余回到家中，生活极其贫困俭朴；儿子生病，竟没有钱买药。皇帝赐给他十万钱。原文引作“李涓”，注文又作“李凤”，都是字形造成的错误。华表是华歆的儿子。华表字伟容，是平原高唐人。迁任何职，原文此字缺失。侍中石苞早朝出门时，华表问他：“国家情况怎么样？”石苞说：“武帝如同重新降生一般。”华表听后汗流浃背。华表因年老多病请求退休，皇帝下诏任命他为大中大夫，门前设置行马，俸禄等级与卿相同。华廙是华表的长子。华廙任太子少傅，加授散骑常侍，举止行动都遵守礼法，十分符合辅导太子的职责。原文九字依据《书钞》补入。河南尹韩寿是贾后的妹夫，想把女儿嫁给华廙的孙子华陶，华廙没有答应，因此韩寿怀恨在心，所以不让华廙正式担任三司之职。华廙病重后，才授予仪同三司。华峤是华表的第三子。华峤所撰《汉书十典》尚未完成，秘书监缪徽上奏，任命华峤的小儿子华畅为著作佐郎，终于完成了十典。华简是华表的第六子。华表的小儿子华简字奉骏，有才智器识和文才，官至中书郎。刘毅 刘毅字仲雄，是东莱掖人。汉代城阳王的后代，原文“城阳”误作“阳城”。刘毅明亮正直、清廉端方，见到不善之事必定评论；王公大人听到他的声名都心存畏惧。他寄居平阳，原文“阳平”当作“平阳”。太守杜恕逼迫他举荐刘毅为功曹。一个多月内，刘毅淘汰郡吏三百多人，三魏地区都称赞他。众人编话说：“只听说刘功曹，不曾听说杜府君。” 刘毅被征召为司州都官从事，京城秩序肃然。他弹劾河南尹，司隶校尉徐不过说：“能搏虎的狗，却让鼷鼠踩在背上。”刘毅说：“既然能搏虎，又能杀鼠，这对狗有什么损害呢？”于是交还符传离去。王基举荐刘毅，说他方正明直，耿介而不合群；原文“方”当作“言”，意为不苟且迎合，不苟且取容。刘毅屡次升迁，任尚书。刘毅任司隶校尉时，上奏弹劾太尉何曾、尚书刘实父子以及羊琇、张佗，指出他们所犯的罪行杂乱不堪。司州所属各部的长官和县令也被牵连，听到风声便交出印绶的人很多。贵戚们纷纷收敛行迹，众人认为刘毅能够继承诸葛丰、盖宽饶的风骨。太康五年，武库的井中出现龙，皇帝亲自前往，面有喜色。朝廷内外都议论说应当庆贺，只有刘毅上表指出，旧典中没有因龙出现而庆贺的礼制。皇帝下诏答复说：“政事和德行尚未修明，庆贺之事应当慎重，依照旧典办理。” 刘毅任司隶校尉时，言论议论尖锐正直，从不屈曲退让，因此没有升到三公辅弼的职位。刘毅七十岁时告老，以光禄大夫身份退休，门前设置行马，赐钱一百三十万。和峤 庾敳见到和峤，说：“他高大挺拔，像千丈高的松树；虽然枝干盘曲、节疤很多，却适宜用作高楼大厦的栋梁。”原文“顗”当作“敳”。惠帝还是太子时，皇帝一向知道太子昏暗柔弱，将来必定会扰乱国家；但又不能选拔人才，于是派荀勖、和峤前去观察太子。荀勖回来后大力称赞太子的德行更加进步丰盛，不同于在西宫时。和峤奉诏回答说：“臣认为太子还是原来的样子，没有看见他变得更好。这本是陛下的家事，不是臣所能完全了解的。”于是天下人尊重和峤而鄙薄荀勖。刘颂 刘颂字子雅。刘颂任河内太守时，有三十多处水碓属于公主，所在之处都堵塞水流，动辄侵害百姓。刘颂上表请求封闭这些水碓，使百姓自行获得便利。后来刘颂调任吏部尚书，制定九班制度；裴頠提出驳议，制度最终没有施行。李重 李重升任中书侍郎。每逢重大事务和疑难议论，他总是援引经典来裁决，大多都得到施行。