金锁流珠引卷之二十八

译施行步蹑之道，关键在于必须经常施行考召法，救助人物，在天下人物和世界之中建立功德；这就叫修道求道，是真人的修行。有志于考召法师之法的人，首先必须存想五德。五德就是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭，也就是五德将军。过去老君先传出此法，先有三元，后来才有五德。现在考察《金锁流珠图》，图中只画五德，没有三元。不知道三元将军是不是另有三等图：上元有含弘图，中元另有一图，下元也另有一图；但使用时都归入一图，那就是含弘图。三元之外又有六甲。六甲就是六丁六甲，属于玉女真官。六纪、十二神官之类，六戎、八蛮，也都一一依照法式存想并驱使，如经文所说。出巡人间时，禁止凶顽、祟祆、邪精对人物造成伤害；依照科法责罚并遣送它们。若它们不肯服从，就依照法诀禁制；如果受诀禁仍不肯伏从，就踏斗。踏斗，就是踏地纪的方法，见于后文。奏上章表，将其诛除。完成后，发文书给土地社庙，禁断若干年。年、月、日由法师根据户籍处分决定。仍然发给那个人符牒，使其依照规定年限执行。要施行这种踏斗法，先在净室中踏纪三遍，散行禹步十五步，整理衣服，指向所要前往的州、县、乡、里某个病人之家；拔宅时也使用此法，如图所示。风说：仙人都经常存想这幅图，用它登天朝见真人，或者拔宅升举，常常存想使用。必须观想本师在前面，自己在师父后面，不要观想自己在师父前面。后圣君说：有志诚心求道的人，每十天必须存想一次，巡游世界国土之中，统领将军、官吏和兵众，行走数十里以外，如同大将军行军布阵一样。还要存想摄御前军。前军就是上元将军唐、中元将军葛，分列左右而行；朱雀将军居中，依照法式作引导，手持戟、旌、旆、幡，皆为赤色；周将军及五德将军在后，环绕数周；与玄武、六纪将军合成数个阵势，腾空而行。五色云飞动，旌旗光彩夺目，遮盖天空、布满大地，敌人无法抵挡。本师也在前面统领。以此引导并冲灭凶顽妖精。再存想军队返回，军队会合，护卫我的正真之炁和有志之士的身体；也救助那些尚未明白道理之人的自身及家宅灾害，帮助国家安定，救济危难。两军互相攻伐时，使双方都散去。有志之士长久巡游，便能不断救人于危难，以此积累阴功；功德圆满后便升仙。这条道路极其玄妙，必须秘密保存，不可妄传给不相应的人。老君说：金箓图中只有五德将军而没有三元，是因为五德对外出行于五行，对内镇守三元。三元镇守内部，随从在后，束西在其中，用来防护镇守自身，恐怕恶鬼祟害自己。天师传承后圣君之法时，道功浅、力量小，还不能救人，姑且先防护自身，在内部镇守三元之神；上、中、下元各有自己的图。图在《含弘正一》中：上元在含弘图中，中元、下元在《正一》的另图中。五行用来救人，三元用来护身，六甲用来捉鬼。六甲的直符兵马随着每日、每时行动，追捕恶鬼。七斗用来召呼神灵。一切神灵都是北斗的使者，追捕之事一召便立即到达。这就是上天的使臣，也就是北斗。它一日一夜巡行一周天，巡察天地间的万神，与六甲共同运行于天地之间。第二种法图画玉女贵妃在前面，这就是引导考召法师的图。六甲共有六位玉女，北斗有七位贵妃，也就是娇女。自古以来金箓图中都有记载；如今就是《金锁流珠》上篇所说的，在前面画玉女贵妃，在前面引导法师。因为沿袭古制，所以地位尊于法师。