后汉光武皇帝纪一卷第一
姬为宁平长公主。元与仲俱殁于小长安，追爵元为新野长公主。十五年，追谥仲为鲁哀王。”据此则袁纪脱“ 湖阳”二字，故补之。
译姬是宁平长公主。元与仲都死在小长安，追封元为新野长公主。十五年，追谥仲为哀王。”据此则袁纪脱“ 湖阳二字，故补之。
世祖讳秀，字文叔。初，南顿君为济阳令而世祖生，夜有赤光，室中皆明。使卜者筮之，曰：“贵不可言！”是岁，嘉禾生，县界大熟，因名曰秀。为人 隆准，日角，大口，美须眉，长七尺三寸。乐施爱人，勤于稼穑。尝之长安，受尚书，大义略举〔一〕。兄縯，字伯升，慷慨有大节。王莽篡汉，刘氏抑废，常有兴 复之志，不事产业，倾身以结豪杰，豪杰以此归之。
〔一〕 东观记光武帝纪曰：“年九岁，而南顿君卒。随其叔父在萧，入小学。后至长安，受尚书于中大夫庐江许子威。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令 从者僦以给诸公费。大义略举，因学世事，朝政每下，必先闻知，具为同舍解说。高才好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。时会朝请，舍长安 尚冠里，南阳大人贤者，往来长安，为之邸，闇稽疑议。”按：“其叔父”者，赵孝王刘良也。良，汉平帝时举孝廉，为萧令。光武兄弟少孤，良抚养甚笃。
新野人邓晨，字伟卿，家富于财。晨少受易，好节义。世祖与之善，以姊妻之，是为新野公主。世祖与晨游宛，穣人蔡少公，道术之士也，言“刘秀当为 天子 ”。或曰：“是国师公刘子骏也。”〔一〕世祖笑曰： “何知非仆耶？”坐者皆笑。当是时，莽行一切之法，犯罪辄斩之，名曰“不顺时令”〔二〕。晨谓世祖曰： “王莽暴虐，盛夏斩人，此天亡之时，宛下言傥能应也。”世祖笑而不应。
〔一〕 子骏，刘歆之字。汉书楚元王传曰：“初，歆以建平元年改名秀，字颖叔。及王莽篡位，歆为国师。”应劭注曰，“河图赤伏符云‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’，故改名，几以趣也。”
〔二〕 汉书王莽传下曰：“地皇元年正月乙未，赦天下。下书曰：‘方出军行师，敢有趋讙犯法者，辄论斩，毋须时，尽岁止。’于是春夏斩人都市，百姓 震惧，道路以目。”又曰：“自莽为不顺时令，百姓怨恨，莽犹安之，又下书曰：‘惟设此壹切之法以来，常安六卿巨邑之都，枹鼓稀鸣，盗贼衰少，百姓安土，岁 以有年，此乃立权之力也。今胡虏未灭诛，蛮僰未绝焚，江湖海泽麻沸，盗贼未尽破殄，又兴奉宗庙社稷之大作，民众动摇。今复壹切行此令，尽二年止之，以全元 元，救愚奸。’”师古曰：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”据上可知，王莽因起义所在蜂起，故行一切之 法，凡犯法者立斩决，不待秋后。于是春夏斩人，故又称之曰“不顺时令”。
宛人李通，字次元〔一〕。父守为王莽宗卿师〔二〕。守身长八尺〔三〕，容貌绝异，治家与子孙如官府。少事刘歆，好星历谶记之言，云：“汉当复 兴，李氏为辅。”私窃议之，非一朝也。通尝为吏，有能名〔四〕。见王莽政令凌迟，挟父守所言，又居家富佚〔五〕，为闾里豪，自免归。从弟轶，亦好事者，谓 通曰： “今四方兵起，王氏且亡，刘氏当兴。南阳宗室，独有刘伯升兄弟泛爱众，可以谋大事。”通甚然之。世祖常避吏于宛〔六〕，通遣轶候世祖。初，通同母弟申屠臣 善为医术〔七〕，以其难使也，縯杀之，故世祖不欲见轶。轶辄来不止，世祖乃彊见之。轶徐达通意，殊不以申屠臣为恨，世祖不得已，乃许之往。时通病卧室内， 世祖与通兄倏、弟宠及轶语。倏等喜悦，并言天下兵起、王莽亡败之状。世祖初以士君子道相慕，故往答之。及闻其语，大惊，不敢应，起入室候通，通握手极欢。 移日复言及兵起及谶文，世祖微难通曰〔八〕：“即如是，当如宗卿师何？”通曰：“已自有度。”世祖深知通意，遂相结〔九〕。
〔一〕 汪文台七家后汉书所辑华峤书李通传作“字文元”。汪注曰引自初学记卷十一、北堂书钞卷五十一（以下简称书钞）。今按：初学记作“ 文元”，而书钞所引实出卷五十二。明陈禹谟本脱
译世祖名秀，字文叔。起初，南顿君担任济阳令时世祖出生，夜里屋中有红光，室内都明亮起来。让占卜的人占卜，说：“尊贵得无法用言语形容！”这一年，嘉禾生长，县境大丰收，因此取名为秀。他隆起的鼻子，额头方正，大口，胡须眉毛漂亮，身高七尺三寸。乐于施舍，爱护他人，勤于耕种。曾经到长安，学习《尚书》，大义大致掌握。兄长刘縯，字伯升，慷慨有大节操。王莽篡夺汉朝，刘氏被压制废黜，他常有复兴汉朝的志向，不经营产业，倾尽身心结交豪杰，豪杰因此归附他。
新野人邓晨，字伟卿，家中富有财产。邓晨年轻时学习《易经》，崇尚节义。世祖与他交好，把姐姐嫁给他，这就是新野公主。世祖与邓晨在宛地游玩，穰县人蔡少公，是懂道术的人，说“刘秀应当做天子”。有人说：“这是国师公刘子骏。”世祖笑着说：“怎么知道不是我呢？”在座的人都笑了。当时，王莽实行权宜之法，犯罪就斩首，名叫“不顺时令”。邓晨对世祖说：“王莽暴虐，盛夏斩人，这是上天要灭亡他的时候，宛地的人或许能响应。”世祖笑着不回答。
宛人李通，字次元。父亲李守担任王莽的宗卿师。李守身高八尺，容貌极其出众，治家对子孙像官府一样严格。年轻时师从刘歆，喜好星历谶纬之言，说：“汉朝应当复兴，李氏为辅佐。”私下议论这些，不是一天两天了。李通曾经做官吏，有能干的名声。看到王莽政令衰败，带着父亲李守所说的话，又因为居家富裕安逸，是乡里的豪杰，自己免职回家。堂弟李轶，也是好事的人，对李通说：“现在四方兵起，王氏将要灭亡，刘氏应当兴起。南阳宗室，只有刘伯升兄弟博爱众人，可以谋划大事。”李通非常赞同。世祖常在宛地躲避官吏，李通派李轶去探望世祖。起初，李通同母弟申屠臣擅长医术，因为他难以驱使，刘縯杀了他，所以世祖不想见李轶。李轶坚持前来不停，世祖才勉强见他。李轶慢慢传达李通的意思，完全不把申屠臣的事当作怨恨，世祖不得已，才答应前往。当时李通生病躺在床上，世祖与李通的哥哥李倏、弟弟李宠以及李轶交谈。李倏等人高兴，都说天下兵起、王莽败亡的情况。世祖起初以士君子之道互相仰慕，所以前往回应。等到听到他们的话，大惊，不敢回答，起身进屋探望李通，李通握手非常高兴。过几天又谈到兵起和谶文，世祖微微为难李通说：“如果这样，当对宗卿师怎么办？”李通说：“已经自有打算。”世祖深知李通的意思，于是互相结盟。
次元”为是。又东观记光武帝纪曰：“宛大姓李伯玉从弟轶，数遣客求帝。”据此则通又字伯玉。然袁纪曰通有兄倏”，故字不当称“伯”，作 “伯玉”亦恐误。
〔二〕 李贤曰：“平帝五年，王莽摄政，郡国置宗师以主宗室，盖特尊之，故曰宗卿师也。”胡三省曰：“余按莽置宗师，主汉宗室耳。此宗卿师，莽篡时所置也。”胡说是。
〔三〕 范书李通传作“身长九尺” 。
〔四〕 据范书本传，通曾任五威将军从事，出补巫丞。
〔五〕 佚通逸，荀子尧问篇曰：“ 舍佚而为劳。”
〔六〕 范书光武纪曰：“光武避吏新野，因卖谷于宛。”注云“续汉书曰：‘伯升宾客劫人，上避吏于新野邓晨家。’东观记曰：‘时南阳旱饥，而上田独收。’”常即尝，古通用。
〔七〕 按申屠臣，东观记光武纪作 “公孙臣”。范书李通传注引续汉书作“申徒臣”。又按：吴树平风俗通义佚文曰：“（申徒氏）本申屠氏，随音改为申徒氏。”则申徒臣即申屠臣。申屠一作胜 屠，见史记酷吏传索隐引风俗通。又王符潜夫论志氏姓曰：“信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或胜屠，然其本共一司徒耳。”据此则申徒、胜 屠、申屠，皆司徒之音转。按东观记李通传亦作“
申屠臣”，故纪作“公孙臣”，非也。
〔八〕 范书李通传作“微观通”。王先谦曰：“谷梁传：‘常事曰视，非常曰观。’谓以其家重大事指示之，感动其意虑也。”按“观”，文义较“难”为长。
〔九〕 东观记光武纪曰：“（李通）兄弟为帝言天下扰乱饥饿，下江兵盛，南阳豪右云扰。因具言谶文事，刘氏当复起，李氏为辅。帝殊不意，独内念李氏 富厚，父为宗卿师，语言谲诡，殊非次第；尝疾毒诸家子数犯法令，李氏家富厚，何为如是，不然诺其言。诸李遂与南阳府掾史张顺等连谋。帝深念良久，天变已 成，遂市兵弩、绛衣、赤帻。”按：张顺事迹，诸家后汉书唯此一见，录以补袁纪不足。
初，琅邪吕母之子为县长所杀。吕母家产数百金〔一〕，志欲报怨，乃治酒多买刀兵，少年随其所乏而与之。如此数岁，财产单尽，少年相与偿母。母涕 泣曰：“所以相待，非治产求利也，欲以为子报怨耳！诸君宁能相哀也？”〔二〕少年壮之，又素被恩，皆许诺。聚众数百人，母自号将军，攻县长及掾吏。既而解 掾吏曰：“诸卿无罪，唯欲报长耳。”诸吏叩头为长请。母曰：“吾子犯小罪，不当死，长杀之。杀人当死，又何请乎？”母遂手杀之，以其首祭子墓。自是莒人樊 崇〔三〕、东〔莞〕（宛）人逄安〔四〕、东海人徐宣、谢禄并为盗贼，一岁间众各数万人。王莽沐阳侯田况大破之〔五〕，遂残州郡，所过抄掠百姓。
〔一〕 范书刘盆子传作“赀产数百万”。按：汉书食货志载，王莽时，“黄金重一斤，直钱万”。范书作“数百万”，乃指钱而言，实与数百金值相当。
〔二〕 报怨即复雠，两汉时此风极盛。报怨以报父母之仇为主，兼及为兄弟、举主、师长、友朋复雠。参与其事者，上自天子，下至百姓，不分男女老幼， 遍及城乡僻野。甚而子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业。两汉诸史，多有记述，此不一一论列。吕母即以报子仇为起因，而发展为农民起义。
〔三〕 钮永建后汉纪校释曰：“按：刘盆子传云琅玡人樊崇起兵于莒，是樊崇非莒人也。 ”今按：范书刘盆子传曰：“或说崇曰：‘莒，父母之国，奈何攻之？’乃解去。”则樊崇是莒人无疑。莒属琅邪郡，故传云“琅邪人樊崇”，是泛以郡国名称代出 生地。又如逄安，东莞人，属琅邪郡，故传称“崇同郡人”。徐宣、谢禄、杨音均系临沂人，皆以所属郡称“ 东海人”。钮说失考。
〔四〕 按范书刘盆子传注引东观记曰：“‘逄’音庞。安字少子，东莞人也。”又汉书地理志琅邪郡只有东莞县，无东宛，故据改。又“逄”原误
译“次元”是正确的。又《东观汉记·光武帝纪》说：“宛城大姓李伯玉的堂弟李轶，多次派门客去求见光武帝。”根据这个记载，那么李通又字伯玉。然而《袁纪》说李通有个哥哥叫李倏，所以李通的字不应当称“伯”，写作“伯玉”恐怕也是错误的。
〔二〕李贤说：“平帝五年，王莽摄政，在郡国设置宗师来主管宗室事务，大概是特别尊崇他们，所以称为宗卿师。”胡三省说：“我考察王莽设置宗师，只是主管汉朝宗室罢了。这个宗卿师，是王莽篡位时所设置的。”胡三省的说法是对的。
〔三〕《后汉书·李通传》写作“身长九尺”。
〔四〕根据《后汉书》李通本传，李通曾担任五威将军从事，外补为巫县县丞。
〔五〕“佚”通“逸”，《荀子·尧问》篇说：“舍弃安逸而从事劳苦。”
〔六〕《后汉书·光武帝纪》说：“光武帝躲避官吏追捕到新野，于是到宛城卖谷。”注解说：“《续汉书》说：‘刘縯的门客抢劫他人，光武帝躲避官吏到新野邓晨家。’《东观汉记》说：‘当时南阳遭遇旱灾饥荒，而光武帝的田地独自丰收。’”“常”即“尝”，古字通用。
〔七〕查考申屠臣，《东观汉记·光武帝纪》写作“公孙臣”。《后汉书·李通传》注引《续汉书》写作“申徒臣”。又查考：吴树平《风俗通义佚文》说：“（申徒氏）本来是申屠氏，随读音改为申徒氏。”那么申徒臣就是申屠臣。申屠又写作胜屠，见《史记·酷吏列传》索隐引《风俗通》。又王符《潜夫论·志氏姓》说：“信都，就是司徒。世俗前音不正，叫信都，或者叫申徒，或者叫胜屠，然而它们的本源都是同一个司徒。”根据这些，那么申徒、胜屠、申屠，都是司徒的音转。查考《东观汉记·李通传》也写作“申屠臣”，所以《光武帝纪》写作“公孙臣”，是不对的。
〔八〕《后汉书·李通传》写作“微观通”。王先谦说：“《谷梁传》：‘常事叫视，非常之事叫观。’意思是把家中的重大事情指示给他看，以感动他的心意思虑。”查考“观”字，在文义上比“难”字更优长。
〔九〕《东观汉记·光武帝纪》说：“（李通）兄弟对光武帝说天下扰乱饥饿，下江兵势强盛，南阳豪强云扰不安。于是详细陈述谶文之事，说刘氏应当复兴，李氏作为辅佐。光武帝非常意外，只在心里想着李氏富有雄厚，父亲担任宗卿师，言语诡诈奇异，完全不合常理；曾经痛恨各家子弟多次触犯法令，李氏家富有雄厚，为什么像这样，不然就答应他的话。各位李氏族人于是与南阳府掾史张顺等人连谋。光武帝深深思考很久，天象变化已经形成，于是购买兵弩、绛色衣服、赤色头巾。”查考：张顺的事迹，各家后汉书只有这里一见，记录以补充《袁纪》的不足。
