示儿编卷十四　　　　　　宋　孙奕　撰杂记

译向东流入大海的是南江；从蜀地的岷山出发，流经九江、彭蠡后注入大海的是中江；从嶓冢山引导漾水向东流成为汉水，经过三澨、大别山后汇入长江，再汇聚于彭蠡后注入大海的是北江。嵩高与外方是同一座山却有两个名称，具区与震泽是同一个湖泊却有不同的称号，荆山有南北之分，条防山有东西之别。

译地名相同的情况

崆峒山有三座，位于临洮的那座，是秦朝修筑长城的起点；位于安定的那座，是大禹疏导泾水的源头；位于临汝的那座，是黄帝向广成子请教大道的地方。霍山有四座，南岳衡山、庐江的天柱山，都称为霍山。晋地的霍山在今晋州霍邑，蛮族地区的霍山在今汝州梁县。汶水有两条，鲁地的汶水发源于泰山莱芜县，这就是所谓“东北方以汶水为防”的地方；另一条发源于朱虚县，泰山北面经过淳于县，如今潍州东南有大汶、小汶就是这两条水。泛水有两条，僖公二十四年，周王居住在泛水之南，这是泛水，发源于汝州；僖公三十年，秦军驻扎在泛水之南，这是东泛水。中牟县有两处，楚国的中牟县，是庄子居住的地方；宋国的中牟县，是宋万杀害闵公的地方。武城有四座，襄公十九年，修筑武城，这是鲁地的武城，也就是子游担任县令的地方；僖公六年，许僖公在武城拜见楚子，这是楚地的武城；文公八年，秦人攻打晋国，夺取武城，在今同州冯翊；如今恩州也有武城县。漆水和沮水既见于扶风，又见于冯翊；沱水和潜水既发源于梁地，又出于荆州。

帝王历年

根据《史记》所载的历年计算，五帝时期为四百一十一年，夏商周三代为一千九百七十四年；根据刘恕《外纪》所载的历年计算，五帝时期为二百五十二年，夏商周三代为一千九百二十八年。那么《外纪》在五帝时期比《史记》少一百五十九年，在三代时期少四十六年。

纪元

纪元并非古制。它始于谁呢？用一个字纪元的，始于西汉文帝的后元年、景帝的前元年、中元年后元年。用两个字纪元的，始于西汉武帝的建元。用三个字的，始于梁武帝的中大通，接着是中大同。用四个字的，始于前汉哀帝的太初，元将申于后汉光武的建武，中元又申于魏太武帝之太平真君，唐武后之天册万岁，又称万岁登封，又称万岁通天。接着是我宋太宗的太平兴国，真宗的大中祥符，徽宗的建中靖国。只有恢复周制，不更改年号，只称元年的，从西魏废帝开始，到周明帝又恢复改元。以“天”纪年的，有天汉、天策、天玺、天纪、天监、天嘉、天康、天兴、天赐、天保、天授、天安、天统、天和、天宝、天复、天祐、天成、天福、先天。还有甘露、调露、景云、神电。以“地”纪年的，有地节、地皇。以“干”纪年的，有干明、干封【唐高宗】通干、乾元、干符、干宁、干化、干祐。以“龙”纪年的，有黄龙、青龙、神龙、景龙、龙翔、龙朔、龙德、龙纪。还有麟德、大象、神防、神龟。以“鸟”纪年的，有元凤、五凤、天凤、神凤、仪凤、凤凰。还有神爵、赤乌、鸿嘉。以祥瑞纪年的，有元鼎、宝鼎、宝应、宝历、大宝、神瑞、嘉禾。以“元”冠于年号之上的，叫元光、元朔、元狩、元鼎、元封、元凤、元平、元康、元寿、元始、元初、元嘉、元徽、元和。以“太”冠于年号之上的，叫太初、太始、太元、太平、太和、太豫、太通、太清、太历。以“大”冠于年号之上的，叫大安、大兴、大宁、大常、大延、大同、大明、大开、大统、大象、大宝、大建、大业、大定、大中、大顺。以“建”纪年的，叫建元、建昭、建始、建平、建武、建初、建光、建康、建和、建宁、建安、建兴、建国、建衡、建明、建德、建中。以“永”纪年的，叫永光、永始、永平、永元、永初、永宁、永建、永和、永嘉、永兴、永寿、永安、永熙、永康、永昌、永明、永泰、永定、永徽、永淳、永贞。以“景”纪年的，叫景辉、景元、景平、景和、景明、景初、景龙、景云、景福。以“初”承于年号之下的，叫太初、永初、元初、本初、黄初、景初。以“始”承于年号之下的，叫太始、本始、建始、永始、元始、更始、泰始、皇始、太始、正始。以“和”纪年的，叫征和、绥和、章和、永和、建和、光和、太和、咸和、隆和、延和、景和、兴和、天和、元和、中和；以“平”纪年的叫元平、河平、建平、永平、延平、和平、熹平、中平、初平、兴平、嘉平、升平、景平、正平、熙平、天平、太平；以“昌”纪年的叫永昌、隆昌、延昌、孝昌、防昌；以“康”纪年的叫元康、太康、永康、咸康、宁康、天康；以“宁”纪年的叫竟宁、永宁、建宁、咸宁、大宁、兴宁、又宁、干宁；以“安”纪年的叫汉安、建安、永安、太安、咸安、隆安、兴安、长安；以“熙”纪年的叫延熙、炎熙、咸熙、光熙、义熙、永熙。

