金锁流珠弘卷之十三

译注：大道的中华正教，是天地神仙的教言；我国是神仙之乡，不应把夷、戎、蛮、狄的珍宝作为神仙的法器，也不应焚烧异域那种气味辛臭、污秽、有毒而猛烈的香。这种香触犯道禁，也不是真人平常修行所用的香。真人喜爱紫微幽木之气，闻到香笺木、沉木，都很欢喜；胡狄的香则都厌恶。闻到其中的气，上真认为那是辛烈、恶毒的气。王桐栢曾对王子登说：苏上卿喜欢焚烧辛烈的气息，使它冲到中华天尊形象之前。地府把此事上奏，太上十分厌恶，便把他的仙阶降了一等，减去位阶；又长期命他掌管西国陀佛台，永远不能离开胡地的身体，因为他是胡地的仙人。你如果能够依照这个方法修行，十年之内就能成为真人，一生都没有衰弱患病的时候。徐君依照施行。他用香笺木、沉香制作岁星，长一寸；又制作镇星君、青童君各一身，也各长一寸，用锦袋装好，戴在头上，五年之中不断观想存思，仿佛亲眼看见。三位君神因此降下变化为老人，对徐君说：‘你身体坚固、形体旺盛，万种邪气都不敢侵犯你。你能够在手指和脚步之间转动乾坤。’ 所谓转乾坤，就是飞天纲、踏地纪；所谓指，就是掌诀，都在手指关节和足部；自身左右两脚的步法，就是踏纲蹑纪。把三六纳入心胸。注：三，是三元将军，都能纳入人体；六，是老君的六甲符。修行时吞服符箓，十四年便能成为真人。这样修行十年，白日飞升，成为大仙真人。你刚开始听到这些话时还不能理解，时间久了，渐渐会有所领悟。修行到第八年，白日升登太极，仍然传授给几个弟子，但不再转动乾坤。又过了几百年，后来隐居山中，与世隔绝。土星受到木星来侵害我本命出生所在的星宿。注：土虽然居于中央方位，属于戊己，却没有固定正位，寄居并旺盛于四季，即辰、戌、丑、未之地。通常在甲午金日或壬午木日的初夜、星宿出现时，于庭院中央清扫洁净地面，握固，闭住气息，仰观太白金星，拜三拜。注：太白星有时不出现；如果看不见，就存想它所在的方位，也可以，不必一定要看见。启告说：臣某乙，现年若干岁，于某月某日出生，本命星宿是某星；如今受到岁星木灾的作祟侵害。某乙现在请西极上台太素君、太白星之神前去克制并彻底消灭它，不要让它产生出来而侵犯触犯臣所生的本命星，以及生日所主管的星宿。应当与臣等迅速施救，使木精自行消散，不再产生灾害，立即自行退散，灾害之气顿时消除，我怎敢辜负上圣的恩德？祈求使臣长生久视、全家平安，我怎敢辜负上圣上台太素君的恩德？随即施行禹步一遍，踏地纪三遍，配衣，转天关指向岁星九次，九次捻木诀，存想九鼎把它隔开、断绝，不让它生发活动。祝说：‘五行相推，金木相伐，水火相灭，云云。’ 五种命格之中，又只有土星三十多年才绕行天一周，因此它的运行是逆行的，不依照日、月、其他星辰的运行规律。它常常临犯人的本命星宿，都不能形成吉利，衰厄尤其严重。不论是金、水、木、火、土哪一种命的人，都必须经常存想，呼唤木星君的姓名，把木星的图形带在左肘后，吞服木星符。这样反复施行，便能把本来应由同一星宿之人承受的灾害转移出去，使自身得以脱身。太上老君告诫想修成真人的人说：注：想修成真人的人有徐来勒、光妙音、常归一口山、李元布、真定光、妙含元通等。他们尚未成仙时，在西乾竺国等地接受了这个诀法的传授。你如今修习五星之法，不论它是否与你的命相相克，都要修行；如果不相克便不修行，也是不可以的。我把这个方法传授给你们，无论衰弱、困厄还是强健，都必须按月份选择日期，修习朝五星之法，称为‘朝皇’。五星是五行的主宰，又称‘五星之皇’，所以叫作朝皇。