起初，琅邪吕母的儿子被县令杀害。吕母家产数百金〔一〕，立志要报仇，于是酿酒多买刀兵，少年们跟随她，缺乏什么就给他们什么。像这样过了几年，财产耗尽，少年们互相商量要偿还吕母。吕母流泪说：“我之所以对待你们，不是为了经营产业求取利益，是想为儿子报仇罢了！各位难道能互相哀怜吗？”〔二〕少年们认为她豪壮，又向来受她的恩惠，都答应了。聚集几百人，吕母自称将军，攻打县令及掾吏。不久释放掾吏说：“各位没有罪，我只是想报复县令罢了。”各位掾吏叩头为县令求情。吕母说：“我儿子犯小罪，不应当死，县令杀了他。杀人应当死，又何必求情呢？”吕母于是亲手杀了县令，用他的头在儿子墓前祭祀。从此莒人樊崇〔三〕、东莞人逄安〔四〕、东海人徐宣、徐宣、谢禄都成为盗贼，一年间各自拥众几万人。王莽的沐阳侯田况大败他们〔五〕，于是残害州郡，所过之处抄掠百姓。
〔一〕《后汉书·刘盆子传》写作“赀产数百万”。查考：《汉书·食货志》记载，王莽时，“黄金重一斤，值钱一万”。《后汉书》写作“数百万”，是指钱而言，实际上与数百金价值相当。
〔二〕报怨即复仇，两汉时这种风气极盛。报怨以报父母之仇为主，兼顾为兄弟、举主、师长、朋友复仇。参与其事的人，上自天子，下至百姓，不分男女老幼遍及城乡僻野。甚至子孙相报，后忿深前，以至于灭户绝业。两汉诸史，多有记述，这里不一一论列。吕母就是以报子仇为起因，而发展为农民起义。
〔三〕钮永建《后汉纪校释》说：“查考：《刘盆子传》说琅玡人樊崇起兵于莒，那么樊崇不是莒人。”现在查考：《后汉书·刘盆子传》说：“有人劝樊崇说：‘莒，是父母之国，怎么攻打它？’于是解围离去。”那么樊崇是莒人无疑。莒属于琅邪郡，所以传文说“琅邪人樊崇”，是泛用郡国名称代替出生地。又如逄安，东莞人，属于琅邪郡，所以传文称“崇同郡人”。徐宣、谢禄、扬音都是临沂人，都以所属郡称“东海人”。钮永建的说法失于考据。
〔四〕查考《后汉书·刘盆子传》注引《东观汉记》说：“‘逄’音庞。安字少子，是东莞人。”又《汉书·地理志》琅邪郡只有东莞县，没有东宛，所以据改。又“逄”原误
作“逢”，据黄本迳改。
〔五〕 钮永建曰：“沐阳侯，据盆子传作‘探汤侯’。李贤注云：‘王莽改北海益县曰探汤。’今考地理志，云：‘益，莽曰探阳。’三文互异。”今按： 王莽改易郡县名，多据经义。益之改名，乃封田况镇压赤眉起义军之功，其意盖本论语季氏篇之“ 见不善如探汤”。故作“探汤”者是。汉书地理志作“ 探阳”，乃形近而讹。袁纪作“
译将“逢”字，依据黄本直接改为。〔五〕钮永建说：“沐阳侯，根据《盆子传》应作‘探汤侯’。李贤注释说：‘王莽将北海郡的益县改名为探汤。’如今考察《地理志》，记载说：‘益县，王莽时改称探阳。’这三处文字互相不同。”现在按：王莽更改郡县名称，大多依据经书义理。益县改名，是因为田况镇压赤眉起义军有功而受封，其用意大概本于《论语·季氏篇》中的‘见不善如探汤’。所以写作‘探汤’的是正确的。《汉书·地理志》写作‘探阳’，是字形相近而产生的讹误。《袁纪》写作“
沐阳”，则失之 远矣。又按：范书刘盆子传曰：“因击王莽探汤侯田况，大破之，杀万余人，遂北入青州，所过虏掠。”又御览卷四二引郡国志曰：“东海有谢禄山。按汉书，王莽 时，东海徐宣、谢禄等击王莽将田况，大破之，曾屯兵于此，因名谢禄山。”据上二引，则袁纪“王莽沐阳侯田况”上似脱“击”字。此事通鉴略而不述，必有疑 焉。今按汉书王莽传曰：“唯翼平连率田况素果敢，发民年十八以上四万余人，授与库兵，与刻石为约，赤眉闻之，不敢入界。田况有此声威，则此前必无败绩。又 田况于天凤六年始进封为伯，则封探阳侯必在是年之后。王莽传地皇二年曰：“后况自请出界击贼，所向皆破。莽以玺书令况领青、徐二州牧事。”况所任翼平郡， 乃分北海郡而置，属青州。谢禄山在东海，属徐州。战役发生于谢禄山一带，则必系况出界击贼时事。若况一败涂地，岂能得探汤侯之封？又岂能兼领青、徐二州牧 事？则袁纪不误，范书之说不足取也。
初，崇等以困穷为贼，无攻城略地之心。结聚浸盛，乃相与为约杀人号令〔一〕。最尊者称三老，其次从事、卒〔史〕（吏）〔二〕。王莽遣平均公廉丹 〔三〕、太师王匡东击之。军至定陶，莽诏丹曰：“仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣。”丹惶恐，夜召掾冯衍，以书示之。衍因说丹曰：“张良以五世相 韩，椎秦始皇于博浪之中，勇冠乎贲、育〔四〕，名高乎泰山。将军之先，为汉信臣〔五〕。新室之兴，英俊不附。今海内溃乱，百姓涂炭，民之思汉，甚于诗人之 思邵公也，爱其甘棠，况其子孙〔六〕？民所歌舞，天必从之〔七〕。方今为将军计，莫若先据大郡，镇抚吏士，百里之内，牛酒日赐，纳雄杰之士，询忠智之谋， 兴社稷之计，除万民之害，则福流于无穷，勋着于不朽。与其军覆于中原，身分于草野，功败名灭，耻及先祖者哉？圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计 而无与俗同。”丹不能从。进及睢阳，复说丹曰：“盖闻明者见于无形，智者虑于未萌〔八〕，况其昭哲者乎？凡患生于所忽，祸发于细微，败不可悔，时不可失。 公孙鞅曰：‘有高人之行，负非于世；有独见之虑，见疑于人。’〔九〕故信庸庸之论，破金石之策，袭当世之操，失高明之德。夫决者智之君也，疑者事之役也。 时不重至，公勿再计。”丹不听。衍，奉世曾孙也〔十〕。
〔一〕 范书刘盆子传曰：“众既寖盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约束，无文书、旌旗、部曲、号令。”袁纪恐有脱文。
〔二〕 据刘攽东汉刊误改。又范书 “卒史”下尚有“泛相称曰巨人”句。
〔三〕 按汉书王莽传作“更始将军平均侯之兖州”，至攻拔无盐后，始进爵为公。袁纪下文有“进爵为公”句，此当作“平均侯”为是。
〔四〕 即孟贲、夏育，皆卫国之勇士。史称贲生拔牛角，育力举千钧。
〔五〕 李贤曰：“廉褒，襄武人，宣帝时为后将军，即丹之先。”又惠栋曰：“案廉范传，帝问范云：‘卿与右将军褒，大司马丹，有亲属乎？ ’范对曰：‘褒，臣之曾祖。丹，臣之祖也。’案此褒乃丹之父也。”
〔六〕 邵公，周宣王时名相。曾出巡南国，舍于甘棠树下。既去，民思其德政，爱及此树，作诗以咏之。其辞曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所发。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”见诗召南甘棠之章。
〔七〕 诗小雅车辖曰：“虽无德与汝，式歌且舞。”又尚书泰誓曰：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”
〔八〕 语见商君书更法篇，亦见史记商君列传。
〔九〕 商君书更法篇曰：“夫有高人之行者，固见负于世。有独智之虑者，必见骜于民。 ”史记商君列传“负”作“非”，“骜”作“
敖”。骜、敖均为謷之借字，作嘲笑解。索隐引商君书又作“訾”，与
译“沐阳”这一说法，就离事实太远了。又查：《后汉书·刘盆子传》说：“于是攻击王莽的探汤侯田况，大败他，杀死一万多人，于是向北进入青州，所到之处抢劫掠夺。”又《太平御览》卷四十二引《郡国志》说：“东海有谢禄山。查《汉书》，王莽时，东海的徐宣、谢禄等人攻击王莽的将领田况，大败他，曾经在此屯兵，因此命名为谢禄山。”根据上述两处引文，那么《后汉书》中“王莽沐阳侯田况”前面似乎漏掉了“击”字。这件事《资治通鉴》略而不述，必定是有疑惑的地方。现在查《汉书·王莽传》说：“只有翼平连率田况一向果敢，征发十八岁以上的民众四万多人，授予库藏兵器，与刻石立约，赤眉军听说后，不敢进入他的辖区。田况有这样的声威，那么此前必定没有败绩。又田况在天凤六年才进封为伯，那么封为探汤侯必定是在这年之后。《王莽传》地皇二年记载：‘后来田况自己请求出界攻打贼寇，所向皆破。王莽用玺书命令田况兼任青州、徐州牧事。’田况所任的翼平郡，是从北海郡分置出来的，属于青州。谢禄山在东海，属于徐州。战役发生在谢禄山一带，那么必定是田况出界击贼时的事情。如果田况一败涂地，怎么能得到探汤侯的封号？又怎么能兼领青州、徐州牧事？那么《后汉书》没有错误，《范书》的说法不值得采纳。
起初，樊崇等人因为困穷沦为贼寇，没有攻城略地的心思。聚集的人逐渐增多，于是互相约定杀人号令〔一〕。地位最尊贵的人称为三老，其次为从事、卒史〔二〕。王莽派遣平均公廉丹〔三〕、太师王匡向东攻击他们。军队到达定陶，王莽下诏给廉丹说：“粮仓空了，府库空了，可以发怒了，可以作战了。”廉丹惶恐，夜里召见掾属冯衍，把诏书给他看。冯衍于是劝说廉丹说：“张良因为五世相韩，在博浪沙用铁椎袭击秦始皇，勇力超过孟贲、夏育〔四〕，名声高于泰山。将军的祖先，是汉朝的忠臣〔五〕。新室兴起，英雄豪杰不归附。现在天下溃乱，百姓如陷水火，百姓思念汉朝，比诗人思念邵公还要深切，爱戴邵公的甘棠树，何况他的子孙〔六〕？百姓所歌颂的，上天必定顺从〔七〕。现在为将军谋划，不如先占据大郡，镇抚官吏士兵，百里之内，每天赏赐牛酒，接纳雄杰之士，咨询忠智之谋，振兴社稷的计划，除去万民的祸害，那么福泽流传无穷，功勋显赫不朽。与其军队覆灭在中原，身体分裂在草野，功败名灭，耻辱波及祖先，哪种更好呢？圣人转祸为福，智士因败为功，希望明公深思熟虑，不要与世俗同流合污。”廉丹不能听从。进军到睢阳，冯衍又劝说廉丹说：“听说明智的人在无形时就能预见，智慧的人在祸患未萌发时就能考虑〔八〕，何况那些昭明哲睿的人呢？大凡祸患产生于疏忽，灾祸发端于细微，失败不可后悔，时机不可错失。公孙鞅说：‘有高人之行，负非于世；有独见之谋，见疑于人。’〔九〕所以相信平庸的议论，破坏金石的策略，沿袭当世的操守，失去高明的德行。决断是智慧的君主，犹豫是事情的奴隶。时机不会重来，您不要再考虑了。”廉丹不听。冯衍，是冯奉世的曾孙〔十〕。
〔一〕《后汉书·刘盆子传》说：“众人既然逐渐增多，于是互相约定：杀人者死，伤人者赔偿创伤。以言辞作为约束，没有文书、旌旗、部曲、号令。”《后汉书》恐怕有脱文。
〔二〕据刘攽《东汉刊误》改。又《后汉书》“卒史”下面还有“泛相称曰巨人”一句。
〔三〕查《汉书·王莽传》作“更始将军平均侯之兖州”，到攻下无盐后，才进爵为公。《后汉书》下文有“进爵为公”一句，这里当作“平均侯”才是正确的。
〔四〕即孟贲、夏育，都是卫国的勇士。史称孟贲能生拔牛角，夏育能举起千钧重物。
〔五〕李贤说：“廉褒，襄武人，宣帝时担任后将军，就是廉丹的祖先。”又惠栋说：“查《廉范传》，皇帝问廉范说：‘你与右将军廉褒，大司马廉丹，有亲属关系吗？’廉范回答说：‘廉褒，是我的曾祖父。廉丹，是我的祖父。’查这里廉褒是廉丹的父亲。”
〔六〕邵公，周宣王时的名相。曾出巡南国，住在甘棠树下。离开后，百姓思念他的德政，爱及这棵树，作诗来咏叹。其辞曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所发。蔽芾甘棠, 勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠, 勿剪勿拜，召伯所说。”见《诗经·召南·甘棠》篇。
〔七〕《诗经·小雅·车辖》说：“虽无德与汝，式歌且舞。”又说《尚书·泰誓》说：“天矜于民，民之所欲，天必顺之。”
〔八〕语见《商君书·更法》篇，也见于《史记·商君列传》。
〔九〕《商君书·更法》篇说：“夫有高人之行者，固见负于世。有独见之虑者，必见骜于民。”《史记·商君列传》“负”作“非”，“骜”作
“敖”。骜、敖均为謷的借字，作嘲笑解。索隐引《商君书》又作“訾”，与
〔十〕 冯奉世，汉冯唐之后。元帝时官至左将军、光禄勋，为折冲宿将，功次赵充国。汉书有传。
崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱眉，以相识别，由是号曰赤眉。赤眉别校董宪等众数万人，在梁郡。匡、丹攻拔无盐，莽遣中郎将奉玺书劳匡、丹， 进爵为公。王匡〔欲〕（故）进击宪〔一〕，廉丹以为新拔城罢劳，当且休士养威。匡不听，引兵独进，丹随之。合战成昌，兵败，匡走。丹使吏持其印韍、符节付 匡曰：“小儿可走，吾不可！”遂止，战死。校尉汝云、王隆等二十余人别斗，闻之皆曰：“廉公已死，吾谁为生！”驰奔贼，皆战死。莽伤之，下书曰：“
