后汉孝安皇帝纪上卷第十六
鲁恭传“月令周世所造 ”以下，乃邓太后诏令公卿会议时恭之奏文，袁纪合二奏为一。
译《鲁恭传》中“月令是周代所制定”以下的文字，乃是邓太后诏令公卿们集会商议时鲁恭所上的奏章，袁纪将这两篇奏章合并为一篇。
爵太后邓氏母新野君〔一〕。
〔一〕 此乃六月事。
西羌叛，车骑将军邓骘率师击之。
是时水雨屡降，灾虐并生，百姓饥馑，盗贼群起。于是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹称疾告退。
〔一〕 徐防于九月庚午以灾异、盗贼免。三公以灾异免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁纪月份多脱。
丙戌，死罪以下及亡命赎罪各有差。
庚寅，太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
十月，倭国遣使奉献。
初，上立，非大臣意也。司空周章谋诛邓骘兄弟，废太后及上，立平原王为帝。事发觉。
十一月丁亥，司空周章有罪自杀。颍川太守张敏为司空。
十二月，郡国十八地震。李固曰：“地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。” 太后摄政之应也。
骑都尉王仁将兵迎〔慬〕（悝）将吏还入塞〔一〕，遂弃西域。都护任尚抵罪。
〔一〕 范书梁慬传“王仁”作“王弘”以迎滞留龟兹之梁慬，此误作“悝”，故正之。
二年（戊申、一〇八）
春，京师旱〔一〕，太后亲幸洛阳狱省罪囚系。
〔一〕 范书安帝纪作五月之事。
夏四月甲寅，濮阳阿城中失火〔一〕，燃杀三千余人。
〔一〕 范书安帝纪作“汉阳城中灾 ”。按续汉五行志作“汉阳阿阳城中失火”。又据郡国志汉阳郡有阿阳城，则袁纪“濮阳”系“汉阳”之误，又“阿”下脱“阳”字。
冬十一月，车骑将军邓骘与羌战平襄，羌诈降，既而复叛，侵掠边郡，吏民死者无数，并叙遂虚。
十二月，征车骑将军邓骘还京师，遣使者迎拜骘为大将军，诏大鸿胪亲迎，中常侍郊劳以乘马、束帛。于是悝为执金吾，弘为屯骑校尉，阊为步兵校尉〔一〕。
〔一〕 “步”蒋本阙，黄本作“捕 ”误，现据学海堂及龙溪精舍二本补。
郎中颍川杜根与同署郎共谏太后不宜久摄政，太后怒以绢囊盛根〔等〕于殿〔一〕，扑杀之。谏者皆以被扑死〔二〕，根先知〔名〕（召），司扑者阴共 为意，乃使执扑者不加力〔三〕，既毕，皆载出城外。根以扑轻得免，逃窜宜城山中，为酒家佣积十年余。天子知根等忠，普告天下，使录其子孙，根乃自出。公车 征，转迁至济阴太守，以德让为政，移风易俗。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 黄本“谏者”上有“其”字，蒋本以为衍而阙之。
〔三〕 根与同署郎同时被收，岂能未卜先知必受扑刑，而私召司扑者密议？范书“召”作 “名”，甚是，据以正。
是岁郡国十地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉五行志均作“郡国十二”。
三年（己酉、一〇九）
春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，赐公卿已下天下男子爵各有差。
骑都尉任仁将兵讨叙州〔一〕。
〔一〕 讨叙州金城郡西之先零羌。
三月，京都饥，人相食。癸巳，司徒鲁恭以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪“癸巳”作“壬寅”。又恭传作“以老病策罢”。观袁纪下文，恐当以恭传为是。
恭再为宰相，掾属至卿大夫者数十人。恭门下耆生或望恭为之论议〔一〕，恭曰：“学之不讲，是吾忧也。不有乡举乎？”终无所言。学者受业，必躬核 问难，道成，然后谢遣之。学者曰：“鲁公谢与议论，不可虚得也。”谦退不伐，有善终不自显，是以在位不以亮直称。自为三公，常称病不视事。上辄遣小黄门问 疾，喻令强起者数矣。至是，遂称疾笃，赐钱二十万。年八十余，终于家。赐至厚，以两子为郎。
〔一〕 范书“门下耆生”作“耆旧大姓”。通鉴从袁纪。
弟丕，字叔陵〔一〕。以笃学质直称，仕至侍中、三老。章帝初，对策曰：“政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑〔二〕，先近后远。君为阳， 臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳
译封太后的母亲邓氏为新野君。
〔一〕这是六月的史事。
西羌叛乱，车骑将军邓骘率领军队讨伐他们。
当时雨水频繁降落，灾害祸患同时发生，百姓饥荒，盗贼成群兴起。于是策免太尉徐防、司空尹勤。太傅张禹称病请求退职。
〔一〕徐防在九月庚午日因灾异、盗贼被免职。三公因灾异被免职从徐防开始。辛未日，尹勤因水雨漂流被免职。《袁纪》中月份多有脱漏。
丙戌日，死罪以下以及逃亡罪犯赎罪各有差别。
庚寅日，太傅张禹任太尉，太常周章任司空。
十月，倭国派遣使者进献贡品。
起初，皇上即位，并非大臣们的本意。司空周章谋划诛杀邓骘兄弟，废黜太后和皇上，拥立平原王为皇帝。事情被发觉。
十一月丁亥日，司空周章因有罪自杀。颍川太守张敏任司空。
十二月，十八个郡国发生地震。李固说：“地属阴，法理应当安静。如今却越过了阴的职分，专断阳的政令，所以应以震动作为回应。”这是太后摄政的应验。
骑都尉王仁率领军队迎接梁慬的将吏返回塞内，于是放弃西域。都护任尚抵罪。
〔一〕《范书·梁慬传》中“王仁”作“王弘”，去迎接滞留龟兹的梁慬，此处误作“悝”，所以予以纠正。
二年（戊申、一〇八）
春天，京城大旱，太后亲自前往洛阳监狱省视罪囚。
〔一〕《范书·安帝纪》记载这是五月的事。
夏四月甲寅日，濮阳阿城发生大火，烧死三千多人。
〔一〕《范书·安帝纪》作“汉阳城中灾”。按《续汉五行志》作“汉阳阿阳城中失火”。又根据《郡国志》汉阳郡有阿阳城，那么《袁纪》中的“濮阳”是“汉阳”之误，又“阿”字下脱漏了“阳”字。
冬十一月，车骑将军邓骘在平襄与羌人作战，羌人假装投降，不久又叛乱，侵掠边郡，官吏百姓死者无数，并州、叙州于是空虚。
十二月，征召车骑将军邓骘返回京城，派遣使者迎接并拜邓骘为大将军，诏令大鸿胪亲自迎接，中常侍在郊外慰劳，赠送乘马、束帛。于是邓悝任执金吾，邓弘任屯骑校尉，邓阊任步兵校尉。
〔一〕“步”字蒋本缺失，黄本作“捕”错误，现根据学海堂及龙溪精舍两个版本补入。
郎中颍川人杜根与同署郎官一起劝谏太后不宜长期摄政，太后愤怒，用绢袋将杜根等人装起来在殿上扑杀。劝谏者都被扑死，杜根事先知道（召见），负责扑杀的人暗中共同为他留了活口，于是让执行扑杀的人不用力，结束后，都将他们抬出城外。杜根因扑打轻微得以幸免，逃窜到宜城山中，在酒家做佣工十多年。天子知道杜根等人的忠诚，普遍通告天下，让有关部门登记他们的子孙，杜根于是自己出来。公车征召，转任升迁至济阴太守，以德行谦让为政，移风易俗。
〔一〕根据《范书》补入。
〔二〕黄本“谏者”上有“其”字，蔣本认为是衍文而缺失。
〔三〕杜根与同署郎官同时被收捕，怎能未卜先知必定受扑刑，而私下召见司扑者密议？《范书》中“召”作“名”，很正确，据此纠正。
这一年十个郡国发生地震。
〔一〕《范书》、《续汉五行志》均作“十二个郡国”。
三年（己酉、一〇九）
春正月庚子日，皇帝举行冠礼，大赦天下，赐给公卿以下天下男子爵位各有差别。
骑都尉任仁率领军队讨伐叙州。
〔一〕讨伐叙州金城郡西边的先零羌。
三月，京城饥荒，人吃人。癸巳日，司徒鲁恭因灾异被策免。
