臧荣绪晋书卷二

译天文志。天裂。惠帝元康年间，天空从西北方向裂开。当时君主昏庸暗昧，贾后专擅政权。（《御览》卷八百七十四） 大安年间，天空裂成两片，声音如雷。当时长沙王护送皇帝出城抵御成都王司马颖，河间王司马颙等人交替专权、擅自发号施令，这是僭越作乱的征兆。（同上） 成帝咸和四年冬，天空裂成四片。当时苏峻的儿子带领一万人进入吴兴，天下发生兵乱，关河一带更加混乱。第二年，石勒僭越称帝。（同上） 穆帝升平五年，天空裂开，宽达数丈，声音如雷。（同上） 元帝刚即位时，天空中部裂开，宽三四丈，声音如雷。野雉都鸣叫起来。当时皇帝荒于政事、患病，不能处理各种政务；太后临朝听政，桓温专擅朝政。（同上） 天光。晋穆帝永和十年，前凉张祚元年正月夜里，天空出现像车盖一样的光。第二年，张祚被杀。（同上） 天鸣。武帝末年，东方天空有像雷一样的声音。（同上） 元帝太兴元年，天空鸣响，东西方向有声音，像风和水相互冲击。太兴三年，又有鸣响。后来王敦进入石头城，王师战败；元帝受到屈辱，受制于强臣。（同上） 虹。愍帝建兴五年正月，皇帝在平阳，虹霓弥漫天空。这一年皇帝被刘聪杀害。（《御览》卷八百七十八） 彗星。彗星出现在西方，长度约二三丈，名叫“天枪”。出现这种星象的国家，正好会有土木工程。（《占经》卷八十八） 天狗。惠帝永兴元年七月，有流星发出声音；第二年又有星陨落并发出声音。再过两年，怀帝、愍帝遭受蒙尘之辱。刘元海、石勒攻打掠夺，终于使中原灭亡。（《御览》卷八百七十五） 怀帝永嘉元年，有大流星，像日月一样从南方流向东北方；小流星像斗，跟随在后。天空全都变红，声音像雷。这一年，汲桑杀死东燕王司马腾；第二年，刘元海僭越称号。（同上） 穆帝永和十年，流星大如斗，颜色赤黄，从织女星出现，在造父星附近隐没，声音像雷。这一年，慕容俊占据临漳，各位将领奔逃离散。（同上） 海西公太和四年十月，有大流星向西坠落，声音像雷。第二年，广汉妖贼李洪反叛，自称圣王；又有慕容暐攻克邺城，全部占有那片土地。第二年，桓温废黜皇帝。（同上） 孝武帝太元十三年，天狗从东北方向落下并发出声音。占辞说：这是交战流血的征兆。此后慕容垂、翟辽、姚苌、符登、慕容永都拥兵争强。（同上） 枉矢。惠帝元康四年，枉矢向北运行，横贯整个天空。第二年夜里，枉矢从北斗魁向东南运行。占辞说：这是以乱讨伐乱；北斗主管杀伐。此后赵王司马伦杀死司空张华，废黜贾后，最终又自相屠灭。（《御览》卷八百七十五） 光熙元年，有枉矢向西南流动。怀帝永嘉四年，刘聪嘉平三年，星星从牵牛星处升起，曲折如蛇，进入紫宫，光芒照耀大地。这一年皇帝被刘聪杀害。三年后刘聪去世，国家灭亡。愍帝建兴三年，枉矢从文昌向北流动，直到斗宿以东，形状如一匹布；又像赤色的蛇爬行，长着手脚，后来变成云气，像人的形状，有两只手臂和一只脚。到建兴五年，北平人吴祚聚集一千人，拥立沙门为天子。建兴四年，皇帝向刘曜投降。（《御览》卷八百七十五） 穆帝升平二年，枉矢从东南流向西北，长度达到半边天空。当时各地都有人拥兵，政权并不由皇帝亲自掌握。（同上） 白气。怀帝永嘉三年十二月，有白气像带子一样，从地面升向天空，南北各有两道。到永嘉五年，石勒、刘曜、王弥都侵犯洛阳，皇帝在平阳遭受蒙尘，刘聪封皇帝为会稽公。（《御览》卷八百七十七） 成帝咸和元年，后蜀李雄玉衡二十四年，李雄去世，太子李班即位。有白气像带子一样横贯天空。太史占断说有阴谋，李班没有醒悟，被李奇杀害。（《御览》卷八百七十七） 赤气。惠帝大安二年，赤气横贯天空。又在永兴二年十二月夜里，有赤气横贯天空。这年十二月，成都王司马颖攻打洛阳。