李重升任尚书吏部郎，询问朝廷众人的意见，压制争竞；任用公正之道，杜绝私下请托。原文一作“务抑华竞，不通私谒”，与新《晋书》相同。当时他留心搜求隐逸之士，因此众多人才无不被全部举荐，海内没有不归心于他的。当时燕国中正刘沉举荐寒门士人霍原，司徒府没有同意。李重上奏说：“刘沉任中正，亲自掌握选拔人才的大权；他陈述霍原的事迹，说霍原身处穷山，却积蓄着深厚的道德才艺。” 李重任吏部郎。他上启说：“魏氏宗室中有才能却长期困顿不得志的人，每逢圣恩顾念，太常博士曹嘉的才干、学问和道义不如志、翕，但他一向品行清白，性情和操守却超过他们；又已经历任二郡长官。臣认为，作为前代之后，可以任命曹嘉为员外散骑侍郎。”见《三国志注》卷二十一、《书钞》。李秉是李重的父亲，《新书》没有他的传记，名字见于李重传中。因避唐讳改作“景”，《御览》引文作“康”，这是字形讹误。李秉字元胄，是李绪的儿子，有杰出的才干，受到当时人的推重，官至秦州刺史。李秉曾回答司马文王的询问，并把这件事作为家训，说：“从前我侍坐于先帝身旁，当时有三位长史一同来见〔一作‘免’〕。临辞出门时，先帝说：‘担任长官，应当清廉、谨慎、勤勉。修行这三点，还担心什么不能治理好呢？’我们都接受了诏令。出门以后，先帝回头对我们说：‘这样相互告诫，正是合宜的。’你没有侍坐在旁，众位贤者无不称赞这番话。先帝又问：‘如果不得不在这三点中取舍，哪一点应当放在前面？’有人回答说：‘清廉固然是根本。’先帝又问我，我回答说：‘清廉和谨慎这两种道理，必须相互配合才能成就。如果不得不取舍，谨慎才是最重要的〔一作“先”〕。清廉的人未必谨慎，谨慎的人却必然会清廉。这就像仁者一定勇敢，勇者却未必仁慈。因此《易经》说“扎紧袋口便没有灾祸”，又说“用白茅铺垫祭品”，这些都是谨慎到了极点的表现。’先帝说：‘你的话说得对。可以举出近世能够谨慎的人吗？’众人一时都不知道怎样回答，于是我举出已故太尉荀景倩、尚书董仲连、仆射王公仲，说他们都可以称为谨慎的人。先帝说：‘这些人早晚都温和恭敬，办理事务恪尽职守，这也各自是他们谨慎的表现。’

译然而天下最谨慎的人，大概只有阮嗣宗吧。每次同他谈话，话题一涉及玄妙高远之理，他却从不评论时事，也不品评人物，真可以说是谨慎到了极点。我每当想到这番话，也足以把它作为明显的告诫。凡人处世，年轻时立身行事，不可不谨慎；不要轻易评论别人，不要轻易议论事情。这样一来，悔恨和过失从哪里产生，忧患和灾祸也就无从到来了。见《三国志注》卷十八、《御览》卷四百三十节略。傅玄 傅玄任散骑常侍。晋受魏禅让后，他进爵为子，并加授驸马都尉，与皇甫陶共同掌管谏议之职。见《书钞》。傅玄上疏说：“魏文帝仰慕通达之士，因而天下人轻视坚守节操的人。”见《文选·晋纪总论》注。傅玄任太仆时，连年歉收，羌胡侵扰边境。皇帝下诏让公卿集会议论，傅玄针对诏书所问，进谏争辩，言辞精当明切。虽然意见没有全部施行，但他一向受到优待和宽容。见《书钞》。傅玄说：“谈论经书礼制的人，被称为俗生；讲说道理法术的人，被称为俗吏。”见《文选·晋纪总论》注。傅咸是傅玄的儿子。傅咸字长虞，是北地郡泥阳县人。被举为孝廉，授任太子洗马。见《文选》卷二十五《赠何劭王济》注。傅咸任司徒左长史时，常常坚持原则，纠正不正之事。见《书钞》。