金锁流珠引卷之二十三

译分巡时如果按规定发给九道符，就加以金铜铸造；佩带它来治疗人的重病，疾病就会消除。在兵法的使用中，也都要重重封好，装在锦袋里给人佩带。不要让人看见；一看见，就没有神验的力量了。因为这些符的性质直露，而且粗猛凶烈，不愿意让人看见它们的形状。看见之后，它们所施展的神通会腾空而起、勇猛发作，却会损害病人，使病情依照先前的样子发作，无法忍受。务必慎重，务必慎重。上清三景弟子可以发给七符五法；灵宝可以发给六道符；正一盟威可以发给五道符。如果法术达到三元六式、足以成为世间完备的法术，就可以依照太上老君的律令，发给三十六道符。后圣君的法可以发给四十九道符。授予这些法术，都要依照仙官职位的大小、高下和等级，不得妄自接受、妄自行使；天地不会允许。从前仙人葛玄的本师接受金符一十丰道，用木头书写制作符文，以此施行法术、迷惑世人；又取金铜符，盖印在纸上施术，用来杀害鬼神，以及施行迷惑人物、变化形态等事情，很多。地府上奏天曹，天曹启告太上后圣；后圣极其厌恶此事，将他的仙阶降了两级，只给他不死之道。这样做会使道法失去真实，不能给人功德，实际上只是虚妄地伤害鬼物。后来的学道者千万不要这样做。出示、引用符箓，用于治病、护身、镇厌、除害、退祸、消怪等事情。凡是施行这些法术，都必须按照这个原则去做。老君说：凡是施行道法的人，世间称作道士、尊师，都必须懂得“尊师”二字的意义。向学道者、官员和百姓书写符箓时，如果不给符引，任意书写、任意发给，既不说明它所归属的社庙神官，也不知道接受者如何佩带符信，这样的符檄就会被精怪、邪祟反过来欺骗，社庙神灵也完全不知道。若只是涂上朱墨，成为一张旧纸，哪里能够治好疾病？这样的人妄称道士，实在可悲可叹，令人痛心。前面三五句是老君说的，后面是罗天师说的。符引，是说用若干道符，前往某乙家治疗疾病，限期若干日痊愈。完成后，报告右方，请社稷直符随人送去。完成后，再报告年月日时，引请考召某官法师某乙。罗天师说：我接受老君的口诀，如果给人符，就必须有过止，并且依照法式加盖印署。所谓过止，就是今天所说的引。发给符之后，就捻禁鬼诀，蹑地纪二遍，诵咒三遍。咒语说：太上老君，在天地之前诞生。光照九炁，使群精消亡。社公等邪祟，生来本无形体。世上的死者，假借姓名变易。既不登记于鬼录，就应当受到诛杀刑罚。听到我的符牒到达，就立即变现真形。只是因为你是山鬼，不得无故伤害疾病中的人，不得中伤道民某甲的三魂七魄；催促遣返，赶快回来佩带他的真形，形貌如同太上。急急如律令。诵完这道咒，符便极其灵验。如果疾病确实是鬼作祟，应当当场痊愈。这样就成为通灵的道士，才可以求仙。罗天师说。我见世间有些道士，连自己的疾病都不能救治，却还要服用他们开的药，更何况还想救治别人。这样的人竟然还希望寻求仙道，真是可笑又可痛，可笑又可痛。治疗、救助疾病，禁止鬼神，追捕妖祟，发出牒文等方法。《太上老君金口科玉条正律》说：律法，是端正邪异、制伏鬼物、降伏神灵、护佑人的。金科有三百六十科，正条有玉律三十卷，共一万五千条。制止神、人、龙、鬼、精魅、妖邪之气以及不正之鬼；各条律科都有惩罚、定罪、诛杀、斩除和禁制，施行并不轻率。这部玉条本有一万五千条，分为六十卷。现在从六十卷中略举重要、可施行的内容，在第九条中写出三十六种要紧的咒法，用来救人、制鬼、伏神以及发出牒文符箓。条文中发出牒帖，制止三官中的天神、地祇等，收捕并审问，裁断罪过和善恶轻重；以此记功，安抚保佑活人，制止鬼神，不让它们作祟伤害。第一，施行术法，为国家除去凶恶。这里的凶恶，指凶人和恶鬼。应当发出正式牒文给某地界的神灵，开头第一行写：考召法师，牒告某岳某神官。如此等等，但必须写明兵神的姓名和尊号。牒文说：接到某郡国地主某人的状告，有某贼、某姓名等，在某地作某事，等等。完全依照阳官办理公事时的文牒格式，只是后面的内容要说：依照法事，必须牒告某社庙；不要说“依照检事”等等，而且太上老君施行法术时，只说“法”字。