惟公多拥选士精兵，众郡骏马、仓谷、帑藏，皆得自调，忽于诏策，离其威节，骑马呵噪，为狂刃所害，呜呼哀哉！赐谥曰果公。”
〔一〕 据陈澧校而改。
国将褒章谓莽曰〔一〕：“皇祖考黄帝之时，中黄直为将，破杀蚩尤。今臣居中黄直之位，愿平山东。 ”莽遣章驰东，与太师匡并力。又遣大将军阳浚守敖仓，司徒王寻将十余万屯雒阳填南宫，大司马董忠养士习射中军北垒〔二〕，大司空王邑兼三公之职。司徒寻初 发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房扬素狂直，迺哭曰：“此经所谓‘丧其齐斧’者也〔三〕。”自劾去。莽击杀扬。
〔一〕 汉书、范书、通鉴“褒章” 均作“哀章”。
〔二〕 胡三省曰：“恐当作‘北军中垒’。”
〔三〕 见易巽卦。
四方盗贼往往数万人，攻城邑，杀二千石以下。太师王匡等战，数不利。莽知天下溃畔，事穷计迫，迺议遣风俗大夫司国宪等分行天下〔一〕，除井田、 奴婢、山泽、六管之禁〔二〕即位以来，诏令不便于民者皆收还之。待见未发，会世祖与通定谋议，期以材官都试骑士日〔三〕，欲劫前队大夫甄阜及属正梁丘赐 〔四〕，因以号令大众。乃使世祖与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报父李守。季于道病死。守密知之，欲亡归。素与邑人黄显相善，时显为中郎 将，闻之谓守曰：“今关门禁严，君状貌非凡，将以此安之？不如诣阙自归。事既未然，脱可免祸。”守从其计，即上书归死，章未及报，留阙下。会事发觉，通得 亡走，莽闻之，乃系守于狱。而黄显为请曰：“守闻子无状〔五〕，不敢逃亡，守义自信〔六〕，归命宫阙。臣显愿质守俱东，晓说其子。如遂悖逆，令守北向刎 首，以谢大恩。”莽然其书。会前队复上通起兵之状，莽怒，欲杀守，显争之，遂并被诛，及守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。
〔一〕 先师陈直汉书新证曰：“风俗大夫官名，姓司国名宪，此句历来无注。十六金符斋续百家姓谱十一页，有‘司国奋’、‘司国胜’、‘司国汉成’三 印。十钟山房印举举二十六，二十页，有‘ 司国黾’二印。汉印文字征第四，九页，有‘司国鸾印 ’。足证司国在两汉为习见之姓，但此姓在古籍中，仅此一见。亦不见于元和姓纂、姓氏急就篇等姓书。”按袁纪此文实录自汉书，虽使“司国”之姓再见于古籍， 其源一也。又姓解卷三载“司国”之姓，其注曰：“姓苑：汉有朝议郎司国吉。”则此姓亦见载于古姓书也。 ”
〔二〕 按汉书王莽传，始建国元年，莽令更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得卖买。始建国二年，又设六管之令，命县官酤酒，卖盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三。
〔三〕 李贤曰：“汉法以立秋日都试骑士，谓课殿最也。翟义诛王莽，以九月都试日勒车骑材官士是也。”又汉官仪曰：“平地用车骑，山阻用材官。”骑士乃骑兵，材官乃步卒。
〔四〕 李贤曰：“王莽置六队，郡置大夫一人，职如太守。南阳为前队，河内为后队，颍川为左队，弘农为右队，河东为北队，荥阳为祈队。队音遂。”又
译冯奉世，是汉代冯唐的后代。汉元帝时，他官至左将军、光禄勋，是抵御外敌的资深将领，功劳仅次于赵充国。《汉书》中有他的传记。
王匡等人想要出战，担心自己的军队与王莽的军队混战，于是都将眉毛涂成红色，以便互相识别，因此被称为赤眉军。赤眉军别部校尉董宪等人率领数万军队，驻扎在梁郡。王匡、廉丹攻下无盐县，王莽派遣中郎将捧着玺书去慰劳王匡、廉丹，并晋封他们为公。王匡想要进击董宪，廉丹认为刚刚攻下城池，士兵疲惫劳累，应当暂且休整军队、积蓄威势。王匡不听从，独自率军进发，廉丹跟随其后。两军在成昌交战，战败，王匡逃走。廉丹派官吏拿着他的印信、符节交给王匡说：“年轻人可以逃跑，我却不能！”于是停下，战死。校尉汝云、王隆等二十多人单独战斗，听到消息都说：“廉公已经死了，我们还为谁活着！”驰马冲向敌军，全部战死。王莽为此感到悲伤，下诏说：“
‘只有您拥有精选的士兵和精锐的部队，各郡的骏马、粮仓、国库，都能自行调度，却忽视诏令，背离威严节制，骑马呵斥喧哗，被狂徒的刀刃所害，唉，令人哀痛啊！赐谥号为果公。’
国将褒章对王莽说：“皇祖黄帝的时候，中黄直担任将领，打败并杀死了蚩尤。如今我居在中黄直的职位上，愿意平定崤山以东。”王莽派遣褒章急速向东进发，与太师王匡合力。又派遣大将军阳浚守卫敖仓，司徒王寻率领十余万人驻扎在洛阳南宫，大司马董忠在中军北垒训练士兵、练习射箭，大司空王邑兼任三公的职务。司徒王寻刚从长安出发，住在霸昌厩，丢失了黄钺。王寻的士兵房扬向来狂放直率，于是哭着说：“这就是《易经》所说的‘丧其齐斧’啊。”自我弹劾离去。王莽击杀了房扬。
四方盗贼往往有数万人，攻打城邑，杀害二千石以下的官员。太师王匡等人与贼军交战，多次失利。王莽知道天下叛乱，事情穷尽、计策紧迫，于是商议派遣风俗大夫司国宪等人分赴天下，废除井田、奴婢、山泽、六管等禁令，即位以来，诏令中不利于百姓的都收回。等待接见尚未出发，恰逢刘秀与刘通定下谋议，约定在立秋日都试骑士那天，想要劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐，借此号令大众。于是派刘秀与刘轶回到舂陵，起兵以作响应。派遣堂兄的儿子刘季去长安，将事情报告给父亲刘守。刘季在路上病死。刘守秘密得知此事，想要逃跑回家。他一向与同乡黄显交好，当时黄显任中郎将，听说后对刘守说：“如今关隘禁令森严，您的相貌非凡，将凭借什么安置自己？不如到宫阙自首。事情尚未发生，或许可以免除祸患。”刘守听从了他的计策，立即上书请求归罪，奏章尚未得到批复，被留在宫阙之下。恰逢事情败露，刘通得以逃脱，王莽听说后，于是将刘守关进监狱。而黄显为他求情说：“刘守听说儿子无状，不敢逃亡，坚守道义自信，向宫阙归命。臣黄显愿意作为人质与刘守一同向东，去晓谕说服他的儿子。如果儿子终究悖逆，让刘守向北割颈自杀，以谢大恩。”王莽认为他的奏章有理。恰逢前队又上报刘通起兵的情况，王莽发怒，想要杀刘守，黄显争辩，于是两人一同被杀，刘守在长安的家人也被全部杀害。南阳也诛杀了刘通的兄弟、门宗六十四人，都在宛市焚尸。
〔五〕 李贤注：“无状，谓祸大不可名言其状也。”杨树达积微居读书记曰：“李说非也。前书东方朔传“妾无状”。颜注：“状，形貌也。无状，犹言无颜面以见人也。一日自言所行丑恶无善状。 ”颜有二说，后说尤长。皇甫规传注云：“无状者，谓无善状。”是也。”杨说甚是。
〔六〕 冯班曰：“信，告也。”
时刘縯召诸豪杰计议曰：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也。”众皆然之。于是分遣亲客，使 邓晨起新野，世祖与李通、李轶起于宛。伯升自发舂陵子弟。诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰：“伯升杀我！”及见世祖绛衣大冠〔一〕，皆惊曰：“谨厚者亦复为 之！ ”乃稍自安。凡得子弟七八千人，部署宾客，自称“柱天都部”。
〔一〕 东观记光武帝纪曰：“上时绛衣大冠，将军服也。”
使宗室刘嘉往诱新市、平林兵与其帅王凤、陈牧等，合军而进，〔一〕西击长聚。世祖初乘牛，杀新野尉乃得马。进屠唐子乡，杀湖阳尉。军中分财物不 均，众恚恨，欲反攻诸刘；世祖敛宗人所得物，悉与之，众乃悦，进拔棘阳。与莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐战于小长安，汉军大败，还保棘阳。阜、赐乘胜留辎重 蓝乡，引兵南渡。伯升飨士设盟，潜师夜袭蓝乡，尽获其辎重。
〔一〕 范书齐武王縯传“王凤”作 “王匡”。二人虽俱为新市兵领袖，然推其首帅当以王匡为是。
十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，或谓之慧星；张为周分。其后世祖都洛阳，除秽布新之象。
更始元年〔一〕（癸未、二三）
〔一〕 惠栋曰：“张衡以为更始居位，人无异望。光武初为其将，然后即真，宜以更始年号，建于光武之初。东观诸书，不为更始立纪，蔚宗集中亦言其失。其作汉书，独书更始元年者，盖从平子之说也。”按袁纪有此纪年，则从平子之说者，非自范晔始明矣。
正月，斩阜、赐，死者万余人〔一〕。严尤、陈茂闻阜、赐死，驰欲据宛。伯升乃焚积聚，破釜甑，与茂战于育阳，大破之，斩首二千余级〔二〕。尤、茂走汝 南，汉兵遂围宛。伯升自号柱天将军，圣公称更始将军。王莽恶之，购伯升五万户，黄金十万斤，使长安中诸宫署及天下乡亭皆画伯升像〔三〕，使旦起射之。
〔一〕 范书齐武王縯传作“死者二万余人”。
〔二〕 范书齐武王縯传作“斩首三千余级”。
〔三〕 范书齐武王縯传“宫署”作 “官署”，恐当以范书为是。
自阜、赐死后，降者十余万，无所统一，诸将请立君。南阳英雄及王常皆投归伯升，然汉兵以新市、平林为本，其将帅起草野，苟乐放纵，无为国之略，皆惮伯升而狎圣公。
二月辛巳〔一〕，朱鲔等于济水上设坛场〔二〕，立圣公为天子，议示诸将。伯升曰：“诸公妄尊宗室，甚厚无益，然愚窃有所难。闻赤眉起青徐，众数 十万，其中必有诸刘，若南阳有所立，此必将内争。王莽未灭而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽之道也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈涉、项羽是也。舂陵 去宛才三百里，功德未有所施，遽自尊立，为天〔下〕（子）准的〔三〕，后人将得承吾弊，非计之善者也。为将军计，不如且称王，王势亦足以斩诸将。今赤眉所 立者贤，相率而往从之，必不夺吾爵位；如无所立，破莽降赤眉，然后举尊号，亦未晚也。”诸将多曰：“善！可且为更始王。”〔四〕将军张斤拔剑击地〔五〕， 曰： “疑事无功〔六〕，今日之议，不得有二！”乃立圣公。圣公素懦弱，流汗不敢言〔七〕。以次拜诸将，刘良为国三老，王匡为定国上公，王凤为成国上公，朱鲔为 大司马，刘縯为大司徒，陈牧为大司空，世祖为太常卿，余皆九卿将军〔八〕。改元为更始元年。于是豪杰失望。
〔一〕 范书与袁纪同，而汉书王莽传
译〔五〕 李贤注：“无状，是说祸患太大，无法用言语形容其状貌。”杨树达在《积微居读书记》中说：“李贤的说法不对。《汉书·东方朔传》中有‘妾无状’一句。颜师古注：‘状，指形貌。无状，是说没有颜面去见人。另一种说法是说自己行为丑恶，没有好的表现。’颜师古有两种解释，后一种说法尤其高明。《皇甫规传》注说：‘无状，是指没有好的表现。’这是正确的。”杨树达的说法很正确。
〔六〕 冯班说：“信，意思是告知。”
当时刘縯召集各位豪杰商议说：“王莽暴虐，百姓离心离德。如今连年大旱，战乱纷纷兴起。这也是上天要灭亡王莽的时候，恢复高祖的基业，奠定万世基业的好时机。”大家都认为他说得对。于是分别派遣亲近的门客，让邓晨在新野起兵，光武帝刘秀与李通、李轶在宛城起兵。刘縯亲自发动舂陵的子弟。各家的子弟感到恐惧，都逃跑隐藏起来，说：“刘縯要杀我们！”等到看见刘秀穿着红色衣服戴着大冠〔一〕，都惊讶地说：“谨慎厚道的人也这样做！”于是才稍微安心。总共招募到七八千子弟，部署宾客，自称“柱天都部”。
〔一〕 《东观汉记·光武帝纪》说：“皇上当时穿红色衣服戴大冠，这是将军的服饰。”
派宗室刘嘉去诱降新市、平林的军队，与他们的统帅王凤、陈牧等人，合并军队一起进发，〔一〕向西攻击长聚。刘秀起初骑牛，杀了新野尉才得到马匹。进军屠杀唐子乡，杀了湖阳尉。军中分配财物不均，众人怨恨，想要反过来攻打刘氏兄弟；刘秀把宗族所得的财物，全部给他们，众人才高兴，进军攻克棘阳。与王莽的前队大夫甄阜、属正梁丘赐在小长安交战，汉军大败，退回防守棘阳。甄阜、梁丘赐乘胜把辎重留在蓝乡，率领军队向南渡河。刘縯犒劳士兵并设立盟誓，暗中派军队夜间袭击蓝乡，全部缴获了他们的辎重。
