后汉孝和皇帝纪下卷第十四
九月庚申，司徒刘方有罪自杀。
初，梁贵人生和帝，窦后以为己子，养而隐之。贵人者，梁竦女也。
永平初，竦兄陵乡侯松因事徙边，后诏书听还本郡，阖门不出，作经书数篇，名曰七序。班固见而称之曰：“昔孔子作春秋而乱臣贼子惧〔一〕，梁竦作 七序而窃位素餐者惭。”轻财好施，不治产业。兄嫂舞阴长公主振施诸梁，亲疏有序，然犹独敬异竦，衣裘品物事殊别。竦未尝独飨，常与宗族共之。竦少长京师， 逮父兄时游士林，故不乐归乡里。雅有大志，每登高望远，未曾不叹息曰：“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。诗书足以自娱，州郡之职，但劳人耳。”竦生二男 三女，长男棠及翟，长女凭及二贵人〔二〕。
〔一〕 见孟子滕文公章句下。
〔二〕 “凭”，蒋本据范书改作“ 嫕”。通鉴考异曰：“嫕”，袁纪皆作“凭”，是宋本即如是，而黄本亦然，故仍复其旧，以存异文。
初，马太后〔求〕良家女〔一〕，贵人与姊以选入宫，得幸于帝，生和帝。竦不胜喜，与舞阴长公主私相庆，语泄，闻于窦氏。窦氏欲专名太子外家，心 恶梁氏，欲毁贬之。乃诬以恶逆，诏郡县考竦，死狱中，家属〔复徙九真〕〔二〕，舞阴公主居新野，使者护守之。〔三〕贵人与姊以忧死，葬礼有阙。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据范书梁竦传及袁纪文义补。
〔三〕 范书作“坐徙新城”，注曰：“新城，今洛州伊阙县也。”与袁纪异。
窦后崩，舞阴公主子梁扈遣从兄擅奏记三府曰〔一〕：“春秋之义，母以子贵〔二〕，汉家旧典也。今梁贵人亲育圣躬，而不蒙尊号。”三府甫得记〔三〕，谢遣擅。太尉张酺独见擅，具问之，曰：“此公之职，而梁氏之福也。”会以蝗飞过京师，召见对说，因具言擅记。上曰：“意云如酺，不知葬礼有阙也？”对曰：“陵上宜置长史，加祠祭之礼，收录诸舅，以 明亲亲〔四〕。”上复曰：“于义如何？”酺曰： “今春秋之义，汉家有行事。梁、窦并为名姓，保守河西，以忠获封。窦宪兄弟不轨，太后谤议籍籍，闻于天下。姓族〔无〕（死）以逾梁氏〔五〕，加以亲外家， 诚宜尊显。”上曰：“非君孰为朝廷思〔六〕！大家事籍籍〔七〕，君所知。”上深纳酺言。会贵人姊凭上书曰：“同产女弟贵人前充后宫，蒙先帝厚恩，得见宠 幸，皇天所授，诞育陛下。为窦宪兄弟谮虐，妾父竦冤死牢狱，骸骨不掩，母、孤弟远徙万里，独妾遗脱，逃伏草野，常恐没命，无由自达。值陛下神圣之德，统览 万机，宪兄弟皆已伏诛，海内旷然，各得其所。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈。妾窃悲死父既冤，不可复生，母年七十，远在绝域，不知死生，愿乞母、弟还 本郡，收葬竦骨。妾闻文帝既立，薄氏蒙荣〔八〕；宣帝继统，史氏复兴〔九〕。妾自悲有薄、史之亲，独不蒙外戚余恩。”辞甚悲切，上恻然感悟，使中常侍掖庭 令杂讯问，凭辞语证明。
〔一〕 范书梁竦传，“擅”作“□ ”。
〔二〕 隐公元年公羊传曰：“子以母贵，母以子贵。”
〔三〕 蒋本原阙“甫”字，南监本作“捕”，黄本作“补”，并无“三府”二字。疑“捕 ”、“补”均系“甫”之误，其意言三府始得记，不敢受理，谢而遣之也。故补。
〔四〕 礼记中庸曰：“仁者人也，亲亲为大。”又曰：“亲亲则诸父昆弟不怨。”
〔五〕 据果亲王改。
〔六〕 “思”原误作“恩”，迳改。
〔七〕 正字通曰：“宫中称太后及皇后之无太后者，皆曰大家。”此乃和帝称其生母梁贵人也。
〔八〕 史记外戚世家曰：文帝立，薄太后改号曰皇太后，弟薄昭封为轵侯。“于是乃追尊薄父为灵文侯，会稽郡置园邑三百家，长丞已下吏奉守冢，寝庙上食祠如法。而栎阳北亦置灵文侯夫人园，如灵文侯园仪”。
〔九〕 汉书外戚传曰：卫太子史良娣，宣帝祖
译九月庚申日，司徒刘方因获罪而自杀。
起初，梁贵人生下和帝，窦皇后将其当作自己的儿子抚养，并隐瞒了真相。这位贵人，是梁竦的女儿。
永平初年，梁竦的兄长陵乡侯梁松因事被流放到边疆，后来窦皇后下诏允许他返回原郡，但梁竦闭门不出，撰写了几篇经书，命名为《七序》。班固看到后称赞说：“从前孔子作《春秋》，乱臣贼子感到恐惧；梁竦作《七序》，那些窃据高位、白吃饭的人感到惭愧。”梁竦轻视钱财，喜好施舍，不经营产业。他的嫂子舞阴长公主周济梁氏族人，亲疏有序，但唯独对梁竦特别敬重，衣物、皮裘等物品都给予特殊待遇。梁竦从未独自享用饮食，总是与宗族共同分享。梁竦从小在京城长大，在父亲和兄长时期就交游于士人阶层，因此不喜欢回到乡里。他素有大志，每当登高望远，没有不叹息说道：“大丈夫活在世上，活着应当封侯，死后应当享受宗庙祭祀。诗书足以自我娱乐，州郡的官职，只是劳碌人的罢了。”梁竦生了两个儿子、三个女儿，长子梁棠和梁翟，长女梁凭以及两位贵人。
起初，马太后征召良家女子，贵人和姐姐因入选进入宫中，得到和帝的宠幸，生下了和帝。梁竦高兴得不得了，与舞阴长公主私下庆贺，话语泄露，被窦氏得知。窦氏想独占太子外家的名声，心里厌恶梁氏，想毁谤贬低他们。于是诬陷梁竦犯有恶逆之罪，下诏让郡县审讯梁竦，梁竦死在狱中，家属被流放到九真，舞阴长公主住在新野，由使者监护看守。贵人和姐姐因忧愁而死，葬礼有所欠缺。
窦皇后去世后，舞阴长公主的儿子梁扈派遣堂兄梁擅向三府呈递文书说：“《春秋》的道义，母亲因儿子而尊贵，这是汉朝的旧典。如今梁贵人亲自养育圣上，却没有获得尊贵的称号。”三府刚收到文书，就推辞并遣散了梁擅。只有太尉张酺接见了梁擅，详细询问后说：“这是您的职责，也是梁氏的福气。”恰逢蝗虫飞过京城，张酺被召见应对，于是详细陈述了梁擅的文书。皇上说：“我原本以为像张酺所说的那样，不知道葬礼有欠缺？”张酺回答说：“陵墓上应当设置长史，增加祭祀的礼仪，接纳各位舅舅，以彰显亲近亲属的道义。”皇上又问：“这在道义上如何？”张酺说：“如今《春秋》的道义，汉朝有先例。梁、窦两家都是名门望族，保守河西，因忠诚而获封爵。窦宪兄弟行为不轨，太后受到非议，天下皆知。梁氏的姓氏和族望没有超过窦氏的，加上是皇上的外家，确实应当尊崇显贵。”皇上说：“如果不是您，谁能为朝廷着想！大家的事情议论纷纷，您是知道的。”皇上深深采纳了张酺的意见。恰逢贵人的姐姐梁凭上书说：“同父所生的妹妹贵人先前充任后宫，蒙受先帝厚恩，得到宠幸，这是皇天所授，诞育陛下。因窦宪兄弟谗言迫害，妾的父亲梁竦冤死牢狱，尸骨未能安葬，母亲和孤弱的弟弟被流放到万里之外，只有妾侥幸逃脱，逃匿在草野之中，常恐丧命，没有途径自达圣听。正值陛下神圣之德，统揽万机，窦宪兄弟都已伏法，海内豁然开朗，各得其所。妾得以喘息，拭目再看，才敢冒死陈述。妾私下悲痛死去的父亲既已蒙冤，无法复活，母亲年已七十，远在绝域，不知生死，恳请让母亲和弟弟返回原郡，收葬梁竦的尸骨。妾听说汉文帝即位后，薄氏蒙受荣耀；汉宣帝继承皇统，史氏复兴。妾自悲有薄、史那样的亲属，却独自没有蒙受外戚的余恩。”言辞非常悲切，皇上感动醒悟，派中常侍和掖庭令一同审讯查问，梁凭的言辞证据确凿。
母也，死于武帝末巫蛊事。宣帝即位，封史良娣母兄恭之三子为侯：长子高为乐陵侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，及高子丹以功德封武阳侯。史高后位至大司马车骑将军。
译史良娣的母亲，在汉武帝末年的巫蛊之祸中死去。汉宣帝即位后，封史良娣母亲兄长史恭的三个儿子为侯：长子史高被封为乐陵侯，史曾被封为将陵侯，史玄被封为平台侯，以及史高的儿子史丹凭借功德被封为武阳侯。史高后来官位升至大司马车骑将军。
甲子，改殡梁贵人于承光宫，追尊为皇太后，谥曰恭怀，葬于西陵。
上乃别见凭，凭具自陈说，上歔欷流涕，留凭宫中，连日不出，〔一〕赏财物第宅，旬月之间，赀累千万。凭素有行，遂宠之，加号梁贵夫人，擢奖凭夫 调为羽林佐监〔二〕。追加谥竦为〔褒〕亲愍侯〔三〕，遣中谒者迎竦丧于京师，改殡之，赐东园画棺、玉匣，冢葬于西陵旁，上亲临送。征竦妻子还京师。
〔一〕 范书梁竦传作“连月不出” 。
〔二〕 调，樊调，南阳人，樊宏兄之曾孙。
〔三〕 按东观记、谢承书、续汉书、范书皆作“褒亲愍侯”据补。
宋贵人遇窦氏之谮，葬礼有阙，清河王庆涕泣不敢言，常私祭于室。及梁后改葬，庆乃上书求贵人冢，诏听许。悲喜曰：“生虽不得供养，终得奉祭祀，私愿毕矣。”
太尉张酺上疏乞骸骨，上使中黄门问疾，加以珍羞。酺称笃，诏曰：“元首不明，黎民困穷。朕与君同其忧责，岂可引退邪？其勿复言。”是时酺子蕃以 郎侍讲，上复诏蕃曰：“阴阳不调，朝廷望公以为忧，讬病自退，洁己而已，谁当与朕同心者？非所望于公也。” 酺惶恐诣阙谢，因起视事。
酺自为三公，父尚在。酺每迁，父辄自田里来。适会岁腊，公卿罢朝，共诣酺父，上酒为酺寿，极欢移日，当时以为荣。
冬十月癸卯〔一〕，光禄勋吕盖为司徒。
〔一〕 是月丁卯朔，无癸卯。范书作十一月，甚是。
十一月丙寅，司空张奋老病致仕。壬申，太仆韩棱为司〔空〕（徒）〔一〕。
〔一〕 据袁纪上下文及范书改。又东观记、华峤书、范书“棱”均作“棱”。王先谦曰： “官本‘棱’皆从木，此或从禾，乃俗体字。”按王说盖本广韵。又按范书均作十二月事，袁纪误。
