金锁流珠引卷之十六

译六甲有三等。上等的符书归入上元。注：称为老君六甲符，如今服用的就是这种。这称为老君内秘，即三符六甲箓。世人遇到它，如果诚心修行有功，就能除去百病，使六神到来。注：一是六甲将军，二是六甲直日人官，三是六甲玉童玉女，四是直日神从官，五是直符，六是符吏等六神。它们能够捕捉邪物、检察精怪，没有不通灵的。学道而步行践履，没有它就不能成功。有志诚而喜爱修道的人，都必须先努力修行并服食符箓，使魂安定、魄安定，镇藏并固守形体，永远取得长生的根本、得道的门户；无论关启章奏，都没有不呼请、存想、运用它们的。这些神是告启使者的首领，也是统领三官的主将。《老君六甲符》序说：天地间的万神，都是六甲所属的使者。注：广大的天地之中，有千神万灵、千邪万精，都由六甲统辖登记，也都是六甲役使的对象。世人因此知道它的作用，于是接受六甲箓，服六甲符，佩带六甲直神牌，以说明功德深浅，希望驱使万神，辅助国家、救济人民。上古修道的人，没有不是凭借六甲而得道的。注：六甲是前圣老君、后圣玉皇以及上道六位尊神的修道门户，也是出入的路径，众人都以六甲为首要。中等六甲，号称灵飞，统管一千三百六十名玉童、二千四百四十名玉女。老君秘符六甲中，有大将军十一人、从官一千二百人、玉童玉女和符吏等九百七十人，还有兵兽使等，共足有一十二万人，属于上等。太上老君设置天地六甲，军队有六营，每营有四处，其中一处在人的身体中。后面有详细注释。灵飞属于中等。列入上清的数目。五行六甲属于下等，这就是所谓三等六甲。三等六甲，学道的人都必须修奉。注：上等和中等六甲，每日服用，十四年可以成仙。下等六甲，是推算身体脱离厄难以及寿算衰旺之事。后圣君告诉方诸童君夫人：想要修身长生的人，首先要修行并服用六甲神符。这是前圣所秘藏、极为尊重的符，世人称作老君六甲秘符。服用的方法是：每当诵念直官姓名，就呼唤符吏、旬将以及玉女的名字；呼唤之后，必须诵前圣长生咒两遍，然后吞符。吞服三年后，就服用灵飞六甲符，与先前吞服的老君六甲符一同吞服；完毕后，接着吞服灵飞六甲符。符上都记有当值神、直官、符吏、玉女等的姓名，要一个一个呼唤。师父说：诀中说，六甲神中有许多重名重姓，不能一一记住。可以用竹木制作小牌子，写上诸神、将吏、玉女的姓名，一个个记录下来。无论行、住、坐，都带着并记忆神名。遇到急病等事情，需要呼唤、驱使、救人、制鬼、收邪、除兵时，就从唇齿间取出牌子，立即呼唤其名，马上就会应验。只有夜间睡觉、进入女子房间时，才把它挂在安静处的墙壁或柱子上。不要挂在门户上，因为门户神恐怕会害怕，使它们不得安宁。必须用心记住这些名字。应急驱使时，要像手听从心、心制约口一样。注：上古大仙以心直接制约口，因而说话有时会有失误。所以心中答应就等于口中答应，但还不算真正做到，这是仙人所行之法。呼唤它们便立即到来。必须记住它们的姓名，并在闲暇时长久存想。急切呼唤时，便会得到应验。即使在吃饭、饮酒的地方，也必须先在心中呼唤，存想当日直日旬将、玉女等，与自己一同享用玄甘，吃某种食物、饮某种酒、吃某种果品等。平时每天都要存想它们，与它们共同享用食饮。以后存想运用时，灵验非常。它们善于收摄兵害，降伏天魔。注：从前山中道士李伯药，常修六甲之法、服食符箓，在山中五年不出。一天，忽然见到一个穿青衣的人，骑着豹子，送来一个小瓶子，说：“这是大丹伯药，你应当道成了；但形神已经枯朽，必须服用这大药，便能长生。