按孔颖达说：文王既然称王，称王而得以更改元年，是因为诸侯在其国内各自称元年，元年是自己所称，或许

译中年以后便改变了。《汲冢周书》记载：魏惠王有后元元年。汉朝初年，文帝有二元，景帝有三元，这一定是沿袭古制的缘故。这种说法有依据，所以一并记录下来。《资治通鉴》周显王纪四十五年记载，秦惠王将其国十四年改为元年。注解说：古代没有再次改元的先例，大概是从这里开始的。张耘叟《年历辩误》说：汉哀帝建平二年夏天，待诏夏贺良等人说：汉朝的历数气运中途衰微，应当再次接受天命，适宜改元换号，于是下诏改为太初元将元年，号称陈圣刘太平皇帝。八月又下诏废除这些改动，本纪只称太初元年，脱漏了“元将”二字。况且太初本是武帝的年号，与哀帝时代相距不远，不可能再袭用旧号，大概是后来的校勘者弄错了。《温公考异》说：世祖中元元年四月改元。《续汉书·志》说：把建武三十二年作为建武中元元年。《纪年通谱》说：根据本纪和志都出自范晔之手，但记载不同，这一定是传抄脱误。现在官修史书经过多次校定，学者失于精细审慎，只看到改元后又出现建武二字，就凭主观臆断删去，这是错误的。梁武帝大同、大通这两个年号都有“中”字，这也是效法于此，现在遵从袁纪、范书。《后汉书·光武帝纪》记载二月登封泰山，四月己卯大赦改元为中元。查《礼仪志》记载封禅事说：把建武三十二年作为建武中元元年。《东夷列传》也说：建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺。根据本纪和列传都出自范晔之手，但记载不同如此，大概是后来的校定者只看到改元后又出现建武二字，就凭主观臆断删去，这是错误的。年号相同。