奋在家上疏曰：“‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’〔一〕又曰：‘揖让而治天下者，礼乐之谓也。’〔二〕先王之道，于斯为盛。故曰：‘ 礼乐不兴，刑罚不中，民无所措手足。’〔三〕汉既受命，礼乐宜作，图谶明文若是，以先帝圣德远监，每存礼乐，众儒不达，多生骇异。臣累世辅位〔四〕，而汉礼乐未定，诚切以为忧。负臣犬马齿尽，诚冀先死及见礼乐之定。”上善之。
〔一〕 见孝经广要道章。原文后句居前。
〔二〕 出礼记乐记。
〔三〕 出论语子路。孔子语。
〔四〕 李贤曰：“奋七代祖汤，武帝时为御史大夫；代祖子儒，宣帝时为卫将军领尚书；纯，光武时为司空。”又范书本传曰：‘自昭帝封安世至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间，未尝谴黜，封者莫与为比。”
十年（戊戌、九八）
夏五月，封梁〔棠〕（堂）为乐平侯〔一〕，雍为乘氏侯，翟为单父侯，位特进。〔棠〕（堂）等自九真还，过长沙，迫从窦瑰，令自杀。
〔一〕 范书“梁堂”作“梁棠”。袁纪上文亦同，皆正之。
秋九月庚戌，初复□牺官〔一〕。
〔一〕 按廪牺官，原属大司农，中兴后属河南尹，六百石，掌祭祀牺牲雁鹜之属。见续汉百官志。
冬十二月戊辰〔一〕，梁王畅薨，谥曰节王。
〔一〕 范书作“戊寅”，未详孰是。
王母阴贵人，有宠于明帝，畅尤爱幸，国土租入，倍于诸国。章帝立，缘明帝意，赏赐恩宠，务加笃厚，乃封畅舅阴棠为西陵侯。畅性聪慧，然少骄贵， 颇不遵法度。畅常梦见星宿，从官卞忌自言善占梦，又能使六丁神，畅使忌占梦卜筮。又使乳母王礼、侍史李阿与忌祠祭求福，言王当为天子，畅心喜。永元初，豫 州刺史举奏畅，考讯辞不服。有司请征畅诣狱，天子以加恩不忍听。复奏徙九真，有诏削城武、单父二县。畅惧，上疏辞谢曰：“臣天性狂愚，少长深宫。从官、侍 史利臣财物，畅无所照见，与相然诺。不自知，陷死罪，自负自悔，无所复及。陛下圣德弘裕，枉法赦臣，上念以负先帝，而
译甲子日，将梁贵人的灵柩改殡于承光宫，追尊她为皇太后，谥号叫恭怀，安葬在西陵。
皇帝于是单独召见梁凭，梁凭详细地陈述了自己的情况，皇帝叹息流泪，把梁凭留在宫中，连续几天不出来，〔一〕赏赐给他财物和宅第，在十天到一个月之间，梁凭的财产累积达到千万。梁凭向来品行端正，于是皇帝宠幸他，加封号为梁贵夫人，提拔奖赏梁凭的丈夫樊调担任羽林佐监〔二〕。追加梁竦的谥号为褒亲愍侯〔三〕，派遣中谒者从京城迎接梁竦的灵柩，改殡安葬，赐给东园画棺、玉匣，坟墓安葬在西陵旁边，皇帝亲自前往送葬。征召梁竦的妻子儿女回到京城。
〔一〕 范晔《后汉书·梁竦传》记载为“连月不出”。
〔二〕 樊调，南阳人，樊宏哥哥的曾孙。
〔三〕 根据《东观汉记》、谢承《后汉书》、《续汉书》、范晔《后汉书》都记载为“褒亲愍侯”，据此补正。
宋贵人遭到窦氏的诬陷，葬礼有所缺失，清河王刘庆哭泣不敢说话，常常在室内私下祭祀。等到梁太后改葬时，刘庆于是上书请求寻找宋贵人的坟墓，皇帝下诏准许。刘庆悲喜交加地说：“生前虽然没能供养她，最终能够奉祀祭祀，私人的心愿满足了。”
太尉张酺上书请求退休，皇帝派中黄门去探问病情，并赠送珍贵的美食。张酺称病重，皇帝下诏说：“君主不明，百姓困苦贫穷。朕与你有共同的忧患责任，怎么能引退呢？不要再说了。”这时张酺的儿子张蕃以郎官身份侍奉讲学，皇帝又下诏给张蕃说：“阴阳不调和，朝廷指望你父亲为此担忧，他却托病自行退隐，只是洁身自好罢了，谁还能与朕同心协力？这不是我对你的期望。”张酺惶恐地到宫阙谢罪，于是起来处理政务。
张酺自从担任三公以来，父亲还健在。张酺每次升迁，父亲就从乡下来。恰逢年终腊祭，公卿们散朝后，一起拜访张酺的父亲，献上酒为张酺祝寿，尽情欢乐直到日落，当时人们认为这是荣耀的事。
冬季十月癸卯日〔一〕，光禄勋吕盖担任司徒。
〔一〕 这个月丁卯日初一，没有癸卯日。范晔《后汉书》记载为十一月，很正确。
十一月丙寅日，司空张奋因年老多病退休。壬申日，太仆韩棱担任司空〔一〕。
〔一〕 根据袁宏《后汉书》上下文及范晔《后汉书》改定。又《东观汉记》、华峤《后汉书》、范晔《后汉书》“棱”都写作“棱”。王先谦说：“官本‘棱’都从木，这里或许从禾，是俗体字。”按王说大概本于《广韵》。又按范晔《后汉书》都记载为十二月的事，袁宏《后汉书》有误。
张奋在家上书说：“‘安定上级治理百姓，没有比礼更好的；改变风气移易习俗，没有比乐更好的。’〔一〕又说：‘通过揖让来治理天下的，就是所说的礼乐。’〔二〕先王的道理，在这里最为兴盛。所以说：‘礼乐不兴盛，刑罚不公正，百姓就不知道手脚该往哪里放。’〔三〕汉朝既然承受天命，礼乐应当制定，图谶明文如此，凭借先帝圣明的德行深远地鉴察，常常存有制定礼乐的想法，众多儒生不通达，大多产生惊骇怪异之论。我家世代辅佐朝政〔四〕，而汉朝的礼乐尚未确定，我确实深切地为此担忧。我担心自己像犬马一样齿尽年老，确实希望能在死前看到礼乐的制定。”皇帝认为他说得好。
〔一〕 见于《孝经·广要道章》。原文后句在前。
〔二〕 出自《礼记·乐记》。
〔三〕 出自《论语·子路》。孔子的话。
〔四〕 李贤说：“张奋七代祖张汤，武帝时担任御史大夫；代祖张子儒，宣帝时担任卫将军领尚书；张纯，光武帝时担任司空。”又范晔《后汉书》本传说：‘自昭帝封张安世到张吉，传国八世，经历篡位动乱，两百年间，未曾被谴责罢黜，受封的人没有能与他相比的。”
十年（戊戌年、九八年）
夏季五月，封梁棠为乐平侯〔一〕，梁雍为乘氏侯，梁翟为单父侯，职位特进。梁棠等人从九真回来，经过长沙，逼迫跟随窦瑰，让他自杀。
〔一〕 范晔《后汉书》“梁堂”写作“梁棠”。袁宏《后汉书》上文也相同，都予以纠正。
秋季九月庚戌日，初次恢复廪牺官〔一〕。
〔一〕 按廪牺官，原属大司农管辖，中兴后属河南尹管辖，六百石，掌管祭祀用的牺牲、雁鹜之类。见《续汉书·百官志》。
冬季十二月戊辰日〔一〕，梁王刘畅去世，谥号叫节王。
〔一〕 范晔《后汉书》记载为“戊寅”，不知哪个正确。
梁王的母亲阴贵人，受明帝宠幸，刘畅尤其受爱幸，封国的租税收入，比其他封国多一倍。章帝即位，顺着明帝的意思，赏赐恩宠，务必更加深厚，于是封刘畅的舅舅阴棠为西陵侯。刘畅天性聪慧，然而年少时骄纵尊贵，颇不遵守法度。刘畅常常梦见星宿，随从卞忌自称善于占梦，又能驱使六丁神，刘畅让卞忌占梦卜筮。又让乳母王礼、侍史李阿和卞忌祭祀求福，说刘畅应当做天子，刘畅心里高兴。永元初年，豫州刺史弹劾刘畅，审讯供词不服。有关部门请求征召刘畅到狱中，天子因为施加恩惠不忍心听从。又上奏请求迁徙到九真，有诏书削去城武、单父两个县。刘畅恐惧，上书辞谢说：“臣天性狂妄愚昧，从小在深宫中长大。随从、侍史贪图臣的财物，刘畅没有察觉，与他们相互许诺。自己不知道，陷入死罪，自己后悔，来不及了。陛下圣德宽宏，枉法赦免臣，上念着辜负先帝，而”
令陛下收耻天下，诚无气以息，筋骨不 相连。臣畅知大贷不可再得，束身不敢复出入。乞裁食睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五县，还余所食四县。臣畅小妻三十七，愿还其无子者。选择谨敕奴婢三百人，其 余所受虎贲、官骑、鼓吹、苍头、兵弩、厩马皆上还本署〔一〕。陛下加大恩，开臣自悔之门，假臣小善之路，令天下知臣得去死就生，颇能自悔。若不听许，臣实 无颜以久生，下入黄泉，无以见先帝。”诏曰：“唯王至亲之属，纯淑之美，傅相不良，不能防邪，至令有司纷纷，彰于内外。今王深思悔过，以自克责，朕恻然伤 之。传曰：‘克己复礼，天下归仁。’〔二〕其安心静意，茂休厥德，强食自爱，其何让哉！”畅固请，章数十上〔三〕，卒不许。
译陛下使臣蒙受天下之耻，臣确实气短难息，筋骨仿佛都不相连。臣畅深知皇恩浩荡不可再得，谨束身心，不敢再随意出入。恳请裁减臣所食的睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五个县，只保留其余四个县。臣的小妾有三十七人，愿将那些没有子嗣的送回。挑选谨慎守礼的奴婢三百人，其余所受的虎贲、官骑、鼓吹、苍头兵、弩手、厩马等，全部归还给原属机构。陛下施加大恩，为臣打开悔过之门，给臣一条向善之路，让天下人知道臣得以死里逃生，尚能自我悔悟。如果不被允许，臣实在无颜长久活在世上，死后入黄泉，也无颜面去见先帝。”皇帝下诏说：“只有至亲的王族，具备纯良美好的品德，但因辅佐的宰相不善，不能防范邪恶，致使有关部门议论纷纷，内外皆知。如今王深思悔过，自我克制责备，朕对此深感伤痛。《传》中说：‘克制自己，回归礼制，天下就会归向仁德。’希望你安心静意，发扬美德，努力进食，珍爱自己，这还有什么可推让的呢！”王畅坚持请求，奏章上了数十次，最终没有被允许。
〔一〕 胡三省曰：“虎贲士，属虎贲中郎将。官骑，驺骑也。汉官仪曰：驺骑，王家名官骑，与厩马皆属太仆。鼓吹，属黄门。仓头，奴婢，属永巷、御府、奚官等令。兵弩，属考工令。各有本署也。”
〔二〕 见论语颜渊。其言“传曰” ，乃昭公十二年左传曰：“仲尼曰：‘古也有志：“克己复礼，仁也。”信善哉！’”可见古有此言，孔子用之，演为“克己复礼，天下归仁”。
〔三〕 范书作“数上”，无“十” 字。
十一年（己亥、九九）
春三月〔一〕，遣使行郡国，水旱灾贫不能自存者廪贷谷食，令山林池泽勿收假税。
〔一〕 范书和帝纪作“二月”。
夏四月丙寅，大赦天下。
十二年（庚子、一〇〇）