〔一〕《范书·安帝纪》“癸巳”作“壬寅”。又鲁恭传作“因老病被策免”。看《袁纪》下文，恐怕应以鲁恭传为是。
鲁恭两次担任宰相，属官中做到卿大夫的有几十人。鲁恭门下的老辈人或希望鲁恭为他们评议，鲁恭说：“学问不讲究，是我的忧虑。不是有乡举吗？”最终没有说什么。学者受业，一定要亲自考核问难，道理通达，然后才辞谢遣返。学者说：“鲁公不随意议论，不可空手得到。”他谦退不夸耀，有善行始终不自我显露，因此在位不以刚直著称。自从担任三公，常称病不处理政事。皇上就派遣小黄门询问病情，晓谕让他勉强起身好几次。至此，就称病重，赐钱二十万。八十多岁，死在家中。赏赐极厚，让两个儿子做郎官。
〔一〕《范书》“门下耆生”作“耆旧大姓”。“通鉴”从《袁纪》。
弟弟鲁丕，字叔陵。以笃学质朴正直著称，官至侍中、三老。章帝初年，对策说：“政令没有比顺从百姓所想要的、除去百姓所厌恶的更重要的，先教化后刑罚，先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京城为阳，诸夏为阴；男为阳”
，女为阴；乐和为阳忧苦为阴。各得其所则和调，精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德而贵 功，欲速，莫能修长久之道〔三〕。
译女属阴；乐和属阳，忧苦属阴。各自处于适宜的位置，就能和谐调顺，精诚所发出的力量，没有不能感通浸透的。官吏大多不贤良，在于轻视德行而崇尚功绩，追求速成，没有人能够修持长久之道。
〔一〕 惠栋曰：“东观记作平。隶法，丕平字相类，未详孰是。李充传亦作平。”王先谦曰：“丕，亦作平，就伪为平耳。”王说是。
〔二〕 荀子宥坐篇：“孔子曰：‘ 不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。 已此三者，然后刑可即也。书曰“义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事”，言先教也。’”
〔三〕 论语子路曰：“欲速则不达。”
古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让〔一〕，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。书曰：‘天工，人其代之。’〔二〕观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教，设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。
〔一〕 李贤注引尚书大传曰：“古者诸侯之于天子，三年一贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸 侯不贡士，谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之。一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕也。”按史记范雎传曰： “范雎任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤 应侯之意，乃令国中：‘有敢言郑安平事者，以其罪罪之。’”则可知秦人行古贡士“不得其人有让”之道。昭王赦应侯乃法外超恩，仅为特例。汉初，诏举贤良方 正，州郡察孝廉秀才，亦贡士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏议：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”武帝可之。而选举不实亦受坐。 有削户者，若汉书陈汤传，张勃举汤，司隶奏汤无循行，勃遂以选举不实，坐削户二百。有贬秩者，如严延年传：延年坐选举不实贬秩。又有免官者，如百官公卿表 曰：执金吾韩立、御史大夫张谭并坐选举不实免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实，完为城旦。光武中兴，亦行其 道，其诏曰：“自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实覆，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，不习官事， 书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”袁纪言左雄任尚书时，郡国守相坐举者百余人。然所举得人，则亦有劳来之制。范书胡广传注引续汉书曰：“故 事：孝廉高第，三公及尚书辄优之，特劳来其举将。”时胡广由法雄举为孝廉，至京师试章奏，广为天下第一，故公府特下诏书劳来雄。但武帝以降，选举多非其 人，言官多议之，至东汉时尤甚，所谓古贡士之道，名存而实失之远矣。然鼓励举才，并制定法律予以保证，得其人者有庆，失其人者有罚，不失为秦汉人事制度中 之有益经验，至今尚足借鉴。
〔二〕 见书皋陶谟。注曰：“人代天理官，不可以天官私非其才。”
民多贫困者急，急则致寒，寒则万物多不成，去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制〔一〕，定卿大夫之位也。
〔一〕 困学纪闻卷十三翁元圻注引袁纪，“爵号”作“爵禄”，不知所据何本。
狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。
救弊莫若忠，故孔子曰：‘孝慈则忠。’〔一〕治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：‘导之以礼乐，而民和睦。’〔二〕〔说〕以犯难，民忘其死〔三〕。死且忘之，况使为礼义乎？”
〔一〕 见论语为政。
〔二〕 见孝经三才章。
〔三〕 据严可
译〔一〕惠栋说：“《东观记》写作‘平’。隶书中‘丕’和‘平’字形相近，不知哪个正确。《李充传》也写作‘平’。”王先谦说：“‘丕’也写作‘平’，只是把‘丕’伪造成‘平’罢了。”王先谦的说法是对的。
〔二〕《荀子·宥坐》篇说：“孔子说：‘不教导百姓就审理他们的案件，是杀害无辜。军队大败，不能斩杀士兵；监狱管理不善，不能施加刑罚。罪责不在百姓身上。法令轻慢却严厉诛杀，是残害；百姓生计有时节，征收赋税却无节制，是暴虐；不教导就要求成功，是虐待。摒弃这三种做法，然后刑罚才可以施行。《尚书》说‘合乎道义的刑罚和杀戮，不要用来就范，我只说还没有顺从的事情’，这是说要先进行教化。’”
〔三〕《论语·子路》说：“想要快速反而达不到目的。”
古代选拔人才，选对了人会有奖赏，选错了人会有责罚，因此举荐者务必努力践行。选举不实，罪责在于刺史和郡守。《尚书》说：“上天的职事，由人来代理。”观察人的方法，年幼时观察他是否孝顺好学，年长时观察他是否慈爱并能教导他人，设置难题来观察他的谋略，安排繁杂事务来观察他的治理能力，处于困境时观察他的操守，显达时观察他的施为，这就是考核的方法。
