后汉孝灵皇帝纪中卷第二十四
〔一〕 胡三省曰：“雒阳记：太学在雒阳 城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈，堂前石经四部，本碑凡四十六枚。西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十三碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三 碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕名。又赵明诚金石录曰：石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传叙云‘为古文、篆、 隶三体’者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。”按水经注谷水曰：“东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以 熹平四年，与五官中郎将堂溪典光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等奏求正定六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于 太学门外，于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经。 ”故隶释以为诸儒受诏在熹平，而碑成于光和年间。范书灵帝纪作“诏诸儒正五经文字，刻石于太学门外”，乃指下诏之日，非指刻石树立之日，故袁纪“五经”之 上恐脱“诏诸儒正”诸字。
夏五月丁卯，大赦天下。
延陵园灾。
冬十月改平准为中准，使中官为之令，列为内署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以选入掖庭，生冲帝，陈夫人生质帝。冲帝早崩，政在梁氏，故未有谥号。议郎毕整上疏曰〔一〕：“孝冲皇帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆 诞育圣明，而未有谥号，今当以母氏序列于外戚。虽在薨没，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义〔二〕，又不可以示后世。”上感其言，以 虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃〔三〕，使中常侍持节告宪、怀二陵。
〔一〕 范书皇后纪作“卑整”。注引风俗通曰：“卑氏，郑大夫卑谌之后，汉有卑躬，为北平太守。”惠栋曰：“整，雁门人。案孙勉引胡太傅碑亦作‘卑整’。蔡邕集及袁纪皆作‘毕整’。作‘毕 ’字者，误也。”今按续汉书亦作“毕正”，其必有所据。恐当以袁纪为是。
〔二〕 见隐公元年公羊传。
〔三〕 “孝王”，是勃海孝王鸿也。
大鸿胪袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作熹平元年十二月事。
五年（丙辰、一七六）
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作“癸亥”。按是月壬辰朔，无癸亥，袁纪是。
五月，太尉李咸久病罢，光禄〔勋〕刘宽为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“太尉陈耽罢，司空许训为太尉”。又刘宽为太尉，范书系于“秋七月”。“勋”字据范书补。
闰月，永昌太守曹鸾下狱诛。
初，鸾上书讼党人曰：“夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在泥涂。谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何 罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”有司奏槛车征鸾弃市。鸾年九十，本郡悯其无辜。于是申党人之例，父兄子弟、门 生故吏，皆免官禁锢。
冬十月，司徒袁隗久病策罢。
隗字次阳，累世三公，贵倾当时。兄弟逢及隗并喜人事，外结英俊，内附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事于中，以逢、隗家世宰相，推而崇之 以为援。故袁氏宠贵当世，富侈过度，自汉公族未之有也。逢兄子绍，好士着名，宾客辐辏，绍折节下之，不择贤愚。逢子术亦任侠好士，故天下好事之人，争赴其 门，辎軿柴车，常有千两。宠臣、中官皆患之。
〔一〕 范书袁安传作“袁赦”。
十二月丙戌〔一〕，光禄大夫杨赐为司徒。
〔一〕 范书作“十一月”。按十一月戊子朔，无丙戌，范书误。
是时拜爵过差，游观无度，赐叹曰：“吾世受国恩，又备宰相，安得拱默哉！”复
译胡三省说：“《洛阳记》记载：太学位于洛阳城南开阳门外，讲堂长十丈，宽二丈，堂前有四部石经，原本碑刻共四十六枚。向西走，尚书、周易、公羊传十六块碑尚存，十三块碑已毁坏。向南走，礼记十五块碑全部崩塌。向东走，论语三块碑已毁坏。礼记碑上刻有谏议大夫马日磾、议郎蔡邐的名字。另外赵明诚《金石录》说：石经，大概是汉灵帝熹平四年所立，上面的字是蔡邕用小字八分书写的。《后汉书·儒林传序》说‘刻写古文、篆书、隶书三种字体’，这是不对的。因为蔡邕所书写的乃是八分书，而三体石经是魏朝时所立的。”查《水经注·谷水》说：“东汉灵帝光和六年刻石立碑，记载五经，立于太学讲堂前，都在东侧。蔡邕在熹平四年，与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日�、议郎张驯、韩说、太史令单扬等人上奏请求正定六经文字，灵帝准许了，蔡邕于是亲自用朱砂在碑上书写，让工匠镌刻，立于太学门外，于是后来的儒生学子，都以此作为标准。等到碑刚立起来，观看和抄写的人，每天车马多达千余辆，堵塞了街道。现在碑上全都铭刻着蔡邕等人的名字。魏正始年间，又立了古、篆、隶三种字体的石经。”所以《隶释》认为各位儒生受诏是在熹平年间，而碑刻完成是在光和年间。《范书·灵帝纪》记载“下诏让儒生正定五经文字，刻石于太学门外”，是指下诏的那一天，而不是指刻石树立的那一天，所以《袁纪》中“五经”之上恐怕脱漏了“诏诸儒正”这几个字。
夏季五月丁卯日，大赦天下。
延陵园发生火灾。
冬季十月，将平准署改为中准署，让宦官担任令，列为内署，令、丞全部由宦官担任。
起初，虞大家因被选入掖庭，生下了冲帝，陈夫人生下了质帝。冲帝早逝，政权掌握在梁氏手中，所以没有谥号。议郎毕整上疏说：“孝冲皇帝的母亲虞大家，质帝的母亲陈夫人，都诞育了圣明的君主，却没有谥号，现在应当按母氏的身份序列列入外戚。即使她们已经去世，尚且应该赐予爵位和赠予，何况两位母亲还在世，却没有宠荣呢？这就违背了‘母以子贵’的道义，又不可以作为后世的表率。”皇上被他的话感动，封虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃，派中常侍持节告祭宪陵、怀陵。
大鸿胪袁隗担任司徒。
五年（丙辰年，公元一七六年）
夏季四月癸丑日，大赦天下。
五月，太尉李咸因长期患病被罢免，光禄勋刘宽担任太尉。
闰月，永昌太守曹鸾被下狱处死。
起初，曹鸾上书为党人辩冤说：“那些党人，有的年高德劭，有的出身名门英贤，都应该是王室的辅佐，左右国家大计的。然而他们长期被禁锢，受辱于泥涂之中。谋反大逆之罪，尚且蒙受赦免，党人有什么罪，唯独不能宽恕吗！所以灾异屡次出现，水旱灾害接连发生，都是由于这个原因。应当加以宽大的恩泽，以顺应天心。”有关部门上奏用囚车征召曹鸾并在闹市处死。曹鸾年九十岁，本郡怜悯他无辜。于是申明了党人的条例，父兄子弟、门生故吏，都免官禁锢。
冬季十月，司徒袁隗因长期患病被策命罢免。
袁隗字次阳，世代担任三公，显贵倾轧当时。兄弟袁逢和袁隗都喜欢结交人事，对外结交英俊之士，对内依附宦官。中常侍袁朗，是袁隗的同宗族人，在宫中掌权，因为袁逢、袁隗家世世代代做宰相，推崇并尊崇他们作为自己的外援。所以袁氏在当世受宠显贵，奢侈过度，自汉朝公族以来未曾有过。袁逢的侄子袁绍，喜好结交士人而著名，宾客络绎不绝，袁绍降低身份对待他们，不区分贤愚。袁逢的儿子袁术也任侠好士，所以天下好事的人，争相奔赴他们的门下，华丽的车马和柴车，常有千辆。宠臣、宦官都对此感到忧虑。
十二月丙戌日，光禄大夫杨赐担任司徒。
这时封爵超过限度，游乐无度，杨赐叹息说：“我家世代承受国家恩惠，又担任宰相，怎么能拱手沉默呢！”于是
上疏曰：“臣闻天生蒸民，不能自牧，故立君长，使司牧之。是以文王 日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。顷闻拜爵过多，每被尚书劾，非众所归，或不知何人。昔尧用●〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之 间，累迁高位，守道之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。 陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，却行而求及前人。惟陛下绝慢游之戏，念官人之重， 割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐迩愤怨之望。臣受恩偏厚，特添师傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎
译臣上奏章说：“我听说上天生育万民，万民不能自我治理，所以设立君主，让他们来管理百姓。因此周文王直到太阳偏西还不吃饭，以建立和谐昌盛的教化。近来听说封授爵位过多，每次都被尚书弹劾，这些人并非众望所归，甚至不知是谁。从前尧帝任用舜，尚且先考察他的政绩，以成就他的功业。现在所任用的人，没有其他的名望德行，在短短一两个月之间，屡次升迁到高位，而坚守道义的人，经历多年也不调动，辛劳与安逸没有区别，善人与恶人混同。又听说陛下多次微服出巡各个园林，观看鹰犬的劳作，穷尽游乐的快乐，政事日益败坏，伟大的教化逐渐衰微，忘记了自强不息的精神，忽视了多次反省的谨慎态度。陛下不顾念两位先祖的勤勉节制，追慕五位宗室的放纵，这恐怕不是所谓光明美好的德行，却想要指望天下太平，这就像弯曲标杆却想求得笔直的影子，倒退着走却想追上前面的人。希望陛下断绝轻慢游乐的行为，考虑用人重任的重要性，割舍越级提拔的恩宠，慎重遵循有序的次序，以安慰远近百姓愤怨的期望。臣受到的恩惠特别深厚，特意担任师傅的职责，不敢把自己等同于普通臣子，以免招致罪责。”
〔五〕 ，谨自手书，皂囊密上。”
〔一〕 按尚书无逸篇曰：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”注曰：“昃音侧，本亦作仄。 ”黄本作“夜”误。龙溪精舍本作“昃”，是。
〔二〕 ●，舜，舜之本字，见说文。
〔三〕 二祖，高祖、光武也。“勤止”见诗周颂赉。其文曰：“文王既勤止，我应受之。 ”言文王既劳心于政事，而有天下之业，我当而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝显宗，章帝肃宗。
〔四〕 荀子王霸篇曰：“犹立枉木而求其影直也。”
〔五〕 易坤卦曰：“括囊无咎无誉。”疏曰：“闲其知而不用，故曰括囊。不与物忤，故曰无咎。”
六年（丁巳、一七七）
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武库东垣自坏。
夏，鲜卑寇边。乌丸校尉夏育上言：“鲜卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以来，三十余（人）发
