班马异同卷二十九
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班马异同卷二十九
宋 倪思 编汲黯列▯第六十。《史记》一百二十。
汲黯郑庄▯第二十 汉书五十汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之衞君也，至黯七十世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄严见惮。孝景帝崩，太子武帝即位，黯为谒者。东越粤相攻，上使黯往视之，不至，至呉而还，报曰：“越粤人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使者。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之，还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南内，河南内贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜持节▯河南内仓粟以振贫民，臣请归节，伏矫制之罪辠。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，称疾病，归田里。上闻，乃乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之，其治责大指而已，不细苛小。黯多病，卧闺閤内不出，歳余，东海大治，称之上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，▯引大体，不拘文法。黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过，合已者善待之，不合已者不弗能忍，见士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，其好直谏，数犯主之顔色，常慕傅伯袁爰盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃疾，亦以数直谏不得久居位。当是时，太后弟武安侯田蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不弗为礼，然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子上方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎虖？”上黙然怒变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退谓左右人曰：“甚矣汲黯之戅也。”羣臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从防承意，陷主于不义乎虖？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何？”黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈瘉。最后病庄严，助为请告，上曰：“汲黯何如人哉也？”助曰：“使黯任职居官，无以逾瘉人，然至其辅少主，守城成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育，亦不弗能夺之矣。也上曰：然，古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。大将军青侍中，上踞厠而视之。丞相▯燕晏见上，或时不冠；至如见黯，见上不冠，不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐帷中，使人可其奏，其见敬礼如此。张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前曰：公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。非苦就行，放析就功，何乃空取高皇帝约束纷更之为，而公以此无种矣。黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高，不能屈，忿愤发骂曰：天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然必汤也。
今天下重足而立，侧反目而视矣。是时汉方征匈奴，招怀四夷，黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无毋起兵。上方向乡儒术，尊公孙▯及事益多，吏民巧弄，上分别文法，汤等数奏决谳以幸，而黯常毁儒，面触▯等，徒懐诈饰智以阿人主取容，而刀笔之吏专深文巧诋，陷人于罪，罔使不得反其真，以胜自为功。上愈益贵▯汤。▯汤深心疾黯，唯天子虽上亦不説也，欲诛之以事。▯为丞相，乃乃言上曰：右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不弗能任，请徙黯为右内史。为右内史数歳，官事不废。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或説黯曰：自天子欲令羣臣下大将军，大将军尊重益贵，诚重君，不可以不拜。黯曰：夫以大将军有揖客，反不重邪？大将军闻愈贤。黯数请问以国家朝廷所疑，遇黯过加于平生日。淮南王谋反，惮黯曰：黯好直谏，守节死义，难惑以非。至如説丞相公孙▯等，如发蒙振落耳。天子上既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿矣，而公孙▯张汤等为小吏，已而▯至丞相，封为侯，汤至御史大夫，故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过。