我今天特意来授给你这药，这是真正的大还丹。”他把金瓶给李伯药看，瓶中是真金丹，药丸呈紫金色。李伯药对弟子说：“我现在得道了，仙使送来太丹，我应当服下后离开尘世、升天。你要依照我的方法修行，诚心不退，必然也能得到这种丹药。我离世那天，你到天上来寻找我。”弟子韦祥还来不及向师父答话，只听见林中仿佛有数百人的声音，其中也有女人的声音。不一会儿，听见一人发令说：“把他捉来！”随即有十几名穿朱衣的人捉住骑豹的使者，把他的头摔在地上；使者化作老龙，豹子化作老虎，并被杖打二十下。众人斥责说：“李君学道已经成功，虽然还没有成名，早已列入仙籍，怎么敢作祟，想用毒药害人性命？”伯药知道这不是真人，便询问缘故。甲申玉女回答说：“这是天魔毒鬼，变化成老龙、老虎，想害您。” 如果您修六甲不勤奋，一定会中毒而死。不一会儿，龙虎所化的毒物全都变成鬼而死。若不是六甲神的功劳，伯药就不能获救，而会因天魔送来的药而死。现在特意记录此事，流传于世。世上的人只要不接受、不服食，它们自己就会收起药物，作礼后自行退去，以后再也不敢侵犯人，这种事常常发生。这能使人建功得道。您对各种教法都存有诚心，应当先修三元六甲之功，久而久之自然能够通神。这种法微妙，不可妄传给不应传授的人。老君说：此法有六种通神之力。第一，能够通入大道之门，善于借助道威，降伏神灵、役使鬼物，制止并消灭精怪妖邪，斩断凶祟。第二，能够通天，感召天神、天龙，使其诛灭魔物、降伏祆邪，收云摄雨，逆转横行的祆恶之炁，并且很能摄除它们。第三，能够通地，感召地神、地龙、风云雷公、电师、雨师、风师、五岳、四镇。注：四镇就是四渎，是水官所镇守的山。以及九州、千邦、万国的土地山川神灵，社神、庙神、城隍。注：城隍神，是后圣君允许地府设置的。苏吴《纪纪》说：就是吴王苪。左边是社神，右边是稷神。它们可以奉命辅助国家，护卫自身和家室，救济人物。第四，能够通水，感召水神、水龙、水中君官、将军、灵吏、鱼鳞类和兽类等，使它们辅佐道法、护卫自身，帮助家国，救济人物。第五，能够通感并护卫人。人若能长久修行服符，使自身和家室超出五行，永远除去五苦、八难、九厄，百病自然消除；超出三界，得入长生，驱使天地水三官神灵，立即到来，清楚分明。第六，能够通感、驱使七星北斗君、神妃、后女。注：北斗之中有一位正后、三位妃、两位夫人以及两位娇女，都是北斗七君的名号。它们共同主管世人的死簿。世人知道这一点，就多选六甲日作图，先步地纪，再步天纲，最后步禹步，共分三等。

译注：三等主管三元之数。世人步纲，以地纪为上元；仙人步纲，以天纲为上元。尹寿子说：世人的身体还没有超出三界，所以先步地纪，将它作为上元；仙人的身体已经超出水火三界，所以先步天纲，将它作为上元。步纲的方法，必须完成三等，称为步纲数。这称为天地人，是应对脱离三界三灾的方法，是使身体进入神仙境界、获得长生不死的道路。相关诀法见于《流珠上引》。注：诀法见《上引》第一卷。世上学道的人能够明白这一条，就足以知道六甲六通、脱离水火三界的方法，以及除去七宿灾害的方法。注：凡是泄露天机于人的，不论贵贱大小，人在生时，由南斗主管生旺之炁，使人早得出生、荣华、长寿，愿人不死；人死以后，由北斗主管衰败之炁，使人早得疾病，病势极重而死。