后汉孝顺皇帝纪下卷第十九

译逮捕了他们。皇上说：“将军父子是我所亲近的人，一定是有人共同嫉妒他们罢了。”于是诛杀了张达等人，供词牵连到在位的大臣。王商上奏章说：“《春秋》的道义，功劳归于元帅，罪责归于首恶，奖赏不越分过度，刑罚不泛滥无度，这是五帝三王之所以能达到天下太平的原因。我私下听说审问已故中常侍张达等人，供词大多牵连到大臣，大案一起，无辜的人很多，这不是用来通达和气、平定政治教化的方法。应当早日判决完结，以平息逮捕审讯的烦扰。”皇上听从了他的意见。

译〔一〕《后汉书·梁冀传》中“张达”写作“张逵”。

〔二〕《左传》成公二年记载：晋国郤克率领鲁、卫、曹三国军队在鞍地击败齐国。晋军回国时，范文子最后进入国都。晋景公说：“难道我不是在盼望你吗？”范文子回答说：“军队建立了功勋，国内百姓欢喜迎接，如果我先入城，必定会吸引众人的耳目，这是代替主帅承受名声，所以我不敢先入。”这就是“功劳归于主帅”的意思。又《公羊传》僖公二年记载：“虞国是个小国，为什么让虞国承担首恶之罪？因为虞国接受了贿赂，借给灭国者道路，从而招致灭亡。”这是对经文“虞师、晋师灭下阳”的解释，含有“罪责在于首恶”的意思。

〔三〕根据陈璞校记补入。

二月，任命商的小儿子虎贲中郎将不疑为步兵校尉。梁商上书说：“不疑年幼，却占据成人的职位，因此我寝不安席，食不甘味。从前晏平仲辞让鄁殿以保全他的财富，公仪休不接受鱼食以稳固他的职位。臣虽然不才，也愿在圣明的时代固守福禄。所以敢陈述肺腑之言，冒着获罪的风险表达忠诚。”皇上批准了他的请求，任命不疑为侍中、奉车都尉。

〔一〕《左传》襄公二十八年记载：“庆氏灭亡后，有人送给晏子鄁殿及其附近六十个邑，晏子不接受。晏子对子尾说：‘不接受鄁殿，不是厌恶财富，而是害怕失去财富。况且财富，就像布帛有幅宽一样。制定制度，使它不致变迁。百姓生活丰厚而用度便利，于是端正德行来限制它，使它不致骄慢，这叫做幅利。利益过度就会招致败亡。我不敢贪多，所说的就是幅宽的限制。’后来有人送给北郭佐六十个邑，晏子接受了。

〔二〕《史记·循吏传》记载：“公仪休做鲁国相，有客人送鱼给他，公仪休不接受。客人说：‘听说您爱吃鱼，送您鱼，为什么不接受呢？’公仪休说：‘正因为爱吃鱼，所以不接受。现在我做相，能自己买到鱼；如果因为接受鱼而被免职，谁再给我鱼呢？所以我才不接受。’”按：袁纪中的“鱼”根据黄本改为“仪”。“爱”根据《史记》改为“受”。

梁商痛恨边境官吏不和，导致羌戎不安定。并州刺史来机、叙州刺史刘康赴任时，梁商亲自告诫他们说：“戎狄属于荒服，蛮夷属于要服，是说他们荒忽无常，统领他们的办法，也没有固定的法则，应当根据具体情况制定适宜的措施，大致依照他们的习俗。你们二人都一向疾恶如仇，想要分明黑白。孔子说：‘人如果不仁，厌恶他太过分，就会引发动乱。’何况是戎狄呢！应当防范他们的大恶，容忍他们的小过。”来机、刘康不听从，羌戎骚动，来机、刘康都因事获罪被征召回京。

〔一〕根据陈璞校记改正。

〔二〕见《论语·泰伯》。

夏四月戊午，赐予天下男子爵位各有等级；鳏寡残疾不能自存的人每人赐粟五斛；贞节妇女每人赐帛三匹；九十岁以上的人每人赐帛二匹。

这时良善的二千石官员起初有任峻、苏章，后来有陈琦、吴佑、第五访等人，天下人都称赞他们。

任峻字叔高，渤海郡□县人。担任剧县县令。洛阳自从王奂之后，接连诏令三公特别选拔，都不称职。任峻因公正能干被召拜，选拔文武官吏各尽其用，揭发搜捕奸邪盗贼，使他们来不及转身，民间都畏惧他。一年断案不过数十人，他的威禁比王奂更严厉，但条理教化不如王奂。后来担任太山太守。

苏章字孺文，京兆杜陵人。担任冀州刺史，勤勉体恤百姓，摧破豪强侠士，因事获罪免官回乡奉养母亲，在乡里享有高名。当时天下治理不好，百姓多悲苦，议论的人日夜称赞苏章，朝廷于是不能再任用他。

〔一〕黄本作“京兆茂陵人”，但京兆没有茂陵，有杜陵，所以蒋氏本作“杜陵”。然而《后汉书·苏章传》作“扶风平陵人”。两者不同，不知哪个正确。又谢承《后汉书》：“苏章字士成，北海人，背负行囊追随老师，不远千里。”那是另一个苏章。