春三月，赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者粟，人二斛，博士弟子布三匹。
夏闰四月戊辰，南郡秭归山崩，压杀百余人。
秋七月辛亥朔，日有食之。
初，太尉张酺与司隶晏称会于朝堂，酺从容谓称曰：“三府掾史，多非其人。”既罢，称奏令三府长吏各实其掾史。酺以恨称。会复共谢，以责称。称辞 色不顺，酺怒，廷叱之，称乃奏酺以为怨望。上以酺先帝师，优游不断，诏公卿廷议之。司徒吕盖以为：“酺知公门有仪，不屏气鞠躬，而作色大言，不可示四 方。”乃策免酺曰：“诗云：‘节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。’〔一〕今君在位，八年于兹。‘康哉’ 之歌〔二〕，既无闻焉。而于两观之下，有丑慢之者，伤南山之体，亏穆穆之风〔三〕，将何以宣示四方，仪刑百寮！履霜如冰〔四〕，朕甚惧焉。君其上太尉印 绶。君自取之，靡有后言。”
〔一〕 见诗小雅节南山章。言尹居三公之位，天下之民皆视其所为。此喻三公当为吏民表率之意。
〔二〕 书益稷曰：“乃赓载歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”
〔三〕 前引诗小雅节南山郑笺：“ 喻三公之位，人所尊严。”又穆穆，美也。诗鲁颂泮水曰：“穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。” 张酺身为三公之首，而廷争失仪，难为民法则，故帝言其伤体亏风，而黜免之。
〔四〕 易坤卦曰：“履霜坚冰至。 ”孔疏：“所谓阴道初虽柔顺，渐渐积着，乃至坚刚。 ”
九月，太尉张酺策免，归里舍，谢遣门生，阖门不通宾客。中郎将敞等多言酺公直忠正，不宜久弃草庐，上亦雅重之。数年。复以酺为光禄勋。
丙辰，大司农张免为太尉〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作“丙寅”。
冬，西域蒙奇、兜勒二国内属。
十三年（辛丑、一〇一）
秋九月，诏曰：“水旱不节，蝗螟兹生。令天下田租皆半入，被灾者除之。贫民受贷种食，皆勿收责。”
冬十月，安息国献师子，大雀〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作“十一月”。
班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘，〔一〕代马依风〔二〕。夫周齐同在中土千里之间，尔况于万里绝域，小臣能无依风首丘 之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天〔性〕（姓）。〔三〕臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉 门关，以示边境〔四〕，威外夷。臣老病衰困，冒死瞽言，谨先遣子勇随献物入塞。以臣生在，令勇见中土。”
〔一〕 礼记檀弓上曰：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”疏曰：“狐死所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘，是亦有仁恩之心也。”
〔二〕 李贤曰：“韩诗外传曰：‘ 代马依北风，飞鸟扬故巢’也。”惠栋曰：“吕氏春秋曰：‘马郡宜马，代君以善马奉襄子。’高诱曰：‘冀之北土，马之所生，故谓代为马郡也。’”
〔三〕 据黄本改。
〔四〕 “示”字蒋本原阙，据黄本补。
超妹
译〔一〕胡三省说：“虎贲士，隶属于虎贲中郎将。官骑，即驺骑。《汉官仪》说：驺骑，王家称为官骑，与厩中的马匹都隶属于太仆。鼓吹，隶属于黄门。仓头，是奴婢，隶属于永巷、御府、奚官等令。兵器弓弩，隶属于考工令。各自有原本的官署。”
〔二〕见于《论语·颜渊》。其中所说的“传曰”，乃是《左传》昭公十二年记载：“孔子说：‘古代有志书说：“克制自己，使言行归于礼，就是仁。”确实好啊！’”可见古代有此言论，孔子加以运用，阐发为“克制自己，使言行归于礼，天下就会归向仁德”。
〔三〕《后汉书》作“多次上奏”，没有“十”字。
十一年（己亥、99年）
春季三月〔一〕，派遣使者巡视各郡国，对因水旱灾害贫困而不能自存的人，发放粮食借贷，命令山林池泽不要征收租税。
〔一〕《后汉书·和帝纪》作“二月”。
夏季四月丙寅日，大赦天下。
十二年（庚子、100年）
春季三月，赐予天下男子爵位，各有等级差别；对鳏寡孤独不能自存的人，每人赐粟二斛，博士弟子赐布三匹。
夏季闰四月戊辰日，南郡秭归山发生山崩，压死一百多人。
秋季七月辛亥日初一，发生日食。
起初，太尉张酺与司隶校尉晏称在朝堂上会合，张酺从容地对晏称说：“三府的属吏，大多不是合适的人选。”会议结束后，晏称上奏要求三府长官各自核实其属吏。张酺因此怨恨晏称。恰逢两人再次共同朝谢皇帝，张酺借此责备晏称。晏称言辞神色不顺从，张酺发怒，在朝廷上呵斥他，晏称于是上奏说张酺心怀怨恨不满。皇帝因为张酺是先帝的老师，对他优待宽容不予决断，下诏让公卿在朝廷上商议。司徒吕盖认为：“张酺知道公门有礼仪，却不屏息敛容、恭敬鞠躬，反而变脸大声说话，不能向四方展示。”于是下策书罢免张酺说：“《诗经》说：‘那南山高峻，岩石巍峨，显赫的太师尹氏，百姓都注视着你。’〔一〕如今你在位，已有八年。‘康哉’的颂歌〔二〕，既没有听到。而在两观之下，有丑陋轻慢的行为，损害了南山的庄严体统，破坏了庄重美好的风气〔三〕，将如何向四方宣示，作为百官的楷模！履霜知冰〔四〕，朕非常担忧。你交上太尉的印绶。你自己取走它，不要再有后话。”
〔一〕见于《诗经·小雅·节南山》。说尹氏居于三公之位，天下百姓都看他的行为。这是比喻三公应当作为官吏百姓的表率。
〔二〕《尚书·益稷》说：“于是继续歌唱说：元首英明啊，股肱良善啊，万事安康啊！”
〔三〕前引《诗经·小雅·节南山》郑玄笺注：“比喻三公之位，人所尊严。”又穆穆，美好。《诗经·鲁颂·泮水》说：“庄重的鲁侯，敬明其德行，敬慎威仪，是百姓的法则。”张酺身为三公之首，却在朝廷争辩失礼，难以作为百姓的法则，所以皇帝说他损害体统、败坏风气，而罢免他。
〔四〕《易经·坤卦》说：“踩到霜，坚冰就要到了。”孔颖达疏：“所谓阴气初时虽然柔顺，渐渐积累，乃至坚刚。”
九月，太尉张酺被策书罢免，回到家乡，谢遣门生，闭门不接待宾客。中郎将敞等多人进言说张酺公正忠诚，不应该长久弃置在草庐之中，皇帝也向来器重他。过了几年，又任命张酺为光禄勋。
丙辰日，大司农张免升任太尉〔一〕。
〔一〕《后汉书·和帝纪》作“丙寅”。
冬季，西域蒙奇、兜勒二国归附汉朝。
十三年（辛丑、101年）
秋季九月，下诏说：“水旱不调，蝗虫螟虫滋生。命令天下田租都减半征收，遭受灾害的免除。贫民借贷种子粮食，都不再追收。”
冬季十月，安息国进献狮子，大雀〔一〕。
〔一〕《后汉书·和帝纪》作“十一月”。
班超上书请求派人接替，说：“我听说姜太公封在齐国，五世后葬在周地，所以狐狸死了头朝向丘穴，〔一〕代地的马依恋北风。〔二〕周和齐都在中原千里之间，何况在万里之外的绝远之地，小臣怎能没有依恋北风、头向丘穴的思念呢？蛮夷畏惧强壮者，欺侮年老体弱者，这是他们的天性。〔三〕我年齿已高，常恐突然倒下，孤魂被抛弃。我行事不营私利，私下担心后世认为我死在西域。不敢奢望到达酒泉郡，只希望活着进入玉门关，以显示边境〔四〕，威慑外夷。我年老病弱衰困，冒死直言，谨先派遣儿子班勇随同进献的物品入塞。让我活着的时候，让班勇见到中原。”
〔一〕《礼记·檀弓上》说：“古人有话说：‘狐狸死了头正对着丘穴，是仁德的表现。’”疏说：“狐狸死了所以头正对着丘穴，是因为丘穴是狐狸洞穴的根本之处，虽然狼狈而死，心意仍向着此丘，这也是有仁恩之心。”
〔二〕李贤说：“《韩诗外传》说：‘代马依恋北风，飞鸟扬起故巢’。”惠栋说：“《吕氏春秋》说：‘马郡宜马，代君以善马供奉襄子。’高诱说：‘冀州北部的土地，是马的产地，所以称代为马郡。’”
〔三〕据黄本修改。
〔四〕“示”字蒋本原缺，据黄本补入。
班超的妹妹
昭惧超遂死于边，上书曰：“妾同产兄西域都护超，捐躯为国，以功自效。赖陛下神灵，得待罪沙漠，至今积三十年矣。骨肉妻子，生不复相识，时 人士众，皆已死亡。超年至七十，衰老被病，扶杖而行，虽以竭尽其力，以报大恩，迫于岁暮，犬马齿尽。蛮夷之性，悖逆侮老，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而公 卿大夫咸怀一切，而莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，以荣为辱，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈 逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野〔一〕，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超 家得蒙赵母、卫姬先请之贷〔二〕。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。