这种巡游图阵并不只有一种，扩展开来有万般变化：有时用来给国王、帝主、贵人等治病；有时用来救度灾祸衰败；有时用来救人于兵难；有时因为道路上有劫贼猛兽；有时因为水火阻隔；有时因为瘟黄疫病传染；有时因为凶人恶鬼暗中谋害、侵扰；有时因为道教、佛教之人的法诀相互侵害；有时因为咒诅、祭祀相冲，使人心神迷乱、意志颠倒；有时因为凭借官府势力相互伤害；有时因为言辞、诉状相互控告鬼神，妄自上奏章表。以上种种灾害，都用巡检之法为人主持公道。先为自己和家人主持公道，再为他人主持公道。此法极其玄妙精微，不可妄自施行、妄自传授，务必谨慎。老君说：若有前面所说的种种事情需要救助，每天存想一次，巡游那一家宅，万毒自然消除，千神百鬼自然灭退，灾厄便能度过脱离。最初要巡游时，先进入一间净室，踏地纪三遍，散行禹步，三步九迹，吐气化为紫云，先把全身覆盖。完成后随即前往那一家宅，覆盖那人的房屋住宅四周以及那人的身体；无论兵阵等各种情形，都使其验证应验，立即在片刻之间显现。这样，万物都能响应而成就。随即捻左都监诀、右都监诀，然后捻游师诀和三师诀。完成后整理衣服，七斗便成。七斗七星都在自身，手持魒星，远远指向目标三下，随即诵地纪五首咒。后圣传授天师的口诀说：遇到大事，总诵地纪咒十九首为上，没有不应验如意的。指它三次，万事立即消灭。所求之事能够成功，有害之事消灭，不会使自己受到侵染伤害，也不会使他人因自己而受到侵染伤害。咒说：太上传下教法，后圣使它流行。天师亲自接受，统领九千万兵。巡察十方，调理三清之炁。神中没有凶恶党羽，鬼中没有妖精。人与鬼各居其处，不得互相争斗。行祸者死，行福者生。祸福我都知道，随手分明判定。左指三下，便消灭；右指四下，便倾覆。不要触犯我的道，我的道极其公平。有罪不得赦免，无罪自然安宁。上天赐给我法，使我依此巡行。不要触犯我的威严，威势如七星般猛烈。我要饮你的血，食你的精。一切都平等对待，我的道不滥施刑罚；一切心怀毒害者，我的道命令斩刑。急急如律令。咒毕，便依照图中所示存想施行。图有三等，如图所示。图在《流珠》上篇，第三步纲、整理衣服、握拳击打，就是第一等。又有三五三元将军配衣图，这是第二等。又有中元、下元图，以及上元含弘图，这是第三等。凡依照法门存想并施行的人，才是真正的施法者。

译老君说：作为考召法师，巡游天下十方世界，救度人物，常行平等之道，为国家治理自身和家宅，救人济物，在天地之间建立功德，使仁德声名传到玉京之上；功德圆满后，上帝派遣仙人迎接他上升，补任大仙真的位次，白日升入天宫。过去有一位人皇，常在人间行阴德，善于敬奉天地水火四类神灵，不向宫阙屈服。他又每天存想自身，巡游天下，巡察人物；对于不平不公之事和含冤受屈的人，愿意使他们得到申达，便进入梦中让我看见，我替他们申明冤屈。他常存这样的心愿，持续十四年；百姓中有不平之事、含冤之人，都各自在梦中见到人皇为他们裁断。梦醒后，各自知道自己的罪过，彼此都责备自己；数千万人往往如此。功德圆满后，太上赐给他长寿，使人皇享寿一万八千岁，后来升入玄丘仙宫。过去有位术士乐巴，善于存想巡游世界，救济人物，制伏神灵、降服鬼怪；在人间数十年，人们知道他能使人获得生存，便在数郡为他建立庙宇。郡中忽然发生灾害，郡人祭祀乐巴，灾害都自行消散。这不是乐巴本人通神，而是存想所感而得到的应验。又因为乐巴经常施行此法，鬼神都畏惧敬服，事先知道他的行动，便自行降伏退散。由此可知，此法通神，神妙至极。