〔一〕 《后汉书·齐武王縯传》中“王凤”作“王匡”。两人虽然都是新市兵的领袖，但推究其首帅应当以王匡为是。
十一月，有彗星出现在张宿，向东南运行五天之后消失。彗星是恶气产生的，有人称之为慧星；张宿属于周地的分野。后来刘秀定都洛阳，这是清除污秽、建立新政的象征。
更始元年〔一〕（癸未，公元23年）
〔一〕 惠栋说：“张衡认为更始帝在位时，人们没有其他的期望。光武帝起初是他的将领，然后才真正即位，应该用更始的年号，建在光武帝的初期。《东观汉记》等书，没有为更始帝立纪，范蔚宗的集中也说过这是失误。他撰写《后汉书》，唯独书写更始元年，大概是采纳了张衡的说法。”按《袁纪》中有这个纪年，那么采纳张衡说法的，显然不是从范晔开始的。
正月，斩杀甄阜、梁丘赐，死者有一万多人〔一〕。严尤、陈茂听说甄阜、梁丘赐死了，奔驰想要占据宛城。刘縯于是烧毁积聚的物资，打破锅釜，与陈茂在育阳交战，大败敌军，斩首两千多级〔二〕。严尤、陈茂逃往汝南，汉军于是包围宛城。刘縯自封为柱天将军，刘玄称更始将军。王莽憎恨他们，悬赏五万户、黄金十万斤捉拿刘縯，让长安中的各宫署以及天下的乡亭都画刘縯的画像〔三〕，让人早晨起来射击它。
〔一〕 《后汉书·齐武王縯传作“死者二万余人”》。
〔二〕 《后汉书·齐武王縯传》作“斩首三千余级”。
〔三〕 《后汉书·齐武王縯传》“宫署”作“官署”，恐怕应当以《后汉书》为是。
自从甄阜、梁丘赐死后，投降的有十多万人，没有统一的统领，各位将领请求拥立君主。南阳的英雄以及王常都投靠归附刘縯，然而汉军以新市、平林军为本，他们的将帅出身草野，只喜欢放纵，没有治理国家的谋略，都忌惮刘縯而轻慢刘玄。
二月辛巳〔一〕，朱鲔等人在济水上设立坛场〔二〕，拥立刘玄为天子，商议告知各位将领。刘縯说：“各位公卿妄自尊崇宗室，虽然恩厚但没有益处，然而我私下有所担忧。听说赤眉军在青州、徐州起事，人数有几十万，其中一定有刘氏宗室，如果南阳有人被拥立，这必将导致内部争斗。王莽还没有消灭而宗室互相攻打，这是让天下人怀疑而削弱自己的权力，不是打败王莽的方法。况且首先起兵号召，很少有能成功的，陈涉、项羽就是这样。舂陵距离宛城才三百里，功德还没有施展，就自尊自立，成为天下人的靶子〔三〕，后人将能继承我们的弊端，这不是好的计策。为将军考虑，不如暂且称王，王的权势也足以斩杀各位将领。现在赤眉所拥立的人如果贤能，大家就率领前往跟随他，他一定不会夺走我们的爵位；如果赤眉没有拥立人，打败王莽后降服赤眉，然后举起尊号，也不晚。”各位将领大多说：“好！可以暂且做更始王。”〔四〕将军张斤拔剑砍地〔五〕，说：“犹豫不决就没有功效〔六〕，今天的商议，不能有两种意见！”于是拥立刘玄。刘玄向来懦弱，流着汗不敢说话〔七〕。依次拜授各位将领，刘良为国三老，王匡为定国上工，王凤为成国上工，朱鲔为大司马，刘縯为大司徒，陈牧为大司空，刘秀为太常卿，其余的都是九卿将军〔八〕。改年号为更始元年。于是豪杰们感到失望。
〔一〕 《后汉书》与《袁纪》相同，而《汉书·王莽传》
作“三月辛巳朔”，惠栋以为汉书误。杨树达曰：“ 莽改历，以建丑为正月，则莽之三月正汉之二月，前书据莽历言之，不为误也。”杨说是。
译记载为“三月辛巳朔”，惠栋认为《汉书》有误。杨树达说：“王莽更改历法，以建丑之月为正月，那么王莽的三月正是汉朝的二月，前书依据王莽的历法来叙述，不能算错误。”杨树的说法是正确的。
〔二〕 范书刘玄传“济水”作“淯水”。按水经注卷三十一淯水曰：“王莽地皇二年，朱鲔等共于城南会诸将，设坛燔燎，立圣公为天子于斯水上。”又按 卷八济水，其一出王屋山，与黄河相交后，又平行东入于海；其二出河北赞皇山，于钜鹿南汇入泜水。二水所经均与绿林军活动地区无涉。袁纪作济水误。
〔三〕 据陈澧校而改。
〔四〕 东观记刘玄载记曰：“马武、王匡以为王莽未灭，不如且称王。”
〔五〕 东观记刘玄载记作“张卬” 范书亦同。通鉴考异曰：“司马彪续汉书‘卬’作‘印 ’，袁宏后汉纪作‘斤’，皆误。今 从范晔后汉书。”考异之说是。今仍其旧文而明其误。
〔六〕 语见战国策赵策二。
〔七〕 观刘玄结客报怨，复以诈死拔父于狱；诛莽后，纳郑兴之谏，断然西都长安，绝非一般怯懦无能之辈。袁纪此文因袭东观记，实东汉史臣美谀光武、贬恶刘玄之曲笔也。
〔八〕 胡三省曰：“匡、凤皆位上公而加定国、成国美号也。九卿将军，职为九卿，各带将军之号，仍王莽之制也。”按范书光武帝纪曰“光帝为太常偏将军”，即其例也。
刘稷击鲁阳，闻更始立，怒曰：“本宗室谋讨王莽复社稷者，伯升兄弟也。更始何为者！”不肯诣宛。更始大臣不悦，世祖恶之，谓伯升曰：“事欲不 善。” 伯升笑曰：“如是耳。”李轶初与世祖善，后谄新贵而疏世祖。世祖诫伯升曰：“此人不可亲也！”伯升不从。平林兵围新野，不能下，其宰潘临登城曰：“愿得刘 公一信。”伯升降之。伯升威名日盛，更始君臣内不自安。顷时，诏示縯七尺宝剑，〔一〕申屠建随献王玦示。樊宏曰：“昔鸿门之会，范曾举玦示项羽，指在高 祖，建得无不善乎？”而縯不应。及世祖将至颍川，复深诫伯升。
〔一〕 范书齐武王縯传作“更始取伯升宝剑视之”。
三月，世祖与诸将略地颍川，父城人冯异、内乡人铫期〔一〕、颍阳人王霸、襄城人俊傅、棘阳人马成皆从世祖。
〔一〕 按两汉志颍川郡无内乡县，范书作郏人，袁纪恐误。或其为长社县之向乡亦未可知。
异字公孙，通左氏春秋，好孙子兵法，为郡功曹，监五县事〔一〕，与父城令苗萌共守。异出行属县，为汉兵所得。异曰：“老母在城中，且一夫之用， 不足为彊，愿据五城以效功。”世祖善之。异归谓萌曰：“ 观诸将皆壮士屈起，如刘将军非庸人也，可以归身，死生同命。”萌曰：“愿从公计。”〔二〕
〔一〕 钮永建曰：“为郡功曹，范书冯异传云，异以郡据监五县。按续汉志，郡有功曹史，主选署功劳。有五官掾，署功曹及诸曹事。其监属县，有五部督邮，曹掾一人。据此则掾与功曹不同，冯异盖以功曹兼督邮之职者。范书云郡掾，盖以督邮有曹掾之称而偏举也。”
〔二〕 范书冯异传作“敬从子计” 。
期字次况，身长八尺二寸，容貌壮异。父卒，期行丧三年，乡里义之。世祖闻其气勇有志义，召为掾。
霸字元伯，家世狱官。霸为狱吏，不乐文法，慷慨有大志，其父奇之，使学于长安。数年归，会世祖过颍阳，以宾客见世祖曰：“闻将军兴义兵，诛篡 逆，窃不自量，贪慕威德，愿充行伍，故敢求见。”世祖曰： “今天下散乱，兵革并兴，得士者昌，失士者亡。梦想贤士，共成功业，岂有二哉！”霸父谓霸曰：“吾老矣，不任军旅，汝往，勉之！”
俊字子卫，成字君迁，以县吏、亭长从〔一〕。
〔一〕 俊为亭长，成乃县吏，均见范书本传。
夏五月，王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将四十万兵，号百万众，至颍川。严尤、陈茂复与二公遇。莽之遣二公也，欲盛威武，以震山东，至赉猛兽、车 甲攻战之具，辎重千里。世祖与下江、新市、平林兵数万人，击之于阳关。二公〔兵盛，汉〕兵反走〔一〕，世祖入昆阳，诸将惶怖，各欲归保所得城。世祖曰：
译〔二〕《后汉书·刘玄传》中的“济水”写作“淯水”。查《水经注》卷三十一淯水条记载：“王莽地皇二年，朱鲔等人共同在城南会合众将，设坛焚烧祭品，在这条河上拥立圣公为天子。”又查《水经注》卷八济水条，济水一支发源于王屋山，与黄河交汇后，又平行向东流入大海；另一支发源于河北赞皇山，在钜鹿南汇入泜水。这两条河流流经的地区都与绿林军的活动区域无关。《后汉纪》写作济水是错误的。
〔三〕根据陈澧的校勘意见而修改。
〔四〕《东观汉记·刘玄载记》记载：“马武、王匡认为王莽尚未灭亡，不如暂且称王。”
〔五〕《东观汉记·刘玄载记》写作“张卬”，《后汉书》也相同。《资治通鉴考异》说：“司马彪《续汉书》‘卬’写作‘印’，袁宏《后汉纪》写作‘斤’，都是错误的。现在采纳范晔《后汉书》的说法。”《考异》的说法是正确的。现在保留原文而指明其错误。
〔六〕语出《战国策·赵策二》。
〔七〕看刘玄结交宾客报私仇，又用诈死的方法把父亲从狱中救出；诛灭王莽后，采纳郑兴的劝谏，决断地定都长安，绝非一般怯懦无能之辈。《后汉纪》这段文字沿袭《东观汉记》，实际上是东汉史官美化光武帝、贬低刘玄的曲笔。
〔八〕胡三省说：“王匡、王凤都位列上公，并加封定国、成国的尊号。九卿将军，职位是九卿，各自带有将军的头衔，仍是沿袭王莽的制度。”查《后汉书·光武帝纪》记载“光武帝任太常偏将军”，就是这种制度的例子。
刘稷攻打鲁阳，听说更始帝即位，愤怒地说：“本来谋划讨伐王莽、恢复社稷的，是伯升兄弟。更始帝算什么东西！”不肯前往宛城。更始帝的大臣们不高兴，光武帝厌恶他，对伯升说：“事情恐怕要变坏了。”伯升笑着说：“不过如此罢了。”李轶起初与光武帝交好，后来谄媚新贵而疏远光武帝。光武帝告诫伯升说：“这个人不可亲近！”伯升不听。平林军包围新野，不能攻下，县令潘临登上城楼说：“希望能得到刘公的一个信物。”伯升降下他。伯升的威名日益显盛，更始帝君臣内心不安。不久，更始帝出示七尺宝剑给刘縯，〔一〕申屠建随即献上玉玦示意。樊宏说：“从前鸿门宴上，范增举起玉玦示意项羽，意在诛杀高祖，申屠建难道没有不良企图吗？”而刘縯不回应。等到光武帝将要到达颍川，又深深告诫伯升。
〔一〕《后汉书·齐武王縯传》写作“更始帝取走伯升的宝剑观看”。
三月，光武帝与各位将领在颍川一带攻城略地，父城人冯异、内乡人铫期、颍阳人王霸、襄城人俊、傅、棘阳人马成都跟随光武帝。
〔一〕查两《汉书·地理志》颍川郡没有内乡县，《后汉书》写作郏县人，《后汉纪》恐怕有误。或者他是长社县的向乡人，也未可知。
冯异字公孙，通晓《左氏春秋》，喜好《孙子兵法》，担任郡功曹，监管五县事务，与父城县令苗萌共同守城。冯异出行巡视属县，被汉军俘获。冯异说：“老母亲在城中，况且我一个人的力量，不足以造成威胁，希望能凭借这五座城池来效力立功。”光武帝认为他说得好。冯异回去对苗萌说：“观察各位将领都是壮士起事，像刘将军不是平庸之人，可以归附他，与他同生共死。”苗萌说：“愿意听从您的计策。”
〔一〕钮永建说：“担任郡功曹，《后汉书·冯异传》说，冯异以郡掾身份监管五县。查《续汉书·百官志》，郡设有功曹史，主管选拔任用和考核功劳。设有五官掾，掌管功曹及诸曹事务。监管属县的，有五部督邮，曹掾一人。根据这些，掾与功曹不同，冯异大概是以功曹兼任督邮的职务。《后汉书》说郡掾，大概是因为督邮有曹掾之称而偏举其一。”
〔二〕《后汉书·冯异传》写作“敬从您的计策”。
铫期字次况，身高八尺二寸，容貌壮伟特异。父亲去世，铫期守丧三年，乡里人认为他很有义气。光武帝听说他勇猛有志气，召他担任掾属。
王霸字元伯，家中世代担任狱官。王霸担任狱吏，不喜欢文法琐事，慷慨有大志，他的父亲认为他奇特，让他到长安求学。几年后回来，恰逢光武帝经过颍阳，以宾客身份拜见光武帝说：“听说将军兴起义兵，诛杀篡逆之徒，我私下不自量力，贪慕您的威德，愿意充当行伍，所以敢求见。”光武帝说：“如今天下散乱，战争并起，得到贤士的人昌盛，失去贤士的人灭亡。我日夜梦想贤士，共同成就功业，难道还有二心吗！”王霸的父亲对王霸说：“我老了，不能胜任军旅之事，你去吧，努力吧！”
俊字子卫，成字君迁，以县令、亭长的身份跟随。
〔一〕俊是亭长，成是县令，都见于《后汉书》本传。
夏五月，王莽派遣大司徒王寻、大司空王邑率领四十万军队，号称百万大军，到达颍川。严尤、陈茂又与这两位三公相遇。王莽派遣这两位三公时，想要显示威武，震慑山东地区，以至于携带猛兽、车甲攻战之具，辎重绵延千里。光武帝与下江、新市、平林军数万人，在阳关攻打他们。两位三公〔兵力强盛，汉军〕败退，光武帝进入昆阳，各位将领惊恐害怕，各自想回去保卫所得到的城池。光武帝说：
“昆阳即破，一日之间，诸将亦灭。不同力救之，及欲归守妻子财物耶？”诸将怒曰：“刘将军何以敢如此！”世祖乃笑而去，唯王常然世祖之计。会候还言：“大 兵来，长数百里，不见头尾，颇至城北矣！”诸将乃遽更请刘将军计之，世祖复为陈相救之势。诸将素轻世祖，及追急，世祖为画成败，皆从所言。时汉兵在城中者 八九千人，世祖留王凤、王常守昆阳，夜与宗佻、李轶、邓晨十三骑出城。
译昆阳城一旦攻破，一天之内，各位将领也就灭亡了。难道各位不合力救援，是想回去守护妻子儿女和财物吗？”众将领愤怒地说：“刘将军怎么敢如此说话！”光武帝于是笑着离开，只有王常赞同光武帝的计策。恰逢侦察兵回来报告说：“敌军大军到来，绵延数百里，看不到头尾，已经逼近城北了！”众将领于是急忙再次请求刘将军商议对策，光武帝又为他们陈述互相救援的形势。众将领向来轻视光武帝，等到形势危急，光武帝为他们分析成败利害，众将领都听从了他的意见。当时汉军留在城中的有八九千人，光武帝留下王凤、王常守卫昆阳，夜里与宗佻、李轶、邓晨等十三人骑马出城。