之黯褊心，不能无少望，见上前言曰：“陛下用羣臣如积薪耳，后来者居上。”上黙然。有间，黯罢。上曰：“人果不可以无学，观汲黯之言也日益甚矣。”居无何，匈奴浑邪王率帅众来降。汉发车三万乘，县官无亡钱，从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令无亡罪，独斩臣黯，民乃乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次▯之，何至令天下骚动罢弊中国，而甘心以事夷狄之人乎虖？”上黙然。及后浑邪王至，贾人与市者坐当死者五百余人。黯入请间见高门曰：“夫匈奴攻当路，塞絶和亲，中国兴举兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨钜万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢，以赐从军死事者家，所卤获因予与之，以谢天下之苦塞百姓之心。今纵不能浑邪率帅数万之众来降，虚府库赏赐，发良民侍养，譬若奉骄子。愚民安知市买长安中物，而文吏绳以为阑出财物于如边闗乎？陛下纵不能得匈奴之资赢以谢天下，又以防文杀无知者五百余人，是所谓庇其叶而伤其枝者乎？臣窃为陛下不弗取也。”上黙然不弗许曰：“吾久不闻汲黯之言，今又复妄▯矣。”后数月，黯坐小法防赦免官。于是黯▯于田园，居者数年。防更立五铢钱，民多盗铸钱者，楚地尤甚。上以为淮阳楚地之郊也，乃召拜黯拜为淮阳太守。黯伏谢不受印绶，诏数彊予，然后奉诏。诏召见黯上殿，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。
臣常有狗马之心，今病力不能任郡事，臣愿为中郎出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重卧而治之。”黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议也矣。然御史大夫张汤，智足以拒距谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言。”专阿主意，主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内懐诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，何公与之俱受其戮矣。息畏汤，终不敢言。黯居郡如其故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪，令黯以诸侯相秩居淮阳。居淮阳十七歳而卒。卒后，上以黯故，官其弟汲仁至九卿，子汲偃至诸侯相。黯姑姊子司马安，亦少与黯为太子洗马。安文深巧，善宦官，四至九卿，以河南太守卒。昆弟以安故，同时至二千石者十人。濮阳段宏始事葢侯信，信任宏，宏官亦再至九卿。然卫人仕者，皆严惮汲黯，出其下。郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君，尝为事项籍。将籍死，已而属汉高祖，令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死，孝文时。郑庄当时以任侠自喜，脱张禹羽于戹阸，声闻梁楚之间。孝景时为太子舍人，毎五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢賔客，夜以继日，至其明旦，常恐不徧。庄当时好黄老之言，其慕长者如恐不称。自见年少官薄，然其游知交友，皆其大父行天下有名之士也。武帝立即位，庄当时稍迁为鲁中尉，济南太守，江都相，至九卿为右内史。以武安侯魏其时议，贬秩为詹事，迁为大司农。令庄当时为太史，诫大吏，戒门下客，至无亡贵贱无亡留门下者，执賔主之礼，以其贵下人。庄性廉，又不治其产业，仰卬奉赐以给诸公然，其餽遗人不过算具器食。毎朝候上之间説，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也。常引以为贤于己，未尝名吏与官属言，若恐伤之。闻人之善，言进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻郑庄千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄当时在朝，常趋和承意，不敢甚引斥臧当否。及晩节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。屈当时为大司农，庄任人賔客为大农僦人，入多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄当时以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史，上以为老，以庄为迁汝南太守。数歳以官卒。昆弟以当时故，至二千石者六七人。郑庄当时始与汲黯始列为九卿，廉内行修絜。此两人中废，家贫賔客益落。
及居郡卒，后当时死，家无亡余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。先是，下邽翟公为廷尉，賔客亦填门。及废，门外可设爵网。后复为廷尉，客欲往翟公，大署其门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵，一贱，交情乃见。太史公曰：「夫以汲郑之贤，有势则賔客十倍，无势则否，况众人乎？」下邽翟公有言：「始翟公为廷尉，賔客阗门；及废，门外可设雀罗。」翟公复为廷尉，賔客欲往，翟公乃大署其门曰：「一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。」汲郑亦云，悲夫【汉赞同张冯传】
班马异同卷二十九
钦定四库全书