施行一年，五德就会常备于身；两年，就能使它显现实际效验。注：五星化为五德将军，即青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭等五位将军。朝皇五通规定：正月六日午时，二月一日申时，三月七日子时，四月九日辰时，五月十五日子时，六月三日午时，七月七日子时，八月四日午时，九月二日寅时，十月一日寅时，十一月六日子时，十二月十二日子时。到了这些日子，进入靖室的隐密处所，焚香，面向北方，五次再拜，在心中呼唤五星上真皇君和五位夫人的名字三遍。注：每一次再拜，心中呼唤一次：‘某星真君，某星真君夫人。’以旺盛之星为开始，在心中再拜并呼唤星神，依照当时所定的终次顺序施行。木星、岁星真皇君的讳名是：澄澜，字清凝。夫人的讳名是：宝容，字飞云。火星、荧惑星真皇君的讳名是：维亭，字散融。夫人的讳名是：华瓶，字玄罗。金星、太白星真皇君的讳名是：寥凌，字振寻。夫人的讳名是：飙英，字虚恩。水星、辰星真皇君的讳名是：启喧，字精源。夫人的讳名是：玄华，字龙娥。土星、镇星真皇君的讳名是：藏睦，字耽延。夫人的讳名是：空瑶，字非贤。完毕，叩齿五通。拜完后站立叩齿。解下头巾，长跪说：注：把头巾放在地上，便长跪着手持笊，专心面对斗宿，眼睛看着香炉，低声念诵。某州某县某乡某里。注：官员要说官品，所居职位则寄托于某州。上清玄都大洞三景弟子、某岳某帝小兆真人，臣某乙，年若干岁，于某月某日出生，谨此上启日月、五星上皇、高真道君夫人，启告于玉清太止、上清上皇、上帝大道圣君座前。臣某七代父母在世之日所犯的一切过错，以及死后受到诸考谪罚的罪过，祈求蒙受宽赦，使幽魂能够得到申诉。又有臣某长生在俗世时，不知经教而造下的种种罪过，已经无法记忆。又自入道受经以来，违背盟誓、触犯破坏科戒；凭着像蝼蚁一样残余的生命，遵循仰慕修学之业，希望求得神仙庆会，特此祈求恩典涤荡。祈求得到解脱，将这份文书转告天帝，使罪名涤荡消散，削除黑簿。祈求赐予兆与五星之真，使他们一同奔赴华辰，上登上清，交行玉门，全部完成。注：叩头流泪祈请很久，才重新戴上头巾，再焚香，五次再拜后出去，不要让别人知道。

译长久修习太上隐法，招请并存想五星上皇，五年之内，仿佛可以看见其形；七年，便完全看见，并与他们一同周行；十四年，五位皇君一同降临，共同乘坐玄华车舆，三素紫云作前导，五帝在前面引路，万真在后面随从，五星携带着他，共同乘白日登上星辰，上朝玉清，接受天书，成为上清上真人。五行所生成的事物，后来各自发生变化，生成各种万物。注：万物由于五行而生成，也都从五行所生；前后文对此都有论述。众多事物中进入通灵境界的，也能够守持坚固、镇治人的身体，所以把这些内容记录下来传授。注：后圣传给尹真人，真人撰作《五行符记》传于后世，墨书文字完整记录在后面。《尹真人五行记》说：金行最初开始。注：世传本把木行列在开头；这是因为后圣君传授飞天纲祝时，金、水、木、火、土以金为首，所以不敢改动。若依据当时人的五行论，应该以木行为首。金就是太白星，向下散化而成为金。金既能变化精魄，又借助太白的阳气而生成商。注：商就是太白的阳气，凝结而成为人。金的阴气所生的就是商，商就是人。既然生而为人，便取商为姓。既有此姓，就与羽姓之子通婚，生下六个儿子。长子仍取祖姓为金。金的孙辈渡过海东而建立国家。第二个儿子姓银，是金姓的分支。第三个儿子姓夏，并不是当今夏氏的祖先；他的本字是上下字。