金锁流珠引卷之九

译上元中部将军步纲图。禹接受前圣传授的步纲之道，用于中部，注：中部属于人，上部属于天，下部属于地。三部之中，中部、下部的事务比上部多出若干条，分别是中部关于人的事务、下部关于地的事务。非常精妙。有时用来使其建功，有时收捕有德之人，驱使役使人鬼，决水开山，制伏鬼怪、帮助人，使龙役虎；分化变化为九迹，成就各种防卫；积德累仁，飞身升入太极。把中部之法留下来，教授给有心求道的人。注：上部将军的步法流传于世，世人称它为大禹步，也有十五步，曲折而行，所以比上部稍难。下部有相似之处；如果能够贯通，也不难。有志于道的人可以役使蛟龙、虎、豹，救济帮助世人，同时使他们得道，乘龙、驾驭虎豹。左脚踏地转一圈完毕，只须按照心中愿望说出请求。这是中部李将军所行的禁法：五行、六甲、七星、九精、五斗，分布于这种禹步中，依照它就像穿衣一样，役使它就像役使仆人一样，随心顺口。后圣君告命，祝祷开始步纲，又祝说：太一就是我的身体，我就是天中的仙祖；头是太一府，脚是天柱，五脏是六甲，主管守护天关，驱使北斗。只要叱喝一声，千神万灵都随着口令行动。急急如律令。随即存想将军进入心、肾之中。老君告诉黄帝和方诸童君说：此法共有十六条，是中部将军所统管、役使的部属；施行时步纲三遍，完毕后立即捻中部将军诀。注：诀在左手第一指的中节。第一法中，中部虽然是上元的主宰，但人属于中部，中部自有三位将军。注：也就是上元、中元、下元三元。中部将军能够帮助人求得正仙之道。可以在中元本命日施行这十六条法事；凡是人间所需的重要法术，都可以施行，不必只走纲步。一、自身在中元本命日，走中部李将军纲，起步三遍，以端正魂、镇定魄。祝说：李将军进入臣的右肾之中，葛将军作为副使，使臣得以玄妙长生，在人世间长久存视，无所畏惧。注：随即观想其进入右肾之中，观想的形状如同含影图，安坐镇守在肾中。祝祷完毕，叩齿十二通，捻中部诀。注：诀在左手第一指的中节。施行此法一年，便能长生久视，各种法术都会立即应验。二、自身要避除灾害、厄难和疾病，还应取中元本命日，从自身的五苦地起步，走纲一遍，走出王相。注：王相的推算，详见前面《上五行引》的注释。祝说：出死入生。注：修行文书以及章表中，如果上行有“死”字，而下书中有“生”字，就不相合，应当忌讳。生生无穷无尽，得以看见太平。祝告完毕，捻水、火、土、刀支。金命人捻火刀支，木命人捻金刀支，水命人捻土刀支，火命人捻水刀支，土命人捻木刀支。按照各自的命属，各自都有能够破除五苦、八难、九厄、百病的刀支，在三五法中走纲加以消除。一年之内，即使尚未完全消灭灾厄，也不能妨害自身长生。这五种刀支详见掌图。三、自身居住的宅院不安定，就取中元甲子日，绕着住宅走纲，取三市，或者走长禹步，不论步迹数目，以走完一遍为限。走完三遍后，便祝说：乾尊耀灵，坤顺内荣。等等。见《金锁流珠》上巷中的祝文。祝完住宅便会安定。四、自家住宅中的男女多病，家中人口不安。取中元甲午日、甲申日、庚申日、壬寅日，在庭院中央走上、中、下三部将军纲，各一遍，捻明堂诀。注：诀在左手第二指的第二节，捻那里。向四方噀水，观想三位将军出现，各自统领吏兵三千万人，绕住宅三周，放出火、水、狮子、蛇兵等，驱逐鬼祟和妖气，使清气流通、浊气荡除。完毕后立即书写镇宅符，贴在门户上。注：镇宅符见三部杂符文。随即祝说：符箓制伏百鬼，降伏消灭邪精；玄武止息盗贼，白虎等等。五、自身被军队包围，或者正在行军时，心中观想施行中部禹步十五迹，接着施行下部十五迹，转动天关并以手指指它，观想三部。