陈琦字公鲁，陈留人。担任徐州刺史，当时有盗贼，他与官吏士兵同甘共苦，争相为他效力。后来升任琅邪相，天大旱，采用功曹伏禹的建议，列举前任相所杀害的无辜者，斋戒设坛祭祀他们，几天后，天下大雨。

第五访字仲谋，京兆人。起初担任新都县令，恩德教化大行，两年之间，邻县百姓归附他，户口增加十倍。升任张掖太守，百姓饥荒，米价每石数千钱。第五访打开仓库赈济，不等皇帝诏令，对属吏说：“百姓性命危在沟壑，太守权且救他们。”因此这一郡得以保全，朝廷降下玺书嘉奖他。随后他率领轻骑兵巡视田地，劝勉百姓耕种，那年谷物每石只值百钱。后来担任南阳太守、护羌校尉、乌桓校尉，边境百姓信服他的威信。

〔一〕第五访是第五伦的族孙，京兆长陵人。

〔二〕《后汉书·循吏传》作“三年之间”。

五年（庚辰、一四０）

春二月戊申，京师地震。

夏四月，南匈奴单于侵犯河西，天子用恩德信义开导他，晓谕并使他投降。单于脱帽掀开帐幕谢罪，中郎将陈龟认为单于没有足

译可以效仿，逼迫他自杀。龟被关进监狱。

五月己丑日（月末），发生日食。

译秋季七月，羌人侵犯金城和三辅地区，朝廷准备派遣西征军队，商议统帅人选，众人一致说：“护羌校尉马贤。”大将军梁商说：“马贤本是西方见识浅陋之人，虽然有些微的斩将破敌之功，但年纪已经老了，不如太中大夫宋汉。”朝廷没有听从。

丁丑日，赦免死罪以下囚犯以及逃亡罪犯，让他们按不同等级赎罪。

八月，任命弘农太守马贤为征西将军，他拖延很久不进军。

马融预知他将失败，上书请求亲自效力说：“如今杂种羌人互相抄掠盗窃，应当趁他们尚未合并，迅速派遣军队深入，击破他们的支派党羽。而马贤等人处处滞留不前，羌胡人在百里外望尘知军，千里外听声知动，饮酒高会，不以为虑，坐吃粮食，没听说有什么战果，我私下对此感到困惑。事情不再核查，却可以虚名掩盖实情，这是征讨者的私便，并非国家的公利。我听到百姓的歌谣说，马贤想眼前接受投降，让喧哗之声向东传扬。并且担心士卒将不堪其命，发生像高克那样溃叛的变故。我又听说吴起为将，天热不张伞盖，天冷不披皮裘，军事行动不亲近女色。如今马贤野外驻扎垂挂帷幕，珍奇菜肴杂乱堆积，儿子侍妾环绕，行事与古人相反。我兄弟蒙受恩惠，实在私心愤懑。铅锡铸成的刀，用来发挥一点切割的作用，我愿请求五千兵马，才加上部队的名号，希望自我激励，与他们同勇。从前毛遂愿在囊中，赵国的养马卒想游说燕国，起初被众人嘲笑，后来都建立了功绩。我依附儒者，不擅长武职，冒昧陈述这些话，询问各位官员，知道会遭受虚妄荒诞的罪责，只希望加以裁断省察。”朝廷没有听从。

马融字季长，是马援兄长马严的儿子。兄长马续博览古今，同郡班固撰写《汉书》，缺少七表及天文志，有目录而无正文，马续全部补写完成。马融年少时笃志好学，通晓许多学问。大将军邓骘听说他的才学，召他做舍人。这不是他的喜好，他避地到梁州。恰逢羌戎扰乱，边境粮价暴涨，处境非常困厄，于是感叹说：“古人有言：‘左手拿着天下地图，右手割断自己的喉咙，愚夫也不会做。’为什么呢？生命比天下更珍贵。如今因为咫尺之耻，而丧失千金之躯，这不是老庄的意思。”于是返回应允邓骘的命令，转任郎中，在东观校书十余年，穷尽阅览典籍。逐渐升迁为尚书、南郡太守，因事获罪被剃发流放朔方，遇赦，回来担任议郎。

马融才貌双全，通晓音乐，学习不依赖老师传授，都为他做训诂，从远方来受业的弟子常有一千多人。马融出身外戚之家，虽然喜好儒术，但服饰非常华丽，坐在绛纱帐中，侍婢数十人，声妓不缺于前，弟子依次传授，很少有人见到他的面容。

这时朝政多有邪僻，竞相崇尚奢侈靡费。侍中张衡上书说：“臣私下认为陛下英明圣哲，继承帝位承受天命。经历中道倾覆的变故，以应验潜龙的德行。等到乘云高升，盘桓于天位，确实是所谓将要承担大任，必先经历困顿。亲身历经艰难，尚且知道民情，所以能够一贯处理万机，无所疑惑。应当获得神祗的感应，接受黎民的赞誉。然而阴阳不和，灾异屡见，天道幽远，成败容易看清。近世郑、蔡、江、樊、周广王圣，都成为效验了。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫谄慢，很少不遭夷戮，前事不忘，后事之师。如果情欲胜过本性，流荡忘返，岂止是不肖之人，中等才能的人也如此。如果不是大贤，不能思义，所以过错结聚罪责形成。假使能瞻前顾后，引镜自戒，那么怎么会陷入凶患呢！贵宠之臣，众人所仰望，他们有过失，上下都知道。褒美戒恶，有心之人皆同，所以怨恨充满四海，神明降下祸孽。近年雨水常不足，思考所失，就是《洪范》所说的‘僣恒旸若’。担心群臣奢侈过度，昏迷于典式，自下逼迫上级，从而招致灾异征象。又前年京都地震土裂，土裂表示威权分散，地震表示民众扰乱。君主以静倡导，臣下以动和应，威权自上而出，不趋向于下，这是礼