老君曾降临蜀郡，告诫乐巴说：此法第一能救人立功，第二能使鬼神畏惧敬服，第三能立即取得仙道，第四能进入兵阵而不受伤，第五能进入水火和瘟病之中而不被传染，第六能消除一切口舌以及官私灾害，第七能立即禁断一切蛇、虎和凶猛有毒的虫兽；还能降伏它们的心，使它们不敢伤害人，效验非常显著。施行考召法时，首先必须在明师那里接受本经箓。本经箓就是《金锁流珠》。其中自有经图，如三元五行图，依照法式施行。一本书说：没有三元将军，只有五行将军图，以及六甲七星玉女图。三元将军各自有图，所以分别画出。上元三位将军就在含弘图中。含弘图中，日月、三元、五行、六甲、七星、八卦、九宫、雷霆、雨师、风伯，全都一一画得完备。三年期满后，才可以接受这部引书。没有接受之前，千万不可看这部书。这部书是天地元始之炁凝结而成的文字，由真人写成。最初是天书，后来儒者才接近并改定为儒书，于是世人才知道依此法求仙、辟毒降魔，以振兴道教。周秦以后、前汉之中，修行此法的人已经很多。后来世间术士相互争斗，于是仙人便把它隐藏起来，不再传授。先代仙人升天之后，这种秘法绝世失传，缺失了七百年。后晋初年，才有左…… 左元放，是江东人。许…… 许逊，是秦地人，今为蜀中的旌阳县人。后世相继称为仙人。在江西洪吉之源，出现十位弟子，都称为仙人。他们学习这种巡游之法，救人济世，建立功德、修习道法，相继一一升天。后来这十一人中又不再传授弟子，仙人传承便断绝。百年以后，到齐初，才传给弟子葛玄。葛玄行道于世之后，传至郑思远两代，又无人能够继承。学习者都称为“器”。“器”是说大斗之器；大的斗器称为“硕”，正如儒家所说。得到这种法的人，却没有一个能真正契合。这是说世间已经绝少仙人了。老君告诫尹先生说：巡游法只要以至诚之心求取并施用，就没有不通神的。一念发动便能施行，万物没有阻碍；上通天，下通地，中通人，妙通神。因此能退却鬼怪、救助人，百用百验，千种邪气都不敢接近。过去广成君教黄帝使用此法，使他得到天真。玄女把这种巡游法传给黄帝，九年法成；他灭鬼显威，施行道法、变化法术，降伏牛马以安定众人；樊氏…… 就是夫人。梦中巡游，感应而得到神仙方平。就是王君。巡游朝谒的人，是万神天师；巡游时有仙乐相随。连天真人巡游，救度众生。太上巡游，万位帝君前来迎接。后圣巡游，诸天都来迎接，万圣前来朝见，制伏百灵，安养众生。考召法师存想召延痲六星君名号图的方法。老君说：延寿六星君就是南斗六星君。他们从东方向西方飞来，法师面向东方，存想他们飞来下降。又存想十二位真人从西方向东方飞来，法师转身面向南方，左右顾视他们。又存想左司命、右司录，掌管名籍和寿算的神，都一同到来；他们都乘飞龙凤凰，龙驾大车，仙童玉女手持十绝灵幡，散花旋转，覆盖病人的床上，并把各种香花撒到病人身上，落在各个骨节。药司命查阅药籍，责问主人、守宅三将军、灶户和井神，向先亡辞别，说明疾病的根源，上天向人间北宫之中救治性命。法师存想自身成为太上老君，含真带瞋。相貌深邃，毫不改变。身体端坐在千叶莲花之上，庄严肃穆。作出愤怒的样子，责问守宅三将军：怎么能让鬼怪侵入住宅，作祟于忠良谨慎之人？立即火速把病人的魂魄取来。询问司命，责问宅神以及地界社庙、土地神官、名山洞府和水司：究竟是哪位神灵管辖这里，哪位神灵掌管此地居处和司命，竟使鬼贼伤害人？现在命令你们火速查验某病人的年命、寿数文书，并立即使此病在限定的若干日内痊愈。命令迅速回报，以便据此救治。施行此法时，还要书写牒帖等文书，张贴给宅神、守宅三将军、井灶龙神和千神万灵；使用此法时，也要同时把牒帖贴在庙社。