示儿编卷二十二

译《示儿编》卷二十二

钦定四库全书

《示儿编》卷二十三 宋孙奕撰《字说》

集字三

谢晖《铜雀台》诗说：“繐帷飘井干，尊酒若平生。”五臣注说：“铜雀台，又名井干楼。”《学林》按语说：“干，音翰。”《史记》记载秦始皇将母亲幽禁在咸阳宫，劝谏的人被杀在井干阙下。又记载汉武帝建造井干楼，高五十丈。《汉书·郊祀志》也这样说。颜师古注说：“井干楼，是用木材堆积而成的高楼，形状像井栏。”井干，就是井上的木栏，其形状有的呈四方形，有的呈八角形，又叫做银床，都是指井栏。《扬子·重黎篇》说：“有人问茅焦经历井干之事。”司马说：“干，音韩。”井干是指秦始皇杀了二十七名劝谏者，尸体堆积在宫阙之下，形状像井栏。黄庭坚诗说：“你家的冰茄，呈白银色，远胜埧里紫彭亨。”注说：“埧，必驾切，蜀地人称平川为埧。”刘器之《元城语录》说：“襄公三十年所谓亥二首六身者。”注说：“亥字上面两画，加上三六作为身，像算筹的六，大概古时的亥字这样写，所以叫二首六身。下面六画像算筹三个六数。所谓下二如身是其日数者。”注说：“下亥上两画立置身旁，盖如者往也，移下亥上两画往于亥字身反则当如此写。其左竖者两画乃二万也，其右重者六画乃三个算字六数，则六千六百六旬也，所以说这是其日数。且四百四十五甲子合得二万六千七百，现在却相差四十天，那么前面所说的其季于今三之一，是说其末甲子才得二十天，所以少了四十天。”孔毅父《珩璜论》说：“王弼注《易经》‘鼎折足’，其形渥凶，认为是沾濡之形。”《新唐书·元载赞》认为是“刑剭”。《广韵》“剭”音屋，又音握。郑玄《周礼》注“剭”诛，谓所杀不于市而以适甸师氏【邵氏《闻见录》说：“王弼注‘鼎折足覆公餗’，其形渥凶，认为是沾濡之形。大概王弼不知道古易形作刑，渥作剭，剭音屋，所以《新唐书·元载赞》用‘刑剭’，也是《周礼》‘剭’注云】《珩璜论》说：“朝请音才性反，不是请托的请。”见《成帝纪》注。又说：“古字通用，后人草则加草，木则加木，于是相承而不知。如倚卓遂作椅桐之椅，棹船之棹，防者于此听事也，只作听字，后人以为屋也，加广【冝检切】如庭庑之类。”现在讹误遂作厂字。《玉篇》厂【呼旦切】者，山石之厓岩，人可居也。现在《礼部韵》也讹误。《学林》说：古篆“五”字为义，象阴阳交乂之义。午字也取此义。《周礼》壶涿氏掌除水虫，以牡橭午贯象齿而沉之，则其神死。郑氏注说：午故书为五。杜子春说：五贯当为午。大概是用象齿交五贯于橭木之上。故书别本周礼也。故书作五，则午、五通用明矣。史书“旁午”者，四通八达皆通，亦纵横交互之义也。端五或作端午，亦见通用。《资暇录》云者非也【李文正《资暇集》说：周处《风土记》：“仲夏端五，烹鹜〇黍，端始也。”谓五月初五日也。现在书“端午”，其义无取。我家元和中端五诏书，并无作“端午”字】《雌黄》说：江南有小栗，谓之茅栗，音草茅之〇。沈存中说：正所谓茅。《庄子》说：狙公赋芧者，音屿。《本草》有羊蹄，一名葍。陶隐居说：今人呼为秃菜。盖葍音之讹。《诗经》说：“言采其葍。”茅与芧其文相近，葍与秃其声相近，所以其讹如此。我奇怪杜诗有“皂雕寒始急”，白乐天诗有“千呼万唤始出来”，二者似涉语病。司马温公说：始字皆作去声读，若从上声，尤可怪笑。所以李希声说：始有二音，终始之始则音上声，“万物资始”是也。有所宿留而今甫然者，则音去声，“蝉始鸣”是也。“寒始急”“始出来”亦“蝉始鸣”之类乎【同上】《古今诗话》说：诗人用“也”字，本皆音夜。杜云：“青袍也自公元稹云：‘也向慈恩寺里逰’”，今人读如字，非也。程大昌《演繁露》说：《周礼》“廉能”之类，诸家虽训“防”为察，常疑理不相附。因阅汉高帝纪诏“防问有不如吾诏者，以重论之”，颜氏说：“防字本作覝，其音同。”乃知“防”之为察，本“覝”字也，有觇视之义。后汉冯衍传说鲍永说：“然而诸将虏掠，饥者毛食寒。”

者裸跣，注云毛草