第二，收捕作祟使人患病的鬼神之法。这些小鬼神，就给社庙以及此人住宅的宅神发帖，禁制它们，使祟害永远断绝。于是写道：考召法师，帖告某县社稷。如今李天师首先说增添城隍神官之事。右边得到百姓的呈状。如果是官人等，就说某官某乙。呈状说：男女妻…… 只是写病人的姓名，称为某乙。某年某月某日患了某病，似乎有邪气在身，缠结不散，某乙用了各种方法医治，病情稍有减轻。如今无处可以依靠投奔，怀着虔诚恳切之心归依大道，请求救治并禁止鬼贼所致之病，使病情痊愈，伏乞裁处。考召法师…… 如今封好奏章，上奏玉皇上帝，请求改定考召法师的名号，称为考召正使，使天下鬼神都知道并服从。判词如此如此。判词写完，就说：依法办理此事，必须派直日符官，拿着帖文追捕作祟的鬼贼；科决如此如此。罪重的就说诛杀斩除，罪轻的就说杖责；收禁后，限定若干日使病痊愈。办完以后上报，随后再说：某年某月某日某时，典赵芮发帖。赵芮是汉安帝时张天师弟子赵升的儿子。学道有成后，能够施行各种禁术；他不凭道术任意杀人，常常只是把法术用于在人群中戏弄。偶尔追捕鬼神、诛斩妖邪，虽然广泛救治人的疾病，却不把这些当作功劳。他经常诛杀鬼神，偶尔禁制蛇、蝎、虫、蛟、虎、豹，死者成群。他能够禁断河流，使枯树开花长叶，踏水如履平地，把芦叶结成船，渡江时仅能载几十个人。人在水中看那船像真的船，等人登上岸边，才发现只是芦草的叶子。到了宣帝、成帝三朝，都很重视他，封他为硕侯，并把咸阳公主嫁给他，后来又不断加封、任用。这样过了七十多年，天下鬼神一直被役使不停，鬼神的怨怒上达天庭。太上后圣君大为震怒，追究他的责任，使他退仙二阶，赐给他不死之命，又罚他一千五百年，作为考召法师的下书史。风上奏请求担任典职，列出名目；因此风再次上奏，获准让本身归往中岳修行，名为考召使，使他施行法术救助人的疾病、急难和灾厄，以补偿他杀害生灵的过错，后来必定能够成为大仙。如今他所受责罚的年数尚未期满，历代相传。后来的学道者得到道力后，不要妄自施用，务必谨慎，务必谨慎！风因为平常欺妄，即使是上仙葛玄这一类人，也都不能免除这种过错和失误。

译第三，天下长久不下雨，百姓播种耕田的作物枯萎受损，确实有人因旱而死。可以暗中施行法术，持劫龙牒到社庙，派遣行雨之神救助他们，这功德很大。老君说：天下长久不下雨，确实造成损伤的，可以在夜静时，在室内蹑地纪三遍，顺、倒、反各一遍；飞天纲三遍，顺、倒、反各一遍。随即散为三步九迹的禹步。完毕，念咒说：太上李老君在九重天上、万重彩云之中，骑着麒麟。有诏令下界，大真王乔发出帖文，帖告龙王，派遣直月、直日、直时的三名龙吏等前去行雨。念咒完毕，就配衣归位，右手结天关诀，指向有龙的溪潭中。指完后，叫人拿着帖牒…… 附近有潭和大庙，就把帖牒发到那里；没有大庙，就制作帖文，发遣龙神行雨。潭中的龙会立即下雨，迅速得如同水火相互熄灭一样。这里有相应的诀法，记在掌诀中，须仔细查看取用；这是本师口传的。第四，天长久下雨而不放晴，淹没浸泡了播种的作物，这叫天病，是神龙淫乱所致，可以施法求晴。老君说：夜静时，在室内没有人看见的地方，蹑地纪三遍，随即飞天纲三遍。完毕，下纲，散为三步九迹的禹步，配衣，左手结天关诀，向万里云气指九次。做完后，念咒说：太上李老君以金口下令：今日某时派遣晴神，即刻消除天病。天地清明，日月照耀运行。完毕，下令将吏，让书吏书写帖文，由直日符官拿着帖文，发帖给一城的城隍、社庙之神，共同持帖传令龙王、将吏、风伯、雨师，命令他们迅速收云卷雨，于今日某时仰望放晴，也要快如水火相灭。第五，忽然刮起大狂风，吹折树木，吹倒房屋，这不可能是天神…… 天神行动时虽然也会兴风作雨，却不会造成损伤。如果超过这种限度，可以施法收止它。老君说：告诫禁制天大将军赵伯禽说：赵伯禽是楚人，能够禁制天上的龙、麒麟、羊、豹、虎等。太微帝作《步虚章》说：天兽有三百种，狮子高大万寻；各种兽禽，以及凤凰、鹏鸟、金翅鸟等，都可以一一禁制擒捉，带到地上按科决处，再放回天上。