后圣君非常厌恶这种情形，所以以前后变易身体、出离尘世的道理，告示灵符秘法，演述《金锁流珠》这个新名，改换金箓的旧说，阐明出天纲、入地纪的步行方法，用以制伏北斗中六阴神的灾害之炁，永远进入长生仙道，脱离北斗所辖之下。世人遇到这些法门，都知道修行；修行有功之后，北斗中的六阴宫神、君、妃、后、娇女等便因畏惧而接受役使，使它们作为衣从，随着手指转动天关，摄伏天魔地祆。这是后圣君大传中的话。使人得道，升上云天。太上老君叙述六甲秘符文说：我服用六甲符，最初老师命我服用并授给我符文；修行六十日，才开始逐渐有所知觉。一百二十日，百病退去；二百四十日，百病消除；三百六十日，玉女来侍卫魂魄，往往在梦中仿佛能够看见。到一千日，玉女当值，直日神和直日官也都来值守。注：往往还有灵异祥瑞、应验之事，不限于这里所说的内容。二千日，行符已经灵验，身体进入神仙境界；直神如同常人，往往前来相见。但这些只可说明其自身当有所得，不宜让身体过多显现、冲犯接近常人。注：按照这种说法，老君不愿多向人言说，因为显现的只是直符、兵吏、玉童、玉女等，恐怕世人怀疑、诽谤它们是妖邪，毁斥正真。因此要世代相传。如今应当以正一之心，直接入于无为之道，无疑惑、无邪念、无过失、无错误，获得“一”。三千日，六甲玉女常常显现其身；十四年，升天，进入摇光，随北斗上下升降。注：人步行纲而得道，必须使其登上北斗之后，再升入天宫。因此北斗必须迎接此人，所以称为进入摇光、使北斗低昂。北斗先向下低，摇光在其下迎接。老君说：如果想步行七星，必须先修成六甲。注：人的魂魄都害怕北斗，所以吞符、服用六甲，能够使六甲之炁生于人体，魂魄便不害怕北斗。六甲能够生养人，所以魂魄不再畏惧；它们本来常常害怕北斗。因此历代圣人有意把六甲作为步纲之一，使魂魄不害怕北斗。又能降伏北斗，使其作为衣从，像仆从一样；并像敬奉兄妹一样敬奉它们。如果想步行九迹，必须先积累六甲功德。注：“积”，就是服符、修行而积累。这些全都是六甲的功德。六甲有三等军队，也有三等府院。注：府院如同三军营，也有三座府。上等，是上元太一府的六甲军。注：它位于太极之中，称为天上六甲军的营府。有三官将统领，下面有将军、从官、玉童、玉女，姓名都具载于《老君六甲秘符箓》中。兵士共有三百六十万人，用来制止阴阳五行逆乱之炁。因此它在上方太一府中，是上真的中官；向上镇守河源，向下镇守人世，使四时行令不失时，使五行变化合乎时令。由太一使者主管这一军，向上镇守天宫，制伏魔物，保举得道之人。太一使者每年三次向太上道君和后圣君奏报。天师说：如今上等老君六甲的一位君神，辅助守卫太平金阙后圣玉皇上道君的宫殿，站立在左阶之下。注：如同世间天子临朝时，正卿站立在朝廷之中，也有左右之分。每年举行三次大朝会，树立仙真旗仗旌节，命令魔威之神制伏鬼物，以道威使天地人神端正肃整，使龙鬼制伏魔物，保举有道之人，消除并降伏罪过。一年之中有三次朝会礼仪。注：每年上元一次会，是正月十五日；中元一次会，是七月十五日；下元一次会，是十月十五日。一年有这三天，天地水三元、五行、六甲等神人、真仙、官兵、将军、玉童、玉女等，都一一随从天真大仙，在玉皇上道君殿前辅佐朝礼。明察十天之内的众生，驱使、分列左右，登记有心修道的人；以前所说已经成道的真人，核查他们现在和未来的数目；之后再核查众生。在十天之内的一切善恶功过，都逐一奏告玉皇。