傅咸任尚书左丞时，尚书郭弈曾是他的旧部，多次以疾病为由推辞而不出仕，也不上朝；后来又上表请求外出为表妹送葬。诏书准许了他。傅咸于是举奏郭弈之事。见《初学记》卷十一。傅咸任右丞时，宫殿中曾失火，百官无不奔赴救火；但尚书东平王懋〔即楙，怀帝时改封竟陵〕、郎温宇、桓昆等却没有赶到尚书台。傅咸认为，王懋等人的职务处在机要近侍之地，理应首先迅速赶到，先于百官；即使正在患病，也应当自己扶持着尽力前往，却安然置身台外，不赴紧急之事。于是上奏请求免去王懋的官职。傅咸前后弹劾奏告，言辞都深刻切直，公卿以及八座以下官员无不侧目。见《书钞》。傅咸字长虞，升任御史中丞后，上奏弹劾少府夏侯陵〔当作“夏侯俊”〕：侵取官田，营建私宅，亲近小人，把家中财务委托给他们，又让工匠偷盗官物，附益于私家；所经营的只是牟利，丑闻充斥，大臣如此污秽浊乱，无法作为百官的训范。奏章呈上后，夏侯陵被免官。见《书钞》。傅咸再次担任本郡中正时，遭逢继母丧事。见《文选·上萧太傅固辞夺礼启》注。张华建议起用他为司隶校尉。见《书钞》。傅咸送还印绶，上书说：“我没有兄弟，到任职之日，哀悼祭祀无人主持。”见《文选·上萧太傅固辞夺礼启》注。他坚决辞让却未获准，于是抱病勉强处理政务；每当遇到刚正直截的事情，他都严格执法，使人敬畏。见《书钞》。傅咸任司隶校尉时去世。见《文选·赠何劭王济》注。傅咸嫉恶如仇。见《书钞》。向雄 温县县令向雄押送一头祭祀用的牛，却没有先向郡太守吴奋呈报。押送牛时天气非常炎热，牛因口渴死了。吴奋召来向雄，打算杖责他；向雄不肯接受，说：“呈报这头牛，它也会死。”吴奋便把向雄下到狱中。后来向雄任黄门郎，吴奋任侍中，两人在同一官署却互不相见。晋武帝命令向雄去见吴奋。王隐评论说：“礼虽然说‘君主不像君主’，臣下却不能不像臣下；即使君主有小过，也应当这样做。三次进谏而君主不听，就应离去；不被君主礼遇，就不应再站立在他的朝廷。至于豫让说：‘别人把我当国士相待，我便以国士报答他；别人把我当普通人相待，我便以普通人报答他。’吴奋的过错还轻于杀害国君的元凶，因此可以遇见他便躲避，至死不去见他也是可以的。向雄没有接到诏令，遇见吴奋而躲开，不能说是错误。”见《世说》注卷三、《通典》卷九十九。按：原文虽未标明姓名，但因有王隐的评论，所以收入此处。又按：《世说》称向雄与刘淮之事，只有孙盛的记载与此相同。阎缵 赵王司马伦杀害张华时，洛阳城中震惊恐惧，只有阎续〔缵字续伯〕到东市号哭，吊祭张华的尸体，并抚摸着尸体说：“早就劝你让位，你却不肯离去，如今果然没有逃脱灾祸。”见《御览》卷四百二十。阮籍 阮籍邻家的女子〔一作“女儿”〕，有才华和美貌，尚未出嫁便去世了。阮籍同她没有亲属关系，生前也互不相识，却径直前往为她痛哭，尽情哀悼后离去。他旷达而不拘礼法，类似的事情都属于这一类。见《世说》注卷七、《御览》卷四百八十七。魏末，阮籍有才华却嗜酒，行为荒诞放纵，披散头发，裸露上身，像任二千石官而不治理政务一样，天天和刘伶等人共同饮酒、歌唱呼喊。当时有人认为，阮籍生逢魏晋交替之际，是想假装癫狂来躲避时世，却不知道阮籍本性本来就是如此。以上内容也见《御览》卷四百九十八，今依此校补。