译班昭害怕班超最终死在边疆，上书说：“妾的同胞兄长西域都护班超，为国家捐躯，以功劳来效力。仰赖陛下的神灵庇护，得以在沙漠中待罪，至今已经累计三十年了。骨肉妻子，活着时不再相识，当时的人众，都已经死亡。班超年已七十，衰老多病，拄着拐杖行走，虽然已经竭尽他的力量，来报答大恩，但迫于晚年，如同犬马的牙齿已尽。蛮夷的习性，悖逆轻侮老人，恐怕会开启奸邪犯罪的源头，滋生叛逆作乱的心思，而公卿大夫们都只考虑眼前，没有人愿意长远考虑。如果有突然的变故，班超的气力不能随心，就恐怕上则损害国家累世的功劳，下则抛弃忠臣竭尽全力的效用，以荣耀变为耻辱，实在令人痛惜。所以班超从万里之外归附诚心，自陈困苦危急，伸长脖子盼望，到现在已经三年了。班超有书信与妾诀别，恐怕不能再相见。妾实在哀伤班超在壮年时竭尽忠孝于沙漠，年老力衰却让他被抛弃在旷野，实在值得哀怜。如果不蒙受救护，班超日后一旦有变故，希望班超家能得到像赵母、卫姬那样事先请求宽贷的恩典。”奏书呈上，皇上被她的话感动，于是征召班超回来，让校尉任尚代替班超。
〔一〕 罢，疲之或字。
〔二〕 李贤曰：“赵母，谓赵奢之妻，赵括之母也。惧括败，先请得不坐。事见史记。卫姬者，齐桓公之姬，桓公与管仲谋伐卫，桓公入，姬请卫之罪。事见列女传。”
超到，拜射声校尉。数月，薨〔一〕。朝廷愍惜之，赗赠甚多。子勇复有功西域。
〔一〕 范书班超传作“十四年八月至洛阳，拜为射声校尉”，“其年九月卒”，与袁纪作 “数月”异。
初，尚与超书〔一〕，曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已， 愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼〔二〕，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我 以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。
〔一〕 范书作“与超交待，尚谓超曰”云云，与袁纪作“与超书”异。
〔二〕 孔子家语：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。自小至大，自近及远，树之有本，枝之有叶。故郊畿固而九 服宁〔一〕，中国实而四夷宾。夫唐虞之盛，德泽之浓，正朔所及，五千而已〔二〕。自此以外，羁縻而弗有也。三代建国，弗勤远略。岐、邠、江、淮之间，习其 故俗；朔野、辽海之域，戎服不改。然而冕旒端委，南面称王，君臣泰然，不以区宇为狭也。故能天下乂安，享国长久。至于秦汉，开其土宇，方于三五之宅 〔三〕，故以数倍矣。然颜瞻天下，未厌其心，乃复西通诸国，东略海外。故地广而威刑不制，境远而风化不同，祸乱荐臻，岂不斯失！
〔一〕 周礼夏官职方氏曰：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰 采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”此乃理想化的疆界版图，九服 实指诸藩属。
〔二〕 书益稷曰：“弼成五服，至于五千。”“五千”，即方五千里之意。
〔三〕 王先谦引刘奉世曰：“三五似指三世、五世而言，谓文武之时也。”
当世之主，好为身后之名；有为之人，非能守其贫贱。故城外之事兴，徼幸之人至矣。夫圣人为治，贵英才，安天下，资群才，故徼幸之人，王制之所去也。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。
戊辰，司徒吕盖老病致仕。
十二月丁丑，光禄勋鲁恭为司徒。
恭字仲康，右扶风平陵人也。父武陵太守，卒官时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号泣，哀动路人，郡吏赠送，一皆不受，处丧如礼，乡里奇之。年十五， 与弟俱居太学，诣博士受业，闭门讲诵，不随俦党〔一〕，兄弟知名，为学者所宗。扶风数以礼请，谢而不应。母强遣之，不得已而去，同业随之者，前后盈路。恭 乃始为新丰教授〔二〕。以丕年小，欲就其名，常托病不仕。及丕举方正，乃始为郡吏。
〔一〕 不随俦党，即不与人交之意，即范书“绝人间事”也。
〔二〕 范书鲁恭传作“因留新丰教授”，可知恭未赴郡任职，留新丰私授门徒。疑袁纪“ 以丕年小，欲就其名，常托病不仕”句当移至“扶风数以礼请”之上，文意始通。
辟太尉掾〔一〕，迁中牟令。民李勉为母所言，恭召就责问，因为陈父母恩德，勉惭悔返。恭为政专以德化，不任刑罚。敕令亭长还牛〔二〕，亭长不 还，如是者三，遂不还。恭涕泣曰：“德化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣固争，亭长即还牛，诣狱参罪，恭贳出不问，于是吏民敬信，皆不忍欺。
〔一〕 范书作太傅赵熹闻而辟之
译〔一〕“罢”是“疲”的异体字。
〔二〕李贤说：“赵母，指的是赵奢的妻子，也就是赵括的母亲。她害怕赵括战败，事先请求免除连坐之罪。这件事记载在《史记》中。卫姬，是齐桓公的姬妾，齐桓公与管仲谋划讨伐卫国，齐桓公回国后，卫姬请求宽恕卫国的罪过。这件事记载在《列女传》中。”
班超到达洛阳后，被任命为射声校尉。几个月后，去世〔一〕。朝廷怜悯惋惜他，赠送的丧葬财物非常多。他的儿子班勇后来在西域又立有功勋。
〔一〕《后汉书·班超传》记载为“永元十四年八月到达洛阳，被任命为射声校尉”，“当年九月去世”，与《袁纪》记载的“几个月后”不同。
起初，任尚写信给班超〔一〕，说：“您在外国三十多年，而我却侥幸承袭您的职位，责任重大而考虑浅陋，希望您能有所教诲。”班超回答说：“您屡次担任重要职位，哪里是我班超所能比得上的呢！如果实在不得已，我愿意进献愚昧之言。塞外的官吏士兵，本来就不是孝顺父母、顺从长辈的人，都是因为犯了过错才被派去屯田戍守。蛮夷之人如同野兽般的心性，难以驯服且容易骚动。现在您性情严厉急躁，水太清澈就没有大鱼〔二〕，将军应当宽容小的过失，只把握大的原则罢了。”任尚私下对亲近的人说：“我以为班君会赠送给我奇异的策略，现在所说的却是平平常常的话。”任尚后来果然遭遇边疆的祸患，正如班超所说的那样。
〔一〕《后汉书》记载为“与班超交接时，任尚对班超说”等等，与《袁纪》记载的“与班超书信往来”不同。
〔二〕《孔子家语》说：“水太清澈就没有鱼，人太明察就没有追随者。”
袁宏说：古代拥有天下的人，并不是想要控制它，贵在使天下安宁。所以修养自身而不向外物索取，治理内部而不致力于外部扩张。由小到大，由近及远，树立根本，枝叶自然生长。所以京畿地区稳固而九服安宁〔一〕，中原充实而四方夷族归顺。唐尧虞舜时代的昌盛，德泽深厚，正朔所及的范围，不过方圆五千里而已〔二〕。这以外，只是羁縻控制而不据为己有。夏商周三代建立国家，不致力于远方的谋略。岐山、邠地、长江、淮河之间，沿袭其旧俗；朔方荒野、辽东海边之地，戎狄的服饰也不改变。然而他们戴着礼帽垂着旒，面南称王，君臣泰然自若，不认为疆域狭小。所以能够使天下安定，享国长久。到了秦汉时期，开拓疆土，与夏商周三代的疆域相比，面积增加了数倍。然而他们环顾天下，仍不满足，于是又向西打通各国，向东略取海外。所以土地广阔而威刑无法制约，边境遥远而教化风俗不同，祸乱接连发生，难道不是这种失误造成的吗！
〔一〕《周礼·夏官·职方氏》说：“于是辨别九服的邦国：方圆千里称为王畿，其外方圆五百里称为侯服，再外方圆五百里称为甸服，再外方圆五百里称为男服，再外方圆五百里称为采服，再外方圆五百里称为卫服，再外方圆五百里称为蛮服，再外方圆五百里称为夷服，再外方圆五百里称为镇服，再外方圆五百里称为藩服。”这是理想化的疆界版图，九服实际上指的是各个藩属国。
〔二〕《尚书·益稷》说：“辅助完成五服，直到方圆五千里。”“五千”，即方圆五千里的意思。
〔三〕王先谦引用刘奉世说：“三五似乎指三世、五世而言，指的是周文王、周武王的时候。”
当时的君主，喜好为身后留下名声；有所作为的人，不能安守贫贱。所以城外的战事兴起，侥幸求取功名的人就出现了。圣人治理天下，重视英才，安定天下，依靠众多人才，所以侥幸求取功名的人，是王制所排斥的。班超的功劳，不能说不奇特，但没有给中原带来益处，正好足以震慑四方夷族，所以是王道所不采纳的。
戊辰日，司徒吕盖因年老多病而退休。
十二月丁丑日，光禄勋鲁恭担任司徒。
鲁恭字仲康，右扶风平陵人。父亲曾任武陵太守，在任上去世时，鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，兄弟俩日夜号哭，哀痛感动了路人，郡中官吏赠送财物，一概不接受，守丧合乎礼仪，乡里人认为他们很奇特。十五岁时，与弟弟一起在太学居住，拜博士为师学习，闭门讲诵，不结交同伴〔一〕，兄弟俩闻名，被学者所推崇。扶风郡多次以礼聘请，他推辞不应允。母亲强行让他去，不得已才离开，跟随他一同求学的人，前后挤满了道路。鲁恭于是开始在新丰教授学生〔二〕。因为鲁丕年纪小，想成就他的名声，常常托病不做官。等到鲁丕被举荐为方正，他才开始担任郡吏。
〔一〕不结交同伴，即不与人交往的意思，也就是《后汉书》所说的“断绝人间事务”。