〔一〕李贤注引用《尚书大传》说：“古代诸侯向天子，每三年贡举一次人才，一次合适称为好德，两次合适称为贤贤，三次合适称为有功。有功的，天子赐给车马服饰和弓箭，称为受命。诸侯不贡举人才，称为不遵从正道，一次不合适称为过失，两次不合适称为傲慢，三次不合适称为欺骗。欺骗的，天子贬黜他。第一次贬黜削去爵位，第二次贬黜削去封地，第三次贬黜则爵位和封地全部剥夺。”按《史记·范雎传》说：“范雎任用郑安平，让他攻打赵国。郑安平被赵军包围，形势危急，率领两万士兵投降赵国。应侯范雎铺着草垫请罪。秦国的法律，推荐人而所推荐的人不好，各自按照所推荐人的罪行来治罪。于是应侯范雎的罪行应当诛灭三族。秦昭王担心伤害应侯的心意，就下令全国：‘有敢谈论郑安平事情的，按照他的罪行治罪。’”由此可知秦国实行古代贡举人才“选错人有责罚”的原则。昭王赦免应侯是法外施恩，只是特例。汉初，下诏举荐贤良方正，州郡考察孝廉秀才，也是贡举人才的方法。武帝元朔元年冬天，有关部门奏议：“不举荐孝子，是不奉诏令，应当以不敬论处。不考察廉吏，是不胜任，应当免职。”武帝批准了。而选举不实也受连坐。有削减户口的，如《汉书·陈汤传》，张勃举荐陈汤，司隶校尉奏报陈汤没有循行考察，张勃于是因选举不实，获罪削减户口二百。有降低品级的，如《严延年传》：严延年因选举不实被降低品级。又有免官的，如《百官公卿表》说：执金吾韩立、御史大夫张谭都因选举不实被免职。甚至有因此受刑的，如《功臣表》说：山阳侯张当居因担任太常时选拔博士弟子故意不真实，被判处完刑并服城旦劳役。光武帝中兴，也实行这一原则，他的诏书说：“从今以后，严格审查四科辟召，以及刺史、二千石考察茂才、尤异、孝廉的官吏，务必彻底核实，在各县邑选择英俊、贤德、廉洁、公正的人，务必授予职务试用。如果不是合适的人选，不熟悉官职事务，文书不端正，不符合诏书要求，有关部门奏报罪名，一并惩处举荐者。”《袁纪》说左雄担任尚书时，郡国守相因举荐获罪的有一百多人。然而所举荐的人合适，也有慰劳的制度。《范书·胡广传》注引用《续汉书》说：“旧例：孝廉中成绩优秀的，三公及尚书就优待他们，特别慰劳举荐者。”当时胡广由法雄举荐为孝廉，到京城考试章奏，胡广获得天下第一，所以公府特别下诏书慰劳法雄。但是武帝以后，选举大多不是合适的人选，言官多议论此事，到东汉时尤其严重，所谓古代贡举人才的原则，名存实亡了。然而鼓励举荐人才，并制定法律予以保证，选对人有奖赏，选错人有惩罚，不失为秦汉人事制度中的有益经验，至今尚足以借鉴。
〔二〕见《尚书·皋陶谟》。注说：“人代替天管理官职，不可以把天的官职私授给没有才能的人。”
百姓大多贫困是因为急切，急切就会导致寒冷，寒冷就使万物大多不能成熟，舍本逐末，是奢侈造成的。制度明确则民用充足，刑罚不公正则名分不正。正名的方法，是用来明确上下的称谓，颁布爵位称号的制度，确定卿大夫的地位。
〔一〕《困学纪闻》卷十三翁元圻注引用《袁纪》，“爵号”写作“爵禄”，不知依据什么版本。
诉讼不止，在于争夺之心不绝。法律是百姓的准则，法律公正则百姓诚实。官吏和百姓凋敝，由来已久了。不寻求根本，逐渐更加严重。吏治大多想要快速见效，又加上州官品级低而责任重，竞相追求小功劳，以求进取，产生了凋敝的风俗。
补救弊端没有比忠诚更好的，所以孔子说：“孝顺慈爱就会忠诚。”治理奸诈诡谲的方法，必须明确谨慎地使用刑罚。孔子说：“用礼乐引导他们，百姓就会和睦。”用道义激励他们去犯难，百姓会忘记死亡。死亡都忘记了，何况让他们遵守礼义呢？”
〔一〕见《论语·为政》。
〔二〕见《孝经·三才章》。
〔三〕据严可
均校补。
丕后为青州刺史，迁拜赵相，门徒数百人，吏民爱之。赵王尝欲避疾便时，止于学宫〔一〕，丕不听。王上书自言，诏下丕。丕上言曰：“礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室〔二〕，死生有命，本无偏旁可避者。学宫传先王之礼乐，教化之处，不宜妨塞之。”诏书从之。
译均校补。
丕后来担任青州刺史，升任赵国国相，门下弟子有数百人，官吏百姓都爱戴他。赵王曾经想躲避疾病，选择吉利的时间，停留在学宫，丕不听从。赵王上书为自己辩解，皇帝下诏责问丕。丕上奏说：“按照礼制，诸侯死在正寝，大夫死在正室，生死由命，本来没有偏邪之处可以躲避的。学宫是传授先王礼乐、施行教化的地方，不应当被阻塞妨碍。”皇帝下诏听从了他的意见。
〔一〕 便时，杨树达曰：“前书外戚传云‘便时上林延寿门’。颜注：‘取时日之便也。 ’潜夫论浮侈篇云：‘巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。’‘便时’或称‘避时’，史记吕不韦传：‘太后诈 卜，当避时徙居宫雍。’汉书天文志：‘太皇太后避时昆明东观’是也。或称‘避疾’，汉书游侠原涉传：‘ 有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候’是也。或称 ‘避衰’，论衡辨崇篇：‘宅盛即留，衰则避之。’晋书庾翼传：‘自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。’范书来历传：‘皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王 圣舍。’皆‘避疾便时’之事。故‘避疾’下不连‘便时’为读，非也。”又“学宫”，王先谦言官本范书作 “学官”是，黄本亦作“学官”，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：“学官者，学舍也。”下同。
〔二〕 礼记丧大记曰：“君、夫人卒于路寝，大夫、世妇卒于适寝。”注曰：“言死者必皆于正处也。寝、室通耳，其尊者所不燕焉。君谓之路寝，大夫谓之适寝，士或谓之适室。”
丕每论难，称曰：“〔说〕经者〔一〕，传先师之言，非从己出，不可相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务力其义，浮华无用之言不陈于前，故精〔思〕不劳而道术愈彰也〔二〕。”
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据范书补。
夏四月丙寅，大鸿胪夏勤为司徒。
以用度不足，令吏人入钱谷为关内侯。以上林、广成苑可垦辟者与贫民。
五月丙申，立乐安侯子延平为清河王〔一〕。
〔一〕 乐安侯，范书安帝纪作“乐安王”章帝八王传曰：“千乘王伉薨，子宠嗣。永元七年，改国名乐安，是为夷王。”袁纪作“侯”，误。
六月，乌桓寇代郡。
秋七月，太后有疾，左右请祷，以人为代。太后闻之怒，即敕掖庭令：“何故有此不祥之言？自今已后，但谢过而已，不得复有此言。”
冬十月，南单于擅叛。行车骑将军大司〔农〕（马）何熙将兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕 据范书梁慬传及华峤书改。又范书“擅”作“檀”。
十二月辛酉，郡国九地震，有星孛于天苑。
四年（庚戌、一一〇）
春二月，匈奴寇常山。
于时西北有事，民饥，国用不足。大将军邓骘欲弃叙州，专务北边，曰：“譬家人 衣坏，取一以相补，犹有所完，若不如此，将两无所保。”公卿皆以为然。郎中虞诩说太尉张禹曰〔一〕：“若大将军之策不可者三。”禹曰：“奈何？”诩曰： “先帝开土辟境，而今弃之，此不可一也；弃叙州即以三辅为塞，园陵单外，此不可二也；谚曰：‘关西出将，关东出相。’〔二〕烈士武臣出叙州，土风壮猛，便 习兵事。今羌胡所以不过三辅为腹心之害者，以叙州在其后也。叙州士民所以推锋执锐，蒙矢石于行阵，不避危亡，父死于前，子战于后，无反顾之心者，为臣属于 汉也。今推而捐之，割而弃之，庶人安土，不肯迁徙，必引领而怨曰：‘中国弃我于夷狄！’虽赴义从善之人，不能无怨恨。卒然起谋，以图不轨，因天下之饥弊， 乘海内之虚弱，豪杰相聚，量才立帅，驱氐羌以为前锋，席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹不能当。如此，则函谷以西，园陵旧京，非复汉有，此不可三也。 议者喻以补衣，犹有所完，诩恐疽食侵淫而无限极也〔三〕。”禹曰：“意不及此，微君大计几败。然则计将安出？”诩曰：“所忧与明公异，恐叙州一旦有嚣、述 之变，宜且罗其雄杰，收其冠带，引其牧守子弟于朝，令诸府各辟数人，外以劝其勤，内以散其谋，计之长者。”从之。