第四个儿子姓姜，就是今天的姜姓。第五个儿子姓章，就是今天的章姓。第六个儿子姓狼，就是今天胡姓、康姓的祖先。后来年代久远，已经没有人能完全承受这些传说。汉代京房推演律法，又重新确定五姓，越过旧说而取其根本建立五姓，也不知道是否确实定准了。如果取元气来论，必定又不相同。若其黑色能够与同姓相合，和金一起服食，就能得到驻颜、延年、长寿的益处。《马君传》说：服用金液之法，虽然炼金成为液体，却不如服用金粉，兼且使其伏化成为水。这三类各有经书，见于《上清法灵书》。又有服食白金、银、铅的人，都应当与本姓相合，服食后才有益；不相合，服食便无益。银粉是把银制成银膏服用，都是用银制作，方法见于《上清灵书》。又有伏铅成为紫河车的方法；此法神妙，见于《大丹法箓内诀柔黄经》，这里不再详细列出。又有伏铜成为紫粉、紫花、轻雪的方法，见于《大龙虎箓灵书》。又有使五金——银、铜、铁、铅——归于祖金的方法，即归祖金。炼铜、铁等成为黄金的方法，方术中使用公云，见于《大龙虎箓灵书》，这里不详细记载。又有炼铁成为神宝器物的方法，关于器、剑、镜、鼎的方术见于《宝剑录灵书》。商就是人。前面的注释已经详细说明。人是太白的阳气散开后，与阴气凝结而生成的。这是用来比喻夫妻。金石，是阴气向下凝聚于土而结成的物质。因此对商姓之人教以金石相宜、相互增益的道理，用来烧炼丹药、辅助修行，也有很大的益处。注：从前黄帝时代，公孙怀常把金炼成粉，或炼成丹，服用后活了三百岁不死，容貌仍像四十多岁的人。黄帝于是问他：‘你为什么不升为天仙？’他回答说：‘我从小没有老师可以拜师，自己寻访名山，几乎都走遍了；到了南炎洲之中，在括苍、天台两座山上——古名都是括苍——遇到华盖子，学习延生之术，却没有得到升仙的根本方法。只是在五金之中，我能够变换出多种丹法和药法，都能使人度过世劫而长生；即使千岁、万岁，也仍然不能升为天仙真人。’黄帝又问其中原因。他回答说：‘金的性质沉重，所以不能上升。’黄帝再次询问方术。公孙怀回答说：‘臣有炼金为粉法、炼金为花粉法、炼金为水法、炼金为苏法、炼五金为水法、飞五金为丹法、化五金为丹水法、炼五金丹水为苏法、炼蜜五金法、炼五金为液法、炼入金通神药法、炼液入玉通神法、炼前石入神法。以上药法，都只能达到延年驻颜、不老不死的境界；可以游行五岳，养育子孙，使他们都活到百年、八十年、七十年。居住到期限以后，就必须再次迁居，改换姓名。’ 如果不能依照这些方法去做，太上就不允许。黄帝再次拜谢，请求这部神经。公孙怀便传授给他。黄帝大喜，让公孙怀担任左右先生。这些经书和方术都在《上清灵书》中，所以这里不再详载。太上老君说：我常常思念下界土地上的仙人，他们飞炼五金，推算并掌握水火的时机。注：五金和水火，都要使用涛飞之法。有的超过一年才成，有的失败。注：从事飞炼的有一千人，没有十个人能够成功；失败的人非常多。十分辛苦。注：炼制金石等物，必须是得到师父旨意的人，开始下手才能炼成上药大丹，九年炼成，称为九转。若没有得到师父旨意，自己在昏暗无知中妄自炼制，不论经过多少年月，都不能成功，只会辛苦至极，白白虚耗岁月，苦得不堪。还不如服用并履行五金的祖气。注：祖，就是太白金星。太上命人依照日期修行，步行五星之位，服食太白星及五星的炁；还要登临北斗，履行天纲，践踏地纪的方法，这样就能白日升天。这远胜于焚烧炼制金石、水银之类的方法。况且上真人的药物烧炼法，只在少数几个步骤罢了。