〔二〕《后汉书·鲁恭传》记载为“于是留在新丰教授学生”，可知鲁恭没有去郡中任职，留在新丰私下教授门徒。怀疑《袁纪》中“因为鲁丕年纪小，想成就他的名声，常托病不做官”这句话应当移到“扶风郡多次以礼聘请”之上，文意才通顺。
被征召为太尉掾〔一〕，升任中牟县令。百姓李勉被母亲告发，鲁恭召来责问，趁机陈述父母的恩德，李勉惭愧悔恨而返回。鲁恭治理政务专靠道德教化，不依赖刑罚。命令亭长归还牛，亭长不归还，像这样三次，最终还是没有归还。鲁恭流着泪说：“道德教化没有实行啊。”想要解下印绶离去。属吏们流着泪坚决劝阻，亭长立即归还了牛，到监狱自首认罪，鲁恭赦免了他不再追究，于是官吏百姓敬重信任他，都不忍心欺骗他。
〔一〕《后汉书》记载为太傅赵熹听说后征召他
。按熹任太尉时，恭及弟丕居太学习鲁诗，未尝应征辟，疑袁纪“太尉”系“太傅”之误。
译查考郑玄担任太尉时，郑恭及其弟郑丕在太学研习《鲁诗》，未曾应召出仕，因此怀疑《袁纪》中的“太尉”是“太傅”的误写。
〔二〕 蒋校以为当依范书作“召亭长敕令还牛”，黄本作“亭长敕令还牛”，疑其上脱“ 召”字。
是时天尝蝗，独不入中牟界。河南尹袁安恐有不实，使部掾肥亲案行之，皆如所言。恭随亲行阡陌，坐桑下，雉过止其侧。旁有小儿，亲曰：“儿，何不 击雉？”小儿曰：“雉方将雏雊。”亲默然而起曰：“今来考君之短耳，虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。府掾久留但扰贤 〔者〕〔一〕。”因还府以状白安，安美其治。是年嘉禾生县庭中，安具以状上。诏举贤良方正，恭荐中牟人王方，天子征方公车，礼之与公卿举贤者同。
〔一〕 据东观记补。
上即位，征为博士、侍中，车驾每出郊庙，恭常陪乘。上顾问之，语及政治，有便于民者，无所隐讳。
十四年（壬寅、一〇二）
春二月，修西海郡〔一〕。
〔一〕 西海郡，汉平帝元始四年置，此乃复置也。
三月戊辰，上临辟雍，亭射，大赦天下。
夏六月，封中常侍郑众为列侯，赏讨窦氏之谋也〔一〕。
〔一〕 众封鄛乡侯，食邑千五百户。宦官封侯自此始。
众，南阳人。明帝时以谨慎事太子家。章帝即位，为中常侍。窦宪专权，内外螘附，众独不交结，一心王室。窦氏既诛，迁大长秋。天子常与谋国事，阉官专权自众始焉。
辛卯，皇后阴氏废。初，后与外祖母邓祀咒诅〔一〕，诏中常侍张祯〔二〕、尚书陈褒于掖庭穷治其狱。父纲自杀，兄轶等徙合浦，母及后二姨母徙日南。祀等内外亲皆免归本郡〔三〕。
〔一〕 范书及续汉书“邓祀”均作 “邓朱”。
〔二〕 范书皇后纪作“张慎”。
〔三〕 范书皇后纪曰：“轶、敞及朱家属徙日南比景县。”阴识传亦同。又曰轶乃后之弟。与袁纪均异。
冬十月辛卯，立皇后邓氏。
后，邓训女也。训闺庭甚严，诸子进见，未尝赐席，至于后，事无大小，每辄咨之。弟邠曰：“平生不与诸男语，今岂年衰邪？”训曰：“我不衰，是女 也虽小，诸儿无及者，必有益于我家，是以奇之。”初，邓禹佐命，位冠诸臣，常言曰：“我常将百万众，秋毫不犯，未尝妄杀一人，子孙必当大兴。”训尝为谒 者，治石臼河甚有方，活数千人。谓弟邠曰：“吾闻活千人者，有封子孙，岂其然乎？〔一〕”训生五男三女，长男骘，次京，次悝，次弘，次阊〔二〕；长女燕， 次绥，即后也，次容。
〔一〕 范书“弟邠”作后叔父“陔 ”。
〔二〕 黄本此“阊”作“訚”，下与蒋本俱作“闿”。按：范书作“阊”，太平御览卷二二一引东观记亦同。通鉴考异曰：“袁纪前作‘阊’，后作‘闿’。”据此则宋本已有误“阊”为“闿”者，今迳改作“阊”。
后年五岁，祖母为翦发，老人目冥，并中后额，忍痛不言，一额尽伤。左右怪而问之，后曰：“大夫人慈恩为断发，难伤老人意，故忍之耳。”后姊燕早 卒，有遗腹女娥在襁褓。后年十二，伤娥早孤，躬自养抚，由为闺门所敬。与叔父邠及诸兄语，常问祖父禹为布衣佐命时事。邠为说结发殖业，着名乡闾。遭世祖龙 飞，杖策归德，征伐四方，天下大定。功成之后，闭门自守，事寡姊尽礼敬，训子孙有法。遭光武皇帝忧，悲哀吐血，因发病薨。后未尝不叹息流涕，言：“
立 德之苦，乃至于斯。”后通论语，志在经书，不问家事。后母非之曰：“女人书足注疏，通一孝经而已。今不务女工，长大宁举博士邪？”后不欲重违母意，昼则修 女工，夜则读经传，宗族皆号曰“诸生”。初，相工苏大遍相家人，至后，大惊曰：“此成汤之骨法也，贵不可言。”室家乃窃喜，而不敢传。
后长七尺二寸，年十六，以选入掖庭，为贵人。承事阴后，夙夜竞竞，抚接同列，常克己以下之，遂有宠。每疾，上辄令母兄入侍医药，不拘以日数。后 辄言：“外家久在省
译〔二〕 蒋校认为应当依据《范书》改为“召亭长敕令还牛”，黄本作“亭长敕令还牛”，怀疑上面脱漏了“召”字。
当时天降蝗灾，唯独不进入中牟县的边界。河南尹袁安担心情况不实，派遣部掾肥亲去查访核实，结果都与所言相符。岑恭跟随肥亲巡视田间小路，坐在桑树下，野鸡经过停在他身旁。旁边有个小孩，肥亲说：“小孩，为什么不打那只野鸡？”小孩说：“野鸡正在带着小鸡鸣叫。”肥亲沉默着起身说：“我今天是来考察你的短处的，蝗虫不侵犯境内，这是第一个奇异之处；教化波及鸟兽，这是第二个奇异之处；小孩有仁爱之心，这是第三个奇异之处。府掾久留只会打扰贤者。”于是回到府衙把情况禀报给袁安，袁安赞美他的治理。这一年，嘉禾生长在县衙庭院中，袁安详细把情况上报。朝廷诏令举荐贤良方正，岑恭举荐中牟人王方，天子用公车征召王方，给予的礼遇与公卿举荐的贤者相同。
〔一〕 根据《东观记》补入。
皇上即位，征召岑恭为博士、侍中，皇帝每次出巡郊庙，岑恭常常陪同乘车。皇上询问他，谈到政治，对有利于百姓的事，他从不隐瞒忌讳。
十四年（壬寅、一〇二年）
春季二月，修筑西海郡〔一〕。
〔一〕 西海郡，汉平帝元始四年设置，这里是重新设置。
三月戊辰，皇上亲临辟雍，举行射礼，大赦天下。
夏季六月，封中常侍郑众为列侯，奖赏他讨伐窦氏阴谋的功劳〔一〕。
〔一〕 郑众被封为鄛乡侯，食邑一千五百户。宦官封侯从此开始。
郑众，南阳人。明帝时因为谨慎侍奉太子家。章帝即位，任中常侍。窦宪专权，内外依附如蚂蚁聚集，郑众唯独不结交，一心效忠王室。窦氏被诛杀后，升任大长秋。天子常与他谋划国家大事，阉官专权从郑众开始。
辛卯，皇后阴氏被废。起初，皇后与外祖母邓祀诅咒〔一〕，诏令中常侍张祯〔二〕、尚书陈褒在掖庭彻底查办此案。父亲阴纲自杀，兄长阴轶等人流放到合浦，母亲及皇后两位姨母流放到日南。邓祀等内外亲属都被免官遣返原郡〔三〕。
〔一〕 《范书》及《续汉书》“邓祀”均作“邓朱”。
〔二〕 《范书》皇后纪作“张慎”。
〔三〕 《范书》皇后纪说：“阴轶、阴敞及邓朱家属流放到日南比景县。”阴识传也相同。又说阴轶是皇后的弟弟。与《袁纪》都不同。
冬季十月辛卯，立皇后邓氏。
皇后，是邓训的女儿。邓训家庭规矩很严，诸子进见，不曾赐座，至于皇后，事情无论大小，每次都咨询她。弟弟邓邠说：“平生不跟诸子说话，现在难道是年老了吗？”邓训说：“我不老，是这个女儿虽然小，诸子都比不上，必定对我家有益，因此觉得她奇特。”起初，邓禹辅佐帝业，地位居诸臣之首，常说：“我常率领百万大军，秋毫不犯，不曾妄杀一人，子孙必定会大兴。”邓训曾任谒者，治理石臼河很有方法，救活数千人。对弟弟邓邠说：“我听说救活千人的人，有封赏子孙，难道是这样吗？〔一〕”邓训生五男三女，长子邓骘，次子邓京，次子邓悝，次子邓弘，次子邓阊〔二〕；长女邓燕，次女邓绥，就是皇后，次女邓容。
〔一〕 《范书》“弟邠”作皇后叔父“陔”。
〔二〕 黄本此“阊”作“訚”，下面与蒋本都作“闿”。按：《范书》作“阊”，《太平御览》卷二二一引《东观记》也相同。《通鉴考异》说：“《袁纪》前作‘阊’，后作‘闿’”。据此则宋本已有误“阊”为“阊”者，现在直接改为“阊”。
皇后五岁时，祖母为她剪头发，老人眼睛昏花，并剪到皇后的额头，她忍痛不说，额头全受伤。左右的人奇怪地问她，皇后说：“大夫人慈爱恩德为我剪发，难伤老人心意，所以忍着罢了。”皇后的姐姐邓燕早逝，有遗腹女邓娥在襁褓中。皇后十二岁，哀怜邓娥早孤，亲自抚养，因此被闺门所敬重。与叔父邓邠及诸兄交谈，常问祖父邓禹作为布衣辅佐帝业时的事。邓邠讲述他年轻时积累家业，在乡里出名。遭遇世祖龙飞，杖策归附圣德，征伐四方，天下大定。功成之后闭门自守，侍奉寡居的姐姐尽礼敬，训导子孙有法度。遭遇光武皇帝丧事，悲哀吐血，因此发病去世。皇后不曾不叹息流泪，说：“
立德之苦，竟然到了这种地步。”皇后通晓《论语》，志在经书，不过问家事。后母非议她说：“女人读书足以注疏，通晓一部《孝经》罢了。现在不从事女工，长大难道要举荐为博士吗？”皇后不想再次违背母亲心意，白天修习女工，夜晚读经传，宗族都称她为“诸生”。起初，相工苏大遍相家人，到皇后时，大惊说：“这是成汤的骨法，贵不可言。”家人于是私下高兴，但不敢传播。
皇后身高七尺二寸，十六岁，因选拔进入掖庭，为贵人。侍奉阴后，日夜谨慎，抚接同列，常克制自己谦让她们，于是得宠。每次生病，皇上就令母亲兄长入宫侍奉医药，不限制天数。皇后就说：“外家久在省
中，上令陛下有私妾之讥，下令妾被内顾不知足之谤，上下有损，诚不愿也。”上曰：“他人以数入为荣，而邓贵人反为忧，诚难及也。”诸贵 人竞自修饰，后独衣不求彩裳，令侍者齎羸衣，设与阴氏同服，即时解易，不欲同服，避正适也。上乃叹曰：“修德之苦，乃如是也。”上每访问政事，谦退不敢 对，欲令阴后得进，不获已然后塞所问。阴后短小，举止时〔有〕失仪〔一〕，左右掩口而笑，后独怆然不乐，为之隐讳，若己之失。及与阴后进止，不敢正立，坐 则为之偻，所以苦心曲体，劳谦甚至，上愈重之。后每当进见，辄以疾退。御左右，常为上言继嗣不多，当普施恩惠，以获子孙，发言恳恻，形于颜色。