（《御览》卷八百七十七） 怀帝永嘉元年正月，白天天空出现赤气，有声音像雷。第二年，刘元海僭越称帝。（同上） 桓玄派陶谦驻军覆舟山。刘毅到达蒋山。刘裕装作兵力弱小登山，张设许多旗帜。桓玄无法测知虚实。刘裕和刘毅分成几队，进军突击陶谦的阵营，都拼死作战，以一当百。陶谦等各路军队同时逃散。（《御览》卷三百九十九） 《职官志》又说：左卫将军统领熊渠、武贲，右卫将军统领佽飞、武贲。（同上） 《天文志》又说：武贲是一颗星，在太微垣西蕃的北面、下台的南面，是静室、旄头所对应的骑官星。（同上） 地理志。司州。晋朝沿袭魏制，以洛阳为都城。（《初学记》卷二十四引《晋书》） 豫州。汝阴县有陶丘乡。（《初学记》卷八） 谯国，是魏明帝分置的。（《初学记》卷八） 华阳、黑水以南是梁州。梁州统辖巴东郡。（《文选·江赋》注） 益州，是梁州以南的土地。益州统辖蜀郡。（《文选·江赋》注） 东至海岱、西至淮河一带是徐州。徐州统辖广陵郡。（《文选·江赋》注） 荆州。建平郡有信陵县，也有版本作江陵县。（《文选·江赋》注） 扬州。到永嘉年间，南迁居住在建康。（《初学记》卷二十四） 江州原本是荆州的东部边界、扬州的南部边境。（《文选·江赋》注） 礼志。太尉荀顗先接受太祖的命令，撰述新的礼制。太康初年，尚书仆射朱整上奏，请交给尚书郎挚虞讨论。挚虞上表列出应当增删的条目，改正礼制，使新旧礼制的情状有所区别，共十五件事。（《文选·王文宪集序》注） 元会时在殿上设置白兽樽，酒樽的盖子上安置白兽。如果有人能够进献直言，就打开这个酒樽让他饮酒。考察礼制，白兽樽是杜举遗留下来的制度，作为后代兽监所创制之物，用来表示不忌讳、不畏惧。（《御览》卷二十九；《类聚·事类赋》注卷四） 七祀所祭的是司命、中霤、国门、行、太厉、户、灶。行神，旧说是黄帝的儿子累祖。他喜欢远游，死在道路上，所以把他作为道路之神来祭祀。《事类赋》注卷十六引《晋书》。

译《乐志》。《子夜歌》的创作者，是一个名叫子夜的女子。孝武帝太元年间，琅邪王轲家中有鬼唱《子夜歌》。殷允任章郡侨人时，庾僧度家中也有鬼唱《子夜歌》。殷允任章郡侨人，也是在太元年间；由此看来，子夜是生活在这一时期以前的人。《御览》卷五百七十一引《晋书》。按：今本删去“殷允”以下几句。《职官志》。《御览》卷二百九十九、卷二百三十四、卷二百四十四引《晋书》。丞相，是秦代设置的官职。赵高任丞相时，指着鹿说是马；又拿蒲草做成肉。《初学记》卷二十六，《御览》卷八百六十三。光禄大夫，配有驺从六人。《文选·北山移文》注。大司农。哀帝兴宁二年，裁撤司农一职；到孝武帝宁康年间又恢复设置。《艺文类聚》引《晋书》。《舆服志》。张曜所用的灵旄。《书钞》“旄”条。中朝大驾的卤簿仪仗：先是象车和鼓吹一部，共十三人，在道路中央；其次是静室令，驾一车，在道路中央；其次是式道候二人，各驾一车，分列左右；其次是洛阳尉二人，骑马分列左右；其次是洛阳亭长九人，乘赤车一辆，分走三道，每道有正吹二人引导；其次是洛阳令，乘皂车一辆，在道路中央；其次是河南中部掾，在道路中央，河桥掾在左，功曹吏在右，共驾一车；其次是河南尹，驾四马车，持戟之吏六人；其次是河南主簿，驾一车，在道路中央；其次是河南主记，驾一车，在道路中央；其次是司隶部河南从事，在道路中央，都部从事在左，别驾从事在右，共驾一车；其次是司隶校尉，驾三马车，持戟之吏八人；其次是司隶主簿，驾一车，在道路中央；其次是司隶主记，驾一车，在道路中央；其次是廷尉明法掾，在道路中央，五官掾在左，功曹史在右，共驾一车；其次是廷尉卿，驾四马车，持戟之吏六人；其次是廷尉主簿、主记，共驾一车，列在左边；太仆的引导侍从如同廷尉，列在中间；宗正的引导侍从如同廷尉，列在右边；其次是太常，驾四马车，在道路中央。