金锁流珠引卷之四

译思存五脏三神、敕身卫灵咒、发炉、礼拜四方、出官、诵读章表、复官等法，张道陵都在《金锁流珠经》中一一详细列出。唯独礼师的内容，原本的礼师之法还没有完全说明。太上老君传授给黄帝礼师之法，另有科仪，完整地分为五等：第一，奏章表、礼师；第二，步纲、礼师；第三，考召、治病、礼师；第四，在天地之间对万物施行禁炁、礼师；第五，行兵入军、入山、入水、前往他国、礼师。第一，奏章拜表礼师。《天师旧仪关奏典录》说：治是本受正一之师的治版，都功完备，治炁分明。注：什么叫作分明？天师的治有二十四阶，正治官具有正炁；总共接受二十四治、二十四种生炁，足数的人就是正一度师。存想并礼拜三次完毕，愿师父使二十四种生炁下降进入我的身体，使我能够出官，如章表所请求，官将全都出动；出动者整肃装束，准备护卫我这里的关奏，使启请得到允许并上达天庭。称为正一度师。愿意统领二十四治，以及治中的二十四种生炁，下降进入弟子我的身体；又统领治中的官吏、兵士、功曹、使者，一同进入弟子我的身体。于是存想它们，仿佛亲眼看见：身穿紫衣，戴芙蓉花冠，依照法式持简，从西北方领兵而下，礼拜三次。接着存想箓师率领三位将军、功曹、使者下来，看见他们穿着降服，手执丹衣，戴莲花冠。愿师父率领功曹、使者、官吏、兵士下降进入弟子我的身体，礼拜三次。注：如果治师同时已经授予正一箓，就只需存想一位师父，不必另外存想。完毕后，依照拜章表的口诀捻诀，再上香，这就是完整的法。后来的圣君告诉天师说：如果想奏章拜表，先说“太玄都正一平炁，属于太上阳平治左平炁，等等”。你所传授给我的这个治和弟子，弟子如果奏章，就说“属于天师阳平治左平炁，等等”。随即存想治师为尊师，戴冠佩剑，身穿紫衣，依照前面所说的存想方法完成，然后施行法事，代代都有灵验。第二，步纲、蹑纪礼师。《玉京飞步秘箓》说：如果要蹑地纪、飞天纲、变行禹步等纲禁之法，首先要存想纲头大度师。注：樊夫人的《纲纪论》说：纲头师名为大禁师。若接受这种飞步之法，必须是通灵、威势能够震动天地、使鬼神畏惧敬服，德行厚重，行法而不泄露；这样的师父，才可以成为纲头大禁师。弟子从这样的师父那里接受法后，日后修行时存想这位师父。一年之中常常梦见师父教法，两年之内弟子便能通达神灵，威势震动天地，驱使社庙之神，无不如意，都依从他的口传。我的师父罗文强，接受《金锁流珠经》一十五卷、正一灵宝箓法三百六十阶，以及地纪天纲、天纲之图。后来修行不到两年，就感应神灵天地，知道我心中所求的事情，都能降临应验，所成之事很多。李惠举。注：如今只需随着本师的名字，小声呼唤他。尊师降临，乘九色飞云仙衣，穿紫服、戴冠、执简、佩剑，从天而降，礼拜三次。注：可以在心中礼拜，也可以实际礼拜。完毕后，愿师父得仙，位至上清上真人。弟子 注：即玄。也一同得仙，代代相继不断直到今后；自身没有凶灾，永远除去疾病和灾厄，得以进入长生之境；自身和家族安稳，家中人口没有其他祸患。若敢背负师恩，乞请师父垂赐灵验保佑。谨此启告。随即捻三师诀。注：口诀在左手第四指的第一节上，全部朝向左边。行法当天用五色丝把它系住。捻诀完毕，注：经文说：用五色丝系好之后，还要在五色丝上捻诀，然后念一遍咒语。咒语念完，就施行法事。这道咒是后圣君的秘密，不传给世人；一字价值万金，也不传授。念后圣君传授给赤松子的咒。注：即使价值万金，也不可妄自传出一个字，要严加秘藏。太平这个称号，如今在这个时代出现；天地之间代代相传，都由于大师。