〔一〕 。请幽州诸郡兵，出塞讨之。”时故护羌校尉田晏以他事论刑，因中常侍王甫求为将。甫建议当出军与育并力，诏书遂用晏为鲜卑中郎将，与匈奴中郎将臧旻、南单于，三道并出。
〔一〕 据范书鲜卑传删。
时大臣多以为不便，议郎蔡邕议曰：“周有玁狁之役〔一〕，汉有瀚海之事〔二〕，征罚四夷，所由来尚矣。然而时有同异，势有可否，不可一也。天设 山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以分别内外，异殊俗也。其外则分之夷狄，其内则任之良吏，后嗣遵业，顺奉所守。苟无〔蹙〕（戚）国之讥〔三〕，岂与虫螘之 虏，校往来之所伤哉？乃欲度塞出攻，虽破之，不可弭尽，而本朝必为之旰食〔四〕！昔淮南王安谏伐越曰：‘天子之兵，有征无战。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙 死儌幸，以逆执事厮养之卒，有不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。’而育欲以齐民易丑虏，射干没以要功〔六〕，就如其言，犹已危矣，况其得失不可知 也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝纳贾捐之言，割而弃之。夫恤民救急，虽成郡列县，犹尚弃之，况鄣塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止出攻之计，令诸郡修 垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧发其策〔八〕，严尤申其要〔九〕，遗业犹在，文章具存。循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。”育，下邳 淮浦人，以忠直称，所历皆有名迹。
〔一〕 诗小雅六月曰：“玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”
〔二〕 史记霍去病传言去病西击匈奴，“获屯须王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。”索隐引崔浩曰：“北海名，群鸟之所解羽，故云翰海。”
〔三〕 诗大雅召旻曰：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。”范书蔡邕传作“蹙”，据以改。
〔四〕 昭公二十年左传曰：“伍尚归，奢闻员不来，曰：‘楚君、大夫，其旰食乎！’” 杨伯峻曰：“旰音干，晚也。谓楚之君臣将有吴国来之忧患，不得早食。”按李贤注作伍子胥语，误。
〔五〕 李贤曰：“校，报也。”
〔六〕 史记酷吏传曰：“始为小吏，干没。”服虔曰：“射成败也。”杨树达曰：“黄生云：此言以公家财物入己，如水之淹没，沉没无迹也。不水而没，故曰干没，与陆沉意同。”按袁纪邕文之意，当以服说应之。
〔七〕 按汉书贾捐之传、范书鲜卑乌桓传均作“珠□郡”，朱提在犍为属国境，从未“割而弃之”，杨说误。
〔八〕 史记廉颇蔺相如列传附李牧传曰：李牧常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谋，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，悉入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。
〔九〕 汉书匈奴传曰：“严尤谏曰：‘臣闻匈奴为害，所从来久矣，
译〔五〕，我恭敬地亲自书写，装入黑色布袋中秘密呈上。”
〔一〕查考《尚书·无逸》篇说：“从早晨直到太阳偏西，来不及吃饭。”注释说：“昃音侧，原本也写作仄。”黄本作“夜”是错误的。龙溪精舍本作“昃”，是正确的。
〔二〕●，是舜的本字，见《说文解字》。
〔三〕二祖，指高祖和光武帝。“勤止”出自《诗经·周颂·赉》。其文说：“文王既勤止，我应受之。”意思是文王既为政事操劳，而拥有天下的基业，我应当承受它。另外五宗，指文帝太宗、武帝世宗、宣帝中宗、明帝显宗、章帝肃宗。
〔四〕《荀子·王霸》篇说：“就像立起弯曲的木头却希望它的影子是直的一样。”
〔五〕《易经》坤卦说：“括囊无咎无誉。”疏解说：“闭藏智慧而不使用，所以叫括囊。不与外物相抵触，所以叫无咎。”
六年（丁巳、一七七）
春季正月辛丑日，大赦天下。
二月，武库东边的墙自行倒塌。
夏季，鲜卑侵犯边境。乌桓校尉夏育上奏说：“鲜卑屡次侵犯边塞，百姓怨恨困苦，自春天以来，三十余人发
〔一〕。请求调集幽州各郡的军队，出塞讨伐他们。”当时前护羌校尉田晏因其他事情被判刑，通过中常侍王甫请求担任将领。王甫建议应当出兵与夏育合力，诏书于是任命田晏为鲜卑中郎将，与匈奴中郎将藏旻、南单于，分三路同时出兵。
〔一〕根据《后汉书·鲜卑传》删去。
当时大臣大多认为不适宜，议郎蔡邕议论说：“周朝有玁狁的战事〔一〕，汉朝有瀚海的战事〔二〕，征伐惩罚四方蛮夷，由来已久了。然而时势有相同也有不同，形势有可行也有不可行，不能一概而论。上天设置了山河，秦朝修筑长城，汉朝建立边塞城墙，都是为了区分内外，使风俗不同。对外则区分夷狄，对内则任用良吏，后代遵循基业，顺从奉行所守的职责。如果没有使国家困迫的讥讽〔三〕，难道要与像虫蚁一样的敌人，计较往来的损伤吗？现在想要越过边塞出击，即使打败了他们，也不能彻底消灭，而朝廷必定会为此晚食〔四〕！从前淮南王刘安劝谏讨伐越人说：‘天子的军队，只有征讨而没有交战。是说没有人敢与之对抗〔五〕。如果让士兵冒着死亡侥幸取胜，去抵挡执事厮养之卒，有不战而退的，即使得到越王的头颅，仍然成为大汉的耻辱。’而夏育想要用平民百姓去换取丑恶的虏人，冒险投机以求取功劳〔六〕，即使如他所说，也已经危险了，何况得失不可预知呢！从前朱提郡反叛〔七〕，孝元皇帝采纳贾捐之的建议，割让并放弃它。体恤百姓救济急难，即使是成郡列县，尚且放弃，何况边塞之外，未曾作为民居的地方呢？臣愚以为应当停止出击的计划，命令各郡修缮城墙，屯兵守卫要害，以坚固牢靠、不动如山为要务。至于守卫边境的策略，李牧已经阐发了计策〔八〕，严尤已经申明了要点〔九〕，遗留的基业还在，文章典籍都保存着。遵循这两人的策略，遵守先帝的规矩，臣认为就可以了。”夏育，是下邳淮浦人，以忠直著称，所任职的地方都有著名的政绩。
〔一〕《诗经·小雅·六月》说：“玁狁非常猖獗，我因此紧急。君王出征，以匡扶王国。”
〔二〕《史记·霍去病传》记载霍去病向西攻击匈奴，“俘获屯须王、韩王等三人，将军、相、当户、都尉八十三人，在狼居胥山封禅，在姑衍山祭天，登临瀚海。”索隐引用崔浩的话说：“北海的名称，群鸟在此脱毛，所以叫翰海。”
〔三〕《诗经·大雅·召旻》说：“从前先王受命，有如召公，每日开拓国土百里。现在呢，每日缩小国土百里。”《后汉书·蔡邕传》作“蹙”，据此修改。
〔四〕《左传》昭公二十年说：“伍尚归来，伍奢听说伍员不来，说：‘楚国的君主、大夫，大概要晚食了吧！’”杨伯峻说：“旰音干，晚也。是说楚国的君臣将有吴国来犯的忧患，不能早食。”按李贤注认为是伍子胥的话，错误。
〔五〕李贤说：“校，报也。”
〔六〕《史记·酷吏传》说：“起初担任小吏，干没。”服虔说：“射成败也。”杨树达说：“黄生云：这是说将公家财物据为己有，像水淹没一样，沉没无迹。不水而没，所以叫干没，与陆沉意思相同。”按袁纪中蔡邕文的意思，应当以服虔的说法为准。
〔七〕查考《汉书·贾捐之传》、《后汉书·鲜卑乌桓传》均作“珠□郡”，朱提在犍为郡属国境内，从未“割而弃之”，杨说的错误。
〔八〕《史记·廉颇蔺相如列传》附李牧传说：李牧常居代雁门，防备匈奴。根据情况设置官吏，市场税收都输入幕府，作为士卒的费用。每天杀几头牛犒劳士兵，练习射箭骑马，谨慎烽火，多用间谍，厚待战士。约定说：“匈奴如果入侵掠夺，全部收入堡垒保护，有敢捕捉俘虏的斩首。”匈奴每次入侵，烽火谨慎，就收入堡垒保护，不敢交战。像这样几年，也没有损失。
〔九〕《汉书·匈奴传》说：“严尤劝谏说：‘臣听说匈奴为害，由来已久，
未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策， 汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹□□之螫，殴之而已。故天上称明，是为中策。汉武帝选将练 兵，约齎轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之 固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。’”班固曰“严尤论之当矣”。
译没听说过上古时代有必须征讨戎狄的先例。后世周、秦、汉三家都征讨过他们，但都没有得到上策。周朝得到的是中策，汉朝得到的是下策，秦朝则毫无策略。在周宣王时期，猃狁入侵内地，到达泾阳，宣王命令将领征讨他们，军队到达边境就返回了。周朝看待戎狄的侵扰，就像被蚊虫叮咬一样，只是驱赶罢了。因此天下称颂其明智，这是中策。汉武帝选拔将领、训练士兵，约定携带轻便的粮食，深入敌境驻守，虽然取得了战胜俘获的功劳，但胡人随即报复，战争连绵、祸患不断三十多年，中原地区疲惫损耗，匈奴也遭受创伤，而天下称颂其武功，这是下策。秦始皇不能忍受小的耻辱而轻视民力，修筑坚固的长城，绵延万里，转运物资的劳役，从沿海地区开始征发，边境虽然完备，中原内部却已枯竭，最终导致国家灭亡，这是毫无策略。班固说：“严尤的论述很恰当。”
八月，鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻、获乌丸校尉夏育各将步卒万余人击鲜卑，三军败绩，士马死者万数。
冬十月癸丑朔，日有蚀之，赵相以闻。京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪、续汉五行志均系京师地震于辛丑日。标点本范书校勘记曰：“按：是年十月癸丑朔，不得有辛丑，校补谓袁纪于癸丑朔日食下接书地震，不另出日，似两事同日，‘辛丑’或即‘ 癸丑’之误。”
十一月，太尉刘宽、司空陈球以灾异罢。
十二月，太常孟郁为太尉〔一〕，太仆陈耽为司空〔二〕。司徒杨赐以辟党人免。
〔一〕 范书灵帝纪作“孟郁”。按 “□”是“佾”本字。彧、郁相通。王念孙广雅疏证曰：“彧者，说文‘□，有文章也’。论语八佾‘郁郁乎文哉’，彧、□、郁并通。”
〔二〕 范书灵帝纪作“太常陈耽” 。
光和元年（戊午、一七八）
春二月辛亥朔，日有蚀之。
己未，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪与袁纪同，而续汉五行志作“辛未”。
初置鸿都门生。本颇以经学相招，后诸能为尺牍词赋及工书鸟篆者至数千人。或出典州郡，入为尚书、侍中，封赐侯爵〔一〕。
〔一〕 胡三省曰：“赐爵关内侯以下也。”
三月癸丑〔一〕，光禄勋袁滂为司徒。
〔一〕 是月辛巳朔，无癸丑，或乃癸巳之误。
辛未，大赦〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“辛丑”。按三月辛巳朔，无辛未，袁纪误。此日改元光和。
夏四月丙辰，京师地震。
侍中寺雌鸡一身皆成雄，惟头冠未变。
五月壬午，无何白衣人入德阳门内，自称梁伯夏，又复曰：“伯夏教我上殿为天子。”中黄门桓览收之〔一〕遂亡失不见。
〔一〕 范书灵帝纪注引东观记、续汉五行志均作“中黄门桓贤”。又风俗通义曰：“光和四年四月，南宫中门寺有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问：‘汝何等人？白衣妄入宫掖。’曰：‘ 我梁伯夏后，天使我为天子。’步欲前收取，因忽不见。”与诸载均异，录此备考。