译西汉武帝纪年叫建元，东晋康帝、南齐高祖也叫建元。东汉光武帝纪年叫建武，西晋惠帝、东晋元帝、南齐明帝也叫建武。西汉宣帝、东汉桓帝都叫元康。晋明帝、北周武成帝都叫太宁。晋惠帝、北魏文成帝都叫太安。西晋愍帝、蜀汉后主都叫建兴。汉章帝、唐宪宗都叫元和。后汉桓帝改元为嘉，宋文帝也这样。后汉和帝改元为兴，东晋安帝、吴国乌程侯也这样。同样叫黄龙的，是汉宣帝和吴大帝。同样叫五凤的，是汉宣帝和吴国会稽王。汉宣帝、魏高贵乡公都叫甘露。东晋安帝、恭帝都叫义熙。南齐和帝、北魏废帝都叫中兴。以“泰”字冠于年号之上的叫泰始，晋武帝、宋明帝都叫泰和；魏明帝、东晋废帝、魏文帝、唐文宗都叫泰和。以“永”字冠于年号之上的叫永平，汉明帝、晋惠帝、魏宣帝都叫永平；汉桓帝、晋惠帝、魏明帝、元孝武帝都叫永兴；吴景帝、晋惠帝都叫永安；汉桓帝、晋惠帝都叫永康；汉安帝、晋惠帝都叫永宁；后汉安帝、宋高祖都叫永初；后汉冲帝、西晋怀帝都叫永嘉；后汉顺帝、东晋穆帝都叫永和；后汉和帝、南齐东昏侯都叫永元；晋惠帝、魏庄帝都叫永安；晋元帝、唐武则天都叫永昌；南齐明帝、唐代宗都叫永泰。甚至父子有相同年号的，汉高祖与汉愍帝都不改其乾祐，梁太祖与梁末帝都不改其乾化，唐明宗与唐哀帝都不改其天祐。三世有相同年号的，周太祖、世宗、恭帝相继使用显德。大宋艺祖皇帝与蜀主王衍都叫乾德。

姓名相同

曾参和鲁国人同姓名而遭受杀人的诽谤【《史记·甘茂传》】；宰予和阚止同字【子我】而遭受作乱的诬陷【《史记·仲尼弟子传》】，那么凡是名号相同的，难道可以不加以参详辨别而让它们归一吗？尧时有羿【《淮南子》说射下十日】，有穷后羿【《淮南子》说是有穷国的君主】，两人都善于射箭。舜的臣子有伯夷【《尚书》注说是姜姓】，孤竹君的儿子伯夷【《索隐》说：姓墨名允字公信，伯是排行老大，夷是谥号】，一个作为名字，一个作为谥号。周有季子【《左传》宣公十年，周天王的母弟】，鲁公子友【《左传》闵公元年，字季子】，晋郤至【《左传》成公十七年，字季】，吴季札【《左传》襄公三十一年】，卫国子路，战国苏秦【《史记》字季】，都叫季子。齐有夷吾【《左传》庄公八年，管仲】，晋也有夷吾【《左传》僖公二十四年注，晋侯夷吾】。周有南宫括【《尚书·君奭》篇，文王的臣子】，鲁也有南宫括【仲尼的弟子即南宫縚，《宪问》篇作南宫适】。管仲为敬仲，高徯【《左传》定公二十九年】，陈公子完【《左传》庄公二十二年】，都字敬仲。孔白【擅弓】，公西与【《家语》】，斗勃【《左传》僖公二十八年】，驷带【《左传》昭公十八年】，都字子上。孔伋、原宪、燕级、平当，都字子思。孔最、冉季、公孙侨，都字子产。澹台灭明、公孙挥、知罃，都字子羽。巫马期、叔仲惠，都字子期。公孙兹、秦非，都字子之。颜由、仲由，都字季路。颛孙师、公孙黑肱【《左传》襄公十八年】，叔孙辄【《左传》哀公八年】，丰卷【《左传》襄公三十年】，琴牢，都字子张。纣有左师触龙【《荀子·议兵篇》】，赵也有左师触龙【《战国策》】。郑有子西【公孙夏】，楚有两个子西【大夫宜申、公子申】。春秋时晋有赵括，六国时赵也有赵括。春秋时晋有士爕，三国时吴也有士爕。春秋时鲁有两个公子偃，一个不是成子的庶子，一个是。郑有两个公孙挥，都字子羽，一个不是行人子羽，一个是。冉雍与汉陈寔同字仲弓，端木赐与汉王尊、吾丘寿王同字子贡，仲由与汉爰曾同字子路，卜商与汉杜钦、杜邺、孔光同字子夏【前汉杜钦字子夏，茂陵杜邺与钦同姓字，都以才能著称于京师，所以士大夫称钦为盲杜子夏，以相区别。钦厌恶因疾病被诋毁，于是戴小冠，高宽才二寸，从此京师改称钦为小冠杜子夏，而称邺为大冠杜子夏】。宓不齐、伏胜都字子贱【胜即济南伏生，出自后汉伏湛传】。郑子产【《左传》襄公三十五年】，唐杜甫都字子美。谷永、终军、扬雄都字子云。韦贤、汲黯、韩安国都字长孺。东方朔、隽不疑、于定国都字曼倩。司马相如、薛广德、施雠都字长卿。李陵、任安、丙吉都字少卿。车𫖳、王济都字武子。前汉枚乘、晋嵇康都字叔夜。后汉边韶、魏毛玠都字孝先。汉晋孔安国同姓名。汉晋王良同姓名。前汉有两个韩信，都辅佐高祖，而一个为韩王，一个为齐王，又降为淮阴侯。前后汉有两个王吉，而在后汉的是酷吏。后