玉皇当面命令三官，各自制伏凶恶，掌管生死，负责巡察辖区内的贤愚，分别判定罪过和善行，秉持公平，登记在十天之中。不要让将死之人的心在生死世界中受屈，要明确交付给司命。中等灵飞六甲的一军，辅助守卫太平金阙后圣君、玉皇上道君的宫殿，站立在右阶之下。注：与左边一样，也在相同的会期和日期朝会。下等阴阳六甲，在人世间分别配属于金、木、水、火、土，取得人的命数，根据相生相克的时机，观察吉凶而相互配合。注：这里说的是在人世间夫妻之间水火相刑相克的事情；我实行大道，就能自然消除这种相克。以上这些二等六甲，世间学道的人若知道三等六甲的方法，修六种功德，服用符箓并步行践履，万事都能随心应验，自然消除阴邪迅速侵入水火之患，求取长生也会像步行一样迅速。注：所谓阴取长生，是说兼行服用老君六甲符和灵飞六甲符；功效显著，还要兼行步蹑天纲地纪的功法，功效更为显著，疾病很快就能在步摄中治成。由此可知，上、中两等修服之功，其中一等是使命运相互匹配，彼此扶助、相生、相顺的功法；有志之人应当善于实行。注：下等另有引文，在上卷中说的是五行。这样便能进入长生之道。第二等是灵飞六甲上元正一府，称为灵飞六甲军。右营中的官将，与左府所列相同。

译注：所谓相同，是说官将兵士与左老君六甲军营的官品、人数相同。只有玉女每旬十人值守经箓。老君内符六甲，每旬一人，由玉女值守。旬将有二人。灵飞六甲的玉女每旬十人值守，却没有神将值守经箓。然而世上学道的人，全都不知道六甲左右军的法门，因此离道越来越远，也不知道应从哪一道门进入而见道。前圣、后圣都由于此门而成道。世人总的来说都不知道，只有葛氏一族，世世代代都知道。只是他们运用此法不依道而行，多作变化之术，迷惑世人，所以后圣君非常厌恶他们。后圣君只授给他们世代不死之道，却不准他们升天，只任仙官之职。我常常想到，凡是修行而寻求道之要门的人，全都不能得到门径；即使偶然遇到，也使用得太过，不依照其道理。现在所以列举经箓，说明大道的性质，以晓谕后来的修行者。这些官将兵士，号称灵飞六甲卫道右军。注：军，就是天兵。师以太一君为左天师，君为右天师，各自举奏功过之事。《金锁流珠引》卷之十六完。《金锁流珠引》卷之十七。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等世代撰述。中华仙人李淳风注。六甲阴功上之上。太上老君常常敕令左右军，考察、举奏他们的功过。注：功满三千件的人，可以迁升仙位；过犯满三十条的人，降退仙位一阶。太上老君敕令三官，所以常令他们在甲子日上奏文状。六甲君及官将吏等，多在甲子日奏报功劳。这里所说的功，是阴功。阴功有六种。注：第一，每日诚心礼拜天尊、前圣、后圣、太上大道君、天帝三尊、三元等君。此功法自在师父的口诀中；接受法术时，必须逐一当面询问并记住，不可忘记。这是口传的功法，是第一秘法。修行人若不得此法，即使存想礼拜，也没有一件能够通达；若不知道次第而修功，天曹也不会登记其事。必须逐一得到师父口诀传授，身心都要接受。完毕后便吞服符箓，功劳就可以上报天界记录。逐一告诉你，是说其数量多少。上奏不绝。现在分别列出阴功、阴德和阳功、阳德，各自具列。有七条用墨书写的内容，是前圣虚皇上帝大道君传授给命合成仙之人的；骨命不合仙者，不传授。注：前圣，就是太上老君。