蔡邕以为：“貌之不恭，则有鸡祸，头为元首，人君之象。今鸡一身已变，未至于头而上，知之是将有事而不遂之象。”又云：“成帝时，男子王褒衣绛 衣入宫上殿曰：‘天帝令我居此。’后王莽篡位。今此与成帝相似，而被服不同，又未入云龙门。以往方今，将有王氏之谋，其事不成。”其后张角作乱，寻被诛 灭。
是月，太尉孟郁、司空陈耽以灾异罢。太常〔来〕（袁）艳为司空〔一〕。
〔一〕 据范书、华峤书改，下同。
六月丁丑，温明殿庭中有黑气长十余丈，形貌似龙。诏问光禄杨赐、议郎蔡邕曰：“祥异，祸福吉凶所在。以赐博学硕儒，故密诏问，宜极其意，靡有所 隐。 ”赐仰叹曰：“臣每读张禹传，何尝不愤恚乎〔一〕！吾以微学充先师之末，累世见宠，尚当上疏陈情，况今猥见访问乎？”乃手书对曰：“臣闻经传所载，或得神 以兴，或得神以亡。国家休明，则降鉴其德；邪辟昏乱，则示其祸〔二〕。今嘉德殿所见黑气，考之经传，应虹蜺妖邪之气，不正之象也。春秋谶曰：‘
天 投虹蜺，天下怨，海内乱。’加四百之期，亦复垂至。易曰：‘天重象，见吉凶，圣人则之。’〔三〕疑妾媵之中，有因爱放纵，左右嬖人，共专国朝，欺罔日月。 又鸿都门下，招会群小，旬月之间，并各拔擢。缙绅之徒，委伏畎亩，冠履倒易，陵谷代处〔四〕。从小人之邪意，顺无知之私欲，殆哉之危，莫过于今。幸赖皇 天，垂象谴告。周书曰：‘天子见怪则修德。’〔五〕唯陛下慎经典之诫，图变复之道〔六〕，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士〔七〕，内亲张仲，外任山甫，抑止槃 游，留思庶政，冀天还威，众变可弭。老臣受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其慺慺之心哉
译八月，鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎臧旻、获乌丸校尉夏育各自率领步兵万余人讨伐鲜卑，三军战败，士兵和马匹死亡数以万计。
冬季十月癸丑初一，发生日食，赵国国相上报朝廷。京城发生地震。
十一月，太尉刘宽、司空陈球因灾异被罢免。
十二月，太常孟郁担任太尉，太仆陈耽担任司空。司徒杨赐因征召党人而被免职。
光和元年（戊午、一七八）
春季二月辛亥初一，发生日食。
己未日，京城发生地震。
起初设置鸿都门生。起初大多以经学相招揽，后来那些能写尺牍、词赋以及擅长书写鸟篆的人多达数千人。有的出任州郡长官，有的入朝担任尚书、侍中，被封赐侯爵。
三月癸丑日，光禄勋袁滂担任司徒。
辛未日，大赦天下。
夏季四月丙辰日，京城发生地震。
侍中寺的一只母鸡全身都变成了公鸡的样子，只有头冠没有改变。
五月壬午日，忽然有白衣人进入德阳门内，自称梁伯夏，又说：“伯夏让我上殿做天子。”中黄门桓览逮捕了他，随即此人失踪不见。
蔡邕认为：“仪容不恭敬，就会有鸡祸，头是元首，象征君主。现在鸡全身已变，未变到头部以上，这是预示将有事情发生但不能成功的征兆。”又说：“成帝时，男子王褒穿绛色衣服入宫上殿说：‘天帝让我住在这里。’后来王莽篡位。现在这事与成帝时相似，但服饰不同，又没有进入云龙门。以过去比照现在，将有王氏那样的阴谋，但事情不会成功。”后来张角作乱，不久就被诛灭。
当月，太尉孟郁、司空陈耽因灾异被罢免。太常袁艳担任司空。
六月丁丑日，温明殿庭院中有黑气长十余丈，形状像龙。皇帝下诏询问光禄大夫杨赐、议郎蔡邕说：“祥瑞怪异，祸福吉凶在哪里。因为杨赐博学大儒，所以秘密下诏询问，应当尽情表达，不要有所隐瞒。”杨赐仰头叹息说：“我每次读张禹传，何尝不愤恨呢！我凭借微薄的学问充任先师的末流，世代受到宠幸，尚且应当上疏陈述情由，何况现在被随意询问呢？”于是亲手书写回答说：“我听说经传记载，有的因得到神灵而兴盛，有的因得到神灵而灭亡。国家清明，神灵就降下鉴察其德行；邪僻昏乱，神灵就显示其灾祸。现在嘉德殿所见的黑气，考证经传，应验为虹蜺妖邪之气，是不正的象征。《春秋谶》说：‘天投下虹蜺，天下怨恨，海内大乱。’加上四百年的期限，也快要到了。《易经》说：‘天呈现重象，显示吉凶，圣人效法它。’怀疑妾媵之中，有因宠爱而放纵的，左右受宠的人，共同专断国政，欺瞒君主。又鸿都门下，招集群小，旬月之间，都各自被提拔。士大夫们，伏处田野，冠履颠倒，陵谷易位。顺从小人的邪意，迎合无知的私欲，危险之极，没有比现在更甚的了。幸好依赖皇天，垂示象数谴责告诫。《周书》说：‘天子见到怪异就修德。’希望陛下谨慎对待经典的告诫，谋划变革恢复之道，斥退疏远奸巧之臣，迅速征召鹤鸣之士，在内亲近张仲，在外任用山甫，抑制游乐，留心政务，希望上天收回威怒，各种变故可以平息。老臣承受师傅的职责，多次蒙受宠异之恩，岂敢爱惜垂死的岁月，而不竭尽忠诚之心呢？”
〔八〕！”
〔一〕 成帝时，丞相张禹以有师为恩，每疾病，上亲临视。禹不献安国定邦之策，一请调女婿张掖太守萧咸，上即徙咸为弘农太守。二数视其少子，上即禹床下拜为黄门郎给事中。事见汉书张禹传。故杨赐愤恚之。
译〔八〕！”
〔一〕 汉成帝时，丞相张禹凭借自己是皇帝的老师而受恩宠，每当他生病，皇帝都亲自前往探望。张禹不献出安定国家、巩固邦国的策略，只是请求调任他的女婿、张掖太守萧咸，皇帝便立刻将萧咸调任为弘农太守。其次，他多次探视自己的小儿子，皇帝便在张禹的床下拜授其子为黄门郎、给事中。此事见于《汉书·张禹传》。因此杨赐对此感到愤恨。
〔二〕 庄公三十二年左传曰：“秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：‘是何故也？ ’对曰：‘国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。’”
〔三〕 见易系辞上。
〔四〕 诗小雅十月曰：“高岸为谷，深谷为陵。”笺云：“君子居下，小人处上之谓也。 ”
〔五〕 乃逸周书之辞。
〔六〕 惠栋曰：“汉时易家言灾异者，有变复之说。”
〔七〕 诗小雅鹤鸣之诗，诲宣王求贤人之未仕者。其辞曰：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。它山之石可以为错。”
〔八〕 李贤曰：“慺慺，犹勤勤也。”
邕对曰：“天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变谴责，欲令人君感悟。灾眚之发，不于他所，远则门垣，近则寺署，其为监戒，最为切至。虹蜺墯，雌鸡 化，皆妇人奸政之所致也。自践祚已来，中宫无他逸宠，而乳母赵娆贵重赫赫，生则赀富侔于帑藏，死则丘墓逾于园陵。续为永乐门〔史〕（吏）霍玉〔一〕，依阻 城社，大为奸猾侮惑之罪，晚乃发露。虹蜺集庭，雌鸡变化，岂不为此！今者，道路所言，复云有程夫人者，宜深以赵、霍为戒。近者不治，无以正远。长水校尉赵 玹、屯骑校尉盖〔升〕（延）〔二〕，其贵已足，其富已甚，当以见私之故，早自引身以解。〔宜念〕易传‘小人在位之咎’〔三〕。廷尉郭禧敦庞纯厚〔四〕，国 之老成；光禄大夫乔玄聪达方直，有山甫之姿；故太尉刘宠忠实守正，刚直不屈，宜为谋主，数见访问。宰相大臣，君之四体，不宜复听纳小吏，雕琢大臣〔五〕。 愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。朝廷既自约厉，左右亦宜从化。天道恶满，鬼神好谦。但臣愚戆，感激忘身，触冒忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言 之祸〔六〕。愿寝臣表，庶使臣笔所及者，得佐陛下尽忠。” 书奏，赵玹、程黄闻之〔七〕，共谮邕下狱，当弃市。中常侍吕强愍邕无罪，从上请，邕减死罪一等，徙朔方，遇赦还本郡。
〔一〕 据范书及通鉴改。胡三省曰：“永乐门史，董太后宫官。”
〔二〕 据范书改。惠栋引蔡邕集曰：河间相升，以朝庭在藩国时，邻近旧恩，历河南太守、太中大夫，在郡受取数亿以上，迁为侍中也。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 据袁纪前文及范书迳改“僖 ”作“禧”。
〔五〕 李贤曰：“雕琢，犹镌削以成其罪也。”
〔六〕 易系辞上曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”惠栋引公羊传文公六年曰：“射姑杀，则称其国以杀何？君漏言也。”何休云：“自上言泄曰漏。”范书蔡邕传此句作“上有漏言之戒，下有失身之祸”。袁纪当有脱文。
〔七〕 程黄，范书作“程璜”，即所谓“程夫人”者。钱大昕曰：“汉时宫人中耆宿，皆称中大人，见邓禹传。韦昭云：古者名男子为丈夫，尊父妪为大人，故宫婢亦有大人之称。”范书皆作“大人 ”，而通鉴与袁纪同。
秋八月，有星孛于天市。
冬十月〔一〕，太尉张颢、司空来艳久病罢。太常陈球为太尉，射声校尉袁逢为司空〔二〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“九月”。疑袁纪误。
〔二〕 范书灵帝纪袁逢为“屯骑校尉。”
十一月〔一〕，皇后宋氏废。后无宠，宫人幸姬众共谮愬，诬后以咒咀上，遂收后玺绶。后以忧死，父母兄弟皆被诛。诸常侍、小黄门怜宋氏无辜，乃共葬后及父母兄弟于皋门亭，宋氏旧茔也。
〔一〕 范书灵帝纪作“十月”。十月丁未朔，丙子晦。袁纪下文既作“丙子晦”，则作“ 十一月”误。
丙子晦，日有蚀之。太尉陈球以灾异罢。
十二月丁巳，光禄勋乔玄为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪乔玄作“光禄大夫”。
是岁马生人。京房易传曰：“上亡太子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
二年（己
译〔二〕《左传》庄公三十二年记载：“秋季七月，有神降临于莘地。周惠王向内史过询问说：‘这是什么缘故呢？’内史过回答说：‘国家将要兴盛，神明降临，是来监察其德行；国家将要灭亡，神明也降临，是来观察其恶行。所以有因得到神明而兴盛的，也有因神明而降临而灭亡的，虞、夏、商、周都有这样的情况。’”
〔三〕见于《周易·系辞上》。
〔四〕《诗经·小雅·十月之交》说：“高岸变成深谷，深谷变成山陵。”郑玄笺注说：“这是指君子处于下位，小人处于上位的情况。”
〔五〕这是《逸周书》中的语句。
〔六〕惠栋说：“汉代研究《周易》并谈论灾异的人，有‘变复’的说法。”
〔七〕《诗经·小雅·鹤鸣》这首诗，是劝谏周宣王寻求尚未出仕的贤人。其中词句说：“鹤在九皋鸣叫，声音传到原野。鱼潜藏在深渊，有的却在沙洲。其他山上的石头，可以用作磨石。”
〔八〕李贤说：“慺慺，就是勤勉的样子。”
蔡邕回答说：“上天对大汉王朝殷勤不已，所以屡次出现妖异灾变进行谴责，是想让君主感悟。灾祸的发生，不在其他地方，远的则在宫门城墙，近的则在官署，作为鉴戒，最为切近。虹霓坠落，雌鸡化为雄鸡，都是妇人干政所导致的。自从陛下即位以来，后宫没有其他的宠幸，而乳母赵娆地位尊贵显赫，活着时财富等同于国库，死后坟墓超过皇家陵园。接着担任永乐门吏的霍玉，倚仗权势，犯下奸猾惑乱的大罪，后来才暴露。虹霓聚集在庭院，雌鸡变化，难道不是因为这些吗！如今，道路上人们议论，又说有位程夫人，应该深刻以赵娆、霍玉为戒。近处的弊端不治理，就无法纠正远处的乱象。长水校尉赵玹、屯骑校尉盖延，他们的尊贵已经足够，他们的财富已经极多，应当因为结党营私的缘故，早点引退以解脱。〔应当念及〕《易传》中‘小人在位的灾祸’〔三〕。廷尉郭禧敦厚朴实，是国家的元老；光禄大夫乔玄聪慧通达、方正刚直，有山甫的风度；故太尉刘宠忠实守正，刚强正直不屈，适宜作为谋主，多次接见咨询。宰相大臣，是君主的四肢，不应当再听信小吏，构陷大臣〔五〕。希望陛下忍耐并断绝这些行为，思考国家大事，以回应上天的期望。朝廷既然自我约束勉励，左右近臣也应当顺从教化。天道厌恶自满，鬼神喜好谦逊。只是臣愚钝，感激忘身，触犯忌讳，亲手书写详细答复。如果君臣不保密，上面有泄露言语的祸患〔六〕。希望陛下压下臣的奏表，或许使臣笔下所及的内容，能辅助陛下尽忠。”奏书呈上后，赵玹、程璜听说此事〔七〕，共同诬陷蔡邕，将其下狱，判处死刑。中常侍吕强怜悯蔡邕无罪，跟随皇帝请求，蔡邕减死罪一等，流放到朔方，遇到赦免返回本郡。