译汉朝有两位王霸，其中避讳王莽的那位是隐逸之士。唐朝有两位李益，两人都擅长写诗。又有两位韩翃，一位是诗人，一位是刺史。周朝和唐朝都有大颠，而在唐朝的那位是名僧。晋朝和唐朝都有李密，而在晋朝的那位有孝德。晋朝有三位赵孟：赵朔的儿子叫赵武，谥号文子，被称为赵孟；赵武的儿子叫赵成；赵成的儿子叫赵鞅，又名吉父，谥号简子，也被称为赵孟；赵鞅的儿子叫赵无恤，谥号襄子，也被称为赵孟。周朝有伯达，东汉有公孙伯达。《渊明传》记载，汉朝齐国有三位召平：《萧何传》中提到的东陵侯叫召平；《项羽传》中提到的广陵人也叫召平；《齐悼惠王传》中提到的齐相也叫召平。赵国有位将领叫扈辄，《史记·李牧传》记载，在张耳的时代另外还有一位扈辄。尹翁归、郑翁归、孔翁归都同名。司马食其、郦食其、审食其、赵食其都同名。荀闿、蔡谟、诸葛恢都字道明。贾琮、班固都字孟坚。周朝有君牙，唐朝有邢君牙。梁朝有庾肩吾，唐朝有施肩吾。齐国有孟尝君，东汉也有孟尝君。这些都是名字相同而实际不同的人。

译慕人姓名

司马相如初名犬子，仰慕蔺相如的为人，改名为相如【《前汉书》】李纲起初名瑗，仰慕张纲的为人，改名为纲【《唐书》】傅初起仰慕南容，改字为南容。郦审赵仰慕卫国的司马食其，都取名为食其【《项羽纪》注】人们都认为他们贤德，只有员半千，他的祖先姓刘，仰慕伍员而改姓为员氏，这就更加过分了。姓氏可以更改，还有什么不可以更改的呢【《广韵》，员音运，注解说这是姓氏，唐代有刺史员半千】

不类名字

冯野王、习凿齿、刘牢之、刘黑闼、张开地【《张良传》，这是张良的祖父】殷开山、李百药、刘大真、吴武陵、宗楚客、牛仙客、东郭咸阳【名咸阳，汉武帝时人】，这些名字不雅观。窦婴，字王孙；严彭祖，字公子；朱买臣，字翁子；赵充国，字翁孙；杜茂，字诸公；张宗，字诸君；施延，字君子；徐穉，字孺子；石冲，字幼子；胡常，字少子；羊祐，字叔子；张兴，字君上；李宗，字尊祖；刘祐，字伯祖；李密，字令伯；裴光庭，字连城；薛平，字坦涂；独孤郁，字古风；斛律光，字明月；李靖，字药师；萧瑀，字时文；柳公权，字诚悬；王维，字摩诘；何曾，字颍秀；裴頠，字逸民；傅嘏，字兰石；牛僧孺，字思□；贾岛，字浪仙，这些名字与表字不相称。陈宠，字昭公；刘昆，字桓公；陈重，字景公；伏湛，字惠公；吕岱，字定公；窦融，字周公；袁安，字邵公，只是类似古代诸侯的称呼罢了。浩生不害、吾丘寿王，名字与姓氏不相称。