译这是正确的。我私下担心君主产生厌倦之心，导致权柄不专属于自己，恩惠不忍割舍，与众人共同掌握威权。威权不可分割，德行不可共享。《洪范》说：“臣子如果擅自施予福泽、行使威权、享用珍馐美味，那就会危害你的家族，使你的国家陷入凶险。”上天监察贤明之人，虽然疏远却不会遗漏。灾异现象向人示警，前后已经多次，却没有见到有所革除，以致重蹈往日的悔恨。如果不是圣人，不可能没有过错。希望陛下深思所见，考察古制遵循旧法，不要让刑罚与德政的大权，不取决于天意。克制愤怒，抑制私欲，行事依循礼制，礼制修明则奢侈僭越之风就会止息，行事合乎适宜就不会有凶险灾祸。这样之后，神圣的感应才会充盈，灾祸邪气就不会降临了。

译〔一〕《易经》乾卦说：“潜龙勿用。”孔颖达疏解释说：“潜，是隐伏的意思；龙，是变化之物。处于潜龙的时候，小人的势力正盛，圣人虽然具备龙的德行，在这个时候只适宜潜藏，不可以施展才能。”

〔二〕李贤说：“《埤苍》说：倥偬，是穷困的意思。这里也指顺帝被废黜的时候。”

〔三〕郑，指郑众；蔡，指蔡伦；江，指江革；樊，指樊丰。

〔四〕李贤说：“《楚辞》说：‘瞻前而顾后兮，援镜自戒’，意思是引用前人的事情作为镜子来警戒自己。《韩诗外传》说：‘明亮的镜子用来照见形体，过去的历史用来了解现在。’”

〔五〕《尚书·洪范》注说：“君主的言行僭越差错，那么常旸（久晴不雨）就会顺应这种状况，常旸就会多发生旱灾。”

〔六〕《后汉书·张衡传》中“所见”写作“所□”。□，通“以”。

〔七〕大柄，就是八柄，指爵位、俸禄、赏赐、任用、生杀、剥夺、废黜、诛杀。见于《周礼·天官·大宰》。

〔八〕根据《后汉书》补入。

张衡向来……〔一〕刘向父子主管校勘秘府藏书，阅览审定九流百家，并没有谶纬之书。谶纬之书出现于哀帝、平帝时期，都是虚伪之徒用来矫饰世俗、取悦权贵的，不可相信。张衡于是上书详细陈述谶纬不可使用。

〔一〕“雅”字下面原本缺失三十九个字，应当与图谶之事有关。

张衡字平子，是南阳郡鄂县人〔一〕。和帝时担任尚书郎。当时太平日子久了，天下奢侈安逸，从王公到平民百姓，没有不超越制度规定的，所以张衡作《二京赋》来讽谏。张衡精通微妙之理，富有文思，擅长天文阴阳的术数，因此升任太史令。张衡制造了地动仪，用铜做容器，圆径八尺，形状像酒樽，合上盖子鼓鼓隆起，装饰着山、龟、鸟、兽。樽中有根都柱，旁边有八条通道，设置机关触发机括；外面有八个方向的铜龙，龙头衔着铜丸，下面有蟾蜍承接。那些机括巧妙的构造，都隐藏在樽中，张设完毕，盖上盖子，严密无缝，好像一个整体。地震摇动樽体，震源方向的龙机触发就吐出铜丸，蟾蜍张口接住。铜丸落下的声音震响，〔听〕（同）声音觉察〔二〕，只要有龙机触发，其余七个龙头不触发，就知道地震是从哪个方向来的。吻合如同神助，从此以后，地震史官记录，记载地震从哪个方向发生。前来观看的人，没有不佩服它的奇妙。又制造了浑天仪。张衡深深赞叹扬雄的《太玄经》，对崔瑗说：“看了《太玄经》，知道扬子云几乎穷尽了阴阳的术数。它不仅仅是记传一类的书，实在可以与五经相提并论，是汉朝得天下二百年的著作〔三〕。所以著书的规律，必定显赫于一世，这是常然的符验。《太玄经》，四百年，它的兴盛期到了吗？我竭尽自己的精思，来揣度它的意义，更让人难以议论阴阳之事。”过了很久，出任河间相。张衡的著述，都流传于世。

〔一〕《后汉书》作“西鄂人”。《汉书·地理志》应劭注说：“江夏有鄂县，所以加上‘西’字。”那么本来也叫鄂县。

〔二〕“伺”与“同”字形相近而讹误，所以校正。

〔三〕李贤说：“扬子云在哀帝时，著《太玄经》，从汉初到哀帝是二百年。”