〔一〕根据《范书》及《通鉴》修改。胡三省说：“永乐门史，是董太后宫中的官员。”
〔二〕根据《范书》修改。惠栋引用《蔡邕集》说：河间相盖升，因为朝廷在藩国时，邻近旧恩，历任河南太守、太中大夫，在郡中受贿数亿以上，升迁为侍中。
〔三〕根据《范书》补入。
〔四〕根据《袁纪》前文及《范书》直接将“僖”改为“禧”。
〔五〕李贤说：“雕琢，就是像雕刻削切一样罗织罪名。”
〔六〕《周易·系辞上》说：“君主不保密就会失去臣子，臣子不保密就会失去自身。”惠栋引用《公羊传》文公六年说：“射姑被杀，为什么称其国名来杀他？因为君主泄露了言语。”何休说：“从上面泄露言语称为漏。”《范书·蔡邕传》此句作“上面有泄露言语的警戒，下面有失去自身的祸患”。《袁纪》此处可能有脱文。
〔七〕程璜，《范书》作“程璜”，即所谓的“程夫人”。钱大昕说：“汉代宫中资历老的宫女，都称为中大人，见《邓禹传》。韦昭说：古代称男子为丈夫，尊称父妪为大人，所以宫婢也有大人的称呼。”《范书》都作“大人”，而《通鉴》与《袁纪》相同。
秋季八月，有彗星出现在天市垣。
冬季十月〔一〕，太尉张颢、司空来艳丽久病离职。太常陈球担任太尉，射声校尉袁逢担任司空〔二〕。
〔一〕《范书·灵帝纪》作“九月”。怀疑《袁纪》有误。
〔二〕《范书·灵帝纪》袁逢为“屯骑校尉”。
十一月〔一〕，皇后宋氏被废。皇后不受宠爱，宫中的幸姬们共同诬陷，诬告皇后用咒语诅咒皇帝，于是收缴了皇后的印玺绶带。皇后因忧愁而死，父母兄弟都被诛杀。各位常侍、小黄门怜悯宋氏无辜，于是共同将皇后及父母兄弟安葬在皋门亭，那是宋氏原来的墓地。
〔一〕《范书·灵帝纪》作“十月”。十月丁未朔，丙子晦。《袁纪》下文既作“丙子晦”，则作“十一月”有误。
丙子晦，发生日食。太尉陈球因灾异离职。
十二月丁巳，光禄勋乔玄担任太尉〔一〕。
〔一〕《范书·灵帝纪》乔玄作“光禄大夫”。
这一年，马生出人。《京房易传》说：“上面没有太子，诸侯相互攻伐，其妖异就是马生出人。”
二年（己
〔一〕 范书作“三月”，且“刘邵 ”作“刘郃”。
滂字公熙，（闳之孙也）〔一〕纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。
〔一〕 闳乃袁安孙袁彭之孙，袁逢、袁隗为其从父。乃汝南袁氏。袁滂系陈郡人，与袁闳虽同姓而不同宗，故非闳之孙明矣。又范书董卓传注、三国志袁涣传注所引袁纪均无此四字，当系衍文，故删。又李贤注作“滂字公喜”，熙喜古通用。
乙丑，太尉乔玄、司空袁逢久病罢。太中大夫段颎为太尉，太常张济为司空。
桥玄字公祖，梁国睢阳人。初为梁州刺史，值梁州大饥，玄开仓以廪之。主者以旧典宜先表闻，玄曰： “民以死矣。”廪讫，乃上奏。诏书以玄有汲黯忧民之心〔一〕，复不得以为常。玄有才名，长于知人。初见魏武帝于凡庸之中，玄甚异之，谓曰：“今天下将乱， 非命世之才不能定也。定天下者，其在君乎？”
〔一〕 武帝时，河内失火，使汲黯往视之。黯以河内失火事为小，伤水旱，或父子相食事大，故矫诏发河内粟以赈贫民。武帝贤而不加罪。事见汉书汲黯传。
夏四月丙戌，日有蚀之〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作“甲戌朔 ”。按丙戌在辛巳之后，今纪文反居前，则系甲戌之误明矣。
辛巳，太尉段颎有罪下狱诛。
初，黄门令王甫、大长秋曹节专权任势，颢阿附甫等，尚书令杨球抚髀叹曰〔一〕：“使球为司隶，此等何得尔！”俄而球为司隶，既拜，明日诣阙谢 恩，会甫沐下舍，球因奏曰：“中常侍、冠军将军王甫奉职多邪，奸以事上，其所弹纠，皆由睚眦。勃海之诛，宋后之废，甫之罪也。太尉段颎以征伐微功，位极人 臣，不能竭忠报国，而谄佞幸，宜并诛戮，以示海内。”于是收跻、甫下狱，球亲考之。甫子萌先为司隶，迁永乐少府，亦并见收。萌谓球曰：“父子今当伏诛，亦 以先后之义〔二〕，少假借老父。”球骂萌曰：“若以权势为官，无忠，等者司隶，云以先后之义乎？”萌曰：“若临于坑相跻，忧汝独不见随吾后死邪？”于是球 操捶杖之，甫、萌皆前死杖下。球敕都官从事曰：“先举权贵大猾，乃议其余耳。公卿豪右若袁氏儿辈，从事自辨之，何须校尉邪？”于是权门股栗，京师肃然。
〔一〕 东观记、续汉书、华峤书、谢承书、范书“杨”均作“阳”，袁纪误，今仍其旧，下同。
〔二〕 先后为司隶校尉也。
球既诛甫后，欲收曹节，节等不敢出沐。会顺帝虞贵人葬，百寮会葬，还入夏城门，曹节见谒于道旁，球大骂曰：“贼臣曹节！”节收泪于车中曰：“我 自相食肉，何宜使犬舐其汁乎〔一〕？”语诸常侍，且便入省，勿过里舍也。节入谮球酷暴益甚，不为百姓所安。上乃徙球为卫尉，球叩头自陈曰：“臣无清高之 行，横蒙犬鹰之任，前诛常侍王甫、太尉段颎，皆狐狸小丑，未足以宣示天下。今鸱枭翔于园林，豺狼噬于围薮，臣诚耻之。愿追诏书。”叩头殿下。上呵曰：“卫 尉讵诏邪？”至于再三，乃受。
〔一〕 范书将此语系于见磔甫尸于道次而发，通鉴从之。
丁酉，大赦天下。
秋七月，匈奴中郎将纯脩擅收斩单于呼演〔一〕，更立右贤王羌深为单于〔二〕，脩抵罪。
〔一〕 范书“纯脩”作“张脩”。 “呼演”，南匈奴传作“呼微”，灵帝纪注作“呼征” 。
〔二〕 范书南匈奴传作“羌渠”。
冬十月，永乐少府陈球下狱死。
初球与司徒刘邵书曰：“公出自宗室，据台鼎之位，天下所望。今曹节等放纵，为天下害，而久令在左右。贤兄侍中，常为节所害，可表徙尚书令杨球为 司隶，以收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待。 ”杨球小妻，程黄女。黄宫中用事，所谓程夫人也。节等颇闻知，乃重赂黄，且迫胁之。惶怖，告节等以球谋，因与节谗邵于上曰：“
译〔一〕 范晔《后汉书》记载为“三月”，且“刘邵”写作“刘郃”。
滂字公熙，（是袁闳的孙子）〔一〕他品行纯正朴素，欲望很少，始终不议论别人的短处。当权贵宠臣势力正盛时，有人因政见不同而招致祸患，滂唯独在朝廷中保持中立，所以爱憎之情都波及不到他。
〔一〕 袁闳是袁安的孙子袁彭的孙子，袁逢、袁隗是他的堂叔。这是汝南袁氏。袁滂是陈郡人，与袁闳虽然同姓但不同宗族，所以显然不是袁闳的孙子。另外，范晔《后汉书》董卓传注、《三国志》袁涣传注所引用的《袁纪》都没有这四个字，应当是衍文，所以删去。又李贤注作“滂字公喜”，“熙”和“喜”古通用。
乙丑日，太尉乔玄、司空袁逢因长期患病而免职。太中大夫段颎担任太尉，太常张济担任司空。
桥玄字公祖，梁国睢阳人起初担任梁州刺史，正值梁州发生大饥荒，玄打开粮仓来救济百姓。主管官员认为按照旧例应当先上表报告，玄说：“百姓已经快要饿死了。”发放完粮食后，才上奏朝廷。诏书认为玄有汲黯那样忧民的心肠〔一〕，但不允许将此作为常例。玄有才能和名声，擅长识人。初次在平凡庸碌的人群中见到魏武帝，玄非常惊奇，对他说：“如今天下将要大乱，不是当世杰出的人才不能平定。平定天下的人，大概就在您身上吧？”
〔一〕 汉武帝时，河内郡发生火灾，派汲黯前往视察。汲黯认为河内火灾是小事，而水旱灾害导致百姓甚至出现父子相食的惨状是大事，所以假传圣旨发放河内郡的粮食来赈济贫民。汉武帝认为他贤能而没有治他的罪。这件事见于《汉书·汲黯传》。
夏四月丙戌日，发生日食〔一〕。
〔一〕 范晔《后汉书》及《续汉志》都记载为“甲戌朔”。按照丙戌在辛巳之后，现在纪文反而排在前面，那么显然是“甲戌”的误写。
辛巳日，太尉段颎因犯罪被下狱处死。
起初，黄门令王甫、大长秋曹节独揽大权，段颎阿谀依附王甫等人，尚书令杨球拍着大腿感叹说：“如果让杨球担任司隶校尉，这些人怎么能这样！”不久杨球担任司隶校尉，刚刚受职，第二天到宫阙谢恩，恰逢王甫沐浴后在馆舍休息，杨球于是上奏说：“中常侍、冠军将军王甫任职期间多行邪道，用奸诈之事侍奉皇上，他所弹劾纠举的人，都出于个人恩怨。勃海王被诛杀，宋皇后被废黜，都是王甫的罪过。太尉段颎凭借征伐的微小功劳，地位达到人臣的顶峰，不能竭尽忠心报效国家，反而谄媚奸佞幸臣，应当一并诛杀，以昭示天下。”于是逮捕段颎、王甫下狱，杨球亲自审问。王甫的儿子王萌先前担任司隶校尉，升任永乐少府，也一并被捕。王萌对杨球说：“父子如今将要伏法，也看在先后都担任司隶校尉的情分上〔二〕，稍微宽恕一下我这个老人。”杨球骂王萌说：“你们凭借权势做官，没有忠心，同样是司隶校尉，还说什么先后情分？”王萌说：“如果你把我推入坑中，担心你难道不会跟着我后面死吗？”于是杨球拿着杖刑打他们，王甫、王萌都死在杖下。杨球命令都官从事说：“先揭发权贵大恶之人，然后再议论其他人。公卿豪强如袁氏子弟，从事官自己辨别，何必需要校尉呢？”于是权贵之门吓得大腿发抖，京城肃然整饬。
〔一〕 《东观汉记》、《续汉书》、华峤书、谢承书、范晔《后汉书》“杨”都写作“阳”，《袁纪》有误，现在仍沿袭旧称，下文同。
〔二〕 先后都担任司隶校尉。
杨球诛杀王甫后，想要逮捕曹节，曹节等人不敢出来沐浴。恰逢顺帝虞贵人下葬，百官会葬，返回进入夏城门，曹节在道旁拜见，杨球大骂说：“贼臣曹节！”曹节在车中流泪说：“我自己吃相食的肉，何必让狗来舔它的汁呢〔一〕？”告诉各位常侍，并且立刻进入宫省，不要经过里舍。曹节入宫进谗言说杨球残酷暴虐更加严重，不被百姓所安。皇上于是调任杨球为卫尉，杨球叩头陈述说：“臣没有清高之行，却蒙受鹰犬之任，先前诛杀常侍王甫、太尉段颎，都是狐狸小丑，不足以昭示天下。如今鸱枭在园林飞翔，豺狼在围薮噬咬，臣实在感到耻辱。希望追回诏书。”在殿下叩头。皇上呵斥说：“卫尉难道需要诏书吗？”说了两三遍，才接受任命。
〔一〕 范晔《后汉书》将这句话系于看见王甫尸体在路边被车裂时所说，《资治通鉴》跟随此说。
丁酉日，大赦天下。
秋七月，匈奴中郎将纯脩擅自逮捕斩杀单于呼演〔一〕，改立右贤王羌深为单于〔二〕，纯脩抵罪。
〔一〕 范晔《后汉书》“纯脩”写作“张脩”。“呼演”，《南匈奴传》写作“呼微”，《灵帝纪》注写作“呼征”。
〔二〕 范晔《后汉书》《南匈奴传》写作“羌渠”。
冬十月，永乐少府陈球下狱而死。
起初陈球给司徒刘邵写信说：“您出自宗室，占据台鼎之位，是天下所期望的。如今曹节等人放纵，成为天下的祸害，却长期让他们在左右。贤兄侍中，常被曹节所害，可以上表调任尚书令杨球为司隶校尉，来逮捕诛杀曹节等人。政令出自圣主，天下太平，可以翘足而待。”杨球的小妾，是程黄的女儿。程黄在宫中掌权，就是所谓的程夫人。曹节等人稍微听说此事，于是重重贿赂程黄，并且胁迫她。程黄惶恐害怕，将杨球的谋略告诉曹节等人，于是与曹节向皇上进谗言说刘邵
邵等常与陈、窦交通，又受取 狼籍。步兵校尉刘纳、永乐少府陈球交通〔一〕，并通谋议。”上大怒，策邵、陈球、杨球、刘纳皆下狱死。
译邵等人经常与陈、窦两家勾结往来，又贪赃枉法，声名狼藉。步兵校尉刘纳、永乐少府陈球相互勾结，并且共同策划谋议。皇上大怒，将邵、陈球、杨球、刘纳都逮捕下狱，处死。
〔一〕 疑“步兵”上脱“与”字， “陈球”下脱“卫尉杨球”四字。
杨球字方正，渔阳泉州人。有勇气，郡吏常辱球母，球合年少数十人，杀吏灭其家，由是知名。九江山贼起，劫刺史。球以太尉掾为九江太守，设方略， 即时摧破。诛锄豪彊，郡中累足〔一〕，迁甘陵相。时天下旱，司空张颢奏郡中长吏严酷贪污者皆罢免之。球以严酷征，诏书以九江时功拜议郎，迁将作大匠、尚书 令。
〔一〕 累足，即重足而立之意，畏懦状。
十一月，太常杨赐为司徒。
三年（庚申、一八０）
春正月癸丑，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作“癸酉”。按是月庚子朔，无癸酉，范书误。
夏，虎见平乐观下，又见宪陵。上诏问司徒杨赐，赐对曰：“虎者，金行参代之精，狼戾之兽也。今在位率多奢暴贪残酷虐乎？”