元始最初得到此道，天地因此结成；元始传授给道君，道君先知，所以称为太上老君。代代保持并相承，盘古天皇接受了它。人皇、地皇依次互相为师，由此变化产生五帝、六甲、十干、十二支，明白日月星宿、璇玑七政，交相完备，正式传授给伏羲、神农、黄帝；世代相传，家家宜当珍藏，因而隐藏而不显露。注：务犹子把它藏起来，五千年不传。到了尧帝的时代，传到西胡；西胡替君王作师，兴盛了一千五百年。一千五百年之后，再次开始兴盛大道。化身出现在西方而奔驰，注：从中国西行，化身为胡王的老师，成为佛。一千五百年，注：年限期满，就命令他回到中国。使正道合宜地回归。金阙后圣代代作为师父，教我诵咒，捻目而诵。注：这是后圣传授给尹真人的，作为师法代代相传。正咒说：注：此咒是元始天尊结算诸天之炁而成的真言咒，代代都以师承的名义传授，然后施行步纲；有此咒便有凭验。三天离，苍天神，赤天光，七天罗，吴天明，青天姓，八天耀，皇天珠，禹余天吞，九天郁，龙天苏，王天玄，上不至天俗，大罗天林，玄天茂。这右边十五段文字，说的是我八十一门；赤女母水门可。注：以上是后圣君传授给玄洲二十八真人的内容，二十八人当时一同诵念，存思师尊。七年之内，二十八人一同升入玄洲，成为真人。这是阴阳五行中的内诀讳，也是北斗内真妃女的隐名。后圣君把它视为非常珍贵的秘法，绝不可轻率传给非其人者。引文所述的十一字，见《金锁流珠》上卷第二卷末。当时的人看见了却不知道如何施行，必须用这段引文加以解释，才可以明白。另有北斗中真人的二字名号，呼唤它，就存思师尊在面前。三步小言，启请师尊发动步纲：愿师尊教示，臣步踏地纪，飞入天纲；求生便得生，求贵便得贵，求疾病痊愈，所求都能得到，所愿都能实现；学道成仙，全家蒙受福佑，内外都沾受恩泽，弟子怎敢辜负师恩。拜两拜，闭气三息，唱诵斗中真人名号，唱毕便行事。斗中真人名号在此。又有府君名号在此。各呼唤三遍，捻北斗诀，便可以步纲。

译第三，考召法安坛礼师法。《正一考召仪》说：考召法，就是考问鬼、召请神。此事重大，不可轻率，必须清净身心，安置法坛，设立纂位，建立狱所并开门，用绳子把法坛和狱所系连起来。法坛开四门，以青香案和明灯供设，夜间一更三点时即可行法。结界、取劫水、禁制法坛，行禹步居于中央，作丁字步绕行外围，向坛中喷水。完毕后站在西方，存思三元考召正一法师李尊师，身穿紫衣飘动，头戴冠、佩剑，紫云飞舞，都从西北方而来，绕坛三周。随即与臣禁制法坛，率领阳兵前往天曹和人间，与臣身中的箓兵同心协力，为某家或收捕恶鬼，或处理某事，等等。又有周尊师率领阴兵，帮助臣身中的兵将，进入地狱、水中以及某家的墓中，捉拿作祟害人的某家鬼贼，带到坛中，查问事情缘由，关告启奏，注：有一种说法是，还要用这段文字上奏。追捕捉拿。臣依法遵行天科，施行天心正一之法，愿赐予阳师、阴师。注：如果没有阳师，就存思自身作为阳师，代替本师之身。完毕后即捻天师诀目，与天师相合，使降下的真气进入身中一次。请他们辅佐臣身行兵布气，施放水、火和师子，派遣三元九天将军，与臣同心协力，共同攻破某山、某庙、某贼、凶囚之宅以及恶鬼营寨，使它们全都砂崩瓦碎、火烧水冲；捉取精怪作祟者，将其腰斩，使疾病痊愈，某事立即成功，等等。可以在此处任意增添内容，写成祈辞也可以。随即举行考召之事。注：所谓考召，就是存思师尊在自己面前。统领兵士的是三元总九将军、五德将军五人，以及百千万人兵马，排列围绕那人的住宅。