后来那些显贵游乐的子弟，如阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之流，都仿效阮籍，认为这就是通达大道的根本，于是除去头巾帽子，脱掉衣服，暴露丑态，像禽兽一样。更严重的称为“通”，次一等的称为“达”。见《世说》注卷一。阮瞻 阮瞻升任平南将军、江州刺史，以恩德安抚百姓。阮孚 阮孚被东亭王珣任命为主簿。东亭王说：“你难道不感到荣耀吗？我做宣武将军的属官时，一天之内三次变换脸色。”见《书钞》。按：此处恐怕有讹误。阮裕 阮裕被授任东阳太守，不久又征召为侍中，他没有赴任，回到剡山，怀有远离尘世、隐居避世的志向。有人拿这件事问王羲之，王羲之说：“这位先生近来不因得宠或受辱而惊动，即使古代沉潜幽隐的人，又怎么能超过他呢？”当时人说，阮裕的骨气不如逸少，简约秀美不如真长，和润光泽不如仲祖，思虑情致不如殷浩，但兼有这些人的优点。见《御览》卷四百四十五。嵇康 嵇康本来姓奚，他的祖先为躲避仇怨迁居上虞，后来又迁到谯国铚县；因为出自会稽，便取“会稽”之国的一支同音字，改成了本来姓氏“奚”的“嵇”。见《世说》注卷一。他的哥哥嵇喜任太仆的厩驺。冯凌知道他才智出众，便以宾客朋友的礼节相待，并把情况上表。见《御览》卷四百零五。嵇康的妻子是魏武帝的孙女、穆王曹林的女儿。见《文选·恨赋》注。晋文王上书，请求任命嵇康为博士。见《书钞》。嵇康到汲郡时见到孙登，就是阮籍曾见过的那个人。嵇康行弟子礼，拜孙登为师。魏晋之际，出仕或退隐很容易引起嫌疑，贵贱之人也一同隐没不显，所以孙登有时保持沉默。见《世说》注卷六。嵇康被捕下狱时，几千名太学生请求赦免他。当时的豪杰俊士都跟随嵇康入狱，后来全部被解释劝散遣。嵇康最终还是与吕安一同被杀。见《世说》注卷四。刘伶 刘伶字伯伦，身高六尺，容貌十分丑陋憔悴。他常常带着一壶酒，还让人扛着铁锹跟随自己，说：“死了就把我埋了。”见《御览》卷三百八十二。毕卓 毕卓任吏部郎，天性嗜酒。邻舍的郎官家酒酿熟了，毕卓因醉酒，夜里来到酒瓮旁偷喝，被掌管酒的人捆住。天亮一看，原来竟是毕吏部。见《御览》卷七百五十八。王尼

译王尼字孝孙，是洛阳一带显贵人物。名士王澄、胡毋辅之、李垣等都同他交往。当时王尼任兵曹，在大将军府中任职。王澄等人带着羊和酒来到军门，对守门官吏递上名帖，请求进去拜见大将军。王澄等人进去后，只告诉守门吏说“我们是来拜访王尼的”，便烤羊饮酒，完毕后离去，始终没有见到将军。将军听说后，给王尼放了长假，于是王尼得以离开军职。见《初学记》卷二十四、《御览》卷六百三十。王尼见到太傅司马越，说：“您欠着我东西。”司马越回答说，起初并不知道有这件事。王尼说：“从前楚国有人丢了布，便说是令尹偷的，因为令尹执掌政权，却不能奉行礼制、率领众人守法，以至盗贼公然横行；这同令尹亲自偷盗没有区别。如今您的左右近臣有房屋居舍，我的房屋财产却被军队和盗贼抢掠。您身为宰辅，不能禁止盗贼，使我独自陷于穷困，这也就是您明公欠我的东西。”司马越的怒意消解，大笑起来，送给王尼绢五十匹。见《类聚》卷八十五、《御览》卷八百十七。王尼到江夏避难。当时荆州一带发生饥荒，王尼得不到食物，于是杀牛，砍下车辐来煮食。食物吃完后，父子二人都饿死了。见《书钞》。曹志 曹志推荐乐平太守，后来调任赵郡，却不把郡中政务放在心上。白天就游猎田野，夜里吟诵诗文，以声色自我娱乐。