用朱书写的内容，是后圣玉皇上帝上道君传授给命合成真的人；不合真者，不传授。注：师父传授法术，都必须仔细考察弟子，观察他的性情。如果阳功很多，就不必妄自传授。内在的阴功有三种，前圣传授给三皇君及四十九位真人。他们都得以成仙。第一，受道之后，以正直之心在内修行阴功，救度人物和疾病，自己也常常服用符箓。第二，修行六甲，按日奏报功劳；先修老君六甲，服符三年，使道炁镇守神魂，安心治炁，五脏光明，神力能够施济。注：所谓施济，是用符箓试行救治人的疾病，能够使病人痊愈、得到度脱的，称为神力通。救助人的困难，得到神的力量，上感道恩；德行合于天心，以功力救活一人或一物的生命，称为功济。随即增加服用灵飞六甲符，并按所修年月日计算修行功劳，这称为第一阴功。后圣君告诉东海青童君以及诸天诸方，合而成为…… 注：所谓“合为”，是说传授此法时，还没有取得仙真之位，仍是专心求道的修行人。尚未成道，接受此法之后，有的十年、十五年、十四年、八年、九年便得道，成为大真人。后圣君知道他们的识性，认为可以合成为真人，所以说合为大真人。大真人说：有志之人认识自己的本性，以真心修求大道，都必须内修阴功、外积阳德；积累这些功德，才能成为真人。注：阴功、阳德，详见后面的注解。不是凭借宿世因缘和前世业报，或因为所种下的生命、骨体合于大道，注：所谓宿世因缘，是说出生便合于官职；所谓所种，即是相合，略有一些来由。若说这样便能求真，就会丧失人的情性。这叫作身外种植福田，是资助来生、获得投生为人的因缘，与自身得道无关。求真的人，具有真人的情性，就能得到真人之道。就能成为真人；这都是妄言。我现在逐一说明这种方法，载在《六甲引书》之中，分作三等阴功、三等阳德，传授给具有识性的人。注：所谓识性，是认识大道的本性而没有虚妄。常常实行阴德、阴功而不停止，所以世上的人、龙神、鬼都畏惧并敬重他，这叫作识真。世代成为真人。第一等阴功，是在六甲之中修行，出离五行三界的方法。注：其中服符、祭醮、奏章、步纲等法，各自都有经书传承并流行于世。世上虽然有这些本子，却没有真正说明功劳的内容。第二等阴功，是在七星之中步蹑地纪、天纲，降伏九精，使役九灵，披着七斗，消除五毒，度过三灾，进入真境的方法。注：这些方法各自有经文；这里所说修行用功的科仪，都具载于《金锁流珠》中。第三等阴功，是变化三、五、七、九，注：三是三元，五是五行，七是七星、天纲地纪，九是九真，即上大道君的九祖君。这里所说的是步纲之法，以及驱使役使万神的要诀。也是禹步的要诀。注：三是三元，即行九迹禹步；五是五行，有上元三五禹步法，或走十二迹，或走十五迹。这些都是变化天纲地纪的步法，多半从务犹子那里传受，后来才变化成为禹步。以上三等阴功，都合于墨书，是前圣曾经传授给上古盘古、三皇，中古黄帝、夏禹，权代相传而不绝。后来后圣又传授给东海青童小君以及诸天诸方的大真人，这部分就是朱书。第一等阴功有十条。老君说：第一条阴功，可以修行服用六甲服，从甲子日开始，到癸亥日结束，然后周而复始。每逢甲子日，到了每旬结束、遇到甲日时，就有三道大符。注：一道是玉女符，一道是甲日值日符，另一道是甲州日将符，三符一同吞服。把它们一同吞服。每天都要存想并呼请神将、旬将、旬玉女、六丁玉女，以及值日某神的姓名，注：例如甲子日，就呼请王文卿。还要呼请从官人数、符吏姓名等。随即诵念前圣太上老君长生咒一遍，然后开始念咒：