奔行于星辰之间，揖拜并存想五行之主。注：就是五星。《登真隐诀》详细说明了奔星运行五星的道法。飞行于七斗，并消除灾害。注：七斗，就是北斗七星之数，是践行地纪的方法。发炉、步行、祝祷等仪式都要齐备，还要配穿法衣；这称为七斗地纪之法。步行九星，以镇定魂魄。注：九星，就是中斗，即阳明、阴精的九星。牢固守护体内的炁。注：就是握固、闭炁、抚心、践履等法。含纳弘大之炁，吞咽津液。注：大仙自有金精玉液，只须在行法时吞咽罢了。经常这样修行，功成便成为仙伯。注：修行五行、七斗、九星、三元之法，十四年功德圆满，便能升天；往往有许多人在白日拔起住宅而去。这其中的快乐，就是喜好安乐的意思。是上天赋予的本性，不必苦苦劳顿心神和体力。注：这句话出自《老君内传》，是告诫元命真人的话。木行开始兴起时，世间的木是岁星向下散布而形成的。木既能变化为精，又借助岁星的阳炁而生出角。

译注：角，是岁星的阳气散开后凝结阴气而成为木的形态。水的阳炁所生之角，角也是人的姓氏。既然有了这些人，便取他们的姓氏，于是同征姓之子通婚，生下九个儿子。长子为祖木姓，次子姓大，后来改为大巢氏；三子姓东；四子姓姬；五子姓姒，今天总称改为周；六子姓长；七子姓春；八子姓弱，今天总称改了，不能逐一详述；九子姓卢，今天间丘家就是这一支。如今合称为角姓的人，适合服食木芝；性情与木炁相合的人，就能延长年寿，获得长生之寿。《木公内传》说：东方木姓为角，角能生养万物，并不只是人类。本性与金相克，常常畏惧金，不愿烧炼。五金反而成为六贼，人的五脏必定因此虚弱，魂魄不能守持，等于把贼留在体内。可以服食月精，吃土之精华，也就是英芝。诸仙饮水的灵验，后文会详细说明，可以用来养生。整治七星的纲纪时，应先举用天庭的木姓，这样早日成就，修炼也容易成功。九个儿子的父亲名叫先，姓角。角先有两个妻子。前妻生九子，九子各自取得姓氏。详见前面的注释。后妻也生九个儿子，但不再分别分姓，统统姓角。如今考察东方以九为重数，所以用九九作为称号。前后两妻各生九子，他们分别散居在东海，或者居住在海中，都是岁星散布而成的。修道之人都必须知道，木星的变化功效很大。应当知道，二九子所居之地，是木旺而生火的地方。木星总体上适合补益四命之人，其中火命得到它最为上等，能够成就上道。为什么火与木互相旺盛？因为火生于木，木的本性喜好生发，与火相合，所以先助益火，次及金。注：因为金克木，所以如果能向下求取木，就一定能够得到；其次，火命之人也能得到福佑。五种命性之中，只有土命稍微畏惧木。若以人的命性来论，土命便畏惧木；若放在五星宫位来说，木土并不相克，更何况是它的星君呢？注：五星常常在人间相会饮酒，并不互相憎恶，世人知道这一点，祭祀便吉利。这是各相克星辰的精气。由于金、木、水、火、土各有自己的性质，人能够创设口诀和法术加以运用，就不会有水火相克的情形。大体说来，木性善于求取和接受，修行之人应当知道这一点。所以应在冬至以后、立春以前，选择吉日，以木星君为首进行祭祀，随后总请五位星君。这样实行五年，星君就会下降，接受你的木英之芝，木芝便生长在门户庭院中。八年时，五位星君总降下灵瑞，来到你的居室。一十四年时，五位星君下界到五都迎接你，使你游览五色霄台。注：东方是青玉台，西方是向玉台，南方是丹陵玉台，北方是黑霄玉台，中央是黄金玉台；在那里观看仙乐。每座台都按方位计算日期，东方为九日，其余各方也都如此。祭祀醮礼木君，如果得到…… 恐怕合起来便能得到此物。