〔一〕 东观记光武帝纪：“帝邀之于阳关。寻、邑兵盛，汉兵反走，帝驰入昆阳，诸将惶恐，各欲散归。”范书光武帝纪亦同。袁纪有脱文，故据以补。
时二公至城下者且十万人，世祖几不得出。严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今称尊号者在宛，然进大兵向宛〔一〕，彼必奔走；宛下兵败，昆阳自 服。”邑不听。遂环昆阳作营，围之数重，云车十余丈，旗帜蔽野，金鼓之声闻数十里。或为地窟，或作冲车，弩射城中如雨，城中负户以汲〔二〕。二公自以功在 刻漏，校尉、司马请托郡县，取受贿赂，不以军事为忧。有流星堕营中，正书有云气若坏山，直于营而堕，不及地尺而灭〔三〕，吏士皆压仆。
〔一〕 “然”恐是“亟”之误，范书作“亟”。
〔二〕 范书此句下有“王凤等乞降，不许”句。又惠栋曰：“言户内穿井，故云负户。通典一百五十八卷作负楯。”按周寿昌曰：“此说非也。户，门扇也，所以避弩矢之乱发也。”周说是。
〔三〕 杨树达曰：“庄七年公羊传云：‘雨星不及地尺而复。’”
世祖既至定陵，晨悉发诸营精兵救昆阳。诸将恋辎重，欲留兵守之。世祖曰：“今同心并力以破二公，珍宝万倍，大功可成。如为所败，身首无余，何财 物之有！”诸将闻二公兵盛，皆震惧。世祖为陈天命历数，说其意请为前行。诸将不得已皆从世祖。世祖将步骑千余人居诸将前，二公遣步骑千余人来合战，斩首数 十级。诸将喜曰：“
刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪！”世祖复进，诸将乘之，斩首数百级〔一〕。连战辄胜，诸将益奋。
〔一〕 东观记、范书均作“数百千级”。
棘阳人岑彭，字君然，以郡吏共严说守宛城〔一〕。伯升攻之数月，城中相食。是月，岑彭、严说举城降。诸将欲诛之，伯升曰：“
彭为郡吏，执心坚守，是其节也。举大事，当表义士，不如封之，以劝后人。”更始乃封彭为归德侯。更始入都太守府，封宗室诸将，皆为列侯者百余人。
〔一〕 按范书岑彭传，彭本守棘阳长。严说，注引东观记作“贰师严尤”，误。说乃前队贰，即李贤所谓甄阜之副也。
宛城之拔，昆阳未知也。世祖为书与城中，言“ 宛下兵复至昆阳”，坠其书〔一〕，二公得书，恐。六月己卯，世祖选精兵三千，从城西水上奔二公阵，二公兵走北，杀司徒王寻。而昆阳城中兵亦鼓噪而出，中外 并击。会大风雷雨，滍水盛〔二〕，二公大众遂溃，奔走赴水溺死以数万，滍水为之不流。王邑、严尤、陈茂轻骑逃去。汉军获其辎重、车甲，连月不尽，或焚燃其 余。
〔一〕 陈璞校记据范书改“昆”为 “而”，作“言‘宛下兵复至’，而阳坠其书”。
〔二〕 东观记、范书“盛”下有“ 溢”字，袁纪恐脱。
于是刘稷诣宛、李轶等共谮之，更始乃陈兵收稷。伯升固争之，遂并杀伯升。以光禄勋刘赐为大司徒。时世祖在父城，乃诣宛谢之，不伐昆阳之功。更始以是惭，拜世祖为破虏大将军，封武信侯。
秋八月，故钟武侯刘望据汝南，自立为定汉王〔一〕，严尤、陈茂皆归之。
〔一〕 望，长沙定王发之孙，钟武节侯度之子也。汉书王莽传“望”作“圣”。又范书刘玄传作“自立为天子”，而袁纪冬十月始自立为天子，恐别有所据。通鉴从范书。
王莽遣太师王匡、国将褒章守洛阳，以距更始。更始遣西屏将军申屠建、司直李松攻关，定国王匡攻洛阳〔一〕，三辅震动。长安中兵起，共攻莽。
〔一〕 司直，乃丞相司直。李松，李通之从弟也。关，武关，非如常例指函谷关。定国是定国上公之省文也。
九月丙子，东海公孙宾就斩莽首〔一〕。会申屠建、李松至，传莽首及玺绶诣宛。更始视之曰：“莽不如是，当与霍光等。”更始韩夫人言云：“不如此者，帝当那得之？”
〔一〕 汉书王莽传曰：“商人杜吴杀莽，
译《东观汉记·光武帝纪》记载：“光武帝在阳关拦截王寻、王邑。王寻、王邑兵力强盛，汉军反而败退，光武帝驰入昆阳城，众将惊恐，各自打算分散逃归。”《后汉书·光武帝纪》记载相同。《袁纪》此处有脱漏文字，所以依据《东观汉记》补入。
当时王寻、王邑两军到达昆阳城下的将近十万人，光武帝几乎无法逃出。严尤劝谏王邑说：“昆阳城小而坚固，现在称帝的人在宛城，如果迅速率领大军进攻宛城，他必定逃跑；宛城的军队战败，昆阳自然就会投降。”王邑没有听从。于是包围昆阳修筑营垒，围了好几层，云车高达十余丈，旗帜遮蔽原野，金鼓之声传到数十里外。有的挖掘地道，有的制造冲车，箭弩射向城中像雨一样密集，城中人背着门板去取水。王寻、王邑自认为大功在即，校尉、司马们请托郡县，索取贿赂，不把军事当作忧虑。有流星坠入军营中，正东方有云气像崩塌的山，直对着军营坠落，离地一尺就熄灭了，官吏士兵都被压倒在地。
“然”字恐怕是“亟”字的误写，《后汉书》作“亟”。
《后汉书》此句下有“王凤等人请求投降，不被允许”一句。又惠栋说：“意思是说在门内挖井，所以说背着门板。《通典》卷一百五十八作‘负楯’。”按周寿昌说：“这种说法不对。户，是门扇，用来躲避箭弩乱射的。”周寿昌的说法是对的。
杨树达说：“《春秋公羊传》庄公七年记载：‘流星坠落，离地一尺又返回。’”
光武帝到达定陵后，清晨调发各营精锐士兵救援昆阳。众将领贪恋辎重，想留下兵力守卫。光武帝说：“现在同心协力打败王寻、王邑，珍宝会有万倍之多，大功可以成就。如果被他们打败，身首异处，还有什么财物可言！”众将领听说王寻、王邑兵力强盛，都震惊恐惧。光武帝为他们陈述天命历数，说服他们，请求作为前锋。众将领不得已都跟随光武帝。光武帝率领步兵骑兵一千多人走在众将领前面，王寻、王邑派遣步兵骑兵一千多人来交战，斩首数十级。众将领高兴地说：“刘将军平时见到小敌人就胆怯，现在见到大敌人却勇敢，真奇怪！”光武帝再次进军，众将领乘势追击，斩首数百级。接连作战都获胜，众将领更加振奋。
《东观汉记》、《后汉书》均作“数百千级”。
棘阳人岑彭，字君然，凭借郡吏的身份与严说一起劝谏坚守宛城。刘伯升攻打宛城几个月，城中出现人吃人的现象。这个月，岑彭、严说献城投降。众将领想要杀他们，刘伯升说：“岑彭作为郡吏，坚持坚守，这是他的节操。做大事，应当表彰义士，不如封赏他，来勉励后人。”更始帝于是封岑彭为归德侯。更始帝进入宛城太守府，封赏宗室诸将，封为列侯的有一百多人。
按《后汉书·岑彭传》，岑彭原本担任棘阳长。严说，注引《东观汉记》作“贰师严尤”，是错误的。严说是前队贰，即李贤所说的甄阜的副手。
宛城被攻克，昆阳方面还不知道。光武帝写信给昆阳城中，说“宛城的军队又来到昆阳”，故意让信掉落，王寻、王邑得到信，感到恐惧。六月己卯日，光武帝挑选精锐士兵三千人，从城西的水边冲向王寻、王邑的阵地，王寻、王邑的军队败逃，杀死了司徒王寻。而昆阳城中的士兵也鼓噪而出，内外夹击。恰逢大风雷雨，滍水暴涨，王寻、王邑的大军于是溃败，奔逃投水溺死的有几万人，滍水因此断流。王邑、严尤、陈茂乘轻骑逃走。汉军缴获他们的辎重、车甲，连续几个月都运不完，有的焚烧了剩余的部分。
陈璞校记依据《后汉书》将“昆”改为“而”，作“说‘宛下兵复至’，而故意掉落信”。
《东观汉记》、《后汉书》“盛”字下有“溢”字，《袁纪》恐怕脱漏了。
于是刘稷到宛城，与李轶等人共同诬陷他，更始帝于是陈列军队逮捕刘稷。刘伯升极力争辩，结果连刘伯升也被杀害。任命光禄勋刘赐为大司徒。当时光武帝在父城，于是到宛城谢罪，不夸耀昆阳的战功。更始帝因此感到惭愧，拜光武帝为破虏大将军，封为武信侯。
秋季八月，原钟武侯刘望占据汝南，自立为定汉王，严尤、陈茂都归附他。
刘望，是长沙定王刘发的孙子，钟武节侯刘度的儿子。《汉书·王莽传》中“望”字作“圣”。又《后汉书·刘玄传》作“自立为天子”，而《袁纪》在冬十月才自立为天子，恐怕另有依据。《资治通鉴》采纳《后汉书》的说法。
王莽派遣太师王匡、国将褒章守卫洛阳，以抵御更始帝。更始帝派遣西屏将军申屠建、司直李松攻打武关，定国王匡攻打洛阳，三辅地区震动。长安城中军队起事，共同攻打王莽。
司直，是丞相司直。李松，是李通的堂弟。关，指武关，不像通常那样指函谷关。定国是定国上公的省称。
九月丙子日，东海人公孙宾就斩下王莽的头颅。恰逢申屠建、李松到达，传送王莽的头颅和玺印绶带到宛城。更始帝看着说：“王莽不像这样，应当与霍光等人一样。”更始帝的韩夫人说：“如果不这样，皇帝怎么能得到天下？”
《汉书·王莽传》记载：“商人杜吴杀王莽，”
取其绶。校尉东海公宾就斩莽首。”师古曰：“ 公宾，姓也。就，名也。”风俗通曰：“公宾，姓也。鲁大夫公宾庚之后。”东观记、范书亦作“公宾就”，惟两汉纪均作“公孙宾就”，恐误。
译取下他的印绶。东海人校尉公宾就斩下了王莽的头颅。”颜师古说：“公宾，是姓氏。就，是名字。”《风俗通》说：“公宾，是姓氏。是鲁国大夫公宾庚的后代。”《东观汉记》、范晔的《后汉书》也都写作“公宾就”，只有《两汉纪》都写作“公孙宾就”，恐怕是错的。
是月，王匡亦拔洛阳，执太师公王匡、国将褒章，至宛斩之。
冬十月，刘望自立为天子，严尤为大司马，陈茂为丞相。更始使刘信击之〔一〕，望兄子回杀望降，严尤、陈茂走朗陵，为故吏所杀。
〔一〕 刘信，更始大司徒刘赐兄显之子，官拜奋威大将军。
更始欲北之洛阳，以世祖为司隶校尉。初，三辅官府吏东迎者，见更始诸将数十辈，皆冠帻而衣妇人衣〔一〕，大为长安所笑〔二〕，智者或亡入边郡。及司隶官属至，衣冠制度皆如旧仪。父老、旧吏见之，莫不垂涕悲喜曰：“何幸今日又见汉官威仪！”
〔一〕 汉官仪曰：“帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。”范书“妇人衣”下有“诸于绣镼”四字。李贤曰：“前书音义 曰：‘诸于，大掖衣也，如妇人之褂衣。’”又曰：“扬雄方言曰：‘襜褕，其短者，自关之西谓之裗□。’郭璞注云：‘俗名□掖。’据此，即是诸于上加绣□， 如今之半臂也。”
〔二〕 长安者，三辅官府吏东迎者也。
更始至洛阳，遣使降樊崇等。樊崇等与渠帅二十余人至洛阳降，皆封为列侯。其留者相率叛之，崇等即皆亡去，复领其众，分为二队，崇自开封出南阳，徐宣、谢禄等从阳翟击河南。
是时豪杰并起：〔李宪起〕庐江〔一〕，张步起琅邪，刘芳起安定，董宪起东海，秦丰起黎丘，其余赤眉、铜马、青犊、高湖、董达〔二〕等众各数万，旬月之间，天下皆遍。
〔一〕 据范书李宪传补。宪，王莽时为庐江属令。莽败后，据郡自守。更始元年，自称淮南王。观袁纪下文亦可知。
〔二〕 董达，下又作董连，皆误。他书均作“重连”。
隗嚣字季孟，天水成纪人，少为郡吏，着名叙州。季父崔，豪侠能得众情。闻莽兵败昆阳，更始立于宛，谋起兵以应汉。嚣止之曰：“兵，凶事也。宗族 何幸！”崔不从，收兵得数千人，攻莽镇夷大尹李育〔一〕，杀之。既而推嚣为主，不得已乃聘平陵人方望为军帅。〔二〕望说嚣曰：“今欲承天顺民，辅汉而 〔起，今〕立者乃在南阳〔三〕，莽尚据长安，言为汉，无所受命，何以见信于众乎？宜急立汉高庙，称臣奉祠，所谓 ‘神道设教’〔四〕，求助民神者也。且礼有损益，质文无常。茅茨土阶，致其肃（也）敬〔五〕。虽未备物，神明其舍诸。”嚣从其言，遂立汉祖宗庙。祀毕，相 与盟曰：“凡我同盟，允承天道，与辅刘宗。或怀奸虑，神明殛之！”嚣乃勒兵十万，将攻安定。安定太守王向〔六〕，莽从弟谭之子，威行郡中，属县未敢叛。嚣 喻向以天命，向不从。嚣复为言“重顿兵，血刃，伤害吏士”，终不听。乃进兵虏向，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而长安中亦起兵诛莽。嚣遂分遣诸将徇陇 西、武都、全城、武威、张掖、酒泉、炖煌，皆下之。
〔一〕 范书隗嚣传作“镇戎大尹” 。又汉书地理志亦作“填戎”。此乃天水郡守之意，袁纪误。
〔二〕 军帅，他书均作“军师”。袁纪乃避晋讳也。
〔三〕 据东观记、范书补。
〔四〕 出自易观卦。
〔五〕 据陈璞校记删“也”字。
〔六〕 范书隗嚣传作“安定大尹” 。按袁纪王莽官属皆依新制，此偶失之耳。又汉书王莽传作“安定卒正王旬”，未知孰是。