〔一〕 范书虞诩传作“说李脩”。按安帝纪及张禹传，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以阴阳不和策免，与虞诩传亦相抵牾。
译〔一〕 便时，杨树达说：“《汉书·外戚传》记载‘便时上林延寿门’。颜师古注：‘选取时日之便利。’《潜夫论·浮侈篇》说：‘巫祝歌舞事奉神灵，用来欺骗愚弄平民，迷惑百姓。患病的家庭都容易恐惧，以至于奔走选择便利的时日，离开正宅。’‘便时’也称‘避时’，《史记·吕不韦传》：‘太后假托占卜，应当避开凶时迁徙居住在雍宫。’《汉书·天文志》：‘太皇太后避开凶时在昆明东观’就是如此。也称‘避疾’，《汉书·游侠原涉传》：‘有原涉所认识的母亲生病在里宅避疾的人，原涉就去探望’就是如此。也称‘避衰’，《论衡·辨崇篇》：‘宅气旺盛就留下，衰败就避开。’《晋书·庾翼传》：‘从武昌移镇襄阳，议论的人说他是避开衰败。’《后汉书·来历传》：‘皇太子惊病不安，避开凶时幸临安帝乳母野王君王圣的住所。’都是‘避疾便时’的事情。所以‘避疾’下面不连着‘便时’断句，是不对的。”又“学宫”，王先谦说官刻本《后汉书》作“学官”是对的，黄本也作“学官”，而汲古阁本《后汉书》与蒋本相同。恐怕应当以王说为是，现在保留异文。李贤说：“学官，就是学舍。”下文相同。
〔二〕 《礼记·丧大记》说：“君、夫人死在路寝，大夫、世妇死在适寝。”注说：“说死者必定都在正处。寝、室是通用的，那是尊者不在此宴息的地方。君称为路寝，大夫称为适寝，士有时称为适室。”
丕每次辩论诘难，常说：“〔解说〕经书的人〔一〕，传达先师的话，不是从自己心中生发出来的，不可以互相谦让；互相谦让那么道理就不明了，就像规矩权衡一样不可以歪曲。诘难的人必须明确他的依据，解说的人务必尽力阐明其义理，浮华无用的言论不陈列在前面，所以精思不劳累而道术更加彰显〔二〕。”
〔一〕 根据《后汉书》补入。
〔二〕 根据《后汉书》补入。
夏四月丙寅，大鸿胪夏勤担任司徒。
因为用度不足，命令官吏百姓出钱谷换取关内侯的爵位。把上林、广成苑中可以开垦的土地赐给贫民。
五月丙申，立乐安侯的儿子延平为清河王〔一〕。
〔一〕 乐安侯，《后汉书·安帝纪》作“乐安王”，《章帝八王传》说：“千乘王伉去世，儿子宠继承。永元七年，改国名为乐安，这就是夷王。”《袁纪》作“侯”，是错误的。
六月，乌桓侵犯代郡。
秋七月，太后生病，身边的人请求祈祷，用人作为替身。太后听说后发怒，立即命令掖庭令：“为什么有这样的不祥之言？从今以后，只要谢罪就可以了，不得再说这样的话。”
冬十月，南单于擅自反叛。代理车骑将军大司〔农〕（马）何熙率领军队征讨擅〔一〕，擅投降。
〔一〕 根据《后汉书·梁慬传》及华峤书改。又《后汉书》“擅”作“檀”。
十二月辛酉，九个郡国发生地震，有彗星出现在天苑星宿。
四年（庚戌、一一〇）
春二月，匈奴侵犯常山。
当时西北有战事，百姓饥荒，国家用度不足。大将军邓骘打算放弃叙州，专门致力于北方边境，说：“譬如家人衣服破了，取一件来互相补缀，还能有所保全，如果不这样，将两样都保不住。”公卿都认为是对的。郎中虞诩劝说太尉张禹说〔一〕：“如果大将军的策略，有三点不可行。”张禹说：“为什么？”虞诩说：“先帝开拓疆土，现在却放弃它，这是第一点不可行；放弃叙州就把三辅当作边塞，陵园孤立在外，这是第二点不可行；谚语说：‘关西出将，关东出相。’烈士武臣出自叙州，当地风俗刚猛，习惯军事。现在羌胡之所以不把三辅当作腹心之患，是因为叙州在他们背后。叙州士民之所以冲锋陷阵，冒着箭石在战场上，不避危险死亡，父亲死在前面，儿子战在后面，没有后顾之忧的原因，是因为臣属于汉朝。现在推而弃之，割而舍之，平民安土重迁，不肯迁徙，必定伸长脖子怨恨说：‘中原抛弃我们给夷狄！’即使是赴义向善的人，也不能没有怨恨。突然起谋，图谋不轨，趁着天下的饥荒困弊，乘着海内的虚弱，豪杰聚集，衡量才能立为统帅，驱使氐羌作为前锋，席卷向东，即使是孟贲、夏育做士兵，太公做将领，还是不能抵挡。这样，那么函谷关以西，陵园旧京，就不再是汉朝所有，这是第三点不可行。议论的人用补衣服做比喻，说还能有所保全，我恐怕像痈疽侵蚀蔓延而没有极限〔三〕。”张禹说：“我没想到这些，如果没有你的大计，几乎失败。那么计策将如何施行？”虞诩说：“我的担忧与明公不同，恐怕叙州一旦发生公孙述那样的变故，应当暂且网罗那里的豪杰，收罗那里的士人，把他们的牧守子弟引进朝廷，让各府各自征召数人，对外用来鼓励他们的勤勉，对内用来分散他们的谋逆之心，这是长远的计策。”听从了他的建议。
〔一〕 《后汉书·虞诩传》作“劝说李脩”。按照安帝纪及张禹传，张禹在永初元年秋天改拜太尉，永初五年因为阴阳不和策免，与虞诩传也相矛盾。
通鉴从袁纪。陈璞曰：“范 书作‘说李脩’是也。”钮永建曰：“疑虞诩之说在永初五年，纪文类叙于永初四年，后人遂妄改张禹也。”按邓骘于四年冬罢，则非五年事明矣。陈、钮二说均 非。当以袁纪为是。
译《通鉴》采用《袁纪》的说法。陈璞说：“《范书》记载为‘劝说李脩’，这是正确的。”钮永建说：“怀疑虞诩的劝谏发生在永初五年，《纪》文大概叙述在永初四年，后人于是胡乱将张禹改为李脩。”按邓骘在永初四年冬天被罢免，那么这件事显然不是永初五年的事。陈璞、钮永建两人的说法都不对。应当以《袁纪》的说法为正确。
〔二〕 李贤曰：“说文曰：‘谚，传言也。’前书曰：‘秦汉以来，山东出相，山西出将。’秦时郿白起，频阳王翦。汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李 广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤，皆名将也。丞相则萧、曹、魏、邴、韦、平、孔、翟之类也。”按关西近羌胡，可武备，善骑射，诗秦风子戎曰： “王于兴师，修我甲兵，与子皆行。”尚武之风，自古已然。而关东乃诗书礼乐之乡，诸子百家之说，多兴于此，故出文人谋士。贤所举者即萧何、曹参、魏相、邴 吉、韦贤、平当、孔光、翟方进也。
〔三〕 惠栋曰：“言如疽之食肉，浸淫腐溃而无止极也。”
俄而，诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，连年不解。亲旧皆劳吊之曰：“得朝歌可哀也！”〔一〕诩笑曰： “难者不避，易者必从〔二〕，君之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”诩谒河内太守马棱〔三〕，棱曰：“君儒者，当谋 谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之！”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳，明府无以为忧。”棱曰：“何以言之？”对曰：“贼去敖仓不过千里，不知取以为粮； 青、冀流人前后连属，不知略以为众；出入河山守阨塞，此为断天下之右臂〔四〕。今则不然，此无大计之效也。”于是诩悉罢戎兵，而设方略，即时皆平。
〔一〕 范书“可哀”作“何衰”，可、何古通用。黄本作“何”。
〔二〕 范书作“事不避难，志不求易”。疑袁纪“必从”亦当作“不从”为是。