自己施法时，就预先守备自家住宅门户，每一门都派兵把守：派十六人把守一门，八人排列在门的一边，刀刃朝向地面，一一竖立驻刀，像行军一样布列阵势，把守营寨门户，务必严密。完毕后便存见本师，本师乘九色云或骑师子，从东方而来，与弟子率领兵马巡视前述之人的住宅门户上下，结界禁咒，追捕捉拿，符牒等事都必须照办。尊师在空中放出光明，涌出兵士，罗列遍地，围绕天空，检察狱所，与臣一起拔出某亲属、某人的三魂七魄；如果是女人，就说十四魄。使三魂脱离鬼庭，重新附着于本身，使疾病立即痊愈。捻三师诀。诀在左手第五指第一节；本师诀在第二节；天师诀在第三节。本师召请天师门下兵将相助的诀。后圣君告诉天师说：凡是系承代代存思本师的人，本师如果懂得此法，就可以存思，必有灵验。如果不懂此法，只是明白相传的符箓经法，就不必存思；这样做没有益处，行法不能成功，禁制之物也不会服从，反而会招来灾祸。不可妄自施行，要谨慎、谨慎。存思师尊发兵，一一依照法度。详见前面的注释。随即存思二十八宿，排列在身上。其次存思九将军及其属吏兵将，三元都依照法度齐备，详见《含弘图》。注：《含弘图》中三元兵将齐备。随即捻三元将军诀。注：诀在左手大拇指第一节的中央。完毕后，面向按边坐下，依仪式诵读文书，召神鬼上来，考问作祟者的姓名，判决交付狱中收禁。随后上赤章，请天兵诛杀鬼祟，使疾病迅速痊愈，并使某事迅速成功，等等。随即答谢神恩，完毕后辞别师尊。注：有关辞师文在行兵法中，这里不再重复。后圣君告诉天师说：这种考召法有六种功用，可以通用于人间。第一，能够为人治疗邪注疾病，收捕作祟的妖怪并加以诛杀。第二，能够替人查问天曹地府，探知年命长短、贫富贵贱。第三，能够替人禁断公私之间的冤仇对头，使其不能互相伤害。第四，对于夫妻男女生命相克者，能够使其不再相克，永世相宜，避开金木之灾、水火之害，顺遂无碍。第五，能够替人解除公私咒诅、冤鬼害神，以及活人死鬼图谋造成的口舌之害，使这些祸害都能消除，彼此不受伤害。第六，能够消除天地灾害，如风雨不合时令、四炁不正、毒龙凶鬼、淫水淫旱、瘟毒鬼炁等；如果不是正天运行所造成的，这种方法都能除去。又告诉天师说：这六种考召法，是太上大道君凝结、习练天地真正炁而成的符箓经法，约有三元正箓一千三百八十一阶。全部具足，就可以合成为考召大法师。开设文部、武部，设置左右推巡官、判官和副考召法师。做到这样，才是大道，是上妙的救人济物大法。能够接受并施行此法，不欺骗、不妄为，就能立即成为上真。此法功德圆满达到三千，便可在白日拔宅飞升，全家人口以及鸡犬一同升天。注：所谓功德三千，有文、武两等，这是开设文部和武部的意义。一等是文法：学习《金锁流珠》，步踏地纪，飞行天纲，施行散禹步，捻真诀，年年月月不停地施行；积行阴德，戒除声色，不在口中妄自宣说，不在心中妄自传授，内在修积阴德。服用六甲符文，并佩带五符，步行五行，辨别真伪，隐闭少言，不迷惑众人，不让人广建土木宫殿、声杂钟鼓；这些声色之事都要除去。只须守护内心、修积内德，按照经书步行、服符，存思正真妙法。二七年后，太上大道君、前圣虚皇、太平金阙帝晨、后圣玄元玉皇上道君三天尊派使者下界迎接，在白日升天，成为文仙真官，这叫文理法。另一等是武法：这是老君先行传授的，随即施行考召六等法，救济人间、治疗疾病。功德达到三千，救济人物的命数也达到三千万，使患病之人知道道法，并使有功德者获得欢喜，利益三千人，这叫功众；总数满三千，便在白日升天。这种文法只能使一人自身升去，不能拔宅飞升。如果文法、武法一同施行，就能使住宅、家人、鸡犬一同升天，成为上天仙王之位。