示儿编卷十四

钦定四库全书

示儿编卷十五 宋 孙奕 撰 杂记

人物通称

父母可称为严君【《家人卦》】樗里子也号称严君【《史记》秦封号为严君】母亲可称为大人【《前淮阳王钦传》舅舅张博说“王对待大人更加懈怠”即是此意，又范滂称母亲为大人】叔父也可称为大人【《前汉书》防受对广说“听从大人的意见”即是此意】兄长称为伯氏【《何人斯》诗说“伯氏吹壎”】狐突也称为伯氏【《檀弓》注：伯氏是狐突的别称】岳父也可称为舅，女婿也可称为甥【《尔雅》：妻子的父亲称为外舅，妻子的母亲称为外姑。注解说：称我为舅的人，我称他为甥。那么也应该称呼女婿为甥。《孟子》说“帝馆甥于贰室”即是此意】天子可称为钜公【《前郊祀志》：想见钜公。张晏说：天子是天下之父，所以称为钜公】可称为县官【《前东平王传》：现在署理县官年少。注解说：不敢直指成帝，所以称他为县官】太后也称东宫【《刘向传》：依仗东宫的尊贵。师古说：东宫是太后居住的地方】太子的内官称为孺子【《前汉书武五子传》：纳史良姊。韦昭说：良姊是太子的内官。太子有妃、有良姊、有孺子，这三等】妾也称良人【《前汉书上官后传》：在内与父亲、众良人、侍御都混乱。师古说：良人指妾，侍御则兼指婢女了】宠幸之人的住所也称玉堂【《谷永传》：仰损椒房玉堂的盛宠。师古说：玉堂是宠幸之人的住所。《扬雄传》：上玉堂。晋灼说：《黄图》有大玉堂、小玉堂殿】人名青史。应劭《风俗通》说：青史善于著书，即青史者是人姓名。书也称青史。杜甫赠郑十八说：古人日已远，青史字不泯。注解说：杀青为竹简之史也。看《论语》遇丈人荷蓧，注解说：老者。那么不只是杜甫称美丞相为丈人。天下可以作为物。《庄子·在宥篇》：有土者有大物，即是此意。人也可以作为物。《泰誓》说：惟人万物之灵，即是此意。《乐记》：食三老五更于太学，谓更历事者。那么就知道不只是五夜为五更。李义山云：莺能歌子夜。谓晋人有子夜者善歌。那么就知道不是甲夜乙夜之类。《系辞》以天地人为三才，而轮人之斩三材谓毂辐牙，弓人之合三才谓胶漆〇。王旗曰太常。君牙曰：“纪于太常。”注：“王之旌旗画日月曰太常，是也。”礼官亦曰太常。汉《百官表》云：“奉常，秦官，景帝更名太常。”注：“谓尊大之义，是也。”车盖亦得称屋。汉《高纪》曰：“纪信乃乘王车，黄屋左纛。”谓天子车以黄缯为盖里。车亦得称路。襄公二十六年，享子展，赐之先路；赐子产大路，皆车之总名。日亦曰东君。前《郊祀志》云：“晋巫祠东君。”师古曰：“东君，日也。”元日亦称三朝。班固《东都赋》曰：“春王三朝，会同汉京。”注云：三朝元日也。朝，陟遥反。谓岁之朝，月之朝，日之朝是也。四月亦称正月。《诗》“正月繁霜”，注云：正月，夏之四月是也。曲亦名阳春。宋玉《对楚王问》曰：“其为阳春白雪，属而和者不过十人。”曲亦名九秋。陆士衡《日出东南隅》行云：“丹唇含九秋。”注：九秋，曲名。矢名防归。出《