〔三〕 棱乃棱之俗字。李贤曰：“ 棱字伯威，援族孙也。”
〔四〕 李贤曰：“右臂，喻要便也。”胡三省曰：“余谓右臂之说祖张仪。”按战国策赵策张仪说赵王曰：“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉！ ”胡说近是。
乙亥，诏曰：“自建初元年徙边者各归本郡，没入为官奴婢者免为庶人〔一〕。
〔一〕 官原作“宫”，据黄本迳改之。
三月，西羌寇汉中。
戊子，杜陵园火。
夏四月丁丑，大赦天下。
新野君有疾，太后与上亲幸其第，宿止连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空张敏固谏，乃还。甲戌，新野君薨。太后制齐衰，上缌麻，赠送礼一依东海恭王，司空持节护丧事，骘等皆弃官行服。服除，有司奏骘等复辅政，固请乃止，非朝廷大议不闻。
元初中，悝、弘、阊并卒，未大敛，天子并封爵，太后辄不许。太后、上制服，新野君赠赗甚厚，使九卿护丧事〔一〕。悝子广宗袭爵为叶侯，弘子广德为西平侯，封京子宝为安阳侯〔二〕，骘子凤为侍中。
〔一〕 范书邓骘传曰：弘卒于元初二年，但白盖双骑，门生挽送。悝、阊皆卒于元初五年，均薄葬。时新野君已死多年，岂能赠赗！亦无九卿护丧之事。袁纪误。
〔二〕 范书作“封京子黄门侍郎珍为阳安侯”。安阳、阳安均属汝南郡，未知孰是。沈钦韩曰：“京子于夷安侯珍为从祖，不应同名。”则当以作“宝”为是。
初，都护任尚致凤马，及尚坐事，槛车征，凤惧其及己。私属中郎马融宜在台阁〔一〕。事发觉，凤先自首，骘乃髡妻及凤，上疏谢罪。
〔一〕 按范书邓骘传，任尚致凤马为一事，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁别为一事，袁纪“私”上恐脱“尝”字，又“中郎”当是“ 郎中”之误倒。
新野君薨后，太后〔谅闇〕（崩上）〔一〕，见白首者，未尝不流涕，宗族耆老皆加亲礼，读书至孝子事亲、丧亲之礼，尝废书嘘欷。
〔一〕 据陈澧校改。
太后久执朝政，从〔兄〕（子）乐安侯康内惧盛满〔一〕，数上书谏宜崇公室，抑损私权，言甚切至。太后怒，康迺讬病不朝，太后使家旧〔婢〕往问之 〔二〕初，外给使以宫中婢年长者为“中夫人
译〔二〕李贤说：“《说文解字》说：‘谚，是流传的话。’《汉书》说：‘秦汉以来，崤山以东出丞相，崤山以西出将领。’秦朝时，郿县的白起，频阳的王翦。汉朝兴起后，义渠的公孙贺、傅介子，成纪的李广、李蔡，上邽的赵充国，狄道的辛武贤，都是名将。丞相则有萧何、曹参、魏相、邴吉、韦贤、平当、孔光、翟方进而类的人。”按：关西靠近羌胡，可以武备，擅长骑射，《诗经·秦风·无衣》说：“君王要起兵，修整我的铠甲兵器，与你一同前行。”尚武的风气，自古以来就是这样。而关东是诗书礼乐之乡，诸子百家的学说，大多兴起于此，所以出产文人谋士。李贤所列举的即萧何、曹参、魏相、邴吉、卫贤、平当、孔光、翟方进等人。
〔三〕惠栋说：“意思是像毒疮侵蚀肉一样，逐渐浸淫腐溃而没有止境。”
不久，虞诩升任朝歌县令。当时朝歌盗贼很多，连年不能平息。亲友都慰问他，说：“得到朝歌这个职位真是悲哀啊！”〔一〕虞诩笑着说：“困难的事不躲避，容易的事一定去做，〔二〕这是君子的节操。不遇到盘根错节，无法辨别刀的锋利，这正是我立功的时候，奇怪你们用这个来慰问我。”虞诩拜见河内太守马棱，马棱说：“您是儒生，应当在朝廷谋划，却在朝歌，我很为您担忧！”虞诩说：“这些盗贼像狗羊一样聚集，只是为了求得温饱罢了，您不必为此担忧。”马棱说：“为什么这么说？”虞诩回答说：“盗贼距离敖仓不过千里，不知道夺取它作为粮食；青州、冀州的流民前后相连，不知道掠夺他们作为部众；出入山河险要，守住关隘，这就是斩断天下的右臂。〔四〕现在却不是这样，这是没有大谋略的表现。”于是虞诩全部撤除军队，而制定策略，当时盗贼都被平定。
〔一〕《后汉书》“可哀”作“何衰”，可、何古代通用。黄本作“何”。
〔二〕《后汉书》作“事不避难，志不求易”。怀疑《袁纪》“必从”也应当作“不从”才是对的。
〔三〕棱是棱的俗字。李贤说：“棱字伯威，是马援的族孙。”
〔四〕李贤说：“右臂，比喻要害便利之处。”胡三省说：“我认为右臂的说法源自张仪。”按：《战国策·赵策》张仪游说赵王说：“现在楚国与秦国结为兄弟之国，而韩、魏称为东边的藩臣，齐国献出鱼盐之地，这就是斩断赵国的右臂。斩断右臂而求与人争斗，失去党羽而孤立，想要没有危险，怎么可能呢！”胡三省的说法接近正确。
乙亥日，下诏说：“从建初元年迁徙到边境的人各自回到本郡，没入官府为奴婢的人免除为平民。〔一〕
〔一〕官原作“宫”，根据黄本直接改之。
三月，西羌侵犯汉中。
戊子日，杜陵园发生火灾。
夏四月丁丑日，大赦天下。
新野君生病，太后与皇帝亲自前往她的宅第，住宿连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空固谏，才返回。甲戌日，新野君去世。太后制作齐衰丧服，皇帝制作缌麻丧服，赠送的礼仪完全依照东海恭王，司空持节护持丧事，邓骘等都弃官服丧。丧期结束，有关部门奏请邓骘等恢复辅政，坚决请求才停止，非朝廷重大议论不听取。
元初中，邓悝、邓弘、邓阊都去世，尚未大殓，天子一并封爵，太后都不允许。太后、皇帝制服，新野君赠送的财物很丰厚，派九卿护持丧事。〔一〕邓悝的儿子邓广宗袭爵为叶侯，邓弘的儿子邓广德为西平侯，封邓京的儿子邓宝为安阳侯，〔二〕邓骘的儿子邓凤为侍中。
〔一〕《后汉书·邓骘传》说：邓弘死于元初二年，只用白盖双骑，门生挽送。邓悝、邓阊都死于元初五年，都薄葬。当时新野君已死多年，怎能赠送财物！也没有九卿护丧之事。《袁纪》错误。
〔二〕《后汉书》作“封邓京的儿子黄门侍郎邓珍为阳安侯”。安阳、阳安都属于汝南郡，不知道哪个正确。沈钦韩说：“邓京的儿子邓珍与邓夷安侯邓珍是堂兄弟，不应同名。”那么应当以作“宝”为是。
起初，都护任尚送给邓凤马，等到任尚因事获罪，用囚车征召，邓凤害怕牵连到自己。私下嘱托郎中马融应当在台阁。〔一〕事情发觉，邓凤先自首，邓骘于是剃去妻子和邓凤的头发，上疏谢罪。
〔一〕按《后汉书·邓骘传》，任尚送给邓凤马是一件事，曾经与尚书郎张龛写信，嘱托郎中马融应当在台阁是另一件事，《袁纪》“私”上恐怕脱“尝”字，又“中郎”应当是“郎中”的误倒。
新野君去世后，太后〔居丧〕，看见白发的人，没有不流泪的，宗族中的老人都加以亲近礼遇，读书读到孝子侍奉亲人、为亲人治丧的礼仪，常常放下书叹息。
〔一〕根据陈澧校改。
太后长期执掌朝政，堂兄乐安侯邓康内心害怕盛极而衰，多次上书劝谏应当尊崇公室，抑制私权，言辞非常恳切。太后生气，邓康于是托病不上朝，太后派家中旧婢女去问他。〔二〕起初，外给使以宫中婢女年长者为“中夫人”
”〔三〕，因自以通，康曰：“汝非我家婢也？何自谓中夫人！”婢闻之怒，因言托病不逊，遂免康官，遣归国，绝康 属籍。
译〔三〕，于是自己认为得宠，康说：“你不是我家的婢女吗？为什么自称中夫人！”婢女听后大怒，于是声称生病，言语不敬，于是免去了康的官职，将他遣送回国，并断绝了康的宗族属籍。
〔一〕 黄本无“子”字。按康乃邓珍之子，与太后为从兄妹。禹传注亦曰：“康，太后从兄。”蒋本误补“子”，今正。又胡三省曰：“案范书邓禹传，明帝分禹国为三，封其三子，季子珍为夷安侯。康以珍之子绍封，‘乐安’当作‘夷安’。”胡说是。
〔二〕 据袁纪下文文意补。
〔三〕 范书作“中大人”，通鉴从范书。
五年（辛亥、一一一）
春正月庚辰朔，日有蚀之。本志以为正旦，王者听朝之日也。是时太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。