公孙述字子阳，茂陵人。成帝时，为清水长，兼治五县，奸不得发，郡中谓有神。王莽时，守导江卒正〔一〕，复有能名。更始之立，南阳人宗成自称将 军〔二〕，收兵汉中，众数万人，遂至成都。是时导江治临邛，述召县中豪杰，谓之曰：“天下同苦新室，思刘氏矣，故闻汉将军至，驰迎道路。今百姓无辜，父子 俘获〔三〕，室家烧燔，此寇贼，非义兵也。吾欲执郡自守，以待真主。诸公并力者即留，不欲者即去。”豪杰皆叩头愿效死，乃发城中兵千余人。述使人诈称汉使 者自东方来，拜受印绶，因号曰“辅汉将军”、兼益州牧。北
译这个月，王匡也攻克了洛阳，抓获了太师公王匡、国将褒章，押到宛城将他们斩首。
冬季十月，刘望自立为天子，任命严尤为大司马，陈茂为丞相。更始皇帝派遣刘信攻打刘望，刘望的侄子刘回杀了刘望投降，严尤、陈茂逃往朗陵，被旧部下杀害。
更始皇帝打算北上前往洛阳，任命光武帝为司隶校尉。起初，三辅地区的官府官吏向东迎接更始帝时，看到更始帝的将领有几十人，都戴着头巾而穿着妇女的衣服，被长安人大大嘲笑，有见识的人有的逃亡到边远郡县。等到司隶校尉的属官到达，衣冠制度都依照旧日的仪制。父老乡亲、旧日官吏见到他们，没有不流泪悲喜交加地说：“多么幸运，今天又见到了汉朝官府的威严仪态！”
更始皇帝到达洛阳，派遣使者招降樊崇等人。樊崇等人与渠帅二十多人来到洛阳投降，都被封为列侯。那些留在原地的部众相继叛变，樊崇等人随即都逃离，重新统领他们的部众，分为两支队伍，樊崇从开封出兵南阳，徐宣、谢禄等人从阳翟攻打河南。
这时豪杰并起：李宪在庐江起兵，张步在琅邪起兵，刘芳在安定起兵，董宪在东海起兵，秦丰在黎丘起兵，其余赤眉、铜马、青犊、高胡、重连等部众各有数万人，在十天半个月之间，天下各地都遍布了起义军。
隗嚣字季孟，天水郡成纪县人，年轻时担任郡吏，在叙州有名声。他的叔父隗崔，豪爽侠义，能赢得众人的拥戴。听说王莽的军队在昆阳战败，更始皇帝在宛城即位，谋划起兵响应汉朝。隗嚣劝阻他说：“战争，是凶险的事情。宗族多么幸运（得以保全）！”隗崔不听从，招募士兵得到几千人，攻打王莽的镇夷大尹李育，杀了他。随后推举隗嚣为主帅，隗嚣不得已便聘请平陵人方望担任军师。方望劝说隗嚣说：“现在想要顺应天意民心，辅佐汉朝而起兵，现在即位的人却在南阳，王莽还占据着长安，说自己是汉朝，却没有接受天命，凭什么让众人信服呢？应当赶快建立汉高祖的宗庙，称臣奉祀，这就是所谓的‘神道设教’，向民众和神明求助啊。况且礼制有增减，质朴与文饰没有定规。茅草屋顶、土制台阶，表达出肃穆恭敬。虽然祭品不完备，神明难道会舍弃我们吗？”隗嚣听从了他的话，于是建立了汉朝祖宗的宗庙。祭祀完毕，互相盟誓说：“凡是我们同盟的人，诚心顺应天道，共同辅佐刘氏宗庙。如果有人怀有奸诈之心，神明将惩罚他！”隗嚣于是统率十万军队，将要攻打安定。安定太守王向，是王莽堂弟王谭的儿子，威势行于郡中，所属各县不敢叛变。隗晓晓喻王向天命所在，王向不听从。隗嚣又为他陈述“如果重蹈覆辙，流血刀刃，伤害官吏士兵”，最终也不听从。于是进军俘虏了王向，向百姓示众，然后才执行杀戮，安定全部投降。而长安城中也起兵诛杀王莽。隗嚣于是分派各位将领攻取陇西、武都、全城、武威、张掖、酒泉、敦煌，都攻下了。
公孙述字子阳，茂陵人。汉成帝时，担任清水县长，兼管五个县，奸邪之事无法发生，郡中人说他有神助。王莽时，担任导江卒正，又有能干的名声。更始皇帝即位后，南阳人宗成自称将军，在汉中招募士兵，部众数万人，于是到达成都。这时导江郡治所在临邛，公孙述召集县中的豪杰，对他们说：“天下共同苦于新室，思念刘氏了，所以听说汉朝将军到来，在路上奔走迎接。现在百姓无辜，父子被俘获，家室被焚烧，这是寇贼，不是义兵。我想要据守郡县，以等待真正的君主。各位愿意合力的人就留下，不愿意的人就离开。”豪杰都磕头愿意效死，于是征发城中士兵一千多人。公孙述派人诈称汉朝使者从东方来，授予印绶，于是号称“辅汉将军”，兼任益州牧。
〔一〕 即蜀郡太守。
〔二〕 华阳国志作“宗成垣”。
〔三〕 范书公孙述传作“妇子系获 ”。
〔四〕 按范书及通鉴均作“西击成等”。胡三省曰：“按临邛在成都西南，述兵自临邛迎击宗成等，非西向也。”袁纪作北向是。
李宪，颖川人。王莽时，（于）庐江贼起〔一〕，众至十余万。莽以宪为偏将军，连年击平之〔二〕。莽败，宪据郡守，自称淮南王。张步〔三〕，琅邪 人。汉兵起，步亦聚众千余人，击攻傍县数十城〔四〕。刘芳〔五〕，安定三川人〔六〕，本姓庐。王莽末，天下咸思汉，芳由是诈自称武帝后，变姓名为刘文伯。 及莽败，芳与三川属国羌胡起兵北边。董宪字侨卿，东海朐人。父为人所杀，宪聚客报冤，众稍多，遂攻属县。秦丰，南郡黎〔丘〕乡人〔七〕。少时受律令，为县 吏。汉兵起，与同乡蔡张、赵京等起兵，众数千人，攻宜城、襄阳诸县，下之，自称黎丘王〔八〕。
〔一〕 范书李宪传曰：“莽末，江贼王州公等起众数余万，攻掠郡县。”“于”系衍文，删。
〔二〕 陈璞曰：“连年恐连率之误。”按范书正作“庐江连率”，此句恐当作“莽以宪为偏将军、庐江连率击平之”。
〔三〕 张步字文公。琅邪不其人。
〔四〕 范书张步传作“下数城”。
〔五〕 刘芳字君期。
〔六〕 按汉书地理志，安定郡无“ 三川”，有“三水”。范书庐芳传正作“安定三水人” ，袁纪误。三水系属国都尉治，袁纪下文“三川属国” ，亦系“三水属国”之误。
〔七〕 据上文“起黎丘”补。参阅下注。
〔八〕 范书光武帝纪作“自号楚黎王”。李贤注引习凿齿襄阳记曰：“秦丰，黎丘乡人。黎丘楚地，故称楚黎王。”又惠栋引余知古渚宫故事曰：“丰少有 雄气，王莽末，结乡里豪杰起兵，掠荆州十二县，据襄阳之黎邱，自称楚黎王。”王先谦曰：“续志□有犁丘城是也。”又引水经注曰：“沔水东南迳黎邱故城西， 其城下对缮洲，秦丰居之，故更名秦洲。” 据此，则“黎丘王”当作“楚黎王”。
更始封刘永为梁王〔一〕。永，故梁王子也〔二〕。王莽时废为家人，更始立，诣洛阳，故得封。
〔一〕 梁孝王刘武八世孙。
〔二〕 故梁王，刘立也。据汉书所载，元始中，坐与平帝外家中山卫氏交通，废为庶人，徙汉中，遂自杀。
更始将使大将平河北，刘赐〔言〕诸宗室无可使者〔一〕，独有世祖也。朱鲔等以为不可，而左丞相曹竞父子用事〔二〕，冯异劝世祖厚结焉，由是以世 祖为大司马，遣平河北。于是冯异铫期、坚镡、祭遵、臧宫、王霸皆以为掾吏，从至河北。宾客多去者，世祖谓霸曰：“颖川从我者皆已亡矣，疾风知劲草，尔其勉 之！ ”
〔一〕 据范书补。
〔二〕 范书作“曹竟”。按汉书王贡两龚鲍传曰：山阳曹竟子期，儒生也。“去官不仕于莽。莽死，汉更始征竟以为丞相，封侯。竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。”又钮永建曰： “汉人名字，其义多相应，竟字子期，谓以终相期也。纪文作竞，不可通。”
坚镡字子伋，襄城人也，以县吏从世祖。祭遵字弟孙，颖阳人。家富给而遵恶衣服，不自修饰，又好经学。母死，负土成坟，以孝谨闻。常为亭长所侵 辱，遵结客杀亭长，县中称其儒而有勇也。世祖破二公于昆阳，还颖阳，遵以县吏数进见，上爱其姿容，谓遵曰：“ 欲从我乎？”曰：“愿从。”因署门下吏。臧宫字君翁，郏人。为县亭长，率宾客入下江兵中。昆阳之战，诸将称其勇。世祖察宫勤力少言，独亲纳之。
初，伯升之遇害，世祖不敢制服，饮食笑言语如平常〔一〕。冯异见世祖独居，不御酒肉，被席有涕泣处。异独宽解世祖。世祖曰：“卿勿妄言，何有是 乎？ ”异因曰：“天下同苦王氏，思汉家。今下江诸将纵横恣意，所至虏掠财物，略人妇
译〔一〕即蜀郡太守。
〔二〕《华阳国志》记载为“宗成垣”。
〔三〕《后汉书·公孙述传》记载为“妇子系获”。
〔四〕查考《后汉书》及《资治通鉴》均记载为“西击成等”。胡三省说：“查考临邛在成都西南，公孙述的军队从临邛迎击宗成等人，并非向西进军。”《袁纪》记载为向北进军是正确的。
李宪，是颍川人。王莽时期，庐江郡盗贼兴起〔一〕，部众达到十余万人。王莽任命李宪为偏将军，连年征讨平定了他们〔二〕。王莽败亡后，李宪占据郡守之位，自称淮南王。张步〔三〕，是琅邪人。汉朝军队兴起时，张步也聚集部众一千多人，攻打邻近几十个县城〔四〕。刘芳〔五〕，是安定三川人〔六〕，原本姓庐。王莽末年，天下人都思念汉朝，刘芳因此诈称自己是汉武帝的后裔，改姓名为刘文伯。等到王莽败亡，刘芳与三川属国的羌胡人在北边起兵。董宪字侨卿，是东海朐县人。父亲被人杀害，董宪聚集门客报仇雪冤，部众逐渐增多，于是攻打所属各县。秦丰，是南郡黎丘乡人〔七〕。年轻时学习法律法令，担任县吏。汉朝军队兴起时，他与同乡蔡张、赵京等人起兵，部众数千人，攻打宜城、襄阳等县，攻下它们，自称黎丘王〔八〕。
〔一〕《后汉书·李宪传》说：“王莽末年，江贼王州公等人起兵，部众数万人，攻掠郡县。”“于”字是衍文，删除。
〔二〕陈璞说：“连年恐怕是连率的误写。”查考《后汉书》正作“庐江连率”，此句恐怕应当作“王莽任命李宪为偏将军、庐江连率，征讨平定了他们”。
〔三〕张步字文公。是琅邪不其人。
〔四〕《后汉书·张步传》记载为“攻下数座城池”。
〔五〕刘芳字君期。
〔六〕查考《汉书·地理志》，安定郡没有“三川”，有“三水”。《后汉书·庐芳传》正作“安定三水人”，《袁纪》有误。三水是属国都尉的治所，《袁纪》下文“三川属国”，也是“三水属国”的误写。
〔七〕根据上文“起黎丘”补入。参阅下注。
〔八〕《后汉书·光武帝纪》记载为“自号楚黎王”。李贤注引用习凿齿《襄阳记》说：“秦丰，是黎丘乡人。黎丘是楚地，所以称楚黎王。”又惠栋引用余知古《渚宫故事》说：“秦丰年轻时有雄才大略，王莽末年，结交乡里豪杰起兵，掠夺荆州十二个县，占据襄阳的黎邱，自称楚黎王。”王先谦说：“《续志》中有犁丘城是对的。”又引用《水经注》说：“沔水向东南流经黎邱故城西，那城墙下对着缮洲，秦丰居住在那里，所以改名为秦洲。”根据这些记载，那么“黎丘王”应当作“楚黎王”。
更始帝封刘永为梁王〔一〕。刘永，是原梁王的儿子〔二〕。王莽时期被废为平民，更始帝即位后，他前往洛阳，因此得以受封。
〔一〕梁孝王刘武的八世孙。
〔二〕原梁王，是刘立。根据《汉书》所载，元始年间，因与平帝外戚中山卫氏勾结，被废为庶人，迁徙到汉中，于是自杀。
更始帝将派遣大将平定河北，刘赐〔说〕各位宗室中没有可以派遣的人〔一〕，只有世祖可以。朱鲔等人认为不可以，而左丞相曹竞父子掌权〔二〕，冯异劝世祖与他们交好，因此任命世祖为大司马，派遣他平定河北。于是冯异、铫期、坚镡、祭遵、臧官、王霸都被任命为掾吏，跟随世祖到达河北。宾客大多离去，世祖对王霸说：“颍川跟随我的人都已经逃散了，疾风知道劲草，你要努力啊！”
〔一〕根据《后汉书》补入。
〔二〕《后汉书》作“曹竟”。查考《汉书·王贡两龚鲍传》说：山阳人曹竟字子期，是儒生。“不做官不侍奉王莽。王莽死后，汉更始帝征召曹竟担任丞相，封侯。曹竟不接受侯爵。恰逢赤眉军进入长安，想要招降曹竟，曹竟手持剑格杀而死。”又钮永建说：“汉人的名字，其意义多相应，竟字子期，是说以终相期。《袁纪》文字作竞，不通顺。”
坚镡字子伋，是襄城人，以县吏身份跟随世祖。祭遵字弟孙，是颍阳人。家里富裕但祭遵厌恶华丽的衣服，不修饰自己，又喜好经学。母亲去世，他背土堆坟，以孝顺谨慎闻名。常被亭长侵辱，祭遵结交门客杀了亭长，县里人称他儒雅而有勇力。世祖在昆阳击败二公，回到颍阳，祭遵以县吏身份多次进见，皇上喜爱他的姿容，对祭遵说：“愿意跟随我吗？”回答说：“愿意跟随。”于是任命为门下吏。臧宫字君翁，是郏县人。担任县亭长，率领宾客加入下江兵中。昆阳之战，各位将领称赞他的勇猛。世祖观察臧宫勤勉少言，独自亲近接纳他。
起初，刘伯升遇害，世祖不敢穿丧服，饮食笑言语像平常一样〔一〕。冯异见世祖独自居住，不吃酒肉，卧席上有涕泪痕迹。冯异独自宽慰世祖。世祖说：“你不要妄言，哪有这种事？”冯异于是说：“天下共同苦于王氏，思念汉朝。现在下江各位将领纵横恣意，所到之处掠夺财物，掳掠
女，百姓已复失望，无所戴矣。今公专命方面，广施恩德。有桀纣之乱，乃见汤 武之功；民之饥渴，易为饮食时也〔二〕。宜急分遣官属，理冤结，施恩惠。”于是乃遣异与铫期乘传抚循百姓，所至二千石、长吏、三老皆具食，宥囚徒，除苛 政，反汉官，申旧章。吏民大喜，牛酒盈路，皆辞而不受。
译如今百姓已经再次感到失望，无所依归了。现在您受命独当一面，应当广泛施予恩德。只有在夏桀、商纣那样的乱世，才能显现出商汤、周武王的功绩；百姓饥渴之时，最容易用饮食来安抚。应当赶快分派官员下属，审理冤狱，施予恩惠。”于是派遣冯异与铫期乘坐驿车去安抚百姓，所到之处，二千石高官、地方长官和乡三老都准备酒食，宽赦囚犯，废除苛政，恢复汉朝旧制，重申原有法度。官吏和百姓都非常高兴，沿途牛酒盈路，冯异等人都推辞不接受。