九月，太尉王龚因病免职。

起初，王龚担忧宦官作乱，上疏陈述他们的罪过，应当罢免驱逐他们。宦官于是派门客写匿名信，想诬陷王龚获罪。皇帝下诏让太尉王龚尽快自我辩白。从事中郎李固劝说大将军梁商说：“王公修身守节，却遭受谗佞之祸。三公地位尊贵，旧制没有大罪，不至于轻易审问〔一〕。王公沉静内明，如果发生其他变故，朝廷会落得害死忠良的名声。俗话说：‘善人处于患难，饿得来不及吃饭。’应当解救他的困境。”梁商听从了，因此王龚得以免祸。

〔一〕《后汉书·王龚传》作“不至于重问”。李贤说：“大臣案件重大，所以说重问。武帝时，丞相薛宣、御史大夫翟方进有罪，皇上派五位二千石官员共同审问。音义说：大狱重大，所以由五位二千石官员共同审问。”《袁纪》作“轻”，是错误的。

王龚字伯宗，是山阳郡高平县人。安帝时担任司隶校尉，京城肃然有序，在天下享有高名。起初，王龚夫人去世，王龚与几个儿子都拄着拐杖服丧。当时山阳太守薛勤丧妻不哭，将要下葬时对着灵柩说：“幸好不是夭折，还有什么遗憾呢！”议论的人对两人都加以讥讽。

十一月，派遣匈奴中郎将率领军队讨伐南匈奴叛乱者，斩首二千多级，叛乱者请求投降〔一〕。

〔一〕所派遣的是张耽。这段原本误置在本卷上文“是□朝政多僻”之前，现在移正。

六年（辛巳、一四一）

春正月丙子，征西将军马贤讨伐羌人到射姑山返回〔一〕。

〔一〕马贤军队在此战败，马贤及两个儿子都死在这场战役中，《袁纪》必有脱漏的文字。

三月庚午〔一〕，司空郭虔长期生病，被策免。丙午，太仆赵诫担任司空。〔二〕

〔一〕《后汉书·顺帝纪》作“庚子”。查这个月乙酉朔，没有庚午。庚子是第十六日，丙午是二十二日。《袁纪》错误。

〔二〕谢承书、《后汉书》作“赵戒”。

秋八

译丙午日，大将军梁商去世。

译当初，梁商在洛水设宴，邀请从事中郎周举参加，周举称病不去，梁商的亲信都出席了。歌舞演奏完毕，最后唱起《薤露》这首挽歌，在座的人都流下了眼泪。周举听说后叹息道：“这就是所说的哀乐不合时宜，不是应该用的场合，恐怕将有灾祸。”不久梁商病重，搬回旧宅，告诫梁冀、梁不疑说：“我因为没有德行却承受了深厚的恩惠，活着没有对朝廷有所补益，死后必定耗费国库。衣衾、饭含、玉珠等神物，对腐朽的骨头没有益处，只是增加尘埃。这是我生平所不愿意的，虽然有圣人的制度，也应根据时势权宜处理。如今边境尚未安宁，盗贼尚未平息，朝廷的开支，常常苦于不足。我断气之后，就用当时的衣服收殓，入殓后就关闭棺盖，关闭后就下葬。对上不损害国家，对下顺从我本来的意愿。孝子善于陈述父亲的志向，忠臣每件事都依从先父。一定要听从我的话，使我的灵魂如果有知，在黄泉之下也没有遗憾。”梁冀、梁不疑想要遵行，朝廷没有听从。皇帝亲自前来吊唁，赐谥号为忠侯。任命河南尹梁冀为大将军，梁不疑为河南尹。

九月，羌人侵犯武威。

辛亥日晦，发生日食。

冬季十一月，行车骑将军、执金吾张乔驻扎军队于三辅地区。

汉安元年（壬午年，公元142年）

春季正月癸巳日，大赦天下。

二月丙辰日，下诏让大将军、公卿各举荐一名贤良方正、探赜索隐的人才。

夏季六月，任命匈奴立义王兜楼储为南单于，在京城册立。公卿就位，派大鸿胪授予印绶，引他上殿，赏赐阏氏以下的人各有差别。

当初，梁商病重，皇帝亲自探视，询问遗言。梁商回答说：“人将要死的时候，说的话是善意的。我的从事中郎周举，清高忠正，可以委以重任。”于是皇帝任命周举为谏议大夫。

到了这个时候，接连出现灾异。皇帝想起梁商的话，在显亲殿召见周举询问。周举回答说：“陛下刚即位时，遵循旧典，远近肃然。近年以来，逐渐违背从前，朝廷多宠幸之人，俸禄不源于德行，府库空虚，有瓦解之心。观察天象和人事，以古代为准则比照当今，确实令人危惧。《尚书》说：‘僭越恒常的阳气就会顺从。’如果僭越没有节制，那么政令就不通达，下面就不治理。阳气无法制约，那么上面扰乱下面枯竭。应当秘密严厉命令州郡，察访强豪大奸，按时擒拿讨伐。”于是下面不守法纪，盗贼并起，杀害二千石长吏，横行州郡不能禁止，归罪于刺史、二千石。皇帝于是召见周举与群臣商议派遣八位使者。