中郎将张均上言曰〔一〕：“虎见宪陵，又见平乐观下，皆隶讹言也。洪范之论，‘言之不从，则有毛虫之〔孽〕（业）’〔二〕。虎者，西方之兽，为 禽刚猛，彊梁之物也。居而穴处，不可睹见。今于先帝园陵为害，又言见于城下，皆在位者仁恩不着，有苛克杀戮之意乎？此乃大兵剧贼之征，不可不防也。”
〔一〕 范书作“郎中中山张钧”。
〔二〕 据尚书大传改。
秋七月，大长秋曹节为车骑将军〔一〕。
〔一〕 范书宦者传曰：“四年，卒，赠车骑将军。”
九月辛酉，日有蚀之。诏群臣上封事，靡有所讳。
郎中审忠上书曰：“臣闻治国之要，得贤则安，失贤则危。故舜有五臣天下治〔一〕，汤举伊尹，不仁者远〔二〕。故太傅蕃、尚书令尹勋知中官奸乱， 考其党与。华容侯朱瑀知事觉露，祸及其身，乃〔兴〕（与）造逆谋〔三〕，迫胁陛下，聚会群臣。因共割裂城社以相赏，父子兄弟被蒙尊荣。素所亲厚，布在州 郡，皮剥小民，甚于狼虎。多言财货，缮治殿舍，车马服饰，拟于大家。群公卿士，杜口吞声，州郡承风顺指。故虫蝗为之生，夷狄为之起，天意愤盈，积十余年 矣。故频年日有蚀之于上，地震于下，所以谴戒人主，欲令觉悟。今瑀等并在左右，陛下春秋富盛，惧惑佞谄，以作不轨。愿陛下留漏刻之听，以省臣表，埽灭丑 类，以答天怒。”章寝。
〔一〕 五臣者，禹、稷、契、皋陶、伯益也。
〔二〕 见论语颜渊。
〔三〕 据范书宦者传改。
有星孛于狼、〔弧〕（狐）〔一〕。
〔一〕 据续汉天文志及范书改。
初作〔灵昆〕（林泉）、毕圭苑〔一〕。
〔一〕 据范书改。黄本“林”亦作 “灵”。
司徒杨赐上书曰：“臣闻使者并出，规度城南民田，欲以为苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以备三驱〔一〕，薪采刍牧者往焉。故诗曰：‘王在灵囿，麀 鹿攸伏。’〔二〕传曰：‘吾王不游，吾何以休。’〔三〕皆被其德政，而乐所为如此。至六国之际，取兽者有罪，伤槐者将诛，孟轲为梁惠王极陈其事〔四〕。先 帝之制，左开鸿池，右作上林，不俭不泰，以合礼中。今猥规都城之侧，以畜禽兽之物，非所以保养民庶赤子之义。筑郎不时，春秋有讥〔五〕；盘于游田，周公作 戒。其城外之苑，以有五六〔六〕，足用逞情，意顺四时〔七〕，何必变革旧制，以罢民力。楚兴章华，郢人乖叛〔八〕；秦作阿房，黎甿愤怨。宜思夏后卑室之意 〔九〕，太宗露台之费〔十〕，慰此下民劳止之歌〔十一〕。”上欲止，侍中任芝、乐松等曰〔十二〕：“昔宣王囿五十里，民以为大。文王百里，民以为小〔十 三〕。今造二苑，与百姓共之，不妨于政，民蒙其泽。”上遂从之。
〔一〕 易比卦曰：“王用三驱，失前禽。”言三次田猎，必先以驱，故称三驱。
〔二〕 见诗大雅灵台。
〔三〕 见孟子梁惠王章句下，曰出夏谚。
〔四〕 见孟子梁惠王章句上。借论文王，以明
译〔一〕 怀疑“步兵”二字之上漏掉了“与”字，“陈球”二字之下漏掉了“卫尉杨球”四个字。
杨球字方正，是渔阳泉州人。他勇猛果敢，郡里的官吏常常侮辱杨球的母亲，杨球纠集了同乡几十个年轻人，杀死了那个官吏并灭了他全家，因此出了名。九江山贼起事，劫持了刺史。杨球以太尉掾的身份担任九江太守，制定策略，立刻将山贼击溃。他诛杀铲除豪强，郡中百姓吓得不敢迈步，因此升任甘陵相。当时天下大旱，司空张颢奏请罢免那些严酷贪婪的郡县长官。杨球因严酷被征召，诏书因他在九江时的功劳任命他为议郎，后升任将作大匠、尚书令。
〔一〕 累足，就是双脚并拢站立的意思，形容畏惧懦弱的样子。
十一月，太常杨赐担任司徒。
三年（庚申、一八０）
春正月癸丑，大赦天下。
〔一〕 《范书》记载为“癸酉”。查考这个月庚子初一，没有癸酉这一天，所以《范书》有误。
夏天，老虎出现在平乐观下，又出现在宪陵。皇上下诏询问司徒杨赐，杨赐回答说：“老虎，是金行参代的精华，是凶狠残暴的野兽。现在在位的大臣大多奢侈暴虐、贪婪残酷吗？”
中郎将张均上奏说：“老虎出现在宪陵，又出现在平乐观下，都是世俗的讹传。《洪范》论述说：‘言语不听从，就会产生毛虫类的灾异。’老虎，是西方的野兽，是禽兽中刚猛、强横的东西。它居住在洞穴里，不应该被看见。现在它在先帝的陵园里为害，又说在城下出现，这难道是因为在位者仁恩不显著，有苛刻杀戮的意思吗？这是大兵剧贼的征兆，不可不防备啊。”
〔一〕 《范书》记载为“郎中中山张钧”。
〔二〕 根据《尚书大传》改正。
秋七月，大长秋曹节担任车骑将军。
〔一〕 《范书·宦者传》说：“四年，去世，追赠车骑将军。”
九月辛酉，发生日食。下诏让群臣上密封的奏章，没有什么忌讳。
郎中审忠上书说：“我听说治国的关键，得到贤人则安定，失去贤人则危险。所以舜有五位贤臣天下就治理好了，商汤举用伊尹，不仁的人就远离了。所以太傅蕃、尚书令尹勋知道宦官奸邪作乱，考察他们的党羽。华容侯朱瑀知道事情败露，祸患将及自身，于是参与策划逆谋，胁迫陛下，召集群臣。趁机共同分割国家土地来互相奖赏，父子兄弟都被蒙受尊荣。向来亲近厚待的人，遍布在州郡，剥削百姓，比狼虎还厉害。多谈论财货，修缮宫殿，车马服饰，比拟于大户人家。群公卿士，闭口吞声，州郡顺从风向和旨意。所以虫蝗因此产生，夷狄因此起事，天意愤懑充满，已经积累十多年了。所以近年来日食在上面发生，地震在下面发生，这是用来谴责警告人主，想要让人主觉悟。现在朱瑀等人都在身边，陛下正值壮年，担心被奸佞谄媚之人迷惑，从而做出不轨之事。希望陛下抽出片刻时间，来省察臣的奏表，扫除丑类，以回应天怒。”奏章被搁置。
〔一〕 五位贤臣，是禹、稷、契、皋陶、伯益。
〔二〕 见《论语·颜渊》。
〔三〕 根据《范书·宦者传》改正。
有星在狼、弧星宿出现彗星。
〔一〕 根据《续汉天文志》及《范书》改正。
开始修建灵昆、毕圭苑。
〔一〕 根据《范书》改正。黄本“林”也写作“灵”。
司徒杨赐上书说：“我听说使者纷纷出动，规划城南的民田，想要把它作为苑囿。从前先王设置苑囿，仅仅足以获取牺牲，以备三次田猎，砍柴放牧的人可以去那里。所以《诗经》说：‘王在灵囿，母鹿伏卧。’《传》说：‘我们的王不游历，我们怎么休息。’都蒙受他的德政，而乐于这样做。到了六国时期，捕猎野兽的人有罪，损伤槐树的人将被处死，孟子为梁惠王极力陈述这件事。先帝的制度，左边开辟鸿池，右边建造上林，不节俭也不奢侈，以符合礼制的中道。现在随意规划都城旁边，来畜养禽兽，这不是保养百姓赤子的道义。建造郎官不合时宜，《春秋》有讥讽；沉溺于游乐田猎，周公作警戒。城外的苑囿，已经有五六处，足以满足情欲，顺应四时，何必变革旧制，来疲敝民力。楚国兴建章华台，郢人背离叛乱；秦国建造阿房宫，百姓愤恨怨恨。应该思考夏后卑宫室的意思，太宗露台的费用，安慰这下民劳止的歌声。”皇上想停止，侍中任芝、乐松等人说：“从前宣王的苑囿五十里，百姓认为大。文王百里，百姓认为小。现在建造两座苑囿，与百姓共享，不妨碍政事，百姓蒙受其恩泽。”皇上于是听从了他们。
〔一〕 《易·比卦》说：“王用三驱，失前禽。”意思是三次田猎，必须先以驱赶，所以称三驱。
〔二〕 见《诗·大雅·灵台》。
〔三〕 见《孟子·梁惠王章句下》，说是出自夏谚。
〔四〕 见《孟子·梁惠王章句上》。借论文王，以明
当与民同乐之意。
〔五〕 庄公三十一年公羊传曰：“ 春，筑台于郎，何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。”
译体现与百姓同乐的心意。
〔五〕《公羊传》在庄公三十一年记载：“春天，在郎地修筑高台，为什么要记载这件事？是为了讥讽。讥讽什么呢？因为高台建在百姓洗涤衣物的地方。”
〔六〕 李贤曰：“阳嘉元年起西苑。延熹二年造显阳苑。洛阳宫殿名有平乐苑、上林苑。桓帝延熹元年置鸿德苑也。”
〔七〕 范书“时”作“节”。李贤曰：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩也。”
〔八〕 楚灵王筑章华之台，“国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成”。后有干溪之乱，灵王死之。见国语楚语。
〔九〕 论语泰伯曰：“子曰：‘卑宫室而尽力乎沟洫，禹，吾无间然矣。’”
〔十〕 史记文帝纪曰：“尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”
〔十一〕诗大雅民劳曰：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
〔十二〕范书乐松作“中常侍”。通鉴考异曰：“松本鸿都文学，必非中常侍。袁纪云‘侍中’，今从之。”
〔十三〕孟子梁惠王下曰：“齐宣王曰：‘寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？’孟子曰：‘文王之囿方七十里，□荛者往来，雉兔者往焉，与民同之。 民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？’”可知松等所言文王乃周文王，而宣 王则是齐宣王也。而囿之里数均异。齐宣之囿，通鉴作“五里”，误甚。
闰月，司徒杨赐久病罢。
冬十月，太常陈耽为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和四年事，通鉴考异以为袁纪误。
十一月，立皇后何氏〔一〕。后，南阳〔宛〕（苑）人〔二〕。以良家子选入掖庭〔三〕，有宠，自贵人为皇后。父真早卒，异母兄进为河南尹，进弟苗越骑校尉。
〔一〕 范书作“十二月己巳”。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书皇后纪作“家本屠者” 。惠栋曰：“续汉书：进父真死，以妹倚黄门得入掖庭。案何进传蹇硕与赵忠书曰：‘中常侍郭胜，进同郡人也。太后及进之贵幸，胜有力焉。’然则幸由郭胜得入掖庭。”
十二月，车骑将军曹节罢〔一〕。
〔一〕 “罢”当是“薨”之误。范书作四年事。详见前注。
四年（辛酉、一八一）
春，初置騄骥厩丞，领受郡国调马，而豪右辜榷〔一〕，马一匹至二百万。
〔一〕 前书音义曰：“辜，障也；榷，专也。谓障余人买卖而自取其利。”
夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“庚子”。按是月癸亥朔，无庚子，范书误。
司徒陈耽不堪其任罢。太常袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和五年事。
六月，追爵谥皇后父何真为车骑将军、舞阳宣怀侯。
秋七月，五色鸟见于新城，众鸟随之，民谓之凤皇。
九月庚寅朔，日有蚀之。
冬十月，太尉许郁〔坐〕辟召错谬罢，太常杨赐为太尉〔一〕。
〔一〕 范书本月作“太尉刘宽罢，卫尉许□为太尉”。通鉴从范书。又“坐”字据通鉴考异引袁纪补。
车驾幸广城。
是岁，于后宫与人为列肆贩卖，使相偷盗，争着进贤冠。又于西园驾四驴，上躬自操辔，驰驱周旋，以为欢乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑 从，互相请夺，驴价与马齐。本志曰：“行天者莫如龙，行地者莫如马。诗曰：‘四牡骙骙，载是常服。’〔一〕驴乃服重致远，野人之所用，非帝王君子之所宜骖 服。迟钝之蓄，而今贵之，天意若曰：国且大乱，贤愚倒置，执政者皆如驴也。”
〔一〕 见诗小雅六月。
五年（壬戌、一八二）
春正月辛未，大赦天下。
二月，大疫。
三月，诏三公以谣言举刺史、二千石贪污浊秽为蠹害者。
夏，旱〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪“夏”下有“四月”两字。
五月庚申，永乐宫署灾。
秋七月，星孛于太微。
六年（癸亥、一八三）
春三月辛未，大赦天下
译〔六〕 李贤说：“阳嘉元年兴建西苑。延熹二年建造显阳苑。洛阳的宫殿中有平乐苑、上林苑。桓帝在延熹元年设置了鸿德苑。”
〔七〕 《范书》中的“时”字作“节”。李贤说：“春搜、夏苗、秋狝、冬狩，这是四季的田猎活动。”