译在中间，如果上面让陛下受到有私心偏爱的讥讽，下面让妾室受到顾念私情不知足的诽谤，上下都有损害，这确实不是我愿意看到的。”皇上说：“别人把多次被召见当作荣耀，而邓贵人反而为此担忧，确实难以企及。”各位贵人都争相修饰打扮，只有皇后衣服不追求色彩华丽，让侍从带着破旧的衣服，如果和阴皇后穿同样的衣服，立刻就会换掉，不想和阴皇后穿同样的衣服，这是为了避免正妻与妾室身份混淆。皇上于是感叹道：“修养品德的辛苦，竟然到了这种地步。”皇上每次询问政事，皇后都谦让退避不敢回答，想让阴皇后有机会进言，实在不得已才回答皇上的问题。阴皇后身材矮小，举止时常有失礼仪，身边的人掩口偷笑，皇后独自悲伤不乐，为她隐瞒掩饰，好像是自己失礼一样。等到和阴皇后一起行动时，皇后不敢直立，坐着就为她弯腰，这样苦心曲意、谦卑至极，皇上更加敬重她。皇后每当要进见皇上时，总是借口生病退下。在皇上身边侍奉时，常常对皇上说继嗣不多，应当普遍施予恩惠，以获得子孙，说话恳切悲痛，流露在神色上。
〔一〕 据御览卷三七八引袁纪补。
阴后素妒，见后宠甚多，设方巧欲以危后。上尝病，阴后曰：“
我得意之后，皆当夷灭之。”后恐举宗受祸，流涕曰：“竭节以事阴后，可谓 至矣，竟不为所佑，而当获罪于天，无相祷〔一〕。妇人虽无从死之节，然越姬有必死之志〔二〕，上可以报上厚恩，次可解宗亲之祸，下不令阴氏有人豕之讥 〔三〕。”即欲饮药。会宫人救止，因诈言“属有来者〔四〕，陛下病以差”。信以为然，故止。其后宫人告阴后巫事蛊，后涕泣救护，无所不至。自阴后之废，上 叹曰：“
圣后之尊，与帝同体，承宗庙母，天下谁能当之？唯邓贵人德冠后庭，为能光之耳。”
〔一〕 论语八佾：“子曰：‘获罪于天，无所祷也。’”
〔二〕 李贤引列女传曰：“楚昭王姬，乃越王句践之女。王病，周太史建言移病于将相，王曰：‘将相于孤，犹股肱也。’不听。姬闻之，以死许昭王‘愿与子生死若此’之信。”
〔三〕 高祖死，吕后令断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮喑药，使居厕中，名之曰“人彘” 。事见史记吕太后本纪。
〔四〕 胡三省曰：“属，会也。”
初，阴后时诸家四时贡献，以奢侈相高，器物皆饰以金银。后不好玩弄，珠玉之物，不过于目。诸家岁时裁供纸墨，通殷勤而已。后自入宫后，遂博览五 经，百家图谶，无不毕览，善易及阴阳占候希有者。上每欲官秩后诸兄，辄推诚固让，自抑为务，故骘终帝世，不过虎贲中郎将。骘虎贲郎时，京、悝、弘、阊黄门 郎。京早卒，赠以骑〔都〕尉印绶〔一〕。
〔一〕 袁纪误脱“都”，补之。
丁酉，司空韩棱薨〔一〕。大司农徐防为司空。
〔一〕 范书和帝纪作“司空巢堪罢 ”。
棱字伯师，颍川舞阳人。幼失父母，与孤弟居，壮大，推家财数百万与从昆弟，乡里高之。仕郡至功曹，太守葛兴疾，错乱，棱辅助经年〔一〕，政令无 阙。兴子尝出教转吏〔二〕，棱封还不听。讼书以棱掩蔽兴疾，专郡事，不得复为吏〔三〕。后解禁网，辟司空府，稍迁至尚事令，在机密，数为忠言，进用良吏。 章帝以棱忧国忘家，夙夜匪懈，数赏赐之。是时，郅寿、陈宠俱为尚书，皆以才能见重。帝赏三人宝剑，手自题其名：“韩棱龙泉、郅寿汉文、陈宠锻成〔四〕。” 论者以为棱渊深有谋，故得龙泉；寿含章明达，故得汉文；宠敦朴内济，故得锻成。
〔一〕 惠栋曰：“汉典：吏病百日应免。故棱代之视事也。”
〔二〕 转吏，范书作“欲署吏”。
〔三〕 乃葛兴子因怨者告之，故棱遭禁锢。
〔四〕 按东观记、谢承书、汉官仪皆作“锻成”，唯范书作“椎成”。据苍颉篇，锻可作椎解，然字不得通，袁纪是。
防字谒卿，沛国铚人也。矜严有容貌。初为郎，明帝见而异之，权为尚书郎，在台阁十余年，未尝有过。稍迁至少府、大司农，忧勤于政事，所在着名迹。
十五年（癸卯、一〇三）
春二月，出廪贷郡国被灾贫民各有差。
夏四月甲子晦，日有蚀之。
冬十月戊申，行幸章陵，祠旧宅园庙。
戊午，行幸云梦。
是时，广〔汉〕（陵）人王涣为洛阳令〔一〕，治有异迹。初，涣游侠尚气，晚节好儒术，为治修名责实，抑彊扶弱，并官职，吏辄兼书佐，小史无事， 皆令读孝经。病卒官，百姓无老幼，皆叩心泣涕，相赋敛为祭者数千人。涣丧当还乡里，新安道以西道旁，往往会聚设祭。吏问其故，盛言平常〔到〕洛〔二〕，为 吏卒所抄夺；王君到洛，不复侵扰，故欲报恩，后民思其德，为立祠安阳亭西，每有酒食，辄弦歌荐之。
〔一〕 范书作“广汉郪人”，华阳国志亦言涣蜀人，字稚子。按广陵属扬州，丧还乡里当东南去，袁纪却言西行，则“陵”乃“汉”之误无疑矣，故正之。
〔二〕 据文意补。范书作“咸言平常持米到
译〔一〕 根据《御览》卷三七八引用袁纪的内容补入。
阴后向来嫉妒，见皇后受宠极深，便设下计谋想要危害皇后。皇上曾经生病，阴后说：“我一旦得势，都要将他们灭族。”皇后担心全族遭受祸患，流着泪说：“我竭尽节操侍奉阴后，可以说到了极点，最终却不蒙她庇佑，反而要获罪于天，无处祷告了。妇人虽然没有随夫殉节的节操，但越姬有必死的志向，对上可以报答皇上的厚恩，对中可以解除宗族亲属的祸患，对下不让阴氏遭受‘人彘’的讥讽。”随即就要喝毒药。恰逢宫女救下并制止了她，于是阴后谎称“刚才有人来报，陛下的病已经好了”。信以为真，所以作罢。后来宫女揭发阴后使用巫术诅咒的事，皇后流泪哭泣，极力救护，无微不至。自从阴后被废黜后，皇上感叹说：“皇后的尊贵，与皇帝同体，承受宗庙祭祀，作为天下母亲，谁能担当得起？只有邓贵人德行冠绝后宫，能够光大这一地位罢了。”
〔一〕 《论语·八佾》：“孔子说：‘获罪于天，无处祷告了。’”
〔二〕 李贤引用《列女传》说：“楚昭王的夫人姬，是越王勾践的女儿。昭王生病，周太史建议将病气转移给将相，昭王说：‘将相对于我，如同股肱一样。’没有听从。姬听说后，以死向昭王许诺‘愿与儿子生死与共’的信义。”
〔三〕 高祖死后，吕后命令砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，喝哑药，让她住在厕所中，称她为“人彘”。事情见于《史记·吕太后本纪》。
〔四〕 胡三省说：“属，意为恰逢。”
起初，阴后时期，各家四季进献贡品，以奢侈互相攀比，器物都装饰金银。皇后不喜欢玩赏，珠玉之物，不过目而已。各家每年只供给纸墨，表达殷勤罢了。皇后自从入宫后，于是博览五经、百家图谶，没有不全部阅览的，擅长《易经》及阴阳占候中罕见的内容。皇上每次想给皇后各位兄长授官，他们总是推诚固让，以自我抑制为务，所以韩骘在帝位期间，官职不过虎贲中郎将。韩骘任虎贲郎时，韩京、韩悝、韩弘、韩阊任黄门郎。韩京早逝，追赠骑都尉印绶。
〔一〕 袁纪误脱“都”字，补上。
丁酉日，司空韩棱去世。大司农徐防任司空。
〔一〕 范晔《后汉书·和帝纪》作“司空巢堪罢免”。
韩棱字伯师，颍川舞阳人。幼年失去父母，与孤弱的弟弟居住，长大后，将家中数百万财产推让给堂兄弟，乡里人敬重他。在郡中做官至功曹，太守葛兴生病，神志错乱，韩棱辅助处理政务多年，政令没有缺失。葛兴的儿子曾经发布教令调动官吏，韩棱封还教令不听从。有人上书控告韩棱掩盖葛兴的病情，专断郡中事务，韩棱因此被禁止再做官吏。后来解除禁令，被司空府征辟，逐渐升迁至尚书令，在机密部门任职，多次进献忠言，举用良吏。章帝因为韩棱忧国忘家，日夜不懈，多次赏赐他。这时，郅寿、陈宠都任尚书，都因才能被看重。皇帝赏赐三人宝剑，亲手题写名字：“韩棱龙泉、郅寿汉文、陈宠锻造而成。”评论的人认为韩棱渊深有谋，所以得到龙泉剑；郅寿含蓄明达，所以得到汉文剑；陈宠敦朴内秀，所以得到锻造而成的剑。
〔一〕 惠栋说：“汉代典制：官吏生病百日应当免职。所以韩棱代替他处理政务。”
〔二〕 调动官吏，范晔《后汉书》作“想要任命官吏”。
〔三〕 于是葛兴的儿子因怨恨者告发，所以韩棱遭到禁锢。
〔四〕 查考《东观记》、谢承书、《汉官仪》都作“锻造而成”，只有范晔《后汉书》作“椎成”。根据《苍颉篇》，锻可解释为椎，但字义不通，袁纪是正确的。
徐防字谒卿，沛国铚县人。庄重严肃有仪表。起初任郎官，明帝见到他并认为他非凡，暂任尚书郎，在台阁任职十余年，未曾有过错。逐渐升迁至少府、大司农，为政事忧虑勤劳，在所任职的地方都留下显著的政绩。
十五年（癸卯、一〇三年）
春季二月，拿出粮仓的粮食借贷给郡国受灾的贫民，各有差别。
夏季四月甲子日晦日，发生日食。
冬季十月戊申日，皇帝巡幸章陵，祭祀旧宅园庙。
戊午日，皇帝巡幸云梦。
这时，广汉人王涣任洛阳令，治理有非凡的政绩。起初，王涣游侠崇尚意气，晚年喜好儒术，治理政事注重名声和实际，抑制强暴扶持弱小，合并官职，官吏兼任书佐，小吏无事可做，都让他们诵读《孝经》。王涣病死于任上，百姓无论老幼，都捶胸哭泣，凑钱为他祭祀的有数千人。王涣的灵柩应当运回故乡，新安道以西道路旁，常常有人聚集设祭。官吏询问原因，众人盛赞平常到洛阳，被吏卒抄掠抢夺；王君到洛阳，不再侵扰，所以想要报恩，后来百姓思念他的恩德，在安阳亭西为他立祠，每当有酒食，就弹琴唱歌献祭。