秋季八月，派遣光禄大夫张纲、侍中杜乔等八人手持符节巡视天下，表彰贤良，显扬忠勤，贪污有罪的人，即使是刺史也立即逮捕上报。

杜乔等人奉命出行，只有张纲独自在都亭埋下车轮不动，说：“豺狼当道，何必问狐狸！”于是上书说：“大将军梁冀、河南尹梁不疑凭借外戚的援助，承受过厚的恩惠，以草野之姿，居于辅佐之任，不能宣扬五教，辅佐日月，却专门像大猪长蛇一样，放纵贪婪，甘心于财货，纵欲无厌，多结谄媚阿谀之人，以害忠良，确实是天威所不赦免，死刑所应施加的。谨将其无君之心十五件事列于左边，都是忠臣所切齿痛恨的。”奏书呈上，京师震惊。当时皇后内宠正盛，梁冀兄弟权重于君主，诸梁姻族冠冕盈朝。皇帝虽然相信张纲的话，但最终没有治梁冀的罪。

译斩断洞庭湖的长蛇，擒获桑林的大野猪。‘封豨’，《文选·辨命论》注引作‘封豕’。《淮南子》不用‘长’字，将‘长’改为‘脩’，是为了避其父讳。

译侍中杜乔上奏罢免了陈留太守梁让、济阳太守泛宫和济北太守崔瑗，因为他们贪污罪证确凿，声名狼藉，且都是梁氏的亲属党羽。杜乔又举荐泰山太守李固在郡中忠诚能干，于是朝廷征召李固担任将作大匠。

李固为人方正刚直，不屈不挠，喜欢推举贤才。他上疏说：“我听说‘清气凝聚而成精华，人中的清雅之士便是贤人。修养自身的人以积累精华为珍宝，治理国家的人以积累贤才为正道’。从前秦国想要谋划攻打楚国，派遣使者去观察楚国的宝物。楚王于是陈列他的贤臣作为国家的宝物，秦国的使者对此感到畏惧，于是停止了军事行动。魏文侯以子夏为师，与田子方交友，在段干木居住的里巷前俯身凭轼致敬，众多俊杰竞相到来，魏文侯的名声超过了齐桓公，这确实是积累贤才的明证。陛下拨乱反正，如龙腾飞，刚刚登上大位，聘请南阳的樊英，征召江夏的黄琼、广汉的扬厚、会稽的贺纯，诏书赞叹不已，给予他们优厚的职位，因此那些隐居深山洞穴的隐士、高洁避世的人，无不整理冠带，乐于被朝廷任用，天下欢欣，归顺服从您的圣德。自从近来以来，政事逐渐衰败，各位侍中都是富贵人家的子弟，没有可以咨询的德高望重的名儒。我认为黄琼等人长期在郎署任职，已经将近十年了。实在遗憾陛下开始时对他们尊崇，却在后来抛弃了他们。光禄大夫周举、侍中杜乔深沉正直，是当世的名臣，应当升任九卿，参与国家政务。”天子采纳了他的建议。

大将军梁冀怨恨张纲弹劾自己，恰逢广陵贼人张婴杀害了刺史和郡守等二千石官员，梁冀任命张纲为广陵太守，如果张纲不被张婴所杀，就打算用法律制裁他。

以前的太守前往广陵，大多请求增派军队。等到张纲接受任命，皇帝下诏询问：“需要多少军队？”张纲回答说：“不需要军队。”于是他只身乘车赴任。他直接来到张婴的营垒门前，张婴大惊，急忙关闭营门。张纲又在门外遣散官吏和士兵，只留下亲近的十多人，写信给张婴一向信任的长老，请求与他们相见，询问起事的缘由，并展示朝廷的恩德，让他们回去转告张婴。张婴见张纲推心置腹，便出来会见张纲。张纲邀请他坐在上位，询问百姓的疾苦。礼节完毕后，张纲开导他说：“前后的二千石官员大多不是合适的人选，阻塞了朝廷的恩德，放纵他们的私欲。你们远离京城，天子不能每天询问你们的情况，所以百姓聚集起来以躲避祸害。二千石官员确实有罪，但你们这样做也不符合道义。忠臣不损害君主来求取荣耀，孝子不损害父亲来求取财富。天子仁慈圣明，想用文德来招抚你们，所以派太守前来，希望用爵位俸禄来荣耀你们，不愿意用刑罚来惩治你们。现在确实可以将祸患转化为福气。如果听闻道义却不顺从，天子勃然大怒，大军云集，难道不危险吗？现在不估量强弱，不是明智；舍弃福气招致祸患，不是智慧；背离顺从而效仿叛逆，不是忠诚；自身绝后没有子嗣，不是孝顺；背离正道追随邪说，不是正直；见到正义的事不做，不是勇敢。这六点，是祸福的关键，应该深入考虑其中的利害关系。”张婴听后哭泣着说：“我是边远地区的愚臣，不能向王室申诉，多次被二千石官员冤枉，不堪忍受困苦，所以聚集起来苟且偷生，如同鱼在锅中游动，知道不能长久，只是暂且喘息片刻罢了。您仁爱恩泽遍及草木，是我们重生的恩惠。我们愚笨固执，自陷于不义，实在担心放下武器之时，难免遭受株连杀戮。”张纲说：“怎么会这样呢？我以天地为证，以日月发誓，正应当用爵位来显耀你们，哪里会有祸患杀戮！”张婴说：“如果赦免我们的罪过，保全性命，让我们回归农耕，我们将至死感恩戴德，爵位并不是我所期望的。”张婴虽然是大贼，起于狂暴，自己料定必遭祸患，听了张纲的话，豁然开朗，于是告辞回到营中。第二天，便率领部下万余人及妻儿，反绑双手拜见张纲。张纲全部解开他们的束缚，安抚接纳，只身带着张婴进入营中，摆酒作乐，大会一个多月，用心抚慰，众人无不倾心。张纲对张婴说：“你们这些人多年来为害，一旦解散，正面临茫然无措的局面，应当列出名单上报，必定会接受封赏。”张婴说：“请求让我们回归旧业，不愿再用污秽的名声玷污您的清明时代。”张纲鉴于他们的至诚，就各自顺从他们的意愿，亲自为他们安排住所。子弟想当官的，允许他们；不想当的，不强求。当官的就根据才能任职，为民的就鼓励从事农桑，各种事业同时兴起，南方地区安然无事。