当时见到他的人，都没有看清他的才量。见《书钞》。庾峻 庾峻字山甫。见《御览》卷二百三十三。庾峻年轻时爱好学习，有文学才华。见《初学记》卷十二。后来转任秘书丞，遍览古今典籍，见闻更加广博〔一作“优”〕。见《初学记》卷十二、《御览》卷二百三十三。长安有一桩大案长期不能判决，于是调庾峻为侍御史，前往审断。朝廷内外都称赞判决得当。见《书钞》。当时风俗追逐竞争，礼让之风日渐衰败。庾峻上疏说：“像疏广那样知足，身居列位却能安处东野。”见《文选·褚渊碑文》注。庾峻留下遗嘱告诫儿子□说：“早晨去世，晚上便入殓；用幅巾和布衣入殓，安葬不必选择日期。”□遵奉遗命，按时令服装入殓。见《御览》卷五百五十四。庾顗〔今作“敳”〕是庾峻的次子。庾顗见到和峤，说：“他高大挺拔，好像千丈高的松树；虽然枝干盘曲、节疤很多，却适合用作大厦的栋梁。”见《御览》卷九百五十三。庾纯 庾纯字谋甫。见《御览》卷二百五十二。太始六年，诏书说：“河南是京畿附近的大郡，是四方的表率。中书令庾纯清正纯粹、忠诚正直，才干足以治理教化，应任命庾纯为河南尹。”见《御览》卷二百五十二、《书钞》。庾纯自行弹劾说：“因醉酒而荒唐迷乱，昏昧失措，扰乱了仪容法度。”随即以主臣之礼上奏：“谨按，河南尹庾纯……”见《文选·奏弹曹景宗》注。皇甫谧 皇甫谧字士安，是安定郡朝那县人，汉太尉皇甫嵩的曾孙。祖父皇甫叔献，任灞陵令；父亲皇甫叔侯，被举为孝廉。皇甫谧同族近亲大多世代富贵，唯独他安守贫寒俭朴。抚养他的叔母叹息说：“从前孟子的母亲三次迁居，才使孟子成才；曾子的父亲用杀猪这件事来保存教诲。难道我居住时没有选择邻里，竟使你愚鲁到这种地步吗？修养自身、专心求学，是你自己能够得到的，对我又有什么关系呢？”说着便对着他流泪。皇甫谧于是受到感动激励。二十多岁时，前往乡里向席坦学习经书；他经常遇到人来询问，几乎没有安宁的日子。见《世说》注卷三。皇甫谧姑母的儿子梁柳任城阳太守，有人劝皇甫谧去送他。皇甫谧说：“梁柳还是平民时经过我家，我送行迎接都不出门，吃饭也不过是盐和蔬菜；家里贫穷，不能用酒肉来表示礼意。如今他做了郡守我才去送他，这是看重城阳太守的身份，却轻视鸿季本人，难道是古代人的道理吗？”见《类聚》卷七十二、《御览》卷八百四十八及卷九百七十六。后来又被举为贤良方正，他没有出仕；上表请求武帝借给他书，武帝送给皇甫谧一车书。皇甫谧身体瘦弱多

译病，手中始终不放下书，遍览古今典籍，没有不综合掌握的。见《御览》卷三百八十六、《世说》注卷三引文作“武帝借给他两车书”，于是得以博览。太子中庶子、议郎征召他，他都没有赴任，最终死在家中。见《世说》注卷三。皇甫谧在《笃终论》中说：“气息断绝以后，便穿平时的衣服，戴幅巾；用粗席裹住尸体，上面覆盖三层卷席，用麻绳捆住两头，把尸体放在灵床上。选择不长草木的土地，挖坑十丈深，长一丈二尺，宽六尺。坑挖好后，移去灵床，把尸体放入坑中。生前的物品一概不带，只有携带一卷《孝经》，表示不忘孝道。”见《御览》卷五百五十四。挚虞附载于太叔广之后。挚虞字仲治〔当作“洽”〕，是京兆郡长安县人。祖父挚茂为秀才，父亲挚模任太仆卿。挚虞年轻时好学，拜皇甫谧为师，擅长校订、考核文章义理，著述很多。见《世说》注卷三。挚虞历任秘书、太常卿，跟随惠帝来到长安，后来流离在鄠县、杜县一带。