第四，施行禁炁于天地万物之间的礼师法。壶公先生《禁炁箓叙》说：禁天师李伯阳，注：李伯阳是老君的字。禁地师罗文强，禁纲师就是壶玄藏；这三人是修习纲禁法的主首。学习禁法的人，首先必须存思这三人从空中而来，云盖着宝光，宝光圆合于项上，身穿紫衣，周围有九重云气。手捻都禁诀，存见他们在面前三步之内，心中礼拜三次。如果炁进入身体，就正式向三人礼拜九次，每人三拜。完毕后便依照本诀施行禁制某事某物，非常灵验。注：其诀依照各项禁法分别捻持。

译捻行禁炁三师诀，在左手第四指第一节，以及第五指第一节的指纹处。捻诀完毕，行禹步三遍，念诵禁咒。注：咒语随所禁的事项分别施行。后圣君告诉天师说：要想知道禁制天地万物的方法，师尊的名号还应当另有不同。注：应当是相互替代的意思。禁天师姓赵，名伯琴；禁地师尹傅之；禁鬼师黄天生；禁人师张突陵。这些都是新补入的，也必须与前面的师尊一起存思并在心中礼拜，然后施行各种禁法，都能通达神明。天师的承袭世系必须具备，何必只存思前代之人并礼拜？总之都必须三拜。第五，行军入阵、进入山中或水中、前往别国，以及遇到惊恐、恐怕失身等事情时，仓促间礼拜师尊以求救护的方法。注：这是救护自身和家人的方法，不可妄自传授；传给不该传的人，必定反过来损害师尊。黄帝得到《玄女兵机急要录》说：随军作战而不受伤，我有九天隐闭之法，皇帝可以在以后向我求授。忽然需要使用时，就存思我作为师尊，率领兵将护卫着从九天之上出来，离开九厄之中，隐身而去，万骑也无法追赶。注：按照这种兵法使用式法，式中有九天之上、九厄之中、九地之下、虚空之中、八阵之内、八阵之外、五行之内、五兵之外，足以推算进入九天之上。存思本二式师、十二式师、三十六式师，在九厄之中，与万里之外的兵马以及九图八阵相配合，便能隐身离去。这种方法极其玄妙而难以明白，必须由先师逐一当面指点，即使如此还恐怕不能施行。黄帝接受了这项传授，后来果然经历五十九次战斗，其中与蚩尤等作战七次，都大获全胜。黄帝暗中存思本师玄女，转动雷公、太一、六壬之式，遮蔽身体而出，万千兵士都不能看见他。即使有人看见黄帝的身体，他的身体也已从九天之上出来，注：九天之上自有式经，详细记载在其中，这里不再列出。回转而离开灾害。学习道法的人，即使没有统领兵马的事情，也可以获得道力；如果忽然蒙受上帝恩典，得到天符，布成十万人的阵势，救护百万众生，忽然奉命而行并与之相合，就应当先存思式书中的师尊，师尊身穿丹衣，手执节杖，持有式法，从空中飞来保护弟子，使弟子自身从九天之上出来。愿师尊降临，率领将军、属吏和兵众，注：将军中元、下元共有六位将军，式中主掌兵马的将军有六人。存思他们各自率领五万兵众随师下降，围绕自身三周，又再绕身三周，隐身于九天之上。急急如律令。百千万众。师李某与弟子充任大将军，保举师尊充任副将军。随即存思纲头大禁师，注：传授《金锁流珠》的师尊，就是纲头大禁师。李惠举乘云而来，驾着五色狮子，手持天式，身穿紫衣，来到面前三步之处，心中礼拜三次。其次礼拜保举式师，每位都心中礼拜三次。完毕后捻三师式诀。注：诀在左手第五指第一节的右边。从怀中取出式，覆盖在头上，像纵马一样冲出包围，进入或退出军阵都不会受伤。符有五道：第一是进入军中而不受伤符；第二是使敌军大将感到畏惧和敬服、使自己不受损伤符；第三是战胜难敌之贼符；第四是使将领出战、令强敌退却符；第五是使众军心安、力量增强、能够勇猛作战、所求如意符。天上术入兵保不伤符第一。