随即制作符檄。古人把它称作符檄，就是今天所说的帖。又有一种说法：檄，是斥骂和告诫的言辞，用来使鬼祟敬畏而离去。若它们不肯离去，就发檄命令社庙以及守护住宅的三位将军、门户神、井神、灶神同心协力把它们收伏禁制；再与帖檄直符一起，按照号令将其斩除，这并不算有罪。用这种方法制止鬼祟侵害病人，给它二七日或三七日，没有不痊愈的。后圣君告诉天师道陵说：人受生时，会配属命和禄。所谓命，是人的生命之身；人受生时所配属的禄，是官品的位次和享受俸禄的地方。这些都各有生死。生死所受的祸害，在于五行彼此相刑；相克的鬼贼也会相互谋划运作。若预先知道这一点，就从五行之中推算并解除、制止它，立即便能停止。若它仍不肯离去，就踏行地纪，配合斗身衣，把它收伏斩除，永远断绝这种祟害。这样人就可以自行修行，永远获得长生。这套方法又载在《五行引》中。后圣又告诉尹真人说：你学习道法，必须知道六甲日。六甲，就是甲子、甲戌等六个日子。踏行地纪三遍，散开作禹步，三步九迹；然后配衣，存想二景、三元和四时。青龙、白虎、朱雀、玄武，号称四时，主管春、夏、秋、冬。

译五行。经中说：四时之神再加上黄庭将军这一神，就称为五行。又说：五行在天上是五星，在地上是五形，在人身中是五行；五行就是五德，是太上给它们封定的名号。六甲。是值日神和玉女主君。七星、八卦、九宫。七星就是北斗；八卦，就是八方之地。九宫，也是地上的九宫，并包括中宫；人皇以九州的名号来象征它，说明九宫之数。三元之中，每一元有三数，所以说三三为九，这些都不超出五行。九宫加上中宫，就是九数。又说：小九宫，是九州之地；人皇时代，也将它称作九宫，这是在说小九之数。如今天地之间的八方加上中宫为九，所说的是大数。所以庄生说：天有九野，号称九宫。含雷击电，如图所示。图都具载在《含弘图》中，应当存想并运用；各种法都要存想并运用。还要作折辟，并捻用司命六星等诀。往往如此，能够救治自身和家人的疾病，也能救治别处人的疾病，使濒死者获得生机。这样实行六年，南斗便会延长寿命；六星君以及司命、司录等神下降显现于身前，向你说明救人治病的功德，迎接你飞升上清。老君告诉帝说：实行这种法有九种作用：第一，修行以除去自身的灾厄疾病；第二，为家人亲属治疗疾病；第三，为国王、大臣治病，各有等级和品第，分别如下。上等第一，是为天子治病。先存想上元上部唐将军，其次是上元中部李将军，再次是上元下部徐将军，然后是中元上部唐将军。这位将军姓唐，名闳，与上元上部唐将军相隔若干年代。上元唐将军名短，是天皇时代的人，已经得道，身长九千万丈。中元中部葛将军。他是穆王时代的人，与前者相隔很远。其次是中元下部周将军。他也一样，是穆王的大臣。其次就是下元的李、黄、王三位将军，他们是六国时代的人。李将军姓李，名立志，是会稽山人。秦代得道，太上命他主管下元上将军。其次要周遍地存想，如图所示。这就是含弘。随即请延寿六星君六人，以及南斗中的真人十二人；其次是北斗君九人；再其次是司命君、司录君、掌籍君、掌罔君、算君等五人；又有南斗注生官、北斗落死官，一时一并到来，并带着官吏、兵众等成百上千万人。〔原文数字、纪年保留：百千万人〕 所谓百千，是说万万，指大众的数目。都来到某国。殿中设三十四席。东方七席，南方七席，西方七席，北方七席，中宫七席，八卦二席，日宫二席，月宫二席，余下九席为七祖之位，共有四十九席。筑坛，用黄土铺地，地上铺席，席上按法使用青色露席作坐褥。