注：上元、中元、下元三元总共九位将军会牵制攻击他们，使人立即奔走冲破包围而出。随即捻刀支诀。诀在左手第五指第二节的右边，急捻刀支诀，直到想要出血便可。以五斗衣相配，向它指五次，所指之处便会破开，于是率兵冲击，立刻就能看见敌人倒下，从后面冲出。随后解开刀支，敌人便不会死；不解开就会死。祝说：出死入生，立即到达天庭。青龙扶助我出行，白虎护卫我前进。我是天使，奉使掌管天关，冲破你们的五兵。急急急急急急破。急急如律令。注：就是扬旗策马，击鼓冲破它，立即出阵。六、自身远行，经过山林草地，担心有蛇兽、劫贼前来加害，又担心有各种凶恶毒害。注：“凶”指人，“毒”指蛇兽之类的东西。遇到相互侵害的情形，只要寻找无草之地，施行中部、上部、下部三位将军的禹步，各三遍。完毕，捻生人喉头目以及刀支，还有蛇目、虎目等。完毕后，自身便出现在九天之上。注：所谓九天之上，就是推算孤虚。若一时遇不到众多凶毒之物，忽然遇见时，就用孤去攻击虚；就像一个女子打九个丈夫，也不用害怕。永远不会遇到盗贼、野兽之类。即使忽然相遇，它们也会自行惊慌逃走，从此永不相干。祝说：亭亭白奸，你死我还。我按行三元，封闭水路，封锁山林。盗贼野兽远远逃走，不必留在路间。路间有地轴，捆缚你并不困难。你若不肯离去，就急速捆缚，急速捆缚，急速捆缚。急急如律令。注：按照此法，在尚未出发时，先在家中走纲施法完毕，出行时便没有盗贼野兽敢来侵犯人；凡是侵犯人的盗贼野兽，自会死亡。七、亲族有人在其他州县患病，或者没有阻隔能够联系到。注：按照这里的说法，父母、伯父、叔父、兄弟以及表亲等亲属都可以救助；不是亲属的道友、弟子也可以救助。外人中没有情义的，千万不能救。从中部开始。注：因为人属于中部，所以先走中部纲，再走上元、下部，各三遍完毕。后圣君告诉天师说：还必须踏天关、地纪各一遍。一说：顺行、倒行、返行三遍。随即观想中元上部唐将军一人，身长八十一丈，戴红头巾，戴通天大冠，佩剑，手持戟，统领兵众一千万人，前往那所住宅，放火焚烧，使鬼四散飞逃；手持刀进入门户，大叫三至五声；狮子、龙、蛇进入那人的屋内，床上床下、屋上屋下、屋前屋后、屋左屋右，把凶殃、毒害、杀伐病人的东西全部诛斩，使其如砂崩瓦碎，使鹿奔走千里，诛斩清荡。事情完成后，令那人的疾病迅速痊愈，令盗贼及某些兵众迅速败退。完毕后，报告者如此如此。

译注：作辞时，捻上元诀。接着是中元中部葛将军一人，身长七十二丈，戴红头巾，戴通天大冠，佩剑，手持节，统领兵众三千万人，前往某州县某乡里某家住宅中，某人染病如此如此。注：必须根据疾病情况，说是恐怕被某个鬼神无故作祟加害。让他放出火水焚烧，使鬼和盗贼之众流散；手持剑进入门户，大叫三至五声，狮子等等。与前面的说法相同。接着是中元下部周将军一人，身长九十六丈，戴红头巾，戴通天大冠，佩剑，手持节，拿着符，统领兵众三千万人，前往某州县等等。说辞与前面相同。随即捻诀。注：诀在左手第一指的第一节，急速捻动它。于是三位将军列阵飞上天空而去，遮蔽满天日光，到达那里后，杀灭行病的毒鬼和盗贼。应当按照《金锁流珠》中篇的三元三将军法图来施行、观想和存思。八、自身以及六亲、道友，被人制造口舌、诬谤，妄加谋害。先踏天纲、地纪各一遍，完毕后散步而出，观想地面开阔，各十五迹；再施行中元将军禹步三遍，完毕捻那个人的刀支。注：刀支只捻一会儿，不会损害对方；如果长时间捻它，对方五日、十日便会困顿，直到死亡。必须观察云就，不可随意损害他人，慎重，慎重。一个月、半个月之间。