他生性爱好广泛考察古事，但文献典籍都荡然无存。永嘉五年，洛阳发生大饥荒，五月，挚虞终于饿死。见《世说》注卷三。末三句也见《御览》卷四百八十六。挚虞和太叔广的名望、地位大致相同。太叔广长于口才，挚虞长于笔才；两人都不擅长政务。众人聚坐时，太叔广高谈阔论，挚虞不能应答；挚虞退下后，以文章诘难太叔广，太叔广也不能回答。于是两人互相讥笑，在世上纷纷传扬。太叔广没有什么可记载的事，挚虞却有很多著录，在这一点上挚虞胜过他。见《世说》注卷三。太叔广字季思，是东平人。成都王被拜为太弟时，想让太叔广诘问洛阳方面的人；太叔广的子孙大多在洛阳，担心他们遭到伤害，于是自杀。见《世说》注卷三。束□ 束□字广微，是平阳〔“平阳”二字疑为衍文〕人。父亲束惠〔《新书》作“龛”〕，任冯翊太守；哥哥束粲〔《新书》作“璆”〕，与束□齐名。见《文选·补亡诗》注。束□在太康年间，郡中发生大旱，禾苗庄稼全部败坏。束□于是命令当地人亲自共同祈求降雨。三天之内降雨两尺。众人认为他有法术，且对神明精诚至极，百姓都很欢喜，作歌颂他说：“束先生，通达神明；请求上天，三日甘雨降临。我家的黍因此发芽，我家的稷因此生长。拿什么来报答您？用这些报答束先生。”见《御览》卷十一。贾谧请求任命束□为著作郎。见《文选·补亡诗》注。太康元年，汲县百姓盗掘魏襄王墓，有人说是安厘王墓，得到数十车漆书竹简，都是用蝌蚪文字书写的简编。束□任著作郎，便随其文意加以分析，各处都有冥冥中的证据。古书中有类似《连山》《归藏》的《易卦》，又有类似《左传》的《春秋》。见《类聚》卷十四。有铜剑一枚，长三尺五寸。见《书钞》。太康元年，汲郡发现了用漆书写、以蝌蚪古文书写的竹简，是周代的古文字。总计大约七十五卷。《晋书》中有它的目录，其中六十八卷都有篇名，另外七卷竹简折断、文字破碎杂乱，无法命名。有《周易》上下经二卷，《纪年》十二卷，《琐语》十一卷，《周王游行》五卷，记载周穆王巡游天下的事情，现在称为《穆天子传》。这四部比较完整整齐。诏令荀勖、和峤用隶书把它们抄写下来。见《玉海》卷四十七。按：此处明确标出是束□的传记。他曾经阅读《周成王诗》，觉得其中有诗的意义，却亡失了诗的文辞，惋惜它不完整，所以作诗来补足。见《文选·补亡诗》注。并参考六臣本加以校订。郤诜 郤诜对策考取上等，被授为朝议郎。因母亲去世而离职。母亲病重时厌恶乘车，去世后郤诜不愿用车载运遗体；但家中贫穷，便用钱买马〔“马”原作“买”，因读音相近而讹误；一作“得马”〕，在所居堂屋北墙外暂时安葬。早晚都前去拜祭告慰，养鸡、种蒜，尽力经营家事。丧期超过三年后，得到八匹马，便用车载棺木到墓地，背土筑成坟墓。见《御览》卷四百十二及卷九百十八。

译郤诜任尚书左丞时，推举并奏劾吏部尚书崔洪。崔洪说：“你举荐我为丞，却又回头奏劾我，这就叫拉弓自射。”郤诜说：“赵宣子任用韩厥为司马，韩厥却依军法杀了赵宣子。崔侯为国家举荐人才，我因才干被举荐，只看官府公事，各自彰明至公之理，为什么您的话竟说到这种地步呢？”崔洪听后心悦诚服。见《初学记》卷十一。