译钦定《四库全书》。《班马异同》卷三十。宋代倪思编。《酷吏列传》第六十二，《史记》第一百二十二。《张汤传》第二十九，《汉书》第五十九。《杜周传》第三十，《汉书》第六十。【张汤、杜周二传在《汉书》中另有记载，此处不收入酷吏传。】孔子说：用政令来引导百姓，用刑罚来整齐他们，百姓只是求得免罪，却没有羞耻心；用德行来引导百姓，用礼制来整齐他们，百姓便有羞耻心，而且能够归于正道。老子说：上等的德不自以为有德，所以才真正有德；下等的德不失掉德的外在形式，所以反而没有德。法令越繁密，盗贼就越多。太史公说：这些话确实说得对。法令是治理国家的工具，却不是制定清明政治、澄清治乱根源的根本。从前天下的法网曾经很严密，但奸诈伪乱的行为反而越来越多；发展到极点，上下相互欺骗逃避，终于到了无法振作的地步。在这种时候，吏治就像救火、扬汤止沸一样，如果不是勇武、强干、严厉、酷烈的人，哪里能够胜任并且从容应付呢？那些只谈道德的人，反而耽误了自己的职务。所以说：审理诉讼，我还可以像常人一样；但最好是使人没有诉讼。下等人听到大道理会大笑，这并不是假话。汉朝兴起后，废除繁琐苛细的法令，使它归于简约质朴，号称法网宽疏，连吞舟的大鱼也能漏过；然而吏治逐渐兴盛，社会安定，没有发展到奸邪横行，百姓得以安宁。由此看来，关键在于实行什么，而不在于表面的法网宽严。高后时，酷吏只有侯封，他刻薄侵凌宗室，凌辱功臣。吕氏败亡后，侯封被擒，他全家也被诛灭。孝景帝时，晁错刻薄严峻，颇能运用权术来辅佐皇帝；七国之乱因对晁错的愤怒而爆发，晁错最终因此被杀。后来又有郅都、宁成等人。郅都，是河东大阳人。他以郎官身份侍奉孝文帝。孝景帝时，郅都任中郎将，敢于直言劝谏，在朝廷上当面驳斥大臣。有一次他随皇帝进入上林苑，贾姬正在厕所里，突然有野猪冲进厕所。皇帝用眼色示意郅都，郅都却不前往。皇帝想亲自拿武器去救贾姬，郅都俯伏在皇帝面前说：失去一个姬妾，还可以再进一个姬妾，天下难道缺少贾姬这样的人吗？陛下纵然自己轻视生命，又把宗室和太后怎么办呢？皇帝返回来，野猪也离去了，贾姬没有受伤。太后听说后，赐郅都黄金一百斤，皇帝也赐黄金一百斤。因此景帝更加器重郅都。济南的瞷氏宗族有三百多家，豪强狡猾之徒连二千石官吏也不能制服。于是景帝任命郅都为济南太守。郅都到任后，灭族诛杀瞷氏的首恶，其余人都吓得两腿发抖。过了一年多，郡中路不拾遗，附近十多个郡的郡守都像面对上级官府一样畏惧郅都。郅都为人勇猛有力，公事公办，不拆阅私人书信，不接受私下馈赠，也不听取请托。他常说：我已经背离父母而出仕，既然献身做官，就应当在官署中尽职守节，死而后已，不能再顾念妻子儿女。郅都升任中尉时，丞相条侯地位极高，平时也很骄横，但郅都只向他作揖。那时百姓质朴而畏惧罪责，郅都却独自首先推行严酷刑法，即使贵戚、列侯、宗室也不回避，大家见到郅都都侧目而视，称他为‘苍鹰’。临江王被征召到中尉府接受审讯，想要得到刀笔吏写信向皇帝谢罪，郅都禁止属吏不给他。魏其侯派人暗中把刀笔交给临江王。临江王得到后写信谢罪，随即自杀。窦太后听说后大怒，便以严酷的法令陷害郅都，郅都被免职归家。孝景帝于是派使者持节，立即任命郅都为雁门太守，并允许他取便道赴任，按照实际情况自行处理政务。匈奴一向听闻郅都的气节，举国越过边塞，带兵退去，直到郅都死，也不敢靠近雁门。匈奴甚至制作象征郅都的木偶，让骑兵奔驰射击，却没有人能够射中，可见他们对郅都畏惧到这种程度。匈奴因此忧患，窦太后最终还是用汉朝法律陷害郅都。景帝说郅都是忠臣，想释放他；窦太后说：难道临江王就不是忠臣吗？于是最终斩杀了郅都。宁成，是南阳穰人。他以郎官、谒者身份侍奉景帝，喜欢逞强好胜。为人年轻时，凡是小吏一定凌辱上级；一旦居于上级地位，对待下属严急，就像捆扎湿柴一样。他奸猾而依仗威势，逐渐升任济南都尉。当时郅都任济南太守，之前几任都尉都是步行进入府中，通过属吏拜见太守，就像县令畏惧郡守一样。宁成上任后，性情刚直，反而凌驾于郅都之上。郅都早已听闻他的声名，因此善待他并与他结交。郅都死后，长安及其附近的宗室多有暴横犯法之事，于是皇帝召宁成为中尉。他治理政事仿效郅都，威势虽不及郅都，但宗室豪杰人人惶恐。武帝即位后，调宁成为内史。外戚多次诋毁宁成的短处，使他获罪，被剃发并施加铁圈之刑。当时九卿犯罪即使判死刑，也很少受到肉刑；宁成所受却是最重的刑罚，自认为再也无法复起，于是解脱刑具，伪造传符出关回家，并说：做官不能做到二千石，经商不能积累到千万钱，怎么能同别人相比呢？于是他借贷买下坡地田一千多顷，出租给贫民耕作，役使数千家。几年后遇到赦免，他积累了数千万金的财产，成为任侠之人，掌握官吏的短处，出门带着几十名骑从，役使百姓的威势甚至超过郡守。周阳由，他的父亲赵兼是淮南王的舅舅；赵兼因周阳侯的缘故获侯爵，所以他们于是改姓周阳。周阳由因是宗室亲属而被任用为郎官，侍奉孝文帝和孝景帝。景帝时，周阳由任郡守。武帝即位后，吏治崇尚遵循旧制、谨慎守法，但周阳由在二千石官员中最为暴酷骄横。所喜爱的人，他就歪曲法律使其免罪；所憎恨的人，他就曲解法律将其诛灭。他所任职的郡，必定诛灭当地豪强。他任太守时，把都尉当作县令一样看待；任都尉时，必定凌驾于太守之上，夺取太守的治理权。他与汲黯同样嫉妒刻毒，与司马安的恶名也相同。他们同列二千石官员，乘车时司马安从不敢与周阳由平分车内的席褥。后来周阳由任河东都尉，与太守胜屠公争权，彼此互相告发罪行。胜屠公应当抵罪，但依法议论后不受刑，便自杀；周阳由则被弃市。自宁成、周阳由以后，事务更加繁多，百姓钻法律空子，大体上官吏的治理方式大多与宁成、周阳由相似。赵禹，是斄人。他以佐史身份补任中都官，因有才干被任为令史，侍奉太尉周亚夫。周亚夫任丞相后，赵禹做丞相史，府中人都称赞他廉洁公平。但周亚夫不任用他，说：我很清楚赵禹没有什么害处，但他用法过于深刻，不可以在大府任职。武帝时，赵禹以刀笔吏的身份积累劳绩，逐渐升任御史。皇帝认为他有才能，升为太中大夫，与张汤共同议定各种律令，制定‘见知吏传’的法令，要求官吏相互监察，并依法追究责任。严酷的法律大概就是从此开始的。【下接《张汤传》，其中记赵禹为人廉洁，直到任官属时暗中追究罪过；又接下文，写他曾被罢免，后来寿终正寝于家中，作为本传结尾。】