至于风、云、雨、雪、霜、露等，也能使它们不产生，或使它们立即降下，总能随心应念，立刻停止，效验非常明显。天上有灵禽异兽，正是帮助天的正气，是大道的意念。这些兽也能辅助道的正气，并且经常护卫有道之人，不可妄自施行禁制。禁制以后，它们就不能保持雄猛，腾空行走于云路的力量也会日渐衰退。兽类原本具有雄猛勇力，被禁制以后，就不能保持勇力雄猛，腾空行走于云路的能力便日渐衰退，因而死亡。渐渐便会困顿而死。妖兽、妖禽则不能不加禁制；不加禁制，它们就会在下界作妖变、祟害人物，使人不得安宁，所以应当禁止它们。但如果它们没有成为妖邪作祟，就不可妄加禁制；禁制它们就是违逆天意。务必谨慎。后圣君说：龙有妖龙，虎有妖虎，天兽中也都有成为妖怪的，可以加以禁制，不要让它们成为妖邪，祟害人物。禁制的方法，先从地纪蹑三遍，再飞天纲三遍，各随咒语遍数施行。地纪有十八咒，天纲有十二咒。念咒完毕，施行禹步，配衣，转天关诀，向它指九次；然后发牒，随兽类派遣与它相应的使者捉拿它，使它立即到达道场，再按照罪责科决。念咒完毕，散为禹步，配衣，转天关诀，向它指九次，派遣相应类别的使者拿着牒文追捕它到来，审问罪过并按科决处，随后放走，不得妄自杀害。停止狂风的方法，老君说：先蹑地纪三遍，再飞天纲三遍，诵念咒语。暗中诵咒，不得声音高朗，不能让人听见；若被听见，天龙神就不会服从。太上发布诏命，北斗七星。天地之中，大道正直平等；神正则没有凶邪，龙正则没有精怪，鬼妖不得妄动，不正之物不敢行动。为什么忽然刮起狂风，吹动天庭，吹折树木，吹倒房屋？太上要捉拿你，符牒一并到达。把你们这些凶神妖龙捆缚起来，不得再使风产生。急急如律令。诵咒完毕，随即散为禹步，先行三步九迹，接着变为十二迹，再变为十五迹。随后配衣，转天关九次，再转指它；暗中发出帖牒，派遣日神和式神兵马，率领社稷神所属的兵将，捉拿兴风的神、龙、鬼，按科追责；狂风应时便完全停止，速度如水火相灭。捻诀，诀在左手第二指的第三节、第二节等处，捻动它就会停止。《金锁流珠引》卷之二十三完。《金锁流珠引》卷之二十四。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命、李仲甫、茅盈、许玉斧等，系历代撰述。中华仙人李淳风注。伏虎使龙禁蛇法。这是樊夫人、刘纲二位真人所重视的法术。人间有毒虎、毒豹，天上有毒龙等，都用此法禁制。老君说：役使龙神，夜间在清净的房室…… 没有女人的地方，就可以施行；如果有女人在附近，即使呼唤它，它也不会来。在其中，不要进入女子的房间，也不要让女子进入男子的房间。三日之后，就可以蹑地纪、飞天纲…… 各三遍。散为九迹禹步，捻动眼诀…… 即龙虎目诀。左手拿符，招引九次，它便立即到达。另一说：还要配衣，转天关诀，这样它就会来。龙虎总诀各自都有符，列在前面。从前后汉灭亡、魏国初立时，有樊夫人、刘纲，善于召遣和役使它们。据《樊夫人正传》说：樊夫人，是汉高祖时功臣樊哙的第十二代女孙。她的外祖父是王郇，为王乔的第十七代孙；王乔一系历代都传有以气禁制的法术。夫人小时候失去母亲，由外祖父郇收养，年少时喜欢读书，外祖父便教导她。十三岁时，她停止接受通常的学习，常常自己阅读《六甲》以及《礼》《易》。有一天，她忽然在王氏家族上溯十三代祖先所藏的秘法文书匣中，看见老君《六甲符书》七卷、《七星步纲仪》十卷，以及此《引书》二十多卷。因此她每天偷偷打开，在住宅外的树林间阅读，离住宅一百步，或五十步，常常如此。三年后，忽然看见树林之间有一个非常年轻的女子。女子问：你喜欢道吗？她回答：我年纪虽小，却非常喜欢道。我暗中看这些书，书中教人长生不死的法术，后来应当可以成仙。这个世间很少听到这样的说法，世人不知道这些道书，世上一定绝无此事。所以我年纪虽小，却非常喜爱其中的说法；读了三五遍，才开始把文字完全记住。女仙说：我是仙人阿王小，来教你读书。你以后只要有闲暇，就偷偷到这里来。我会把这些书传授给你，并教你施行运用的诀法。