详见前注。随即说：我因为某事被某人制造某种口舌和谗言，某身不得安宁。现在请中部将军一人，召集上部、下部将军各一人，兵士各三千万人，为臣玄妙地解除凶人的妄害，制止其以口舌相互谋害之事，镇压使其不得发动；急令那个人自行隐藏，自己承受灾害。口舌之事永远离开我身，反过来伤害那个人某的身体。急急如律令。随即诵《金锁流珠》踏地纪十八遍的咒。咒说：我承受天之气，应当作为天地的使者，等等。十八遍咒总在《地纪经》中，应当逐一诵念。完毕后捻诀。注：诀在左手第五指第三节的指纹上方、右边。捻口舌诀时，在第一指第二节以及指甲下捻动。九、经常除去自身中的三尸虫，使自己不再有白日妄为的过失，也不再形成身体疾病，永远获得长生。可以取中元庚申日，施行中元三位将军的禹步三遍，完毕后诵十八篇咒，咒诵完毕服符。符在《一百五十将军灵书》中有记载。十、每年取中元甲子日，施行中元将军禹步三遍，完毕后服用制魂魄符三道。注：一道符属上元，一道符属中元，一道符属下元。完毕后诵飞步天纲五行咒。咒文是：金、木、水、火、土，五行相互推移，七星光辉灿烂，天纲最为威严。又诵地纪五行咒：五行相互推移，金木相互攻伐，水火相互消灭，铜口铁舌。完毕后一天吃素。十一、每年取中元日，排列七面镜子，每面可以宽一尺八寸，用来照看身中的神，观察是否有七魄。如果少了一面镜中的神，就称为神不足，便吞服安魂镇魄符。完毕后踏中元将军禹步三遍，再诵《地纪》祝父母篇一遍。注：五行由父母所生，成长于世俗之间，等等。安魂符、镇魄符各两道。安魂符。镇魄符。十二、在中元甲子旬中，取自身本命日，书写三道符佩带在身上，用来度过九厄八难，以及上、中、下三元的灾厄。上元符。中元符。下元符。以上五道符都用朱砂书写。书写完这些符后，敕令说：天所养育，地所成就。某甲佩带符箓，符与身体相合；仙人辅助自己，玉女护卫形体。五色变化，即黄、白、赤、黑、青；二十八宿相合，升入紫庭。神符退却灾祸，使人蒙受福佑而长生。急急如律令。注：这些符都应佩带使用，男子佩在左边，女子佩在右边。十三、经常护身保家的方法：早晨修行之后，观想中部、上部、下部三位将军，出巡住宅和自身。完毕后观想他们进入心、肾之中，常常用来护卫，这叫作卫身。遇到救济人的时候，就观想他们前往某州县某乡里，围绕某家住宅，驱除凶恶之众，镇守某位亲人的身体。这是后圣君告诉天师的十三条，称为常存法。十四、进入山林、水中、火中，渡过江河时所用的方法：在尚未离家之前，常常提前三日或两日，施行中部、上部、下部三元禹步，各三遍。完毕后说：臣玄妙地想要进入某山，渡过某河、海、江，恐怕有蛟龙、虎、狼以及恶贼谋害臣的身体。伏请使臣度过灾厄，不要遇见它们；即使遇见，也让臣能够抵御，使它们不要伤害臣等的身体。急急如律令。随即捻虎目、贼刀支。天师说：我接受先师和后圣君的教导，进入山中就捻山王鬼刀支，或者捻虎狼目；进入江海就捻海神目；进入兵阵就捻众人的刀支。渡江、河、海符二道。敕令说：弓弓逢逢，河伯在前引导，开辟蛟龙，万恶自行消灭，天帝光明显耀。急急如律令。入水入火符。入山符。夜行入山符，佩带在身上。敕令说：恒山的北面，泰山的南面。精怪魅物不起，毒蛇潜伏隐藏。虎狼看见我，全都惊慌奔忙。有姓李名耳的人，猛虎看见他便牙齿摧折，毒蛇看见他便盘伏不起。急急如律令。捻都监诀。十五、希望自身和全家都没有疾病。每逢正朝岁日，施行三元将军三等纲，从中元开始，接着上元，再接着下元。注：因为人属于中元，所以从中元开始走纲；完毕后捻都监诀、都鬼目以及三师等诀。