乙巳，太尉张禹以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“己丑”。
闰月戊戌，诏举贤良方正、能直言极谏之士各一人，及至孝与众卓异者。
冬，谒者刘珍上言曰：“窃见永平初虎贲中郎将梁松言‘皇太后宜入庙与陛下交献，以彰至孝之心’。孝明皇帝务遵经典，使公卿、博士议，时太傅邓禹 奏宜如松言，光烈皇后于是入庙。惟皇太后圣德通灵，与神合契，宜入宗庙如光烈皇后故事，率礼复古，垂示万代。”事下公卿，佥曰：“宜如珍言。”
六年（壬子、一一二）
春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙，与皇帝交献，大臣命妇相礼仪〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪、皇后纪均系此事于七年春正月庚戌。李贤案：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注并云六年正月甲寅谒宗庙，此云七年庚戌，疑纪误也。今按袁纪亦复为一证，足明范书之误。
夏四月乙亥〔一〕，司空张敏以久病策罢。太常刘恺为司空。
〔一〕 范书作“乙丑”。徐绍桢曰：“四月癸酉朔。纪有己卯，为七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之误。”徐说是。
五月丙寅，群吏复秩，赐爵有差。
丁卯，封邓禹、冯异等后九人为列侯。
六月辛巳，大赦天下。
丙申，河东水变色，皆赤如血。本志以为邓太后摄政之应也。
七年（癸丑、一一三）
春，郡国十八地震。
夏四月丙申晦，日有蚀之。
元初元年（甲寅、一一四）
春正月甲子，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 原“帛人”倒置，据范书迳正。
三月己卯，日南地坼，长一百余里〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“二月”，通鉴同之，而“己卯”作“乙卯”。续汉五行志同袁纪。沈家本曰：“按上文书正月甲子，下文书三月癸酉，甲子与己卯相 距十六日，似此文二三月乃月之讹。然续志所书，日月相同，恐三月癸酉日食为衍文，而此文己卯为第二个己卯，与甲子相距七十六日，故得书三月也。 ”可知袁纪是。
夏四月丁酉，大赦天下。诏三公、卿士举敦厚质直各一人。
九月辛未，大司农司马苞为太尉。
冬十月戊子朔，日有蚀之。
是岁郡国十五地震。
（高句丽王宫数寇幽部……句丽由是服焉）〔一〕
〔一〕 本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，详见其注。
二年（乙卯、一一五）
春，以郡国被灾，赈粟贫民。自上即位至于是年，颇有水旱之灾，百姓饥馑，每岁遣使者开仓赈饥民。
三月癸亥，京都大风拔树。
夏四月丙午，立皇后阎氏，河南荥阳人畅之女也。畅有五男二女，长男显及术、景、曜、昆，长女迎，次姬即后也。以选入掖庭，为贵人，有宠，立为皇后。畅为长水校尉。
太尉司马苞薨。
秋七月，西羌犯境，右扶风太守种皓，南安太守杜佐击之，皆被害〔一〕。
〔一〕 范书西羌传曰：诏遣左冯翊司马钩行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶风都尉皇甫旗等，合八千余人，遂并北击之。光等违钩节度，中伏并没。又按种皓传，皓顺帝时始任凉州刺史治羌事，不当及此难。东观记作“种光”，恐与范书之“
译〔一〕 黄本没有“子”字。按邓康是邓珍的儿子，与太后是堂兄妹。范晔《后汉书》的注也说：“邓康，是太后的堂兄。”蒋本错误地补了“子”字，现在予以纠正。另外胡三省说：“查范晔《后汉书·邓禹传》，明帝将邓禹的封地分为三份，封给他的三个儿子，小儿子邓珍为夷安侯。邓康凭借邓珍儿子的身份继承爵位，‘乐安’应当是‘夷安’。”胡三省说得对。
〔二〕 根据《袁纪》下文的意思补入。
〔三〕 范晔《后汉书》写作“中大人”，《资治通鉴》跟随范晔《后汉书》。
五年（辛亥、一一一）
春季正月庚辰初一，发生日食。《五行志》认为，正月初一是君主听政的日子。当时太后摄政，天子空居帝位，不能行使号令，这是阳气不能克制的征兆。
乙巳日，太尉张禹因灾异被策命罢免。〔一〕
〔一〕 范晔《后汉书·安帝纪》写作“己丑”。
闰月戊戌日，下诏推举贤良方正、能直言极谏的人才各一人，以及极其孝顺和在众人中卓尔不群的人。
冬季，谒者刘珍上奏说：“我私下看到永平初年虎贲中郎将梁松说‘皇太后应当进入宗庙与陛下共同献祭，以彰显极致的孝心’。孝明皇帝务必遵循经典，让公卿、博士商议，当时太傅邓禹上奏认为应当听从梁松的话，光烈皇后于是进入宗庙。只有皇太后圣德通灵，与神明契合，应当进入宗庙如同光烈皇后的旧例，遵循礼制恢复古法，垂范万代。”此事下达给公卿，大家一致认为：“应当听从刘珍的话。”
六年（壬子、一一二）
春季正月甲寅日，皇太后初次亲自到宗庙祭祀，与皇帝共同献祭，大臣和命妇协助礼仪。〔一〕
〔一〕 范晔《后汉书·安帝》、《皇后纪》都将此事系于七年春正月庚戌日。李贤考证说：《东观汉记》、《续汉书》、袁山松《后汉书》、谢沈《后汉书》、《古今注》都记载六年正月甲寅日谒见宗庙，这里说七年庚戌日，怀疑史纪有误。现在按《袁纪》也作为证据，足以证明范晔《后汉书》的错误。
夏季四月乙亥日〔一〕，司空张敏因长期患病被策命罢免。太常刘恺担任司空。
〔一〕 范晔《后汉书》写作“乙丑”。徐绍桢说：“四月癸酉初一。史纪中有己卯，是初七日，又有乙丑，在己卯之前，怀疑是乙亥的笔误。”徐绍桢说得对。
五月丙寅日，群吏恢复原职级，赐予爵位各有差别。
丁卯日，封邓禹、冯异等人的后代九人为列侯。
六月辛巳日，大赦天下。
丙申日，河东郡河水变色，都红得像血一样。《五行志》认为这是邓太后摄政的应验。
七年（癸丑、一一三）
春季，十八个郡国发生地震。
夏季四月丙申日月底，发生日食。
元初元年（甲寅、一一四）
春季正月甲子日，赐予天下男子爵位各有差别；给鳏寡孤独、重病残疾无法生存的人粮食，每人三斛；给贞洁妇女丝织品，每人一匹。〔一〕
〔一〕 原文“帛人”倒置，根据范晔《后汉书》直接改正。
三月己卯日，日南郡地裂，长一百多里。〔一〕
〔一〕 范晔《后汉书·安帝记》写作“二月”，《资治通鉴》同它，而“己卯”写作“乙卯”。《续汉书·五行志》同《袁纪》。沈家本说：“查上文记载正月甲子，下文记载三月癸酉，甲子与己卯相距十六天，似乎这里的二三月是月的笔误。然而《续志》所记载的，日月相同，恐怕三月癸酉日食是衍文，而这里的己卯是第二个己卯，与甲子相距七十六天，所以可以记载为三月。”可知《袁纪》是对的。
夏季四月丁酉日，大赦天下。下诏三公、卿士推举敦厚质朴、正直的人各一人。
九月辛未日，大司农司马苞担任太尉。
冬季十月戊子初一，发生日食。
这一年十五个郡国发生地震。
（高句丽王宫多次侵犯幽州地区……高句丽因此臣服）〔一〕
〔一〕 本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，详见其注。
二年（乙卯、一一五）
春季，因为郡国遭受灾害，赈济粮食给贫民。从皇上即位到这一年，多有水旱灾害，百姓饥荒，每年派遣使者开仓赈济饥民。
三月癸亥日，京城大风拔起树木。
夏季四月丙午日，立皇后阎氏，是河南荥阳人阎畅的女儿。阎畅有五个儿子两个女儿，大儿子阎显以及阎术、阎景、阎曜、阎昆，大女儿阎迎，次女阎姬就是皇后。因被选入掖庭，成为贵人，受宠，立为皇后。阎畅担任长水校尉。