持戟之吏六人。太常外部掾在左，五官掾、功曹吏在右，共驾一车；其次是光禄的引导侍从，在道路中央，太常主簿、主记在左，卫尉的引导侍从在右，共驾一车；其次是太尉外督令使，驾一车，在道路中央；其次是西、东贼、仓、户等曹属，共驾一车并随从引导；其次是太尉，驾四马车，在道路中央，太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，共驾一车列在左边；其次是司徒，引导侍从驾四马车，在道路中央；其次是司空，引导侍从驾四马车，在道路中央；三公的骑马令史和持戟者各八人，鼓吹各一部七人；其次是中护军，在道路中央，驾四马车，卤簿仪仗左右各两行，戟楯在外，弓箭在内，鼓吹一部七人；其次是步兵校尉在左，长水校尉在右，共驾一车，各自卤簿左右两行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人；其次是射声校尉在左，翊军校尉在右，共驾一车，各自卤簿左右各两行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人；其次是骁骑将军在左，游击将军在右，共驾一车，卤簿都在右边，各有两行引导。戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人。骑兵队五队在左、五队在右，每队五十四人；命中督二人分领左右两边，各有持戟吏二人执麾幢，单独击鼓，在队伍前面。其次是左将军在左，前将军在右，共驾一车，各自卤簿左右各两行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人；其次是黄门麾骑，在道路中央；其次是黄门前部鼓吹，左右各一部十三人，驾四马车八辆，校尉、佐、杖分别列左右各四行，外层是大戟楯，其次是九尺楯、弓箭、弩，都由熊渠、佽飞督率领；其次是司南车，驾四马，在道路中央，护驾御史骑马夹列左右；其次是谒者仆射，驾四马，在道路中央；其次是御史中丞，驾一车，在道路中央；其次是武贲中郎将，骑马在道路中央；其次是九游车，在道路中央，武刚车夹列左右，都驾四马；其次是云罕车，驾四马，在道路中央；其次是戟车，车上装有闟（唐修《晋书》作“阘”）；“戟车”“闟阘”与“钑”同义，驾四马，在道路中央，长戟斜向后方；其次是皮轩车，驾四马，在道路中央；其次是鸾旗车，在道路中央；建华车分列左右，均驾四马。其次是护驾尚书郎三人：都官郎在道路中央，驾部在左，中兵在右，均骑马；又有护驾尚书一人，骑马，负责督察前后，位置不固定；其次是相风，在道路中央；其次是司马督在前方道路中央，左右各有司马史三人引导仪仗，左右各六行，外层是大戟楯两行，其次是九尺楯、刀楯、弓箭、弩；其次是五时车，左右有遮列骑；其次是典兵中郎，在道路中央，负责督察前后，位置不固定；左边是殿中御史，右边是殿中监，均骑马；其次是高盖车，在道路中央，左边是罼，右边是罕；其次是御史，在道路中央，左右各有节郎四人；其次是华盖，在道路中央；其次是殿中司马，在道路中央，殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行，细楯一行列在弩的里面；又有殿中司马一行、殿中都尉一行、殿中校尉一行；其次是●鼓，在道路中央；其次是金根车，驾六马，在道路中央，太仆卿、大将军陪乘，左右各增三行，共九行；司马史九人引导，大戟楯两行、九尺楯一行、刀楯一行、由基一行、弩一行、迹禽一行。椎斧一行，力人刀楯一行，接连细楯。