〔八〕 楚灵王修筑章华台，“导致百姓疲惫，财用耗尽，年成歉收，百官烦乱，举国之力都耗费在上面，过了好几年才建成”。后来发生了干溪之乱，灵王死在那里。此事见于《国语·楚语》。
〔九〕 《论语·泰伯》说：“孔子说：‘降低宫室的规格，而尽力于水利沟渠，对于禹，我没有什么可非议的了。’”
〔十〕 《史记·文帝纪》说：“汉文帝曾想建造露台，召来工匠计算费用，需要百金。文帝说：‘百金，相当于中等人家十户的财产，我承继先帝的宫室，尚且常恐有愧于先帝，还要露台做什么呢！’”
〔十一〕 《诗经·大雅·民劳》说：“百姓已经劳苦了，差不多可以让他们稍得安康。恩惠施予中原地区，以此安抚四方。”
〔十二〕 《范书》中乐松作“中常侍”。《通鉴考异》说：“乐松本是鸿都门学的人，必定不是中常侍。《袁纪》说是‘侍中’，现在依从《袁纪》。”
〔十三〕 《孟子·梁惠王下》说：“齐宣王说：‘我的园林方圆四十里，百姓还觉得大，为什么呢？’孟子说：‘周文王的园林方圆七十里，砍柴的人可以往来，打猎的人可以去那里，与百姓共享。百姓觉得小，不也是应当的吗？我听说郊关之内有方圆四十里的园林，杀死那里的麋鹿的人，如同杀人的罪，那么这方圆四十里就是在国中设下的陷阱。百姓觉得大，不也是应当的吗？’”由此可知，乐松等人所说的文王是周文王，而宣王则是齐宣王。而且园林的面积都不相同。齐宣王的园林，《通鉴》作“五里”，错误很大。
闰月，司徒杨赐因长期患病被免职。
冬十月，太常陈耽担任司徒〔一〕。
〔一〕 《范书》将此事记在光和四年，《通鉴考异》认为《袁纪》有误。
十一月，立何氏为皇后〔一〕。皇后是南阳宛人〔二〕。以良家子的身份被选入掖庭〔三〕，得到宠爱，从贵人晋升为皇后。父亲何真早逝，同父异母的哥哥何进担任河南尹，何进的弟弟何苗担任越骑校尉。
〔一〕 《范书》记载为“十二月己巳”。
〔二〕 根据《范书》改正。
〔三〕 《范书·皇后纪》记载“家本屠者”。惠栋说：“《续汉书》记载：何进的父亲何真死后，凭借妹妹何倚黄门的身份得以进入掖庭。查《何进传》蹇硕给赵忠的信说：‘中常侍郭胜，是何进的同乡。太后及何进的显贵受宠，郭胜出力很多。’那么何氏是凭借郭胜得以进入掖庭的。”
十二月，车骑将军曹节被免职〔一〕。
〔一〕 “罢”应当是“薨”的误字。《范书》将此事记在四年。详见前注。
四年（辛酉、一八一）
春，初次设置騄骥厩丞，负责接收各郡国调拨的马匹，而豪强垄断经营〔一〕，一匹马的价格高达二百万。
〔一〕 《前书音义》说：“辜，是阻挡的意思；榷，是专断的意思。指阻挡他人买卖而独自获取利益。”
夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 《范书·灵帝纪》记载为“庚子”。查这个月癸亥初一，没有庚子日，《范书》有误。
司徒陈耽不堪重任被免职。太常袁隗担任司徒〔一〕。
〔一〕 《范书》将此事记在光和五年。
六月，追封皇后父亲何真为车骑将军、舞阳宣怀侯，并赐予谥号。
秋七月，五色鸟出现在新城，众鸟跟随其后，百姓称之为凤凰。
九月庚寅初一，发生日食。
冬十月，太尉许郁因征召人才出现错误被免职，太常杨赐担任太尉〔一〕。
〔一〕 《范书》本月记载为“太尉刘宽被免职，卫尉许□担任太尉”。《通鉴》依从《范书》。另外，“坐”字是根据《通鉴考异》引用的《袁纪》补入的。
皇帝车驾前往广城。
这一年，皇帝在后宫与人开设店铺贩卖货物，让人互相偷盗，争相佩戴进贤冠。又在西园驾着四头驴，皇帝亲自执缰绳，奔驰周旋，以此取乐。于是公卿贵戚纷纷效仿，甚至乘坐辎軿作为骑从，互相请托争夺，驴的价格与马匹相当。《本志》说：“在天上行走的没有比龙更优越的，在地上行走的没有比马更优越的。《诗经》说：‘四匹公马强壮有力，是日常使用的车马。’〔一〕驴是用来负重远行的，是野人所使用的，不是帝王君子所适宜驾驭的。迟钝的畜生，现在却被尊贵对待，天意似乎在说：国家即将大乱，贤愚颠倒，执政者都像驴一样。”
〔一〕 见于《诗经·小雅·六月》。
五年（壬戌、一八二）
春正月辛未，大赦天下。
二月，发生大瘟疫。
三月，诏令三公根据民间舆论，举发刺史、二千石中贪污腐败、成为祸害的人。
夏，发生旱灾〔一〕。
〔一〕 《范书·灵帝纪》在“夏”字下有“四月”两字。
五月庚申，永乐宫署发生火灾。
秋七月，彗星出现在太微垣。
六年（癸亥、一八三）
春三月辛未，大赦天下。
春正月，钜鹿人张角谋反。
初，角弟良，弟宝自称大医〔一〕，事善道〔二〕，疾病者辄跪拜首过 〔三〕，病者颇愈，转相诳耀。十余年间，弟子数十万人，周遍天下，置三十六坊，各有所主。期三月五日起兵，同时俱发。角弟子济阴人唐客上书告角〔四〕，天 子遣使者捕角。角等知事已露，因晨夜敕诸坊，促令起兵。
〔一〕 范书皇甫嵩传作“角弟宝” ，“宝弟梁”。通鉴考异曰：“
司马彪九州春秋云：‘角弟梁，梁弟宝’，袁纪云‘角弟良、宝’，今从范书。”按今本袁纪“宝”上皆有“弟”字，与通鉴考异所见本异。又 “大医”，范书作“大贤良师”，注曰：良或作郎。
〔二〕 范书作“黄老道”。
〔三〕 胡三省曰：首过，“今道家所施符水，祖张道陵，盖同此术也”。
〔四〕 范书皇甫嵩传作“济南唐周 ”。
二月，角等皆举兵，往往屯聚数十百辈，大者万余人，小者六七千人。州郡仓卒失据，二千石长吏皆弃城遁走，京师振动。角党皆着黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。
初，司徒杨赐、卫尉刘宽、司空张济、御史刘陶并陈角反谋，宜时捕讨，以绝乱原。上不从。及角作乱，天子思陶言，封为中陵侯。
陶字子奇，颍川颍阴人。沈勇有大谋，不修威仪，不拘小节。与人交，志好不同，虽富贵不顾也；所行齐趣，虽贫贱，必尊贵之。疾恶太甚，以此见憎。
辟司徒府，迁尚书侍中，以数直谏，为权臣所恶，徙为京兆尹。上素重陶才，征为谏议大夫。诸中官谗陶与张角通情，上遂疑之，收陶考黄门北寺。中官 讽考，楚毒极至。陶对使者曰：“朝廷前封臣云何？不恒其德，反用佞邪之谮，臣恨不与伊、周同俦，而与三人同辈〔一〕。今上杀忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在 不久。然后悔于冤臣，将复何逮？”不食而死。
〔一〕 “三人”，即三仁也。论语微子曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”
三月戊申，河南尹何进为大将军，帅师次于都亭。自函谷、〔伊阙〕（关）、大谷、轘辕、盟津〔一〕，皆置都尉，备张角也。
〔一〕 “伊阙”据黄本补。范书灵帝纪作“置八关都尉官”。注曰：“八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”袁纪 “八关”尚脱其三也。
于是考诸与角连反，宫省左右死者数千人。上内忧黄巾，问掖庭令吕强何以静寇，对曰：“诛左右奸猾者。中常侍丁肃、徐演、李延、赵裕、郭耽〔一〕，朝廷五人，号为忠清，诚可任用。赦党人，简选举，何忧于贼！”上纳其言。
〔一〕 按范书宦者传，丁肃乃济阴人。惠栋曰：“肃，济阴句阳人，与太傅胡广为婚者。 ”徐演作“徐衍”，下邳人。李延作“汝阳李巡”。廿二史考异曰：“巡，即注尔雅者。”惠栋曰：“汝阳，经典序录作‘汝南’。经籍志云：中黄门李巡，注尔雅 三卷。又王愔文字志载：巡善书。”又赵裕作“北海赵佑”。与袁纪多异。
壬子，大赦党人，皆除之。
强字汉盛，河南成皋人。忠贞奉公，不与佞幸同。是时权邪怙宠，政以贿成，郡国贡献，皆先馈赂，然后得行，左右群臣，好上私礼。强谏曰：“陛下物 出天下，然而所输之府，辄有导行之财，皆出于民。今发十而贡一，费多而献少，无为使奸吏用巧，私门致富也。又阿媚之臣，好献其私，客谄姑息，进入，其所奉 献，皆御府所有，无为使从谏之臣得自●黩也〔一〕。
旧选举委任三府，尚书受奏御而已，各受试用，责以成功。功无可察，以事付尚书，尚书乃覆案虚实，行其罪罚。于是三公每有所选，参议掾属，咨其行状， 度其器能。然犹有溺职废官，荒秽不治。今但任尚书，或有诏用，三公得免选举之负，尚书又无考课之勤，陛下虚自劳苦，有废乱之负，无所责也。”书奏，上以示 中常侍夏恽、赵忠。忠、恽曰：
译春季正月，钜鹿人张角图谋反叛。
起初，张角的弟弟张良、张宝自称“大医”，信奉善道，患病的人便跪拜自首过错，病人大多痊愈，于是辗转欺骗炫耀。十余年间，弟子达数十万人，遍布天下，设立三十六个方区，各有首领。约定三月五日举兵，同时发动。张角的弟子济阴人唐客上书告发张角，天子派遣使者逮捕张角。张角等人知道事情已经暴露，于是日夜命令各地方区，催促起兵。
二月，张角等人都起兵，往往聚集数十上百队，多的有一万多人，少的有六七千人。州郡措手不及，二千石的高官都弃城逃跑，京城震动。张角的党徒都头戴黄巾，所以天下称他们为“黄巾贼”。
起初，司徒杨赐、卫尉刘宽、司空张济御史刘陶都陈述张角谋反的阴谋，认为应当及时捕杀讨伐，以断绝叛乱的根源。皇上没有听从。等到张角作乱，天子想起刘陶的话，封他为中陵侯。
刘陶字子奇，颍川颍阴人沉稳勇敢，有远大谋略，不注重威仪，不拘泥小节。与人交往，志趣爱好不同，即使对方富贵也不理睬；行为志向一致，即使对方贫贱，也必定尊重他。他憎恶邪恶太过分，因此被人憎恨。
被征召到司徒府，升任尚书侍中，因为多次直言进谏，被权臣所厌恶，调任京兆尹。皇上向来看重刘陶的才能，征召他为谏议大夫。众宦官谗言刘陶与张角勾结，皇上于是怀疑他，将刘陶收押在黄门北寺拷问。宦官暗示主审官，刑罚极其残酷。刘陶对使者说：“朝廷先前封我是什么官职？不能保持德行，反而听信奸邪的谗言，我恨自己不能与伊尹、周公同列，却与那三个人同辈。如今皇上杀害忠直之臣，下面有憔悴的百姓，离灭亡也不远了。然后后悔冤杀忠臣，又将如何来得及？”绝食而死。
三月戊申日，河南尹何进任大将军，率领军队驻扎在都亭。从函谷关、伊阙关、大谷、轘辕、盟津，都设置都尉，防备张角。
于是审查那些与张角勾结谋反的人，皇宫内外死了几千人。皇上内心担忧黄巾军，问掖庭令吕强如何平息寇乱，吕强回答说：“诛杀左右奸邪狡猾之人。中常侍丁肃、徐演、李延、郭耽，朝廷中这五人，号称忠诚清正，确实可以任用。赦免党人，选拔人才，还担心什么贼寇！”皇上采纳了他的建议。
壬子日，大赦党人，都予以任用。
吕强字汉盛，河南成皋人。忠诚正直奉公，不与奸佞幸臣同流合污。当时权奸依仗宠幸，政治靠贿赂成功，郡国进贡，都先贿赂，然后才能通行，左右群臣，喜好献上私礼。吕强劝谏说：“陛下财物出自天下，然而输送到府库的，都有引导通行的费用，都出自百姓。现在征收十分之一进贡，费用多而进献少，不要使奸吏耍弄权术，私门致富。又阿谀奉承之臣，喜好献上私物，客人谄媚姑息，进入宫禁，他们所奉献的，都是御府所有的，不要使顺从谗言的臣子得以自肥。
过去的选举委任三府，尚书只接受奏章呈报皇上罢了，各自接受试用，责成他们取得成功。成功无法考察，将事务交给尚书，尚书才复核虚实，执行罪罚。于是三公每次有所选拔，参议掾属，咨询他们的品行状况，估量他们的才能。然而仍有失职废官，荒废不治。现在只委任尚书，有的由诏令任用，三公得以免除选举的责任，尚书又没有考核的勤勉，陛下白白劳苦，有废乱的过失，无处责问。”奏章呈上，皇上把它给中常侍夏恽、赵忠看。赵忠、夏恽说：
〔一〕 ●，媟也。汉书枚乘传曰“ 以故得媟黩贵辛”。注曰：“媟，狎也；黩，垢浊也。 ”此言狎习相慢，同流合污也。
及赦党人，中官疾之，于是诸常侍人人求退。忠、恽共构会强云：“与党人谋，数读霍光传〔一〕。强兄弟所在，亦皆贪秽。”上闻强读霍光传，意不悦，使中黄门持兵召强。强闻上召，怒曰：“吾死，乱兵起矣。大丈夫欲书忠国史，无为复对狱吏也。”遂自杀。
〔一〕 汉书霍光传也。李贤曰：“ 言其欲谋废立也。”
诏公卿百官出马弩各有差。
中郎将卢植、左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱隽各持节征黄巾。