“如法”，是说一切都具备齐全；另有专门的醮延寿六星君文仪。按照完整的醮文举行。醮文中已经具备所用物品及其数目等规定，这里只是略说，不能全部列出。仪式完毕，存想延寿六星君以及司命、司录等，依照前面的方法施法，治病没有不痊愈的。中等第二，是为诸侯、大臣治病。先呼请并存想上元中部李将军，其次是中元中部葛将军，再次是下元中部黄将军；准备齐全后，就存想延寿六星君、司命君、司录君等，延长寿命、治疗疾病，依照步法和咒语施行，没有不痊愈的。下等第三，是为州县官长和百姓治病。不论男女，先存想上元下部徐将军，其次是中元下部周将军，再次是下元下部王将军；准备齐全后，就请延寿六星君以及司命、司录等下降，延寿并解除疾病，救治生死，立即便有应验，片刻之间就能显现。凡是治疗一切人的疾病，只依照这三等方法，没有不痊愈的。符在《三部杂符》中，随着疾病的名称使用，各位主神都有效验。第四，能够进入战阵，使人不受伤、不失败，保护自己并保全众人；使用方法如前，符另有出处。符在《黄帝集灵记》上卷中，这就是所出的符。第五，能够进入水中，捉拿蛟龙以及水害、鱼鳞之类；施法时踏行地纪七遍，飞行天纲七遍。这里所说的飞天纲，不是在图上飞步，而是在地上存想并按图作步，就可以了。如果飞步已经熟练并有功效，也不一定非要步行天纲，只要像图中那样存想，也可以。遇到紧急事情时，心中存想、手捻诀、口诵念就可以施行，神灵随即响应，何必还要作步看图？这是针对初学者，恐怕不能应验，所以必须亲自步行天纲。从前有位道术之士赵芮，学习纪纲法十四年，功成之后，只在心中存想驱使，不再步行，平常只行捻诀之道，进入水中如同在地上行走。散开作禹步，九迹九遍，主管九江；又变作十二步，主管四海。用六己土缚在脚心上，就能进入水中。入水时捻六戊诀，告诫水神，任意捉拿驱使，全部都能做到。第六，能够使人进入山中而不迷路，使毒蛇猛兽自行伏服；还能够进入火中、禁制火焰，都不会受到伤害，验证和使用依照前面的方法。第七，能够使人进入中仙之境，获得长生不死之道。可以在本命日，常常存想南斗延寿六星君以及司命、司录君、掌籍、掌算君下降，如图所示。图在《金锁流珠》中篇内，可以使用。完毕后，就踏行纪纲和飞纲。纪是地纪，纲是天纲。散步，配衣，捻诀诵念十九首咒。完毕后，再捻司命君诀。诀在《流珠》下篇卷中。随即诵咒。咒共有十九首。完毕就停止。这样实行四年，便可以任地仙。第八，能够使人获得大仙之位。大仙，是天地之间的仙人。又有一种说法，天仙、地仙居住在山中。第九，能够使人长久实行此法，获得上真仙人的位次。又有一种说法，“真人”是上清太极大仙官的名号。从前上天的真人大圣广成子等数百位真人，都是踏行纪纲、穿斗衣、存想斗星。穿斗衣，是北斗；存想斗星，是南斗。北斗有九星，其中两星不可见，世人所见的是七星；如今只称七星君，不知道其实有九星，即九精二君。南斗有八星，其中两星不可见，世人所见的是六星；如今称南斗六星君，不知道其实有八星，即八卦二君。一位是延寿君，二位是司命君，其余是掌籍、掌算君，以及上生、落死君。世间若有人知晓此道，便能长生不死，立即成为仙人。心神不离开这些存想，长久修行，最终都能成为天仙。《金锁流珠引》卷二十八完。《金锁流珠引》卷二十九。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，世代撰述。中华仙人李淳风注。考召法师存想木官起屋救病法。