译郤诜升任雍州刺史时，武帝在东堂设宴为他送行，问郤诜：“你自己认为怎么样？”郤诜回答：“臣举荐贤良，对策考取天下第一，就像桂林中的一枝桂树，又像昆仑山上的一块美玉。”皇帝笑了。侍中上奏请求免去郤诜的官职，皇帝下诏说：“我只是和他开玩笑罢了。”见《类聚》卷二十五。华谭 华谭字令思，是广陵人。见《书钞》。华谭任郏县令时，司徒王戎听说他治理政务颇有声誉；当时〔原文有脱文〕，百姓因徭役而困乏，王戎给华谭谷三百斛，让他用来赈济饥民。华谭把粮食发给那些并不困乏的人〔原文有脱文〕。见《书钞》。袁甫 袁甫去见何勖，说自己能够治理难治的县。何勖说：“为什么不在台阁任职呢？”袁甫说：“人各有所长，也各有所不能。譬如织物中最美的没有超过锦的，但锦不能用来制作幍；谷物中最美的没有超过稻的，但稻不能用来制作●。”见《书钞》。王隐《晋书》卷七 愍怀太子 愍怀太子名遹，字熙祖。起初惠帝年近成年仍未成熟，武帝派才人谢玖到惠帝身边供事，因而〔一作“是”〕怀孕；在惠帝迎娶贾妃时，武帝派人把谢玖送〔一作“迎”〕到西宫，于是生下愍怀太子。太子同诸王子一起玩耍。惠帝入朝时，武帝对诸王子说，握住他们的手；说到愍怀太子时，世祖说：“这是你的儿子。”惠帝于是缩回了手。以上从惠帝开始，依《初学记》卷十、《御览》卷三百七十补订。太子年少时聪明仁惠，武帝很喜爱他。六七岁时，武帝夜间看见火光，太子牵着他的衣襟，让他进入昏暗处。武帝问原因，太子回答：“夜晚仓促之间，应当防备非常情况，不应靠近火光，让别人看见。”这一段也见《类聚》卷十六。太子又曾看见宫中饲养的猪肥大而不常杀食，便问武帝为什么不杀掉赐给左右近臣，却长期耗费五谷。武帝立即把猪烹杀，因此更加惊异于他的聪慧，常称赞他像宣皇帝；又因为东宫没有嫡子，有托付后事给他的意思。太康十年，诏书说：“遹已经长大而且仁厚，可以任命遹为广陵王，以广陵、临淮作为他的封国，食邑五万户。”世祖去世后，惠帝即位，立遹为皇太子。诏书说：“遹还年幼蒙昧……” “如今出居东宫，虽然应当依靠师傅和群贤的教导，但平日交游相处的左右近臣，应当选择正直之人，让他们共同往来，能够互相帮助、彼此增益。太保卫瓘的儿子庭，司空司马泰的儿子略，太子太傅杨济的儿子毖，太子太师裴楷的儿子宪，太子少傅张华的儿子祎，尚书令华廙的儿子恒，都出自以道义传家的门第，受到严肃的教诲。应令这六人轮流共同往来。”后来，太子喜欢坐低矮的车〔“居”当作“车”〕，用小马、小牛拉车，让左右近臣骑乘；又割断缰绳，让他们跌落在地；还叫人屠肉，肉已经分割整齐后，亲手掂量轻重，斤两丝毫不差。有人说，这是因为他的母亲本来是屠户家的女子，所以太子喜欢这些事情〔五字依《书钞》补〕。太子又很喜欢游宴，有时缺席朝见侍奉，渐渐失去作为储君的声望。洗马江统等人劝谏说：“应当向保傅咨询，请见宾客，使他们都能充分陈述意见，这样可以增加见识，获得更多见闻。”〔自“洗马”以下，依《御览》卷四百五十三补〕东宫旧制，每月领取钱五十万，用来供众人使用。愍怀太子常常取出三个月的钱，供给低贱的妾。舍人杜锡多次劝谏。太子后来把针放在杜锡平时坐的毡席中，杜锡登床时被刺伤脚，鲜血直流。这一段依《御览》卷八百三十补。贾后没有儿子，嫉妒和加害之心越来越重。元康九年正月，月亮周围出现光晕，红黄颜色重叠数层。三月十八日，荥阳、河南、颍川一带下了繁密的霜，桑树以及桃、李、杏花都被冻死；尉氏下血雨；许昌城上空传出像牛出城一样的声音。夏天，东宫西厢生出桑树，每天长高一尺多