译异说：“《帝纪》记载：‘九月，张婴侵犯郡县。’又说：‘这一年，张婴到张纲处投降。’查《张纲传》说‘侵犯作乱十多年’，那么就不是今年九月才开始侵犯郡县的。《袁纪》把张婴投降的事放在八月之后、十月之前。现在依从《袁纪》。”王先谦认为《资治通鉴》的说法是错误的。查《袁纪》是以张纲到任的月份为基准，通叙这件事，并不是说张婴一定就在这个月投降。《资治通鉴》依照《袁纪》来记载，实际上是遵循编年史体例中“通比其事”的成法，非常正确。

译论纲的功劳应当封侯，却被冀所阻绝，因此没有封侯。天子赞赏他的功劳，征召任用他。他在任上因病去世，享年四十六岁。朝廷非常痛惜他，婴等三百多人，都穿着丧服、手持哭丧棒送葬，哀悼之情如同对待父母一般。

封中常侍巩顺为列侯。

冬季十月辛未日，太尉桓焉、司徒刘寿因灾异被罢免。

十一月，司隶校尉赵峻担任太尉，大司农胡广担任司徒。

十二月，封已故征西将军马贤的孙子马承光为列侯，因为马贤是为国事而死。

二年（癸未、一四三年）

冬季十月辛丑日，下令郡国及中央各官署的死罪囚犯，犯大逆以下罪行的，可以缴纳绢帛赎罪，禁止官吏百姓卖酒。

十二月辛丑日，死罪不能缴纳财物赎罪的，发配到临羌居住两年。

匈奴中郎将马寔对边疆有功，下诏褒奖，赐钱十万。

马寔字伯骞，是扶风茂陵人。白天诵读经书，晚上练习弓马武艺，仰慕名流，结交豪杰，背负行囊徒步奔走，不远千里。山阳人王畅在当时很有名望，马寔仰慕他的名声，所以前往拜访。王畅想观察他的举止，不立即接见，命令门人说：“他走了好几天还没回来。”马寔停留了多天，王畅却故意说还没回来。马寔对随从说：“孝子侍奉父母，出行不超过一天就会回来。现在不回去，就不是孝子。”王畅听说后，立即引他进入，知道他是个非凡之士。进入后拜见他的母亲，结下友好关系后告退。马寔临行前，握着王畅的手说：“最高尚的是树立德行，其次是建立功业。庆幸我们都生活在盛世，应当留下名声流传千载，不能白白地活在天地之间，各自遇到应当行仁义建功业的机会，不要互相忘记。”回家后，他被推举为孝廉，补任尚书郎。西羌发生叛乱时，王畅向当权者推荐马寔，因此他担任匈奴中郎将。

建康元年（甲申、一四四年）

春季，尚书仆射黄琼上疏说：“臣听说古代的帝王，没有不恭敬神明、辛勤从事农事的，必定亲自举行郊庙祭祀之礼，亲身劝勉籍田之耕，以此来率先引导百姓，勉励农事。从前周宣王不耕种千亩籍田，虢公认为这是极大的讥讽。想到陛下，遵循考察古道的宏大基业，体现虔诚肃穆以顺应天意，顺应时节奉行大道，安抚百神。即使《诗经》歌颂成汤，《尚书》赞美文王，也确实不能超过陛下。如今宗庙祭祀刚刚结束，而祈求谷物的祭祀即将到来，恐怕左右的忠孝之臣不想屡次劳累圣上，认为亲自耕种可以废除。臣听说先王制定典章，籍田有固定的日期，司徒全面告诫，司空清理祭坛，以此来迎接阳气于东郊，以顺应时令风气。恳请陛下率领群臣，戴着冕旒亲自推土三次，那么和顺的恩泽就会广布，百姓就有依靠了。”皇上听从了他的建议。

译天子推三次，三公推五次，卿和诸侯推九次。”注解说：“推，指的是砍伐。”

译夏季四月辛巳日，立皇子刘炳为皇太子。大赦天下。赐予男子爵位，各有差别。

皇上派中常侍高梵去迎接太子，没有携带诏书，直接到承光宫，用车把太子载出宫去。太子太傅杜乔不能阻止，不知该怎么办。御史种皓恰好赶到，横剑挡在车前说：“太子是国家的储君，百姓的命运都系于他。常侍来没有诏书，怎么能把太子带走！怎么知道常侍不是奸邪之人？今天这件事，我只有死而已。”高梵不敢争辩，派人去尚书省请示，得到回复后，才听从。太子到后，皇上称赞种皓持重，说好话很久。

秋季八月，徐州、扬州盗贼群起，派遣御史中丞冯绲督率州郡军队讨伐他们。

庚午日，皇帝在玉台驾崩。遗诏说：“不要修建寝庙，衣服都用旧的，珠玉玩好之物都不能放入墓中。”