本命日最好。若没有本命日，选择庚寅、辛卯日也可以。土命之人不能用这些日子，应使用甲寅、乙卯日，以及戊寅、庚子、辛丑日，这些日子吉利。使用席子十五领，香、花、灯、烛、时令果品，或者酒食，都必须肃穆洁净，以招致真人降临赐灵。注：三五共十五位星君官精，同时请来一次，就是十五盘供品。或者三十五盘。注：如果再加三盘三元将军、六盘六甲、三盘六纪将军、一盘柱天大将军、七盘十九星大众和二十八宿、三盘三台众星及九野诸星官将吏兵众，便是三十五盘。菜碟八十一只。就是斋戒时所用的菜碟。酒杯八十一只，坐褥、香案、香炉十五件，和香五两。注：除了树香、佛香、安息香、甲龙脑等香料，凡是带有臭气的都不能用，五星非常厌恶这些。使用笺香、沉香、降真香、苏合香、檀香、丁香；准备酒樽、五个香炉、五张案桌和六面器具，花灯四十九盏，也可以用三十五盏或二十八盏，按自己的力量置办。注：天子和诸侯所用的数量，有时论千，有时论百；如今规定四十九盏，只是修行人力量有限，不能办得更多，虽如此仍嫌少。钱一千一一百。贫乏之人用一百二十文。或者二千四百文。天子、诸侯则说一万、二万，或者三万、四万，这叫镇坐钱。白绢一匹。天子至诸侯所用，有一百匹，或者一千匹。上等金二分。天子以斤计，诸侯以两计。时令果品、木类珍物、宝花十二箱。天子、诸侯则用八十一箱。在星月明亮的夜晚，用黄土筑坛。铺设完毕，便发炉祝祷，诵读仪文。仪文另见相关篇章，内容如此。诵读三遍，献酒九次。三读，就是诵读仪文三遍；九献，就是献酒九次。礼仪完毕，便吞服五道符，以求五德镇护自身。诵镇护咒，然后把一切供物散施出去。如果不散施，就会招来冥界的惩罚。后圣君告示的四时五行符。九天春夏秋冬命符。木行岁星君符。火行荧惑星君符。金行太白星君符。水行辰星君符。土行镇星符。以上六道符，是后圣君授给束海小童君的。童君是木命之人，所以下界时特意授给他，让他同各种命性的人一起修行。以上符都用朱砂书写。太上老君告诫善惠真人。注：善惠真人是西国胡人，如今本人已成为后圣左玄真人。说：木行星的炁喜好生发。可以在木星当旺的日时，先从木星开始，履行周遍五星的步法，捻持金、水、火、土的诀。后圣君授给天师五行主、五星的诀：木诀在左手食指第二节的下方，向西上方的第二正节上，是木王诀；火诀在左手中指第三节的左边，王诀在该节正中；土诀在第四指第三节；金诀也在第四指第三节，王诀在该节下方半米处；水诀在中指第一节，王诀在第三节半米处。这就是一套五行诀。平常行法时，用五色笔随着各处点画，使诀法完备，反复修行。这样三年，五星君就会变化下降，教你修真，你所求的一切都会自然得到。达到至道的人，一切都不必做，只要说喜好道，便把道授予你。向下按五星作禹步三遍，把五行祝十八篇全部诵读一遍。这样实行九日，就列入上仙籍，提升仙品，确定真仙名籍，消除九厄、百病、三尸、九虫，以及凶人恶鬼的图谋、口舌之害，于是便能永远进入神仙之列。实行九年，注：每年春季有三个月，每月中修行九日。此法从天纲履行到三台、五星，完毕后才作禹步并弹指。若有凶鬼，就用拳反复击打，拳力重一十五斤。经常这样击拳，凶鬼自然会降伏而死；若它还敢出言，便由北斗讨伐。但不可妄自施行。岁星所属的北斗九星君真妃娇女等会下降。岁星君与五方星君、北斗九真君真妃、五星君夫人，注：真妃，就是北斗真妃；夫人，就是五星君的夫人。以及其他众神，共同补授你为上清真人之位。十四年后，住宅拔地而起，妻子儿女也一同升天。