〔一〕 东观记有“语”无“言”，范书有“言”无“语”。陈璞曰“应删言字”。
〔二〕 孟子公孙丑上曰：“饥者易为食，渴者易为饮。”
南阳新野人邓禹，字仲华。少以德行称，尝游学长安，见世祖，知非常人也。更始立，人多荐举禹，不肯从。闻世祖平河北，乃杖策追之，及世祖于邺。 世祖见禹甚喜，谓禹曰：“欲仕乎？”曰：“不愿。”世祖曰：“即如是，欲何为？”对曰：“使明公威德加于海内，禹得效其尺寸之功，垂名竹素〔一〕，此其愿 也。 ”世祖留禹宿，禹因进说曰：“古人有言：圣人不得违时，时亦不可失也。历观往古圣明之兴，因时立功，二科而已，天事与人事也。今以天事观之，更始既立而 〔灾〕变方兴〔二〕；人事观之，帝王大业非凡夫所任，更始既是庸才，而其辅佐无有忠良明智，深谋远虑，欲尊王安民者也。以古人度观之，今败可见也。公推诚 接士，总览英雄，天下之人，皆乐为驱驰，公之德众所归也。初战昆阳，破王莽四十万众，天下闻之，莫不震靡，公之武众所服也。军政齐肃，少长有礼，赏善如不 及，讨恶如虑遥，公之文众所安也。聪明神武，所谓天下圣人也。民之归治，如水趋海。以公之威德，应民之望，收天下英雄而分授之。河内被山带河，足以为固， 其土地富贵，殷之旧都，公之有此，犹高祖之有关中也。进兵定冀州，北取幽并，胡马之用；东举青徐，引负海之利。三州既集，南面以号令天下，天下不足定 也。” 上笑曰：“且相随北去。”因敕左右，号禹曰邓将军。
〔一〕 竹，竹简也；素，缣素也。竹素者，以喻史册。
〔二〕 “历观”以下，范书所不载。通鉴略引之，“变”上有“灾”字，今据补。
钜鹿宋子人耿纯，字伯山。说李轶曰：“将军以龙虎之姿，〔遭〕风云之时〔一〕，奋迅而起，期月之间，兄弟富贵。德信不闻于士民，功劳未施于百 姓，而宠禄暴兴，此智者之所忌也。竞竞自危，犹惧不终，而况沛然自足，可以成功者乎？”轶奇之，乃授纯节，令安集赵魏。是时世祖在邯郸，纯见世祖长者，官 属齐肃，遂求自纳焉。
〔一〕 据南监本补。
南阳宛人朱佑〔一〕，字仲先，世祖之旧也。伯升之起，以佑为护军。伯升败，佑常独怨望，世祖每短绝之。佑自洛阳将之河北，刘嘉问佑曰：“子将何 之？ ”佑曰：“将之长安。”嘉素奇世祖，知佑有旧，谓佑曰：“子与刘公善，胡不北乎？嘉有劳苦吏，欲讬之刘公。”佑曰：“若是，愿与之俱。”乃给其车马，使贾 复、陈俊与佑俱北，及世祖于柏人。世祖复以佑为护军，常居中亲幸。佑从容问世祖曰：“更始政乱，公有日角之相，天之所命也。”世祖怒，将收之，乃不敢言。
〔一〕 李贤曰：“东观记‘佑’作 ‘福’，避安帝讳。”后汉书集解曰：“刘攽曰：‘案注引东观记安帝讳，则此人当名祜，前后皆误矣。’王先谦曰：考异云范书、袁纪祜皆作佑，东观记皆作福， 避安帝讳。说文祜字无解，云上讳。然则祜名当作示旁古，古今之古，不当作左右之右也。案考异说至晰，今刊范书仍作佑，以存其真。”通鉴径改佑作祜。今仿集 解之意，辨其伪而存其旧文。
贾复字君文，南阳冠军人。初事武阴李生〔一〕，李生奇之，谓门人曰：“贾生容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。”尝为县吏，迎盐河东，会盗贼 起，同辈十余人皆弃盐去，复独送至县〔二〕，县中称其信。及汉兵起，复聚众数百人于羽山，既而将其兵属刘嘉，为校尉。复见更始纲纪日替，令嘉远为之虑，乃 说嘉曰：“臣闻图尧舜之事而不能至者，汤武是也；图汤武之事而不能至者，桓文是也；图桓文之事而不能至者，六国是也；图六国之事而不能至者，亡六国是也。 今汉氏中兴，大王以亲戚为辅，天下未定而安所保〔三〕，所保得无不可保乎？”嘉曰：“公言大，非吾任也。
译〔一〕《东观汉记》中有“语”字而无“言”字，《后汉书》中有“言”字而无“语”字。陈璞说：“应当删去‘言’字。”
〔二〕《孟子·公孙丑上》说：“饥饿的人容易满足食物，口渴的人容易满足饮水。”
南阳郡新野县人邓禹，字仲华。年轻时以德行著称，曾经到长安游学，见到光武帝，知道他不是平凡的人。更始帝即位后，很多人推荐举荐邓禹，他都不肯跟随。听说光武帝平定了河北，于是拄着马鞭去追赶，在邺城追上了光武帝。光武帝见到邓禹非常高兴，对邓禹说：“想做官吗？”邓禹说：“不愿意。”光武帝说：“既然这样，你想做什么？”邓禹回答说：“希望您的威德加于天下，我能够贡献一点微小的功劳，在史册上留下名声，这就是我的愿望。”光武帝留邓禹住宿，邓禹趁机进言说：“古人有句话：圣人不能违背时势，时势也不可错过。纵观往昔圣明君主的兴起，都是顺应时势建立功业，只有两类，即天事和人事。现在从天事来看，更始帝即位后灾变正不断兴起；从人事来看，帝王的大业不是平庸之辈所能胜任的，更始帝既然是庸才，而他的辅佐大臣中没有忠诚贤良、深谋远虑、想要尊奉君王安抚百姓的人。用古人的标准来衡量，现在的失败是可以预见的。您以诚心接待士人，统领英雄豪杰，天下的人，都乐于为您奔走效力，这是众人的德行归附于您。起初在昆阳作战，击溃王莽四十万大军，天下听到这个消息，没有不震惊顺服的，这是众人的武力信服于您。军政整齐严肃，老少都有礼法，奖赏善行唯恐不及，讨伐恶人唯恐迟缓，这是众人的文治安乐于您。聪明神武，可以说是天下的圣人。百姓归附治世，就像水流向大海一样。凭借您的威德，顺应百姓的期望，招揽天下的英雄并分别授予他们职位。河内郡背靠山峦、环绕黄河，足以作为坚固的屏障，那里的土地富饶，是殷朝的旧都，您拥有这里，就像高祖拥有关中一样。进军平定冀州，向北夺取幽州和并州，利用胡人的战马；向东攻取青州和徐州，利用沿海的优势。这三个州聚集之后，面向南方号令天下，天下就不难平定了。”光武帝笑着说：“暂且跟随我向北去。”于是命令左右随从，称邓禹为邓将军。
〔一〕竹，指竹简；素，指白色的绢帛。竹素，用来比喻史册。
〔二〕“历观”以下的内容，《后汉书》没有记载。《资治通鉴》略引了这段文字，“变”字前面有“灾”字，现在根据《资治通鉴》补入。
巨鹿郡宋子县人耿纯，字伯山。他游说李轶说：“将军以龙虎般的姿质，遭遇风云际会的时机，奋起行动，不到一个月的时间，兄弟就富贵了。恩德信义没有让士人百姓知晓，功劳没有施予百姓，而宠爱和俸禄却突然兴起，这是智者所忌讳的。即使小心翼翼、自处危境，还担心不能善终，何况是安然自得、自认为满足，这怎么能成功呢？”李轶认为他奇特，于是授予耿纯符节，让他去安抚赵、魏两地。这时光武帝在邯郸，耿纯看到光武帝是长者，官员属吏整齐严肃，于是请求归附光武帝。
〔一〕根据南监本补入。
南阳郡宛县人朱佑，字仲先，是光武帝的旧交。刘伯升起兵时，任命朱佑为护军。刘伯升失败后，朱佑常常独自怨恨不满，光武帝每次都疏远断绝与他交往。朱佑从洛阳准备前往河北，刘嘉问朱佑说：“你将去哪里？”朱佑说：“将去长安。”刘嘉一向认为光武帝奇特，知道朱佑与光武帝有旧交，对朱佑说：“你与刘公关系好，为什么不向北去呢？我有劳苦的官吏，想托付给刘公。”朱佑说：“如果是这样，愿意和他们一起去。”于是给他们车马，让贾复、陈俊与朱佑一起向北，在柏人追上了光武帝。光武帝再次任命朱佑为护军，常常让他居中亲近宠幸。朱佑从容地问光武帝说：“更始帝政事混乱，您有天命的相貌，这是上天所任命的。”光武帝发怒，将要逮捕他，朱佑就不敢再说了。
〔一〕李贤说：“《东观汉记》中‘佑’写作‘福’，是为了避安帝的讳。”《后汉书集解》说：“刘攽说：‘查注引《东观汉记》安帝讳，那么此人应当名叫祜，前后都写错了。’王先谦说：《考异》说《后汉书》、《袁纪》中祜都写作佑，《东观汉记》都写作福，避安帝讳。《说文解字》中祜字没有解释，说上面是讳。那么祜名应当作示旁古，古今之古，不应当作左右之右。查《考异》的说法非常清晰，现在刊刻的《后汉书》仍然写作佑，以保存其真面目。”《资治通鉴》直接改佑为祜。现在仿照《集解》的意思，辨别其伪而保存其旧文。
贾复字君文，南阳郡冠军县人。起初侍奉武阴人李生，李生认为他奇特，对门人说：“贾生容貌志气像这样，而且勤于学习，是将相的人才。”曾经担任县吏，到河东迎接盐，恰逢盗贼兴起，同辈十多人都抛弃盐离去，只有贾复独自送到县里，县中人称颂他的诚信。等到汉军起兵，贾复在羽山聚集了几百人，后来率领他的军队归属刘嘉，担任校尉。贾复看到更始帝的纲纪日益败坏，让刘嘉远远地为他考虑，于是游说刘嘉说：“我听说谋划尧舜的事功而不能达到的，是商汤和周武王；谋划商汤周武王的事功而不能达到的，是齐桓公和晋文公；谋划齐桓公晋文公的事功而不能达到的，是战国六国；谋划战国六国的事功而不能达到的，是灭亡六国的人。现在汉朝中兴，大王以亲戚身份作为辅佐，天下没有平定而安于所保有的，所保有的难道不可保吗？”刘嘉说：“你的话太大，不是我所能胜任的。”
大司马刘公在河北，可往投之。”去见上。上复奇 之，又邓禹亦称有将帅才，于是署复为都督〔四〕，解左骖以赐之〔五〕。
译大司马刘公在河北，可以前去投奔他。”（冯异）离开（去）拜见光武帝。光武帝又认为他非凡，加上邓禹也称赞他有将帅之才，于是任命冯异为都督，解下左边的马匹赐给他。
〔一〕 范书贾复传“武阴”作“舞阴”。按两汉志均作“舞阴”，此作“武阴”误。
〔二〕 东观记曰：“等辈欺没其盐，复独完致县中。”
〔三〕 据范书本传，“安”下有“ 守”字。
〔四〕 钮永建曰：“按光武时未有都督之官。范书贾复传云：于是署复破虏将军督盗贼。据此则复所署者破虏将军也。纪文作都督，殆必旧史有督盗贼句， 相涉而误。”按：通鉴亦作“秀以复为破虏将军”。然范书光武帝纪明言“乃遣光武以破虏将军行大司马事”，贾复岂能再任此职！通鉴与钮说大谬。沈钦韩曰： “光武以破虏将军行大司马事：故署复为督盗贼，亦如太守府有门下督盗贼。”又曰：“袁宏纪置复为都督，盖汉魏以来，领兵将军帐下有护军，有都督。吕范请于 孙策曰：‘愿暂领都督，佐将军部份’是也。光武以来，佑为护军，而称复曰贾督，实始于此。”沈说是。
〔五〕 李贤曰：“骖者，服外之马也。东观记、续汉书‘左’并作‘右’。”按唯袁纪与范书同。
陈俊字子昭，南阳西鄂人也。少学长安，归为郡吏。汉兵起，为刘嘉长史。既遇世祖，调补曲阳长，谓世祖曰：“欲与君为左右，小县长何足以留之！” 俊即解印绶去〔一〕。世祖以俊为彊弩将军，将中坚士〔二〕。俊教习进退，皆应旗鼓，临敌奋击，所向皆破。世祖曰：“诸将皆如此，复何忧哉！”
〔一〕 范书陈俊传注引东观记曰： “俊初调补曲阳长，上曰：‘欲与君为左右，小县何足贪乎？’俊即拜，解印绶，上以 为安集掾。”袁纪恐有误。
〔二〕 范书同。而华峤书作“拜为彊弩偏将军”，又曰“赐绛衣九百领”。东观记作“三百领”。又惠栋曰：“中坚，谓中军坚锐之兵。杜茂为中坚将军是也。”
王昌字郎，邯郸人。初，闻赤眉大众将至，百姓骚动。郎明星历，以为河北有天子气，素与赵缪王子林善，豪侠于赵，欲因此起兵。初，王莽时或称成帝 子子舆，为莽杀之。郎于是诈称子舆以诳动林等，林等亦欲以为乱，乃与赵国大豪李育〔一〕、张参先宣言赤眉将至，立刘子舆以动众心。遂率车骑数百，晨入邯 郸，止王宫。十二月壬辰，郎自立为天子。外遣将帅徇幽冀。曰：“朕，孝成皇帝子子舆者也。遭赵氏之祸，王莽篡弑，赖知命者将护朕躬〔二〕，解形河滨，削迹 赵魏。王莽窃位，获罪于天，天命佑汉，故使东郡太守翟义、严乡侯刘信拥兵征讨，出入胡、汉。普天率土，知朕隐在人间。今也，南岳诸刘，为朕先驱〔三〕。朕 观天文，乃兴于斯。而圣公未知，故且持帝号。今已诏圣公及翟太守骤与功臣诣行在所。荆州刺史、太守皆圣公、翟义所置，彊者负力，弱者疑惑，顿兵伤士，元元 丧气，朕甚悼焉，故遣使者颁下诏书。”是时百姓思汉，言翟义不死，故郎称之，从民望也。于是自赵国已东，至于辽左〔四〕，皆从风而靡矣。
〔一〕 周寿昌曰：“隗嚣传：杀莽镇戎大尹。前书王莽传，镇戎大尹李育，即此被杀者也。公孙述传，有李育为将军，后 降光武。儒林传，李育曾事东平王苍，永平初年人。凡三李育，先后同时。”按此则又一李育也，为王郎大司马。则其时实四李育也。此李育亦见范书王郎传，周寿 昌可谓失之眉睫者矣。又初学记卷十七引谢承书曰：“
李鸿字奉逊，礼信仁孝，友于兄弟。弟育为人所侵辱，育后阴结客报怨，为执法吏所得，当伏罪。”则东汉又有一李育也，惜不详其生卒年代。
〔二〕 知命者，范书作“郎中李曼卿”，然东观记作“侍郎韩公等”。
〔三〕 李贤曰：“圣公、光武本自舂陵北徙，故舂陵近衡山，故曰南岳诸刘也。”
〔四〕 范书王郎传作“赵国以北，辽东以西”。通鉴从范书。