太尉司马苞去世。
秋季七月，西羌侵犯边境，右扶风太守种皓，南安太守杜佐攻打他们，都被杀害。〔一〕
〔一〕 范晔《后汉书·西羌传》说：下诏派遣左冯翊司马钩代理征西将军，督率右扶风仲光、安定太守杜恢、北地郡太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥，右扶风都尉皇甫旗等，共八千多人，于是一起向北攻打他们。仲光等人违背司马钩的节制调度，中伏全军覆没。又查《种皓传》，种皓在顺帝时才担任凉州刺史治理羌人事务，不应涉及此难。《东观汉记》写作“种光”，恐怕与范晔《后汉书》的“
仲光”为一人。又两汉无南安郡，恐系安定之误，“杜佐”即范书之“杜恢”，东观记亦作“杜恢”。袁纪皆误。
译“仲光”是同一人。又两汉时期没有南安郡，恐怕是“安定”的笔误，“杜佐”就是《后汉书》中的“杜恢”，《东观汉记》也写作“杜恢”。《后汉纪》都弄错了。
九月壬午晦，日有蚀之。
冬十月，中郎将任尚将兵屯三辅。怀令虞诩说尚曰：“使君奉国威灵，讨捕叛羌，兵出巳久，而未有伏诛者。三州屯兵二十万，民弃农桑，户无聊生。于 此上闻，诚窃危之。”尚曰：“忧惶久矣，不知所出。”诩曰：“兵法，弱不攻强：走不逐飞，自然之势也。今虏皆骑，马尤良，一日之间行数百里，来如风雨，去如绝弦，以步追之，势不相及，故所以旷日而无功也。为君计者，莫如罢郡兵，令二十人共市一马，民出数千钱得免甲胄，去行伍，以万骑之众，逐数千之虏，追尾 掩截〔一〕，其道自穷。便民利事，大功必立。”尚从之，大破羌戎，余种悉降。上问：“何从发此计？”尚表之受于怀令虞诩，由是知名。
〔一〕 胡三省曰：“尾者，随其后而击之也。掩，袭也；截，邀也。”
诩有将帅之任，乃迁武都太守。羌数千人于陈仓、崤谷欲遮道击诩。诩乃宣言上书请兵，兵至乃发。虏闻之，将谓实然。乃晨夜进道，时冬月多雪，使骡 驴居首，人随其后，日行百五、六十里，敕吏士作两灶，日增之。或问曰：“孙膑减灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？”诩曰： “虏多吾少，势不相敌，缓行即为虏所及，故兼道取疾，若舌之避齿耳。虏见吾灶多，谓郡兵来迎，追吾必迟。孙膑见弱，吾欲见强，势固不同也。”
诩既到，郡兵不满三千人。虏众万余人，攻赤亭，诩便出战，敕曰：“吾言强弩发，于是小弩先发。” 虏以为弩力极不能至，即皆解弛。乃使强弩射之，发无不中，虏前行溃，乘胜追之，杀百余人。诩谓掾吏曰： “何如？”皆谢曰：“所不及。”明日令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，四转无已，虏不知其数，谋将退。诩乃分数百兵险要处设伏，虏果引去，迎击大破之。 于是羌畏伏，武都遂安。诩乃占相地势，筑营壁百八十所，招还流民三千余户，郡以富实。
冬十一月庚申，郡国十一地震。
十二月庚戌，司空刘恺为司徒，光禄勋袁敞为司空。
三年（丙辰、一一六）
春二月，郡国十地震。
夏四月壬寅，封皇后父阎畅为北宜春侯。
冬十一月丙戌，初听大臣行三年丧。
郡国九地震。
四年（丁巳、一一七）
春二月乙巳，日有蚀之。九江太守以闻。
乙卯，大赦天下。
壬戌，武库火。
夏四月戊申，司空袁敞薨。
敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有节操，及在朝廷，廉洁无私。坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策罢。敞不阿权势，失邓氏旨，遂自杀，朝廷隐之。敞死，葬以公礼，复位其子。
〔一〕 范书作“字叔平”，叔草书与升字似，袁纪误作“升”，今正。
五月丁丑，太常李〔郃〕（咸）为司空〔一〕。
〔一〕 按李咸灵帝时始入三公，今据范书改。
五年（戊午、一一八）
秋七月丙子，诏有司申旧令，崇节俭，嫁娶送终，不得奢侈。
八月，鲜卑寇代郡。
是岁郡国十四地震。
六年（己未、一一九）
春正月乙巳，京都、郡国三十二地震〔一〕，水泉涌出，坏城郭宇舍，压杀人。
〔一〕 按正月甲子朔，无乙巳日。范书、续汉五行志均作“二月”，是。又二书均作“郡国四十二”，亦与袁纪异。
三月庚戌〔一〕，初祀六宗于国北，仪比太社〔二〕。
〔一〕 三月癸亥朔，无庚戌。续汉祭祀志作“庚辰”，是。
〔二〕 续汉祭祀志曰：“安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、 月、雷公、风伯、山、泽者为非是。”按六宗之说，纷纭错杂，详见刘昭注，然终不得其要领。洪亮吉曰：“案昭七年左氏传，晋侯问伯瑕，曰：‘何谓六物？’对 曰：‘岁月日时星辰六宗，当即此六物
译九月壬午日（晦日），发生日食。
冬季十月，中郎将任尚率领军队驻扎在三辅地区。怀县县令虞诩劝说任尚说：“您秉承国家的威严，讨伐捕捉叛乱的羌人，出兵已经很久，却没有被伏诛的敌人。三州驻扎了二十万军队，百姓抛弃了农桑，家家户户生计无着。如果这些情况上报朝廷，我确实私下感到担忧。”任尚说：“我忧虑惶恐很久了，不知道该怎么办。”虞诩说：“兵法上说，弱不攻强，走不逐飞，这是自然的形势。现在敌人都骑马，马匹尤其优良，一天之内能跑几百里，来如风雨，去如断弦，用步兵去追赶他们，形势上无法赶上，所以旷日持久而没有功效。为您谋划，不如解散郡兵，让每二十人共同购买一匹马，百姓出几千钱可以免除穿甲戴盔、离开行伍，用上万骑兵的众多，去追逐几千敌人的残部，尾随其后攻击，突袭拦截，他们的道路自然就会穷尽。便利百姓，利于战事，大功必定建立。”任尚听从了他的建议，大破羌人，其余的羌人全部投降。皇帝问：“从哪里发出这个计策？”任尚上表说这是从怀县县令虞诩那里接受的，虞诩因此闻名。
虞诩有将帅的才能，于是升任武都太守。几千羌人在陈仓、崤谷想要拦截道路攻击虞诩。虞诩于是扬言上书请求援兵，等援兵到了才出发。敌人听说后，以为确实如此。于是日夜赶路，当时冬天多雪，让骡驴走在前面，人跟在后面，每天走一百五六十里，命令官吏士兵做两个灶，每天增加灶的数量。有人问说：“孙膑减少灶的数量，而您却增加。兵法说：每天走三十里并警戒意外。现在每天将近走二百里，为什么呢？”虞诩说：“敌人多我们少，形势不相敌对，缓慢行走就会被敌人追上，所以加倍赶路以求快速，就像舌头躲避牙齿一样。敌人看到我们的灶多，以为郡兵来迎接，追赶我们必定迟缓。孙膑想显示弱小，我想显示强大，形势本来就不一样。”
虞诩到达后，郡兵不到三千人。敌人有一万多人，攻打赤亭，虞诩便出战，命令说：“我说强弩发射，于是小弩先发射。”敌人以为弩的力量已经用尽不能到达，就都放松警惕。于是让强弩射击，发射没有不中的，敌人前行溃败，乘胜追击，杀了一百多人。虞诩对属吏说：“怎么样？”都谢罪说：“比不上您。”第二天命令从东门出，北门入，更换衣服，四次转变不停，敌人不知道他们的数量，谋划将要撤退。虞诩于是分派几百士兵在险要的地方设伏，敌人果然引兵离去，迎击大破他们。于是羌人畏惧臣服，武都于是安定。虞诩于是观察地势，修筑营垒一百八十所，招回流民三千多户，郡县因此富裕充实。
冬季十一月庚申日，十一个郡国发生地震。
十二月庚戌日，司空刘恺担任司徒，光禄勋袁敞担任司空。
三年（丙辰年、公元一一六年）
春季二月，十个郡国发生地震。
夏季四月壬寅日，封皇后父亲阎畅为北宜春侯。
冬季十一月丙戌日，开始允许大臣守三年丧。
九个郡国发生地震。
四年（丁巳年、公元一一七年）
春季二月乙巳日，发生日食。九江太守上报。
乙卯日，大赦天下。
壬戌日，武库发生火灾。
夏季四月戊申日，司空袁敞去世。