殿中司马、殿中都尉、殿中校尉分列左右，各十二行。金根车树立青旗十二面，左将军骑在左，右将军骑在右；殿中将军持凿□斧夹护车子；车后是掌管衣书的官员，徒步随从六行，左右合计三十二行。其次是曲华盖，在道路中央；侍中、散骑常侍、黄门侍郎都骑马，分列左右；其次是黄钺车，驾一马在左，御麾骑在右；其次是相风，在道路中央；其次是中书监骑马在左，秘书监骑马在右；其次是殿中御史骑马在左，殿中监骑马在右；其次是五牛旗，赤、青在左，黄在中，白、黑在右；其次是大辇，在道路中央，太官令、丞在左，太医令、丞在右；其次是金根车，驾四马，不树旗；其次是青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，共十辆，都驾四马，树立与车色相同的旗十二面。立车和安车十辆，共十四句同见《文选》注。立车的旗正直竖立，安车的旗斜拖着。

译其次是蹋猪车，驾四马，在道路中央，不树旗；其次是耕根车，驾四马，在道路中央，树赤旗十二面，熊渠督在左，佽飞督在右；其次是御轺车、御四望车、御衣车、御书车、御药车，都驾牛，在道路中央；其次是尚书令在左，尚书仆射在右；又有尚书郎六人，依次分列左右并驾车；又有治书侍御史二人分列左右；又有侍御史二人依次分列左右；又有兰台令史依次分列左右，均骑马；其次是豹尾车，驾一马。自豹尾车以后，卤簿仪仗就结束了；只是用二十张神弩夹道排列，其中五张神弩设置一名将领，左右各两名将领。其次是轻车二十辆，分列左右驾行；其次是流苏马六十匹；其次是金钺车，驾三马，在道路中央，左右护驾，尚书郎和令史都骑马，各一人；其次是金钲车，驾三马，在道路中央，左右护驾，侍御史和令史等都骑马，各一人；其次是黄门后部鼓吹，左右各十三人；其次是戟鼓车，驾牛二辆，分列左右；其次是左大鸿胪外部掾，右五官掾、功曹史。一同驾车。其次是大鸿胪，驾四马，持钺之吏六人；其次是大司农，引导侍从在道路中央；左边是大鸿胪主簿、主记，右边是少府引导侍从；其次是三卿，都骑马，吏四人、铃下二人、执马鞭辟车六人、执方扇的羽林郎十人，穿朱衣；其次是领军将军，在道路中央，卤簿左右各两行，九尺楯在外，弓箭在内，鼓吹如同中护军；其次是后军将军在左，右将军在右，各自的卤簿、鼓吹如同左军、前军；其次是越骑校尉在左，屯骑校尉在右，各自的卤簿、鼓吹如同步兵校尉、射声校尉；其次是领护骁骑游军校尉，都骑马，吏四人骑马夹道，都督、兵曹各一人骑马在中间；将军四人，骑校、□角、金鼓、铃下、信幡、军校共同驾一车；功曹吏、主簿骑马随从；□扇、幢、麾各有一名骑手；鼓吹一部七名骑手；其次是领护军，加置大车斧，五官掾骑马随从；其次是骑兵十队，每队五十匹马，一人持幢，一人□，一人骑马在前；督战伯长各一人，都骑马在后；羽林骑督、幽州突骑督分领各队，郎簿一队。每队各五十人。穿绛袍的将领一人，骑□各一人在前督战，伯长各一人徒步在后，骑兵都持□。其次是大戟一队、九尺楯一队、刀楯一队、弓一队、弩一队，每队各五十人；穿黑色葱褶的将领一人，骑校、□角各一人，徒步在前，督战伯长各一人徒步在后，由金颜督将共同统领。这一段因《文选·藉田赋》略有记载，注中引用臧荣绪《晋书》。有的称为“大驾卤簿”，有的称为“卤簿”。由此可知，臧书中有“中朝大驾卤簿”的文字，所以依唐代修撰的《晋书》抄录出来。大概唐代修书时，原本就是以臧书为蓝本。轺车，是古代将军乘坐的车。一匹马驾的叫轺车，两匹马驾的叫轺傅车。《书钞》“轺车”条。皇帝的姑母、姐妹都封为长公主，增加佩用绿色绶带。《初学记》卷十，《御览》卷一百五十二。《晋令》规定，六品以下官员可以穿罗、绡制的衣服。《初学记》卷三十七。