茂陵人耿弇，字伯昭。父况，王莽时为朔调连率〔一〕。更始立，诸将略地者前后非一，弇乃辞况至京师，因献贡以自固。弇时年二十一矣。至宋子，会
译〔一〕《后汉书·贾复传》中“武阴”作“舞阴”。查考《汉书》《后汉书》的地理志均作“舞阴”，此处作“武阴”是错误的。
〔二〕《东观汉记》记载：“同辈人欺骗侵吞了他的盐税，只有贾复完整地将盐税送到县里。”
〔三〕根据《后汉书》贾复本传，“安”字下面有“守”字。
〔四〕钮永建说：“查考光武帝时期没有都督这一官职。《后汉书·贾复传》说：于是任命贾复为破虏将军，督捕盗贼。据此可知贾复所担任的是破虏将军。《袁纪》写成都督，大概是因为旧史中有‘督盗贼’一句，互相牵连而致误。”按：《资治通鉴》也写作“光武帝任命贾复为破虏将军”。然而《后汉书·光武帝纪》明确记载“于是派遣光武帝以破虏将军的身份代理大司马事务”，贾复怎么能再次担任这个职务呢！《资治通鉴》与钮永建的说法大错特错。沈钦韩说：“光武帝以破虏将军的身份代理大司马事务：所以任命贾复为督捕盗贼，就像太守府中有门下督捕盗贼一样。”又说：“《袁纪》设置贾复为都督，大概是汉魏以来，领兵将军帐下有护军、有都督。吕范对孙策说：‘希望暂时兼任都督，辅佐将军分部统领’就是这种情况。光武帝以来，耿弇担任护军，而称贾复为贾督，实际上始于此时。”沈钦韩的说法是正确的。
〔五〕李贤说：“骖，是驾车时位于两侧的马。《东观汉记》、《续汉书》‘左’都写作‘右’。”按：只有《袁纪》与《后汉书》相同。
陈俊字子昭，是南阳郡西鄂县人。年轻时在长安求学，回来担任郡吏。汉朝军队兴起时，担任刘嘉的长史。后来遇到光武帝，被调任补为曲阳县令，对光武帝说：“我想与您做左右近臣，小小的县令哪里值得留恋呢！”陈俊随即解下印绶离去〔一〕。光武帝任命陈俊为强弩将军，率领中坚部队〔二〕。陈俊训练士兵进退，都符合旗鼓的指挥，临阵奋力攻击，所向无敌。光武帝说：“将领们都像这样，还有什么可担忧的呢！”
〔一〕《后汉书·陈俊传》注引《东观汉记》说：“陈俊最初调任补为曲阳县令，皇上说：‘想让你做我的左右近臣，小县有什么值得贪恋的呢？’陈俊随即拜谢，解下印绶，皇上任命他为安集掾。”《袁纪》恐怕有误。
〔二〕《后汉书》相同。而华峤的《后汉书》写作“拜为强弩偏将军”，又说“赐给绛色衣服九百件”。《东观汉记》写作“三百件”。又惠栋说：“中坚，是指中军精锐的士兵。杜茂担任中坚将军就是例子。”
王昌字郎，是邯郸人。起初，听说赤眉军大队人马将要到来，百姓骚动不安。王郎精通天文历法，认为河北有天子之气，平时与赵缪王的儿子王林交好，在赵地豪侠仗义，想借此起兵。起初，王莽时期有人自称是成帝的儿子刘子舆，被王莽杀害。王郎于是诈称刘子舆来欺骗煽动王林等人，王林等人也想借此作乱，于是与赵国的大豪强李育〔一〕、张参事先宣称赤眉军将要到来，拥立刘子舆来动摇民心。于是率领几百车马骑兵，清晨进入邯郸，驻扎在王宫。十二月壬辰日，王郎自立为天子。对外派遣将帅巡行幽州、冀州。说：“朕，是孝成皇帝的儿子刘子舆。遭遇赵氏的祸难，王莽篡位弑君，幸亏有知天命的人保护朕的身体〔二〕，在河边脱去伪装，在赵、魏地区隐藏踪迹。王莽窃取皇位，获罪于上天，上天保佑汉朝，所以让东郡太守翟义、严乡侯刘信统领军队征讨，出入胡地、汉地。天下各地，都知道朕隐藏在民间。现在，南岳的各位刘氏宗亲，为朕开路先锋〔三〕。朕观察天文，于是在此兴起。而更始帝还不知道，所以暂且持有帝号。现在已经诏令更始帝及翟太守迅速与功臣前往行在所。荆州刺史、太守都是更始帝、翟义所任命的，强者倚仗武力，弱者疑惑不定，军队停滞损伤士气，百姓丧气，朕非常哀痛，所以派遣使者颁布诏书。”这时百姓思念汉朝，传言翟义没有死，所以王郎称引他，是顺应民心。于是从赵国以东，直到辽东〔四〕，都随风倒伏归顺了。
〔一〕周寿昌说：“《隗嚣传》：杀害王莽的镇戎大尹。《汉书·王莽传》，镇戎大尹李育，就是这里被杀的人。《公孙述传》，有李育担任将军，后来投降光武帝。《儒林传》，李育曾侍奉东平王刘苍，是永平初年的人。一共三个李育，先后同时。”按：这又是另一个李育，担任王郎的大司马。那么当时实际上有四个李育。这个李育也见于《后汉书·王郎传》，周寿昌可以说是近在眼前却看不见了。又《初学记》卷十七引谢承《后汉书》说：“李鸿字奉逊，礼信仁孝，友爱兄弟。弟弟李育被人侵辱，李育后来暗中结交门客报仇，被执法官吏抓获，应当伏法。”那么东汉又有一个李育，可惜不详其生卒年代。
〔二〕知命者，《后汉书》作“郎中李曼卿”，然而《东观汉记》作“侍郎韩公等”。
〔三〕李贤说：“更始帝、光武帝本来从舂陵向北迁徙，所以舂陵靠近衡山，所以说南岳的各位刘氏宗亲。”
〔四〕《后汉书·王郎传》作“赵国以北，辽东以西”。《资治通鉴》跟随《后汉书》。
茂陵人耿弇，字伯昭。父亲耿况，王莽时担任朔调连率〔一〕。更始帝即位，各位将领攻占地盘的先后不一，耿弇于是辞别耿况前往京师，借进献贡品来巩固自己的地位。耿弇当时二十一岁了。到达宋子，恰逢
王郎反，从县吏孙仓、卫苞劝弇降邯郸〔二〕。弇按剑叱之曰：“所以涉难至长安者，欲以辅刘氏也。今我至京师，陈上谷、渔阳兵马之用，还出太原、代郡，反覆 数十日，归发突骑以奔乌合之众，如摧枯折腐耳。观公等族灭不久。”孙仓、卫苞不从，皆亡去。弇闻世祖在卢奴，乃北谒之，世祖置弇门下吏。弇因护军朱佑求归 发兵，世祖壮之。弇亦书与况，盛陈世祖度略，宜速来相见。况乃驰至昌平，遣小子舒献马焉。
译王郎反叛，跟随县吏孙仓、卫苞劝耿弇投降邯郸。耿弇按剑呵斥他们说：“我之所以经历艰难来到长安，是想辅佐刘氏。如今我到了京师，陈述上谷、渔阳兵马的用途，返回后出兵太原、代郡，来回不过数十天，回来派遣精锐骑兵去冲击乌合之众，就像摧枯拉朽一样容易。看你们不久就要灭族了。”孙仓、卫苞不听，都逃跑了。耿弇听说光武帝在卢奴，就向北去拜见他，光武帝让耿弇担任门下吏。耿弇通过护军朱佑请求回去发兵，光武帝认为他很有胆识。耿弇也写信给耿况，极力陈述光武帝的谋略，应当迅速前来相见。耿况于是快马赶到昌平，派遣小儿子耿舒献马。
〔一〕 李贤曰：“王莽改上谷郡曰朔调，守曰连率。”
〔二〕 范书作“卫包”。
后汉光武皇帝纪二卷第二
二年（甲申、二四）
春正月，公到蓟。王郎购公十万户，蓟中惊恐，言郎使者方至，太守已下皆出城迎。公见官属议，耿弇曰：“今兵从南 方来，不可南行。上谷太守耿况，〔即弇父也〕；渔阳太守彭宠，公邑人也〔一〕。发此两〔郡〕（都）控弦彊弩万骑〔二〕，所向无前，邯郸不足平也。”公曰： “卿言善！”时公官属尽南方人，莫有欲北者，皆曰：“死南首，奈何北行？”公指弇曰：“是我北道主人。”公驾出，官属不尽相及，弇与公相失。道路扰攘，皆 欲击公，铫期奋戟在前，嗔目叱之。至城门，已闭矣，攻之得出。兼晨夜，蒙霜雪，所过城邑不敢入，或绝日不食。至饶阳芜蒌亭，冯异进豆粥，公曰：“得公孙豆 粥，饥寒俱解。”公将出，或曰：“闭之。”亭长曰：“天下讵可知，何闭长者为！”遂南行〔三〕。
〔一〕 按：耿况乃扶风茂陵人，其先于武帝时，以吏二千石自钜鹿徙，非刘秀邑人。范书、通鉴“耿况”下均有“即弇父 也 ”四字，故据以补。又彭宠乃南阳宛人，故称公之邑人。
〔二〕 郡、都形近而讹，亦据范书、通鉴而改。
〔三〕 东观记光武帝纪曰：“至饶阳，官属皆乏食，帝乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将 军至。官属皆失色。帝升车欲驰，而惧不免，还坐曰：‘请邯郸将军入。’久乃驾去。”范书与东观记略同，下复曰：“传中人遥语门者闭之。门长曰： ‘天下讵可知，而闭长者乎？’遂得南出。又东观记芜蒌亭事在此后，且曰：“异进一笥麦饭免肩，闻王郎兵至，复惊去。”均与袁纪异。通鉴折中而书，先叙芜蒌 亭冯异进豆粥，再述至饶阳传舍事。诸书所载，错杂纷纭，未衷一是，录以存疑。
至呼沱河，导吏还言河水流澌，无船，不可渡。官属皆失色。公遣王霸视之，信然。霸恐惊众，〔虽〕不可渡〔一〕，且前依水为阻，即言：“冰坚可 渡。” 士众大喜。比至，冰合可涉〔二〕既渡，公谓霸曰：“ 安吾众令渡者，卿力也。”霸曰：“此明公至德，神灵之佑，虽武王渡河白鱼之应〔三〕，无以加也。”公曰：“王霸权时以安众，是王瑞也。为善不赏，无以劝 后。”以霸为军正，赐爵关内侯。
〔一〕 据东观记王霸传补。
〔二〕 东观记王霸传曰：“上令霸护渡，马欲僵，各以囊盛沙布冰上，乃渡，渡未毕数车而冰陷。”
〔三〕 类聚卷十引尚书中候曰：“ 武王发渡于孟津，中流，白鱼跃入王船。王俯取鱼，长三尺，有文王字。”此乃征应、符命之类的迷信传说。
于是未知所之，有老公在道旁，曰：“信都为长安守〔一〕，去此八十里。”乃至信都。太守任光、都尉李忠闻世祖至，开门出迎。世祖见光喜，曰： “伯卿，兵少不足用，如何？”光曰：“可发奔命，攻旁县，不降者掠之。兵贪财物，可大致也。”以光为左大将军，封武成侯。忠为右大将军，封武固侯。
〔一〕 惠栋曰：“时更始都长安，故云为长安守。”
光字伯卿，南阳宛人。好黄老言，为人纯厚，乡里爱之。（知）汉兵至宛〔一〕，或见光衣服鲜明，欲杀之。解衣未已，会安城侯刘赐适至，见光容貌长者，救全之。因率与党从赐，为偏将军，与世祖共破二公兵于昆阳。后，更始拜光为信都太守。
〔一〕 “知”字无解，当衍，故删。
李忠字仲卿〔一〕，东莱人。以好礼称。王莽时，为信都都尉。〔二〕更始立，以忠郡中为所敬信〔三〕，即拜忠为都尉，兼玺书劳勉焉。王郎起，光与忠发兵固守。廷掾有持郎檄诣府者，光斩之，以令百姓。
〔一〕 范书李忠传作“字仲都”，东观记、续汉书亦同。袁纪恐涉任光之字而误。
〔二〕 范书从莽制
译李贤说：“王莽将上谷郡改名为朔调，郡守改称为连率。”
《后汉书》中写作“卫包”。
后汉光武皇帝纪第二卷
二年（甲申年，公元二十四年）
春季正月，光武帝到达蓟县。王郎悬赏十万户来捉拿光武帝，蓟县城中惊恐不安，传言王郎的使者即将到达，太守及以下官员都出城迎接。光武帝召集属官商议，耿弇说：“如今军队从南方来，不能向南行进。上谷太守耿况，就是耿弇的父亲；渔阳太守彭宠，是光武帝的同乡。征发这两个郡的强弩万骑，所向无敌，邯郸不值得平定。”光武帝说：“你说得好！”当时光武帝的属官都是南方人，没有愿意向北走的，都说：“宁可死在南方，头朝南，为什么要向北走呢？”光武帝指着耿弇说：“他是北方道路的主人。”光武帝驾车出城，属官没能全部跟上，耿弇与光武帝走散了。道路上混乱不堪，大家都想攻击光武帝，铫期挥动戟在前方，怒目呵斥他们。到达城门时，城门已经关闭，攻打城门后才得以出来。日夜兼程，冒着霜雪，经过的城邑不敢进入，有时断粮一天不吃东西。到达饶阳芜蒌亭，冯异献上豆粥，光武帝说：“得到公孙豆粥，饥饿寒冷都解除了。”光武帝将要出发，有人建议：“把门关上。”亭长说：“天下局势谁能知道，为什么要关长者呢！”于是向南行进。
到达呼沱河，向导官吏回报说河水结冰流动，没有船，无法渡过。属官都大惊失色。光武帝派王霸去查看，确实如此。王霸担心惊动众人，虽然不可渡河，暂且靠近水边作为屏障，就说：“冰很坚固可以渡过。”士兵们非常高兴。等到到达时，冰面合拢可以涉水。渡过河后，光武帝对王霸说：“安定我军众让我渡河，是你的功劳。”王霸说：“这是明公的至德，神灵的保佑，即使是武王渡河时白鱼跃入船中的吉兆，也不能超过这个。”光武帝说：“王霸权宜行事以安定众人，这是王的祥瑞。行善不奖赏，无法鼓励后人。”任命王霸为军正，赐爵位关内侯。
于是不知道去哪里，有一位老人在路边，说：“信都为长安守，距离这里八十里。”于是到达信都。太守任光、都尉李忠听说世祖到达，开门出迎。世祖见到任光很高兴，说：“伯卿，兵少不够用，怎么办？”任光说：“可以征发奔命之士，攻打邻近县城，不投降的就掠夺他们。士兵贪图财物，可以大量招致。”任命任光为左大将军，封武成侯。李忠为右大将军，封武固侯。
任光字伯卿，南阳宛人。喜好黄老学说，为人纯厚，乡里人都喜爱他。汉兵到达宛县，有人看见任光衣服鲜明，想杀他。任光脱下衣服还没完，恰逢安城侯刘赐刚好到达，看见任光容貌像长者，救了他。于是率领党徒跟随刘赐，担任偏将军，与世祖一起在昆阳打败二公的军队。后来，更始帝任命任光为信都太守。
李忠字仲卿，东莱人。以讲究礼义著称。王莽时，担任信都都尉。更始帝即位，因为李忠在郡中被敬重信任，就任命李忠为都尉，并兼用玺书慰劳勉励他。王郎起兵，任光与李忠发兵固守。廷掾中有拿着王郎檄文到府衙的，任光杀了他，以此晓谕百姓。