示儿编卷七

译示儿编卷七

钦定四库全书

示儿编卷八 宋 孙奕 撰 文说

史书异文

前《高帝赞》说：“刘向颂说：‘汉帝本系，出自唐帝，由是推之，汉承尧运德祚已盛。’”《叙传》又说：“皇矣汉祖，纂尧之绪。”后汉杜林议郊祀制，乃谓汉业特起，功不缘尧。《宣帝纪》说：“神爵三年八月诏益吏百石以下俸十五。”韦昭说：“若食一斛则益五斗。”荀悦《汉纪》说：“益吏百石以下俸五十斛。”刘辅上书说：“腐木不可以为柱，卑人不可以为主。”《荀纪》说：“腐木不可以为柱，人婢不可以为主。”东汉《仇览传》为蒲亭长，化不孝子陈元。谢承以为阳遂亭长，化不孝子羊元。《唐书·来济传》宣城石仲览，《高智周传》江都石仲览。《唐百官志》说：平章事自李靖始，《郭正一传》自正一始。《百官志》说：太宗设官七百三十员，《曹确传》乃说：太宗着令文武官六百四十三员。《兵志》说：天下府兵六百三十有四，而在关中者二百六十有一。陆贽奏议谓置府兵八百，而关中五百。《太宗实录》说：贞观四年天下断死罪二十九人，七年天下死囚凡三百九十人，自诣朝堂。实录乃说二百九十人。白居易《乐府》说：死囚四百来归狱。旧本纪、统纪、年代记皆说二百九十人。温公考异说：今从新书《刑法志》。新书《刑法志》说：贞观四年天下断死罪二十九人，六年观录囚徒，悯死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑。及期囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。班固《宾戏》说：孔席不暖，墨突不黔。《淮南子·修务训》篇说：孔子无黔突，墨子无暖席。前《食货志》晁错说：尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以蓄积多而备先具也。《荀子·富国篇》说：禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷俱熟，而陈积有余，是无他故焉，知本末源流之谓也。晋荀勖说：省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。唐李德裕说：省事不如省官，省官不如省吏。《白居易传》说：九岁暗识声律。元稹《白氏长庆集》说：五六岁识声韵。又《白氏长庆集》说：鸡林贾人求市其诗，颇切，自云本国宰相，每以百金换一篇。本传乃说：鸡林行贾售其国相，亦篇易一金。

经史异

《易》说：养贤以及万民。萧何说：养其民以致贤人。《舜典》说：四罪而天下咸服。前《鲍宣时政书》说：尧放四罪而天下服。孟子说：夏曰校，殷曰序，周曰庠。前《儒林传》说：夏曰校，殷曰庠，周曰序。孟子说：庾公之斯学射于尹公之他。《左氏》襄十四年：尹公他学射于庾公差。孟子说：《诗》亡然后《春秋》作。文中子说：小雅废，《春秋》作。《文中子·王道篇》：叔恬说：舜一岁而巡五岳，《舜典》止巡四岳。

破题道尽

为文有三难，命意上也，破题次也，遣辞又其次也。不善遣辞，则莫能敷畅其意；不善涵蓄题意，破题何自而道尽哉？则是破题尤难者也。尝即是而观，古文第一句便道尽题意而尽善尽美者，我国朝得三人焉。欧阳文忠公《纵囚论》说：“信义行于君子，刑戮施于小人。”则一句道尽太宗求名之意矣。其后韩文公《庙碑》，苏文忠有“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，又一句道尽昌黎之道义矣。百有余年而至周益公三忠堂碑，其说：“文章天下之公器，万世不可得而私也；节义天下之大闲，万世不可得而逾也。”谓文忠欧阳公以文鸣，忠襄杨公、忠简胡公俱以忠义鸣，故首句已道尽三公平生事实。然太宗文公一人耳，皆易道；三忠既三人，又两涂尤难。道公两句无一字无来处，殆与欧苏争光不宁。惟是以言乎？表则诞皇孙贺重华宫说：“有天下传之子，初防黄屋之心，受帝祉施于孙，俶诞青宫之胄。”乞致仕说：“三千同臣心，甫际兴王之运，七十致君事，适临告老之年。”谢复益国公说：“华阳黑水裂地而封旧物，青毡从天而下。”以言乎？启则贺陈右相说：“底绩政涂，奋庸揆路，济巨川汝作舟楫，