完毕后诵地纪十八篇。咒诵完毕，又诵天纲祝十二篇。完毕后便捻都监、都心两诀。注：大都监诀在左手的横纹处，形状像人的拳头。都心在左手第一指的指甲下。要急速捻动，这是千变万化的内诀。吞服一道符。一年之内，自身及全家若干人，总都没有疾病。每个人吞服一道符，就能获得一年无病。正月一日，服用此符一道。敕令说：太上老君所生、所受使令者，奔驰收摄并捆缚精怪，迅速赶到千里之外。抵挡我的人死，窥视我的人亡。急急如太上老君女青玄都律令。十六、常常在六戊日。六戊日就是戊子、戊辰、戊寅、戊申、戊戌、戊午。

译取六戊日的上土，制成饼子。长三寸二分，厚三分，阴干数日。随即施行中部、上部、下部三元纲，各三遍。完毕后诵地纪祝十八篇。完毕，将此饼子系在两脚心。踏水就像行走在地上一样，可以永远渡过江河。避难得诀在左脚下，海神、河神等目用朱砂涂写；把土饼子系在地心、地神目上，这样就能禁制一切江海河湖中的水，行走在水上如同在地面一样。此法极其玄妙，必须秘藏。上元之中，只有中部法能够使神制伏鬼、救济百姓、求取成仙；进入真妙之境的极妙方法，就在中部。上元下部将军步纲图。接着是上元下部将军一人，姓徐，名康，身长五千万丈，统领…… 注：《金锁流珠》中没有“领”字。统领五刚神功曹一人，姓温，名舒。注：按《流珠》只说“功”，不说人的名字。说姓温名舒，说明应当是同一个人而已。说有百千万重人穿赤衣，应当是兵士，必定不是功曹。按后圣君告诉天师的话：上元上部将军一人，五刚功曹九人，主事功曹九千人；上元中部将军一人，五刚功曹七人，主事功曹七千人；上元下部将军一人，五刚功曹五人，主事功曹五千人，兵士各有百千万重人。总数都无法知道。按此说，这是后圣君传授的内容，才是真实数目；上元五刚功曹确定为九人。上真、中真、下真、上仙，也都依照这个数目。“百千万重训多也人”，是说人数很多，穿赤衣、戴赤帻。大将军右手持玉阳之节，腰间佩带龙渊、莫耶之剑。注：按《老君传》说，这是斩邪之剑。他从大罗天之上巡游检察，下入人的身心和右肾之中；观想他从右眉天门中出来。具体使用方法，依照前面上部、中部将军的方法施行。后圣君传给天师的拔宅升天诀说：这三元大将军，就是上元三部将军；他们兼代天皇，代替前圣大道君，封补其上仙将军之位。注：《流珠》中说，他们都是三皇以前、太易时代的，将此说法定为不对。中元三部，是后圣君设置的。下部徐将军的修行和施法，全部依照上部、中部的修法施行。大体说来，下部主管地、水、心行之事，心中一动念便是施法；一切都主管地、水之神、龙、鬼等事物。后圣君告诉方诸童君以及诸位大真人说：上元三部将军，走纲是为了端正并镇定三魂；北斗步纲…… 注：就是飞步天纲。用来安定七魄。注：不论天纲还是地纪的方法，都同样是制约七魄的方法。凡是人学习仙道，都必须先端正三魂，之后制约七魄，使它们安定。这是修法的器具，也是进入仙道之门、功德圆满后上升的方法。禹步之纲用来治理万神；万神端正安定，五脏坚固牢实，法术成就，身体成为真人。所以说：真人的行持，修炼下部步纲，都在下元甲子旬中的本命日修行，走三遍。注：三遍，就是从最初起步，空出两迹，向上走迹，走到十五迹。随即诵地纪十八篇祝中的一篇、天纲祝十二篇，各一遍。完毕后便捻都监诀，片刻之间就结束。另行使用时，也依照前面的方法。《金锁流珠引》卷之九完。《金锁流珠引》卷之十。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，系历代撰述。中华仙人李淳风注。