〔一〕 范晔《后汉书》作“广汉郪人”，《华阳国志》也说王涣是蜀人，字稚子。查考广陵属扬州，灵柩运回故乡应当向东南去，袁纪却说向西行，那么“陵”乃是“汉”的误写无疑，所以改正。
〔二〕 根据文意补入。范晔《后汉书》作“都说平常持米到
洛”。
十六年（甲辰、一〇四）
二月，以兖、豫、徐、冀民谷不登，遣三府掾分行贫民〔一〕，劝民尽地利，贫无所耕者为雇〔牛直〕〔二〕。
译洛”。
十六年（甲辰年，公元一〇四年）
二月，因为兖州、豫州、徐州、冀州的百姓粮食歉收，派遣三府的属官分赴各地救济贫民，鼓励百姓充分利用土地资源，对于贫穷而没有耕牛的人，官府代为支付雇牛的费用。
〔一〕 “遣三府”原误作“三遣府 ”，据陈澧校改。
〔二〕 据范书和帝纪补。
夏，客星入紫微宫。
秋七月辛酉，司徒鲁恭策免。庚午，光禄勋张酺为司徒。
八月己酉，司徒张酺薨。
酺病困，敕其子曰：“显节陵扫地露祭，欲率天下以俭也。吾为三公，不能使从制，岂可犯之乎？无起祠堂，露祭而已。”上闻酺薨，愍焉缟素，即赐以印绶、冢茔，恩宠隆加于相。
酺字孟侯，汝南细阳人。永平中，崇尚儒（术）学，自皇太子，诸王侯及〔功〕（大）臣子弟，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、〔阴氏〕、 马氏诸子弟立学，号曰四姓小侯。置五经师，酺以明经充焉〔一〕。除广平郎中〔二〕，每朝会进见，辄讲于上前，辞义高亮，音动左右。上新即位，应在祠，朝廷 为出为外郡。内不自得，上疏愿留左右。上不听，赐钱三十万，丞发之官。酺虽儒者，刚而有断，下车擢用贤俊，挫击豪彊，旬月之间，郡中肃然，酺既出，上见诸 王师傅曰：“东郡太守张酺讲授毕，辄谏正訚訚，时有小善，称之不已，〔三〕忠言謇謇，有史鱼之风〔四〕。”
〔一〕 以上均据范书明帝纪注引袁纪删补。
〔二〕 范书张酺传作“除为郎”。按广平国于建武十三年省，明帝时不当有广平郎中一职，且酺时授皇太子经书，更不当为王国之郎，袁纪误。
〔三〕 疑“称之不已”四字当移“ 史鱼之风”下。
〔四〕 论语卫灵公曰：“子曰：‘ 直哉子鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。’”史鱼，即卫大夫史□也，正直无私，不随世阿屈。
初，贾〔逵〕（远）明古学〔一〕，曹酺制汉礼，酺常非之。及为太尉，上疏陈其不可，书五奏，上知酺守学不通〔二〕，寝其奏。
〔一〕 逵、远形近而误。
〔二〕 言守其家学师法，不博通诸家之言，尤不读古文学。
冬十月辛卯，司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。征钜鹿太守魏霸为将作大匠。
霸，济阴人也。少失父母，兄弟同居数十年，妻子数执勤苦，动则推让。为郡〔一〕，妻子不之官。霸以兄嫂勤〔苦〕〔二〕，而己独荣乐，常衣布蔬 食，敕妻子亲之耕蚕，与兄弟子侄同劳逸。为〔政〕宽恕而已〔三〕，不求备于一人。掾吏有过，辄私责改，不改，休罢之，终不暴扬其恶。吏有相谮者，辄叹息 曰：“某甲贤者也，不及人短，太守以是重之。”其人惭责，自引退，郡中化之，皆和睦。后拜太常，以病致仕，为光禄大夫。霸妻死，长兄伯为霸取妻，送至官 舍。霸笑曰：“年老，儿子备具，何养他家妇邪？”自入拜其妻曰：“夫人视老夫何（空）中，直而空远来〔失〕（使）计，义不相屈。”〔四〕即拜而出。妻惭求 去，遂送还之。
〔一〕 东观记曰“为钜鹿太守”。
〔二〕 据东观记补。
〔三〕 据陈澧校补。
〔四〕 东观记作“夫人视老夫复何中，而遂失计，义不敢相屈”。据此袁纪“何空”之“ 空”系衍文，而“使”乃“失”之讹。
匈奴北单于遣使奉献。
元兴元年（乙巳、一〇五）
春三月，追爵谥皇后父邓训为平寿敬侯。司空宠以非旧典也，太尉张禹、司徒徐防以为宜封，争之连日，乃从禹、防议。由是虎贲中郎将有恨宠〔一〕。
〔一〕 虎贲中郎将，邓骘也。
夏四月，封邓禹、冯鲂后为列侯〔一〕。
〔一〕 按范书和帝纪无此文，而邓禹传曰：“永元十四年，阴皇后巫蛊事发，干从兄奉，以后舅被诛，干从坐，国除。元兴元年，和帝复封干本国，拜侍中。”干，邓禹长子震之嗣子也。然封冯鲂后之事无考。
丙午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作“庚午”。按是月甲申朔，无庚午日，范书误。
五月癸酉，扶风、雍地震。
十二月辛未，帝崩于嘉德殿〔一〕。
〔一〕 东观记、范书均作“章德前殿”。
初
译〔一〕“派遣三府”原误作“三遣府”，依据陈澧的校勘改正。
〔二〕依据《后汉书·和帝纪》补入。
夏季，客星进入紫微宫。
秋季七月辛酉日，司徒鲁恭被策书免职。庚午日，光禄勋张酺担任司徒。
八月己酉日，司徒张酺去世。
张酺病重时，告诫他的儿子说：“显节陵实行扫地露祭，是想为天下人树立节俭的榜样。我身为三公，不能使皇帝遵从这一制度，难道可以违犯它吗？不要修建祠堂，只进行露祭罢了。”皇帝听说张酺去世，哀怜地穿着丧服，立即赐予印绶和墓地，恩宠隆重超过宰相。
张酺字孟侯，汝南细阳人。明帝永平年间，崇尚儒学，从皇太子、诸王侯到大臣子弟，没有不接受经学教育的。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏的子弟设立学校，号称“四姓小侯”。设置五经老师，张酺因精通经学而被任用〔一〕。被任命为广平郎中〔二〕，每次朝会进见，就在皇帝面前讲解经义，言辞义理高亢明亮，声音感动左右侍从。皇帝刚即位，应在宗庙守孝，朝廷让他出任外郡太守。他内心不自得，上疏请求留在皇帝身边。皇帝不听从，赐钱三十万，催促他赴任。张酺虽然是儒生，却刚强而有决断，到任后提拔任用贤才，打击豪强，一两个月之间，郡中秩序井然。张酺离任后，皇帝对诸王的师傅说：“东郡太守张酺讲授完毕，就直言规劝，有时有一点小善，就称赞个不停，〔三〕忠言恳切，有史鱼的风范〔四〕。”
〔一〕以上均依据《后汉书·明帝纪》注引《袁纪》删补。
〔二〕《后汉书·张酺传》作“被任命为郎”。按广平国在建武十三年已废除，明帝时不应有广平郎中一职，况且张酺当时教授皇太子经书，更不应担任王国的郎官，《袁纪》有误。
〔三〕怀疑“称之不已”四字应当移至“史鱼之风”之下。
〔四〕《论语·卫灵公》说：“孔子说：‘正直啊子鱼！国家有道时像箭一样直，国家无道时也像箭一样直。’”史鱼，即卫国大夫史□，正直无私，不随世俗阿谀屈从。
起初，贾逵〔一〕精通古文经学，曹酺制定汉礼，张酺常常非议他。等到张酺担任太尉，上疏陈述其不可行，奏疏上了五次，皇帝知道张酺固守家学而不通达〔二〕，搁置了他的奏疏。
〔一〕“逵”与“远”字形相近而误。
〔二〕指固守其家学师法，不广泛通晓诸家言论，尤其不读古文经学。
冬季十月辛卯日，司空徐防担任司徒，大鸿胪陈宠担任司空。征召钜鹿太守魏霸担任将作大匠。
魏霸是济阴人。年少时失去父母，兄弟同居几十年，妻子儿女多次承担勤苦，行动时总是推让。担任郡守〔一〕时，妻子儿女不去官署。魏霸因为兄嫂勤劳〔苦〕〔二〕，而自己独自荣耀快乐，常穿布衣吃粗食，告诫妻子儿女亲自从事耕织，与兄弟子侄同劳同逸。为〔政〕宽恕罢了〔三〕，不要求一个人完美无缺。属吏有过错，就私下责备改正，不改正，就罢免他，始终不宣扬他们的恶行。吏员中有互相诬陷的，就叹息说：“某甲是贤人，不揭人短处，太守因此看重他。”那人感到惭愧自责，自己引退，郡中受其感化，都和睦相处。后来被任命为太常，因病退休，担任光禄大夫。魏霸妻子去世，长兄魏伯为魏霸娶妻，送到官舍。魏霸笑着说：“年老，儿子齐全，为什么要养别家的妇人呢？”自己进去拜见妻子说：“夫人看我还有什么用处，只是白白地远来〔失〕（使）计，道义上不能相屈。”〔四〕随即拜别而出。妻子惭愧请求离去，于是送她回去。
〔一〕《东观汉记》说“担任钜鹿太守”。
〔二〕依据《东观汉记》补入。
〔三〕依据陈澧校补。
〔四〕《东观汉记》作“夫人看我还有什么用处，而遂失计，道义上不敢相屈”。据此《袁纪》“何空”的“空”是衍文，而“使”是“失”的讹误。
匈奴北单于派遣使者进献贡品。
元兴元年（乙巳、一〇五年）
春季三月，追封皇后父亲邓训为平寿敬侯。司空陈宠认为这不是旧典，太尉张禹、司徒徐防认为应当封侯，争论了几天，于是听从了张禹、徐防的意见。因此虎贲中郎将对陈宠有怨恨〔一〕。
〔一〕虎贲中郎将，是邓骘。
夏季四月，封邓禹、冯鲂的后代为列侯〔一〕。
〔一〕按《后汉书·和帝纪》没有这条记载，而《邓禹传》说：“永元十四年，阴皇后巫蛊事件发生，牵连从兄邓奉，邓奉因是皇后舅舅被诛杀，邓干因从坐获罪，封国被废除。元兴元年，和帝恢复邓干原封国，拜为侍中。”邓干，是邓禹长子邓震的嗣子。然而封冯鲂后代之事无考。
丙午日，大赦天下〔一〕。
〔一〕《后汉书·和帝纪》作“庚午”。按这个月甲申朔，没有庚午日，《后汉书》有误。
五月癸酉日，扶风、雍地震。
十二月辛未日，皇帝在嘉德殿驾崩〔一〕。
〔一〕《东观汉记》、《后汉书》均作“章德前殿”。
起初
，数失皇（太）子，养于民间〔一〕，群臣无知者，莫不惶惧。邓后乃收皇（太）子于民间。皇子胜长，有疾；皇子隆生百余日，后养之。太后乃引兄 等定策禁中，立隆为皇太子。是日，即皇帝位，太后摄朝。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛。封皇子胜为平原王。