当天，太子即皇帝位，年仅两岁。太后临朝听政，以太尉赵峻录尚书事。

九月丙午日，将孝顺皇帝安葬于宪陵。尚书栾巴因进谏修陵墓不应毁坏百姓坟墓而下狱，被免职为平民。

丙午日，京城发生地震。下诏让公卿、持进、校尉各举荐一名贤良方正、能直言极谏的人。

皇甫规对策说：“陛下圣德钦明，听闻灾异便责备自己，咨询群僚，招引敢于进谏的人。臣得以登上天庭，承受重大询问，这确实是臣抒发愤懑、效死尽忠的时机。臣私下看到孝顺皇帝起初勤于王事，整顿四方纲纪，天下欣然，几乎得以治理。此后中常侍、小黄门几十人，同类相求，像做买卖一样。竞相图谋作乱，引导皇上做非分之事，凭借受宠幸，受贿卖官，分赃免罪，以此窃取天威。公卿以下，直到佐吏，都私下结交他们，最终没有纪极。顽劣凶恶的子弟，遍布州郡，都成为豺狼，残暴虐待百姓。天下纷扰，百姓从乱如归，致使风俗败坏，招致灾祸和寇乱。现在应当当庭询问百官，常侍以下尤其无状的人，立即罢免遣散，与众人共议，扫除他们的党羽，荡涤他们的贿赂，以回答上天的告诫。《大雅》说：‘敬畏天的震怒，不敢嬉戏游乐。’说的就是这个意思。大将军、河南尹，处于周公、召公那样的重任，作为社稷的支柱，加上与王室旧有姻亲关系，今天立号，虽然尊贵也可以。但天下人心惶惶，希望他们大量增加修养谦让节操，省去游玩娱乐不急之费，减少宅第无益的装饰，亲近儒术考论经书，辅佐皇上，应当有显著的成效。君主，是船；百姓，是水；朝廷的群臣，是乘船的人。大将军兄弟，是划船的人。虽然说人多，在于想要去哪里。如果能够始终如一地尽力，遵守常规，以渡百姓，这就是福；如果在中流懈怠松弛，扔掉船桨放下舵，将沉入波涛，归咎受罪，能不谨慎吗！臣生长在边远之地，很少步入紫禁，恐惧失守，言语不能尽心。”梁冀怨恨他离间自己，把皇甫规的对策列为下等。拜为郎中，皇甫规托病免职回家。

冬季十一月，九江盗贼徐凤自称上将军，杀害掠夺官吏百姓。

己酉日，下令郡国死罪囚犯减死一等，流放到边疆戍守。

于是殇帝庙次在顺帝之下，鸿胪周举议论说：“《春秋》记载鲁闵公无子，庶兄僖公继位，把僖公排在闵公之上，孔子讥讽他。经文说：‘在太庙举行大事，把僖公排在闵公之上。’传文说：‘这是逆祀。’到定公时才把他排下去，孔子赞同他。经文说：‘从祀先公。’作为万代的法则。殇帝在先，在亲属关系上是父；顺帝在后，在亲属关系上是子。先后的义理不可改变，昭穆的次序不可扰乱。”皇上不听从。

周举字宣光，汝南

译他是汝阳人。聪明敏捷，见识广博，擅长撰写文章。学者们为他作颂歌说：“五经纵横，周宣光。”起初被征召担任司徒掾，逐渐升任并州刺史。尚书令左雄推荐他担任尚书。不久左雄担任司隶校尉，诏书选拔勇猛且能胜任将帅的人，左雄选拔了原冀州刺史冯直。冯直最终因犯罪被减死罪，又没有勇猛的实证，于是有人弹劾并上奏左雄。后来左雄再次担任尚书令，左雄对周举说：“诏书让我选拔勇猛的人，不是让我选拔清高的人。”周举说：“诏书选拔勇猛的人，也不是让您选拔贪污的人。”左雄说：“举荐您实在是自我损害啊。”周举说：“从前赵宣子任用韩厥担任司马，韩厥依据军法杀死了赵宣子的车夫。赵宣子对大夫们说：‘可以祝贺我了！我选拔韩厥，让他胜任其职。’现在您不认为我周举没有才能，错误地将我提升到朝廷，我不敢迎合您，以此让您蒙羞，却不明白您与赵宣子有所不同。”左雄道歉并信服了他。周举公正刚直不屈服，都是这类情况。

译〔一〕 根据《后汉书·周举传》补入。

〔二〕 见于《国语·晋语五》。

〔三〕 《后汉书·左雄传》记载：“周举弹劾前任冀州刺史冯直，认为他担任将帅。而冯直曾因贪污受贿获罪，周举因此弹劾左雄。左雄高兴地说：‘我曾经侍奉冯直的父亲，又与冯直交好。如今周举因此弹劾我，这正是韩厥那样的举动啊。’因此天下人都信服他。第二年，左雄因触犯法律被免职，后来又担任尚书。”这与《袁纪》的记载不同。