护军〔司马〕（将军）傅燮讨贼形势〔一〕，燮上书谏曰：“臣闻天下之祸，所由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先诛四凶，然后用十六相〔二〕。明 恶人不去，则善人无由进。张角起于赵、魏，黄巾乱于六州，此皆衅发萧墙〔三〕，而祸延四海。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克，黄巾虽遏，其衅由内 作耳。陛下仁德宽容，多所不忍，中官弄权，忠臣之忧逾深耳。何者？夫邪正之在国，犹冰炭不可同器而并存也。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧词饰说， 共长虚伪。孝子疑于屡至，市虎惑于三人，陛下不详察之，臣恐白起复赐死于杜邮〔四〕，而尽节效命之臣，无所陈其忠矣。唯陛下察虞舜四罪之举，使谗佞受放殛 之罚，万国知邪臣之为诛。首忠正时，得竭其诚，则善人思进，奸凶不讨而自灭矣。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父，〔子之事父〕，焉得不尽情以言〔五〕！使臣 伏鈇钺之戮，陛下少用其言，国之福也。”书奏，中常侍赵忠见而怨焉。
〔一〕 据黄本改，范书亦作“司马 ”。胡三省曰：“护军司马，官为司马，而使监护一军。”又“讨贼形势”，语殊不类。
〔二〕 四凶，见前注。十六相者，指高阳氏之八才子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，亦称八恺。又指高辛氏之八才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，亦称八元。见文公十八年左传史克之语。
〔三〕 指张角遣人入京师，约中官为内应之事。
〔四〕 事见史记白起列传。
〔五〕 据黄本补。
夏四月，太尉杨赐以寇贼罢，太仆邓盛为太尉。司空张济久病免，大司农张温为司空。
初卖官，自关内侯以下至虎贲、羽林入钱各有差。
皇甫嵩、朱隽连战失利。遣骑都尉曹操将兵助嵩等。
五月乙卯，黄巾马元义等于京都谋反，皆伏诛〔一〕。
〔一〕 范书皇甫嵩传言马元义死于唐周告密后不久，时尚未起义。又御览卷六四五引续汉书曰：“张角别党马元义为山阳所捕得，馈送京师，车裂于市。”诸载各有异，俟考。
皇甫嵩、朱隽击黄巾波才于颍川，大破之，斩首数万级。诏嵩行车骑将军，封都乡侯；隽，西乡侯。于是傅燮功多应封，为赵忠所谮。上识燮，不罪之，然不得封。
左中郎将卢植征张角，不克，征诣廷尉，减死罪一等。中郎将董卓代。
植既受命，累破黄巾，角等保广宗，植围堑修梯。垂当拔之，上遣小黄门左丰观贼形势。或劝植以赂送丰，植不从，丰言于上曰：“
广宗贼易破耳，卢中郎固垒息军，以待天诛。”上怒，植遂抵罪。
六月，中郎将张均上书曰：“张角所以能兴兵作乱，万民乐附之者，原皆由十常侍多放父子兄弟、昏亲宾客，典据州郡，辜榷财利，侵冤百姓。百姓之冤 无告诉，因起从角学道，谋议不轨，相聚为贼。今悉斩十常侍，悬其头于南郊，以谢天下，即兵自消，可一战而克也。”上以章示十常侍，皆免冠顿首，乞自致雒阳 狱，家财助军粮，子弟为前锋。上曰：“此则直狂子也，十常侍内有一人不善者耳！”天子使御史考诸为角道者，御史奏均学黄巾道，收均死狱中。
秋八月，皇甫嵩击黄巾卜已于东郡，
译〔一〕 ●，轻慢的意思。《汉书·枚乘传》说：“因此得以轻慢污秽尊贵之人。”注解说：“媟，亲近狎昵；黩，污垢浊乱。”这里说的是因亲近狎昵而互相轻慢，同流合污。
等到赦免党人时，宦官们憎恨他们，于是各位常侍都请求退职。忠、恽共同构陷会强，说：“他与党人谋划，多次诵读《霍光传》。会强兄弟任职的地方，也都贪婪污秽。”皇上听说会强诵读《霍光传》，心中不悦，派中黄门持兵器召见会强。会强听说皇上召见，愤怒地说：“我若死了，乱兵就会起事。大丈夫想要书写忠于国家的史实，没有必要再面对狱吏受审。”于是自杀。
〔一〕 即《汉书·霍光传》。李贤说：“这是说他想谋划废立皇帝。”
诏令公卿百官出马匹和弓弩，各有等级差别。
中郎将卢植、左中郎将皇甫嵩、 right中郎将朱隽各自持节征讨黄巾军。
护军司马傅燮讨伐贼寇，形势严峻，傅燮上书劝谏说：“臣听说天下的祸患，虽然表现在外部，但都兴起于内部。因此虞舜登上朝堂，先诛杀四凶，然后任用十六位贤相。这说明恶人不去除，善人就无法进用。张角在赵、魏起事，黄巾在六州作乱，这都是祸患从内部兴起，而灾祸蔓延到四海。臣承担军事重任，奉命讨伐罪人，刚到颍川，战无不胜，黄巾虽然被遏制，但其祸根是由内部造成的。陛下仁德宽容，有很多不忍心之处，宦官弄权，忠臣的担忧更加深切。为什么呢？邪正之人同在朝廷，就像冰炭不能同处一器而并存。他们知道正直之人功绩显赫，而危亡的征兆显现，都会用巧言修饰说辞，共同助长虚伪。孝子因多次到来而受怀疑，市井中的老虎因三人传言而使人迷惑，陛下如果不详察，臣恐怕白起会再次在杜邮被赐死，而尽忠效命的臣子，将无法陈述他们的忠诚了。希望陛下考察虞舜惩处四凶的做法，使谗佞之人受到放逐诛杀的惩罚，让天下知道邪臣会被诛杀。首先表彰忠正之士，使他们能竭尽诚心，那么善人就会思进取，奸凶之徒不讨伐也会自行灭亡。臣听说忠臣侍奉君主，就像孝子侍奉父亲，侍奉父亲，怎能不尽情直言！即使臣伏受斧钺之刑，陛下稍微采纳我的意见，也是国家的福气。”奏书呈上后，中常侍赵忠看到后怨恨他。
〔一〕 根据黄本修改，范晔《后汉书》也作“司马”。胡三省说：“护军司马，官职为司马，但受命监护一军。”又说“讨贼形势”，语句很不通顺。
〔二〕 四凶，见前注。十六相，指高阳氏的八位才子：苍舒、隤敳、梼戩、大临、尨降、庭坚、仲容叔达，也称八恺。又指高辛氏的八位才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲伯虎、仲熊、叔豹、季狸，也称八元。见《左传》文公十八年史克的话。
〔三〕 指张角派人进入京师，约定宦官作为内应的事情。
〔四〕 事见《史记·白起列传》。
〔五〕 根据黄本补入。
夏季四月，太尉杨赐因寇贼之患被罢免，太仆邓盛担任太尉。司空张济因病久免职，大司农张温担任司空。
起初实行卖官，从关内侯以下到虎贲、羽林，出钱数额各有等级差别。
皇甫嵩、朱隽连战失利。派遣骑都尉曹操率兵协助皇甫嵩等人。
五月乙卯日，黄巾军马元义等在京城谋反，都被诛杀。
〔一〕 范晔《后汉书·皇甫嵩传》记载马元义死于唐周告密后不久，当时尚未起义。又《御览》卷六四五引《续汉书》说：“张角的别部马元义被山阳人捕获，送往京师，在市集车裂。”各记载有所不同，待考证。
皇甫嵩、朱隽在颍川攻打黄巾军波才，大败敌军，斩首数万级。诏令皇甫嵩代理车骑将军，封都乡侯；朱隽封西乡侯。于是傅燮因功多应受封赏，却被赵忠诬陷。皇上认识傅燮，没有治他的罪，但也没有封赏他。
左中郎将卢植征讨张角，未能攻克，被召回廷尉受审，减死罪一等。中郎将董卓代替他。
卢植接受命令后，多次击败黄巾军，张角等人坚守广宗，卢植挖掘壕沟、修筑云梯。即将攻克时，皇上派遣小黄门左丰观察贼军形势。有人劝卢植贿赂左丰，卢植不从，左丰对皇上说：“
广宗的贼寇容易攻破，卢中郎坚守营垒休整军队，等待天诛。”皇上发怒，卢植于是获罪。
六月，中郎将张均上书说：“张角之所以能兴兵作乱，万民乐于归附他，根源都在于十常侍多放纵父子兄弟、昏庸亲属宾客，掌管州郡，垄断财利，侵害冤屈百姓。百姓的冤屈无处申诉，因此跟随张角学道，谋划不轨之事，聚集为贼。现在全部斩杀十常侍，将他们的头悬挂在南郊，以谢天下，那么兵祸自然消除，可以一战而胜。”皇上把奏章给十常侍看，他们都摘下帽子叩头，请求自己到洛阳狱中，家财资助军粮，子弟担任前锋。皇上说：“这不过是狂言罢了，十常侍中只有一个人不好罢了！”天子派御史考察那些信奉张角道术的人，御史奏报张均也学黄巾道，张均被收捕，死在狱中。
秋季八月，皇甫嵩在东郡攻打黄巾军卜已，
朱隽攻黄巾赵弘于南阳，自六月至八月不拔。有司奏征隽，司空张温议曰：“昔秦用白起，燕信乐毅，亦旷历年载，乃能克敌。隽讨颍川有效，引师南指，方略已设，临军易将，兵家所忌，可以少假日月，责其功效。”上从之，诏切责隽，隽惧诛，乃急击弘，大破斩之。封隽上虞侯。
贼复以韩忠为帅，众号十万，据宛拒隽。隽兵力不敌，然欲急攻，乃先结垒，起土山以临之。因伪修攻具，耀兵于西南，隽身自披甲，将精卒乘其东北， 遂得入城。忠乞降，议郎蔡邕、司马张超皆欲听之〔一〕。隽曰：“兵有形同而势异者。昔秦项之际，民无定主，故有赏以劝来者。今海内一统，惟黄巾造寇，降之 无可劝，罚之足以惩恶。今若受之，更开逆意，利则进战，钝则降服，纵敌长寇，非良计也。”因勒兵攻之，连战不克。隽登土山望之，顾谓邕曰〔二〕：“
吾 知之矣，今外围周固，内营逼急，忠故乞降。降又不受，所以死战也。万人同心犹不可当，况十万人乎？其害多矣。不如彻围解弛，势当自出，出则意散，必易破 之。”即解围入城，忠果自出。隽因自击之，大破斩忠，乘胜逐北，斩首万余级。即拜隽为车骑将军〔三〕，封钱唐侯，征入为光禄大夫。
〔一〕 范书朱隽传作“司马张超及徐璆、秦颉皆欲听之”，不及蔡邕。且邕传亦不载此事，疑其有误。
〔二〕 范书作“顾谓超曰”。
〔三〕 范书本传作“右车骑将军” 。
冬十月，皇甫嵩攻张角弟良于广宗，大破之，斩首数万级。角先病死，破棺戮尸。拜嵩为车骑将军〔一〕，封槐里侯。
〔一〕 范书本传作“左车骑将军” 。
嵩既破黄巾，威振天下，故信都令汉阳阎忠说嵩曰：“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。故圣人常顺时而动，智者必见机而发。今将军遭 难得之时，蹈之而不发，将何以权大名乎？”嵩曰：“何谓也？”忠曰：“天道无亲〔一〕，百姓与能〔二〕，故有高人之功者，不受庸主之赏。今将军受鈇钺于暮 春，收成功于末秋，〔三〕兵动若神，谋不再计，攻坚易于折枯，摧敌甚于汤雪，旬月之间，神兵电埽，封〔尸〕（户）刻石〔四〕，南面以报，威振本朝，声驰海 外，是以群雄回首，百姓企踵，虽有汤、武之举，未有高将军者也。身立高人之功，乃北面以事庸主，何以图安也？”嵩曰：“夙夜在公，心不忘忠，何以不安？” 忠曰：“不然！昔韩信不忍一餐之遇，弃三分之利，拒蒯通之说，忽鼎峙之势。利剑揣其喉，乃叹息而悔何以见烹于女子也〔五〕。今主势弱于刘项，将军权重于淮 阴，指麾足以震风雨，叱吒足以兴雷电。赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后伏，征冀方之士，勒七州之众，羽檄先驰于前，大军向振于后，蹈流漳 河，钦马盟津，诛中官之罪，除群怨之积。如此则攻无交兵，守无坚城，不招必影从，虽童儿可使奋空拳以致力，女子可使褰裳以用命，况厉熊罴之卒，因迅风之势 哉！功业巳就，天下已顺，乃请呼上帝，喻以大命，混齐六合，南面称制，移神器于将兴，推亡汉于已坠，实神机之至会，风发之良时。夫既朽不雕，衰世难佐。将 军既欲委忠于难佐之朝，雕朽败之木，犹逆阪走丸，必不可得也。乃今权宦群居，同恶如市〔六〕上不自由，政出左右。庸主之下，难以久居，不赏之功，谗人侧 目，如不早图，后悔无及！”嵩惧曰：“黄巾小孽，非秦、项之敌也；新结易散，非我功策之能。民未忘主，而子欲逆求之，是虚造不冀之功，以速朝夕之祸。非移 祚之时也，孰与委忠本朝？虽有多谗，不过放废，犹有令名，死且不朽。逆节之论，吾所不敢也。”忠知计不用，乃佯狂为巫。
〔一〕 老子曰：“天道无亲，常与善人。”
〔二〕 易系辞下曰：“人谋鬼谋，百姓与能。”言所谓圣人与众谋以定得失，与神谋以定吉凶，则百姓亲附，推戴其为王。
译朱隽在南阳攻打黄巾军赵弘，从六月到八月未能攻克。有关部门上奏请求征召朱隽，司空张温议论说：“从前秦国任用白起，燕国信任乐毅，也是经过多年时间，才能战胜敌人。朱隽讨伐颍川已有成效，率领军队向南进发，方略已经制定，临阵更换将领，是兵家所忌讳的，可以稍微宽限一些时间，要求他建立功效。”皇上听从了他的建议，下诏严厉责备朱隽，朱隽害怕被杀，于是紧急攻打赵弘，大败并斩杀了他。封朱隽为上虞侯。