译接连失去皇太子，将其抚养在民间，群臣中没有人知道，无不惶恐惊惧。邓太后于是从民间将皇太子接回。皇子刘胜年长，但有疾病；皇子刘隆出生百余日，太后亲自抚养他。太后于是召来兄长邓骘等人，在禁中定下计策，立刘隆为皇太子。当天，刘隆即皇帝位，太后临朝听政。赐给天下男子爵位，各有等级差别；向鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及重病残疾无法自存的人发放粮食，每人三斛。封皇子刘胜为平原王。
〔一〕 按范书邓皇后纪言“长子平原王有疾，而诸皇子夭没前后十数，后生者辄隐秘养于人间”。时未立皇太子，袁纪两“太”字皆系衍文。
诏曰：“昔唐虞之盛，犹待四辅〔一〕；周文之宁，实在多士。〔二〕汉兴，旧制咸宜保傅，并建左右，以参听断。太尉禹三世在位，黄发罔愆〔三〕；司徒防竭力致身，先帝嘉之。其以禹为太傅，防为太尉，参录尚书事，百官总己以听（政）〔四〕。”
〔一〕 礼记文王世子曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞，设四辅及三公。”
〔二〕 诗大雅文王曰：“济济多士，文王以宁。”
〔三〕 诗鲁颂閟宫曰：“黄发台背。”又曰：“黄发儿齿。”笺云：“皆寿征也。”按黄发，长者之象也。又罔，无也；愆，愆之俗字。罔愆，无过失也。
〔四〕 据书钞五九引应劭汉官仪所载之殇帝策删。
初，郡国定符瑞八十余品，和帝恐虚妄，抑而不宣。
后汉孝殇皇帝纪卷第十五
延平元年（丙午、一〇六）
春正月癸卯，光禄勋梁鲔为司徒。
三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵〔一〕。
〔一〕 范书殇帝纪作“慎陵”。注曰：“俗本作‘顺’者，误。”按刘攽东汉刊误曰：“ 案皇后纪，和熹皇后葬顺陵，以为皇后纪误。而灵帝父孝仁皇称慎陵，世数不远，陵名必不相袭。参校前后，孝和实葬顺陵，言慎乃更为误耳。”按御览卷九一引东 观记正作“顺陵”，范书及李贤注误也。
初，赐周、冯贵人归园。太后诏曰：“朕与贵人讬配后庭，十有余年。上天不吊，先帝早弃天下，孤心茕茕〔一〕，无所瞻仰。贵人当以旧典分归外园〔二〕，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉〔三〕？其赐贵人青盖车，骖马各一〔四〕，黄金四十斤〔五〕，杂彩三千匹。”
〔一〕 李贤曰：“茕茕，孤特之貌也。诗曰‘茕茕在疚’。”
〔二〕 此句原作“贵人当以旧归典分园外”，据范书和熹邓皇后纪以正之。
〔三〕 李贤曰：“诗邶鄘序曰‘卫庄姜送归妾也。’其诗曰：‘燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。’”
〔四〕 钮永建曰：“邓皇后纪作‘ 其赐贵人王青盖车、采饰辂、骖马各一驷’。考王青盖车见续汉舆服志，采饰辂未详。舆服志云‘大贵人、贵人公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右 騑而已’。云‘油画’，云‘画辀’，疑即采饰辂。云 ‘右騑而已’，见此车无左骖，故赐骖为殊礼。范书云各一驷者，兼王青盖车骖车而言也。纪文脱误，谊不可通。”
〔五〕 范书皇后纪作“三十斤”。
初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为相人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成“我待之有恩，虽下贱犹人，讬赖上在时，未尝闻有恶言，今我遇过于平常，何缘生此，不合人情” 。即自呼见，反复实劾，果其御者所为。
夏四月，虎贲中郎将邓骘为车骑将军。
初，骘与同郡袁良为布衣之交，及骘当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。
司空陈宠薨。
宠字昭公，沛国〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀间以律令为尚书，常诫子曰：“为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无案人也。”王莽之 诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：“易称‘君子见机而作，不俟终日’〔二〕，吾可逝矣。”即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位〔三〕， 乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬复以律令为廷尉监〔四〕。
〔一〕 据范书、续汉郡国志改。
〔二〕 出易系辞下。疏曰：“君子既见事之几微，则须动作而应之，不得待终其日。言赴几之速也。”
〔三〕 咸三子，参、丰、钦也。
〔四〕 躬乃钦之子，建武初为廷尉左监。
宠少习家法，辟太尉鲍昱府〔一〕
译〔一〕 查《后汉书·邓皇后纪》记载：“长子平原王患病，而其他皇子前后夭折了十几个，后来出生的皇子就秘密地养在民间。”当时尚未册立皇太子，袁宏《后汉纪》中的两个“太”字都是衍文。
诏书说：“过去唐尧虞舜的盛世，尚且需要四位辅佐之臣；周文王的安宁，确实在于拥有众多贤士。汉朝建立以来，旧制都适宜设置保傅，并设立左右官职，以参与听取和决断政事。太尉邓禹三代在位，年老而无过失；司徒袁防竭尽全力效忠自身，先帝嘉奖他。任命邓禹为太傅，袁防为太尉，共同参录尚书事，百官各自总领自己的职责来听命于（他们）。”
〔一〕 《礼记·文王世子》说：“虞、夏、商、周，有师、保，有疑、丞，设立四辅及三公。”
〔二〕 《诗经·大雅·文王》说：“济济众多贤士，文王因此安宁。”
〔三〕 《诗经·鲁颂·閟宫》说：“黄发台背。”又说：“黄发儿齿。”郑玄笺注说：“都是长寿的征兆。”查黄发，是长者的象征。又罔，是无的意思；愆，是愆的俗字。罔愆，就是没有过失。
〔四〕 根据《北堂书钞》卷五十九引用应劭《汉官仪》所载的殇帝策命删去。
起初，郡国定下了八十多种符瑞，和帝担心虚妄，压制而不宣布。
后汉孝殇皇帝纪卷第十五
延平元年（丙午、一〇六年）
春正月癸卯日，光禄勋梁鲔担任司徒。
三月甲申日，将孝和皇帝安葬在顺陵。
〔一〕 《后汉书·殇帝纪》写作“慎陵”。注解说：“俗本作‘顺’的，是错误的。”查刘攽《东汉刊误》说：“查皇后纪，和熹皇后葬在顺陵，认为皇后纪错了。而灵帝父亲孝仁皇称为慎陵，世数不远，陵名必定不会相袭。参校前后，孝和皇帝确实葬在顺陵，说慎陵反而更错误。”查《太平御览》卷九十一引用《东观记》正好写作“顺陵”，《后汉书》及李贤注错了。
起初，赐周、冯两位贵人回到外园。太后下诏说：“朕与贵人结为后庭之配，十多年了。上天不保佑，先帝过早地离开了天下，朕孤苦无依，无所瞻仰。贵人应当依照旧典分别回到外园，相互眷恋之情，感伤悲叹，《燕燕》这首诗，怎能比喻得了呢？赐给贵人青盖车，骖马各一匹，黄金四十斤，杂彩三千匹。”
〔一〕 李贤说：“茕茕，孤独的样子。《诗经》说‘茕茕在疚’。”
〔二〕 此句原作“贵人当以旧归典分园外” ，根据《后汉书·和熹邓皇后纪》校正。
〔三〕 李贤说：“《诗经·邶风·燕燕》序说‘卫庄姜送归妾也。’那首诗说：‘燕燕于飞，差池其羽。之子归，远送于野。瞻望不及，泣涕如也。’”
〔四〕 钮永建说：“《邓皇后纪》写作‘赐贵人王青盖车、采饰辂、驖马各一驷’。查王青盖车见于《续汉书·舆服志》，采饰辂不详。《舆服志》说‘大贵人、贵人公主、王妃、封君用油画軿车。大贵人加节画辀’。都只有右騑而已’。说‘油画’，说‘画辀’，怀疑就是采饰辂。说‘右騑而已’，见此车没有左骖，所以赐骖马是殊礼。《后汉书》说各一驷的，是兼王青盖车骖车而言的。纪文脱误，意思不通。”
〔五〕 《后汉书》皇后纪写作“三十斤”。
起初，和帝宫人吉成，吉成的侍者怨恨吉成，于是假装给人看相，写下太后的姓字埋起来。事情下到掖庭拷问验证，都认为是吉成所为。太后独自想吉成“我待他有恩，虽然地位低下也是人，依托皇上在时，未曾听说有恶言，如今我遭遇的过错比平常还轻，哪里会生出这种事，不合人情”。立即亲自召见，反复审问核实，果然是她的侍者所为。
夏四月，虎贲中郎将邓骘担任车骑将军。
起初，邓骘与同郡袁良是布衣之交，等到邓骘掌权，想延请袁良共同商议世事，袁良推辞而断绝了关系。
司空陈宠去世。
陈宠字昭公，沛国洨县人。曾祖父陈咸，在成帝、哀帝年间凭借律令担任尚书，常常告诫儿子说：“为人议论法律，应当依据从轻的原则，即使有百金的利益，也千万不要陷害人。”王莽诛杀何武、鲍宣时，陈咸于是感叹说：“《易经》说‘君子见机而作，不俟终日’，我可以离开了。”立即请求退休。王莽篡位，召陈咸担任掌寇大夫，陈咸称病不肯应召。当时陈咸三个儿子都在朝为官，于是全部让他们辞官，父子一起回归田园，将家中律令文书收藏在墙壁中。陈宠父亲陈躬又凭借律令担任廷尉监。
〔一〕 根据《后汉书》、《续汉书·郡国志》改正。
〔二〕 出自《易经·系辞下》。疏解说：“君子既然看到事情的细微征兆，就必须行动来应对，不能等待终了一日。说的是赴机之速。”
〔三〕 陈咸三个儿子，是陈参、陈丰、陈钦。
〔四〕 陈躬是陈钦的儿子，建武初年担任廷尉左监。
陈宠年少时熟习家传律法，被太尉鲍昱府征辟。