后汉孝质皇帝纪卷第二十

元嘉元年〔一〕（乙酉，公元一四五年）

〔一〕 查考《后汉书·冲帝纪》及《资治通鉴》均作“永嘉”，“元嘉”是汉桓帝的年号，所以《资治通鉴考异》说“《袁纪》作‘元嘉’是错误的”。然而钱大昕在《三史拾遗》中说：“史绳祖的《学齐占毕》记载，淳熙二年邛州蒲江县上乘院的僧人，开垦土地时得到一块古碑，封石上有二十九个字说：‘永□元年二月十二日，蜀郡临邇汉安乡安定里公乘校官掾王幽，字珍儒。’史绳祖的祖父勤斋先生子坚为之作跋。大略说：永□这个年号，不见于《史记》和《汉书》，冲帝即位改元，史传沿袭，认为是永嘉，□嘉文字容易混淆，在位一年就改元，在其他文献中见到的极少，如果不是这块碑今天出土，谁能知道冲帝的永嘉其实是永□呢。”王先谦说：“查考《左雄传》中，有‘迄于永□，察选清平’的文字，那么永嘉就是永□的误写。”标点本《后汉书》根据集解引用的钱大昕之说及惠栋之说，将“永嘉”改为“永□”。查考《左雄传》的文字，一作“永□”，一作“永嘉”。另外《太平御览》卷九十二引用《东观记》也作“永嘉”，《袁纪》又作“嘉”。在文献中“永□”仅出现一次，怎么知道它不是错误呢？况且石刻多有刻错，又属于孤证，也不能完全相信。所以《袁纪》的“元嘉”实际上是“永嘉”的误写，这里记录“永□”的说法以存疑。

春季正月戊戌日，皇帝在玉堂驾崩。

当时徐州、扬州盗贼起事，太后感到畏惧，想要征召各地的王侯到来后才发布丧讯。太尉李固说：“皇帝虽然年幼体弱，却是天下的君主。今日驾崩，百神感动，哪有臣子反而共同隐瞒不举哀的呢？从前秦始皇在沙丘驾崩，胡亥、赵高隐瞒不发丧，伪造玺书，赐给扶苏，收敛包裹尸体，运载着两千多里的鲍鱼。近来安帝在叶县驾崩，乳母王圣、耿珍、阎显等人于是违背济阴的意愿，改议在平原行事，运载尸体驱驰，回到宫中才发布丧讯。北乡侯去世，阎后的兄弟及江京等人也共同隐秘，最终发生了孙程手刃阎后的变故。三位君主驾崩，臣子掩盖消息，太阳还没来得及移动日影，就迅速遭受大祸，这是天下最忌讳、最不可行的事情。”太后听从了他的意见，当天傍晚就发布了丧讯。

当时清河王刘蒜二十多岁，最有名望德行，大臣们都归心于他。李固心里想拥立他，对梁冀说：“如今应当拥立皇帝，应该选择年长且有明德的，把政事托付给他。希望将军审慎详察大计，陈平、周勃拥立代王〔一〕，霍光、霍安世拥立宣帝，可以作为效法的榜样。”

〔一〕 代王，即汉文帝，起初被封为代王。

起初，章帝生下千乘贞王刘伉，刘伉生下乐安夷王刘胡〔一〕，刘胡生下嗣王刘鸿，〔二〕刘鸿生下建平侯刘续〔三〕。梁冀想拥立年幼的君主来专揽大权，与太后在禁中定下计策，丙寅日下诏说〔四〕：“先帝过早地离开了天下，继承人年幼，何曾料到仓促之间，又遭遇不幸。只有太后能决定此事，考察人与神的诚意，只有建平侯刘续年幼时就聪慧异常，不需要烦劳师傅教导，年龄已经八岁，能够彰显教化的形象体现在体貌上。《春秋》的道义说，‘作为继承人的人就是作为儿子’〔五〕，让刘续作为孝顺皇帝的继承人。”派〔梁冀〕持节到都亭迎接刘续〔六〕。当天就即皇帝位，太后临朝听政。于是刘蒜罢免归国。

〔一〕 查考《后汉书》“胡”作“伏胡”，是正确的。

〔二〕 钮永建说：“《范纪》作勃海孝王鸿。《太平御览》九十二引用《东观记》也作勃海王。查考《章帝八王传》乐安夷王子刘鸿继承爵位。质帝即位，梁太后下诏，因为乐安国土卑湿，租税微薄，改封刘鸿为勃海王。据此则刘鸿为渤海王是在质帝即位之后。此纪作嗣王是正确的。”

〔三〕 《后汉书·质帝纪》及《御览》卷九十二引用《东观记》均作“缵”，《袁纪》错误。现在保留这个异文。

〔四〕 《后汉书·质帝纪》作“丙辰”。查考这个月癸巳日初一，没有丙寅日，《袁纪》错误。

〔五〕 见于《成公十五年公羊传》。

〔六〕 “使使”黄本作“使帝”，都是错误的。查考《后汉书·质帝纪》作“使冀”，据此改正。

太尉李固对太后说：“如今东面有战事〔一〕，劳役费用正在兴起，新近又有献陵的工程〔二〕，百姓已经疲惫了。刚去世的皇帝尚且年幼，可以在宪陵的墓域中建造陵墓，依照康陵的制度，减少三分之一的费用，以舒缓人力。”太后听从了他的建议。太后因为接连遭遇重大丧事，政事无论大小，都委托给冢宰（太尉），因此李固能够尽心竭力，多有匡正。多次与梁冀意见相左，因此被梁冀疏远。

〔一〕 指九江徐凤、马勉、黄虎等义军在各地纵横活动