贼寇又推举韩忠为帅，号称有十万军队，占据宛城抵抗朱隽。朱隽兵力不敌，但想迅速攻城，于是先构筑营垒，堆起土山以居高临下。接着假装修造攻城器具，在西南方向炫耀兵力，朱隽亲自披甲，率领精锐士兵从东北方向乘虚而入，于是得以攻入城内。韩忠请求投降，议郎蔡邕、司马张超都打算接受投降。朱隽说：“战争中有形势相同而态势不同的情况。从前秦朝末年项羽时期，百姓没有固定的君主，所以有赏赐来鼓励来降的人。现在天下统一，只有黄巾制造寇乱，接受投降没有什么可鼓励的，惩罚他们足以惩戒邪恶。现在如果接受投降，反而开启叛逆的念头，有利就进战，不利就投降，放纵敌人助长寇乱，不是好计策。”于是整顿军队攻打韩忠，连续作战未能攻克。朱隽登上土山观望，回头对蔡邕说：“我明白原因了，现在外围严密坚固，内营紧迫危急，韩忠所以请求投降。投降又不接受，所以他死战。万人同心尚且不可抵挡，何况十万人呢？危害太大了。不如撤去包围圈放松防守，局势应当自然使他们出来，出来则军心涣散，必定容易打败他们。”随即解除包围进入城内，韩忠果然自行出城。朱隽趁机亲自攻打他，大败并斩杀韩忠，乘胜追击溃逃的敌军，斩首一万多级。随即任命朱隽为车骑将军，封钱唐侯，征召入朝担任光禄大夫。
冬季十月，皇甫嵩在广宗攻打张角的弟弟张梁，大败敌军，斩首数万级。张角先前病死，剖开棺材戮尸。任命皇甫嵩为车骑将军，封槐里侯。
皇甫嵩既然打败了黄巾军，威震天下，所以信都令汉阳人阎忠劝说皇甫嵩说：“难得而易失的是时机；时机到来而不立即行动的是错失良机。所以圣人常常顺应时势而动，智者必定看到机会就行动。现在将军遭遇难得的时机，却踩在上面而不行动，将用什么来权衡大名呢？”皇甫嵩说：“这是什么意思？”阎忠说：“天道没有偏爱，百姓拥戴有才能的人，所以有高人功绩的人，不接受平庸君主的赏赐。现在将军在暮春接受斧钺之权，在秋末收获成功，军队行动如神，谋略不再反复计算，攻克坚城容易于折断枯草，摧毁敌人胜过热水浇雪，旬月之间，神兵闪电般扫荡，封尸刻石，南面称尊以回报，威震本朝，声威传遍海外，因此群雄回首，百姓翘首以待，即使有商汤、周武王的举动，也没有比将军更高的了。自身建立了高人的功绩，却北面侍奉平庸的君主，用什么来图谋安定呢？”皇甫嵩说：“日夜为公事操劳，心中不忘忠诚，为什么不安定？”阎忠说：“不对！从前韩信不忍心一顿饭的恩遇，放弃三分天下的利益，拒绝蒯通的劝说，忽视鼎足之势。利剑架在喉咙上，才叹息后悔为什么被女子烹杀。现在君主势力弱于刘邦项羽，将军权重于韩信，指挥足以震动风雨，叱咤足以兴起雷电。赫然奋发，趁着危局颠覆颓势，推崇恩德以安抚先前归附的人，振作武力以威慑后来潜伏的人，征召冀州的士人，统率七州的民众，羽檄先驰于前，大军随后震动，踏过漳河，饮马盟津，诛杀宦官的罪行，消除群怨的积弊。这样则进攻无需交战，防守没有坚城，不招唤必定如影随形，即使是孩童也可以让他们挥拳效力，女子也可以让他们卷起衣袖听命，何况激励勇猛的士兵，凭借迅疾的风势呢！功业已经成就，天下已经顺从，于是呼唤上帝，晓以大命，统一六合，南面称制，将神器转移给将要兴起的人，推翻已经衰败的汉朝，实在是神机的最佳会合，风发的良好时机。既然腐朽就不雕刻，衰世难以辅佐。将军既然想要委身忠诚于难以辅佐的朝廷，雕刻腐朽败坏的木头，如同逆坡滚丸，必定不能得到。现在权宦群居，同恶相济如集市，上面不自由，政令出于左右。平庸君主之下，难以久居，不赏之功，谗臣侧目，如果不早图谋，后悔莫及！”皇甫嵩恐惧地说：“黄巾小孽，不是秦、项那样的敌人；新结易散，不是我功策所能。百姓未忘君主，而你想要逆求，这是虚造不期望的功绩，以加速朝夕的祸患。不是改朝换代的时机，哪里比得上委身忠诚于本朝？即使有很多谗言，不过是被放逐废黜，仍有美名，死且不朽。叛逆的言论，我不敢听。”阎忠知道计策不被采用，于是假装疯狂做巫师。
〔四〕 据范书皇甫嵩传改。
〔五〕 蒯通劝韩信据齐地，“参分天下，鼎足而居”，以观刘项成败。韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之乘人之车 者载人之忠，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”后吕后以诈谋縳信，特斩之，信曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂 非天哉！”事见史记淮阴侯列传。
〔六〕 昭公十三年左传曰：“韩宣子曰：‘同恶相求，如市贾焉。’”
十一月，嵩又进兵击张宽于下曲阳，斩之。于是黄巾悉破，其余州所诛，一郡数千人。
十二月，金城人边章、韩约反〔一〕。
〔一〕 三国志马超传、范书皇甫嵩传“韩约”皆作“韩遂”。按范书董卓传注引献帝春秋曰：“叙州义从宋建、王国等反，诈金城郡降，求见叙州大人故新 安令边允、后事韩约。约不见，太守陈懿劝之使往，国等便劫质约等数十人。”又曰：“州购约、允各千户侯。约、允被购，‘约’改为‘遂’，‘允’ 改为‘章’。”则“韩约”乃“
韩遂”本名，边章原名边允，而边允既已从新名，则袁纪之韩约亦当作韩遂为是。
后汉孝灵皇帝纪下卷第二十五
中〔平〕（和）二年〔一〕（乙丑、一八五）
〔一〕 据上卷改。
春二月丁卯，故太尉刘宽薨。赠车骑将军，谥曰昭烈侯。
宽字文饶，弘农华阴人也。少好学，博通群书。稍迁东海〔一〕、南阳太守，遇民如子，口无恶言，吏民有罪，以蒲鞭鞭之〔二〕，示耻辱而已。其善政 归之于下，有不善辄自克责，庶民爱敬之。好与诸生论议，行县使三老、学生自随，到亭传辄复讲论，教化流行，不严而治。尝有客遣奴酤酒，久而不还，及其还 也，客不堪之，骂詈曰：“畜产！”宽须臾遣人视之曰：“此人也，骂言畜产，恐其自杀。”夫人欲试宽一恚，伺当朝会，装严已讫，使婢奉肉羹一盂，宽手未得 持，放羹衣上。婢急收羹，宽言：“徐，徐！羹烂汝手！”其宽裕如此，内外称为长者，上深悼之。
〔一〕 隶释刘宽碑、范书均作“东海相”。
〔二〕 古者，鞭用生皮为之，宽代之以蒲草。
袁宏曰：在溢则激，处平则恬，水之性也。急之则扰，缓之则静，民之情也。故善治水者，引之使平，故无冲激之患。善治人者，虽不为盗，终归刻薄矣。以民心为治者，下虽不时整，终归敦厚矣。老子曰‘ 古之为道者，不以明民，将以愚之。故以智治国，国之贼也’〔一〕。
〔一〕 疑“古之”下脱“善”字。语见德经。
羌胡寇三辅，车骑将军皇甫嵩征之。
己酉，南宫云台灾。庚戌，乐城门灾〔一〕，延及北阙、嘉德殿、和欢殿。本志曰：“云台者，乃周家之所造也，图书珍宝之所藏。京房易传曰：‘君不思道，厥妖火燃宫。’天戒若曰：‘刑滥赏淫，何以旧典为！’故焚其秘府也。”
〔一〕 胡三省曰：“据续汉志，盖乐成殿门也。‘城’当作‘成’。五行志作‘乐成门’ 。刘昭曰：‘南宫中门也。’”又按己酉、庚戌二日均在丁卯之前。或袁宏倒叙耳。
收天下田亩十〔钱〕（岁）〔一〕，以治宫室。州县送材及石，贵戚〔因〕缘贱买入己〔二〕，官皆先经贵戚然后得中。宫室连年不成，天下骚扰，起为盗贼。
〔一〕 据续汉书、范书灵帝纪改。
〔二〕 御览卷九二引续汉书：“黄门常侍断截州郡送林、文石，掌主史谴呼不中，退卖之，贵戚因缘贱买，十倍入官，其贵戚所入召者，然后得中。”范书改“送林文”作“送材木”，“石”作“召 ”。按袁纪之文，“林”作“材”是，“石”作“召” 非，而“文”乃“
及”之误。按续汉书，袁纪脱“因 ”字，故补之。
司徒袁隗久病罢。
三月，廷尉崔烈为司徒。
边章、韩约寇三辅，中郎将董卓副皇甫嵩讨之〔一〕。
译〔四〕 依据《后汉书·皇甫嵩传》修改。
〔五〕 蒯通劝韩信占据齐地，“三分天下，鼎足而立”，以观察刘邦与项羽的成败。韩信说：“汉王待我十分厚道，让我乘坐他的车，穿他的衣服，吃他的食物。我听说乘坐别人的车就要为别人尽忠，穿别人的衣服就要为别人担忧，吃别人的食物就要为别人效死，我怎么能为了私利而背弃道义呢！”后来吕后用诈计逮捕韩信，最终将他斩首，韩信说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟被妇人女子所欺骗，这难道不是天意吗！”此事见于《史记·淮阴侯列传》。
〔六〕 《左传·昭公十三年》记载：“韩宣子说：‘同恶相求，就像市场上的商人一样。’”
十一月，皇甫嵩又进军在下曲阳攻击张宽，将其斩杀。于是黄巾军全部被击破，其余各州所诛杀的，一郡就有数千人。
十二月，金城人边章、韩约造反〔一〕。
〔一〕 《三国志·马超传》、《后汉书·皇甫嵩传》中的“韩约”都写作“韩遂”。查《后汉书·董卓传》注引《献帝春秋》说：“叙州义从宋建、王国等人造反，诈称金城郡投降，请求见叙州大人、原新安令边允，后来侍奉韩约。韩约不见他们，太守陈懿劝他前往，王国等人便劫持了韩约等数十人作为人质。”又说：“州府悬赏韩约、边允各为千户侯。韩约、边允被悬赏通缉，‘韩约’改名为‘韩遂’，‘边允’改名为‘边章’。”那么“韩约”乃是“韩遂”的本名，边章原名边允，既然边允已经改用新名，那么《后汉书》中的韩约也应当写作韩遂才是正确的。
后汉孝灵皇帝纪下卷第二十五
中〔平〕（和）二年〔一〕（乙卯、一八五）
〔一〕 依据上卷修改。
春季二月丁卯日，前太尉刘宽去世。追赠车骑将军，谥号为昭烈侯。
刘宽字文饶，是弘农华阴人。年少时好学，博览群书。逐渐升任东海〔一〕、南阳太守，对待百姓如同子女，口中没有恶语，官吏百姓有罪，用蒲草做的鞭子抽打〔二〕，以示耻辱罢了。他将善政归功于下属，有做得不好的地方就自我克制责备，百姓爱戴敬重他。喜欢与诸生讨论议论，巡视属县时让三老、学生跟随，到达驿站就再次讲论，教化流行，不严厉也能治理好。曾经有客人派奴仆去买酒，很久没回来，等到他回来时，客人不能忍受，骂他说：“畜生！”刘宽过了一会儿派人去看，说：“这是人，骂他是畜生，恐怕他会自杀。”夫人想试探刘宽是否发怒，趁他上朝集会时，穿戴整齐后，让婢女捧着一碗肉汤，刘宽手还没拿到，就把汤洒在衣服上。婢女急忙收拾肉汤，刘宽说：“慢点，慢点！汤烫会伤你的手！”他的宽宏大量就是这样，内外都称他为长者，皇上深深哀悼他。
〔一〕 《隶释·刘宽碑》、《后汉书》都写作“东海相”。
〔二〕 古代，鞭子用生皮制作，刘宽用蒲草代替。
袁宏说：水在溢出的地方就激荡，在平坦的地方就平静，这是水的本性。对人急躁就扰乱，缓和就安静，这是人的性情。所以善于治水的人，引导它使之平静，所以没有冲激的祸患。善于治民的人，虽然不成为盗贼，终究会归于刻薄。以民心来治理国家的人，下面虽然不时整齐，终究会归于敦厚。老子说“古代善于修道的人，不使百姓聪明，而要使他们愚昧。所以用智巧治理国家，是国家的祸害”〔一〕。
〔一〕 怀疑“古之”下面脱漏了“善”字。语见《道德经》。
羌胡侵犯三辅地区，车骑将军皇甫嵩征讨他们。
己酉日，南宫云台发生火灾。庚戌日，乐城门发生火灾〔一〕，蔓延到北阙、嘉德殿、和欢殿。《五行志》说：“云台，是周朝所建造的，是收藏图书珍宝的地方。《京房易传》说：‘君主不思考正道，灾异就是火烧宫殿。’上天警示说：‘刑罚滥施，赏赐淫乱，还拿旧典做什么！’所以烧毁了它的秘府。”
〔一〕 胡三省说：“依据《续汉志》，大概是乐成殿门。‘城’应当写作‘成’。《五行志》写作‘乐成门’。刘昭说：‘南宫中的门。’”又查己酉、庚戌两天都在丁卯日之前。或许是袁宏倒叙罢了。
征收天下田亩每亩十〔钱〕（岁）〔一〕，用来修建宫室。州县运送木材和石头，贵戚〔因〕此趁机低价买入自己手中〔二〕，官府都先经过贵戚然后才能中选。宫室连年不能建成，天下骚扰不安，百姓起而为盗贼。
〔一〕 依据《续汉书》、《后汉书·灵帝纪》修改。
〔二〕 《御览》卷九十二引《续汉书》：“黄门常侍截断州郡送来的林、文石，掌管主事史谴呼不中，退卖之，贵戚趁机低价买入，十倍收入官府，那些贵戚所召入的，然后才能中选。”《后汉书》将“送林文”改为“送材木”，“石”改为“召”。查《后汉书》的文字，“林”写作“材”是对的，“石”写作“召”是错的，而“文”乃是“及”的误字。查《续汉书》，《后汉书》脱漏了“因”字，所以补上。
司徒袁隗久病免职。
三月，廷尉崔烈担任司徒。
边章、韩约侵犯三辅，中郎将董卓作为皇甫嵩的副将讨伐他们〔一〕。