袁敞字叔平，年轻时有节操，在朝廷任职时，廉洁无私。因为儿子与尚书郎张俊交往，泄露省中的话语，被策免。袁敞不阿附权势，违背了邓氏的心意，于是自杀，朝廷隐瞒此事。袁敞死后，以公礼安葬，恢复了其儿子的官职。
五月丁丑日，太常李郃担任司空。
五年（戊午年、公元一一八年）
秋季七月丙子日，诏令有关部门重申旧令，崇尚节俭，嫁娶送终，不得奢侈。
八月，鲜卑侵犯代郡。
这一年，十四个郡国发生地震。
六年（己未年、公元一一九年）
春季正月乙巳日，京都、三十二个郡国发生地震，泉水涌出，毁坏城墙房屋，压死人。
三月庚戌日，开始在国都北郊祭祀六宗，礼仪比照太社。
七月，鲜卑入塞。
冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡国八地震。
〔一〕 范书、续汉志均作“戊午朔 ”，是。
是岁，北单于与车师后部王攻敦煌长史索班，杀之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗请兵击匈奴，报索班之耻，因复取西域。司〔马〕（空）班勇议曰 〔一〕： “愚以为边境者，中国之唇齿，唇亡则齿寒，其理然也。先帝命将征伐，旷引年岁，然后西域内属，边境获安。宗不度当时之宜，自见有丧败之负，欲举兵荒外，以 要功名，是为始祸倡兵〔二〕，其患难量也。今府藏未充而当远出师，师无后继，是示弱于远夷，暴短于海内。臣愚以为不可许。敦煌郡旧有营兵三百人，今宜复置 之。西域长史屯楼兰〔三〕，楼兰西当焉耆、龟兹，是则周游一处，而所制者多也。”公卿皆从勇议。
〔一〕 据范书改。司马者，军司马也。
〔二〕 定公十三年左传曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”
〔三〕 楼兰，即鄯善也。
勇习边事，有筹策，于是以勇为西域长史。顷之，勇发鄯善、车师前部王兵击后部王，大破之，捕得后部王、匈奴使者，将至索班所没处斩之，传首洛阳。
永宁元年（庚申、一二〇）
夏四月丙寅，立皇子保为皇太子。大赦天下。赐公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鳏寡孤独癃笃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 “粟人”、“帛人”原皆误倒，今正之。
己巳，立济北王子苌为乐城王，立河间王子翼为平原王。
苌骄淫失度，冀州刺史举奏苌罪至不道。尚书侍郎岑宏议以为“
非圣人不能无过，故王侯世子生〔一〕，为立贤师傅以训导之，所以目不见 〔恶〕（异）〔二〕，耳不闻非，能保其社稷，高明令终。苌少长藩国，内无过庭之训〔三〕，外无师傅之道，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻周 官议亲，蠢愚见赦，苌不杀无辜，以谴诃为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。”〔四〕诏贬苌为临湖侯。
〔一〕 范书孝明八王传注引袁纪“ 世”作“太”，当系章怀避唐讳所改。
〔二〕 据范书孝明八王传注引袁纪改。
〔三〕 论语季氏曰：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。’
〔四〕 按范书注引袁纪“岑宏”作 “冷宏”。又李贤曰：“按黄香集，香与宏共奏，此香之辞也。”
袁宏曰：昔王侯身能衣而宰设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，闲之有礼，辅之有物。少而习之，长而不改，和睦之性，与教而淳，淫僻 之心，无由得生。若纵而任之，不为师保，恣其嗜欲，而莫之禁御，性气既成，不可变易，情意流荡，不可收复。故动之凶德，而国殄身亡也。
六月，羌寇张掖〔一〕。
〔一〕 原误置“秋七月”条后，今移正之。
秋七月乙丑〔一〕，日有蚀之。酒泉太守以闻。
〔一〕 范书及续汉五行志均作“乙酉朔”，袁纪误。
十一月〔一〕，司徒刘恺固疾策罢。太常扬震为司徒。
〔一〕 范书安帝纪作“十二月”。
后汉孝安皇帝纪下卷第十七
建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书安帝纪作“癸亥”。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大将军骘为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕 范书安帝纪作“癸巳”。
〔二〕 复申永初元年之命。
〔三〕 范书作“丙午”，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立
译七月，鲜卑入侵边塞。
冬季十二月戊子初一，发生日食。八个郡国发生地震。
这一年，北匈奴单于与车师后部王进攻敦煌长史索班，将其杀害。于是占据北道，驱逐太守曹宗。曹宗请求派兵攻打匈奴，为索班报仇雪耻，借此重新收复西域。司马班勇议论道：“我认为边境是中原的唇齿，唇亡则齿寒，道理就是这样。先帝派遣将领征伐，历时多年，然后西域才归附，边境得以安宁。曹宗不估量当时的形势，只看到自己有战败的过失，想要向荒远之地出兵，以博取功名，这是挑起祸端、发动战争，其祸患难以估量。现在国库不充实却要远征，军队没有后续支援，这是向远方的夷狄示弱，向国内暴露短处。臣愚以为不可答应。敦煌郡过去有三百名营兵，现在应当恢复设置。西域长史驻守楼兰，楼兰西边正对焉耆、龟兹，这样只需驻守一处，却能控制很多地方。”公卿们都听从了班勇的意见。
班勇熟悉边疆事务，有谋略，于是任命班勇为西域长史。不久，班勇发动鄯善、车师前部王的军队攻打车师后部王，大败敌军，抓获后部王和匈奴使者，将他们带到索班战死的地方斩首，并将首级传送到洛阳。
永宁元年（庚申、一二〇年）
夏季四月丙寅，立皇子刘保为皇太子。大赦天下。赏赐公卿以下金帛；天下男子按等级分别赐爵；鳏寡孤独及重病不能自存的人，每人赐粟三斛；贞洁妇女，每人赐帛一匹。
己巳，立济北王之子刘苌为乐城王，立河间王之子刘翼为平原王。
刘苌骄横淫乱，失去法度，冀州刺史弹劾刘苌罪行达到不道的程度。尚书侍郎岑宏议论认为：“不是圣人就不能没有过错，所以王侯的世子出生，就为他设立贤能的师傅来训导，目的是让他眼睛不看邪恶，耳朵不听非义，能够保全社稷，善始善终。刘苌从小在藩国长大，家里没有父亲的教诲，外面没有师傅的教导，血气方刚，突然承受尊贵的爵位，细微之处产生过错，于是陷入不义。我听说周朝官制中议论亲属，愚笨的人可以赦免，刘苌没有杀害无辜，只是把斥责当作过错，没有显赫的大恶，可以裁减剥夺，减少他的租赋，让他能够改过自新，改变心意趋向正道。”诏书贬刘苌为临湖侯。
袁宏说：从前王侯自己能穿衣而宰相设置服饰，自己能行走而相者引导前进，自己能说话而行人代为致辞，闲居时有礼仪，辅助时有器物。从小习惯这些，长大后不改变，和睦的本性，随着教化而淳厚，淫邪的心意，没有机会产生。如果放纵任其发展，不设立师保，纵容他的嗜好欲望，而不加以禁止防范，性情气质一旦形成，就不可改变，情意流荡，不可收回。所以动辄凶德，导致国家灭亡、自身丧命。
六月，羌人侵犯张掖。
秋季七月乙丑，发生日食。酒泉太守上报朝廷。
十一月，司徒刘恺因重病被策免。太常扬震担任司徒。
后汉孝安皇帝纪下卷第十七
建光元年（辛酉、一二一年）
春季正月，高丽侵犯玄菟。
二月辛亥，大赦天下。
三月辛巳，皇太后邓氏去世。癸未，举行大敛，封大将军邓骘为上蔡侯。丙子，安葬和熹邓皇后。
起初，皇上年少时号称聪明，所以太后立