金锁流珠引卷五

译等等。咒语在《金锁流珠》上卷中，共有两道咒。诵咒完毕，行始生禹步十二步，以克制始生造成的灾厄；每逢本命日都要施行。步纲完毕，又祝祷说：我生于父母。等等。这是后一道咒，咒语也在同一处。施行始生法，一年，可以避开非难；二年，金木不再相克，水火不再相害；三年，离弃死亡而获得新生；四年，成为地真，并能为人解除始生所带来的灾祸厄难；二十年，姓名升入天真之列，位列诸天，成为三五所元炁。其次列举三五所生之物。注：所谓“三”，就是天地人，称为三才、三元。三才各自居于一元，所以称为三元。注：上元主管天，中元主管人，下元主管 地，所以称为三元将军。每一元各有一人担任将军，统领所属的官吏兵众；每一元合计清兵三千万众，作为随从。上古时，太上大道君从元始那里接受此法，元始又传给道君。〔原文数字、纪年保留：一元一人〕 注：道君出现时，正值天皇时代，世人还没有法律。上元上部将军有一人，号称姓唐，名短。他神力勇猛，化身身长九千万丈，统领兵众，身带宝剑，手执简；兵士共有九千万众，主管天上最高的大罗三清之上。注：就是玉清、上清、太清。上元中部 注：中部就是上元中部将军，主管人身中的一人之身；也与天、地相同，以人身配合天、地，一切都相应具备。将军有一人，姓李。注：因为老君姓李，所以现在改姓李。名叫拒。身长七千万丈，统领兵众，身带宝剑，右手持戟，兵士共有七千万众。向上可以达到三清，中间进入人身；向上能除去天罗，中间能消除五行之灾，下方能消除地祸。只有李将军最能以神力辅助、护卫人身，能够 消除诸天刚开始产生的灾厄。注：古人用金制成此物，长一寸，戴在绛色袋中，安放在头上，善于在灾厄中救人。上元下部将军有一人，原姓东海古姓；后来圣人改姓徐。注：如今所用的就是徐姓。名叫康。身长五千万丈，统领兵众，身带宝剑，右手持玉阳之节，兵士共有五千万众。向上达到上清，中间进入人身，善于治病，消除诸天十方、九地开始产生之处的灾厄刑祸，以及五行中金木水火彼此相灭相克所造成的灾害，都能以道力消除。又有三元三功曹，共三人。上元上部唐将军属下有五刚神功曹一人，姓姜，名毒。身长九百九十丈，统领兵众百千万重人，穿朱衣、戴赤帻，手执金符，身带宝剑，在大罗之上。上元中部李将军属下有五刚神功曹一人，姓张，名季。身长七百七十丈，统领兵众百千万重人，戴赤帻，右手持戟，腰间佩剑，在太极之中。上元下部徐将军属下有五刚神功曹一人，姓温，名舒。身长五百五十丈，统领兵众百千万重人，戴赤帻，右手持玉阳之节，腰间佩剑。注：上面达到大罗之天，遍及天上天下，并能进入人的右肾之中。以上三元功曹出入时，都从眉间的天门出入，极能使人得到法术，叱喝鬼神、虎豹、毒蛇、凶人、毒龙、精怪、妖魅、鬼等。这里说的是三元上部三位将军的姓名。注：上元上部将军一人，姓唐，名短；上元中部将军一人，姓李，名拒；上元下部将军一人，姓徐，名康。连同三位功曹，属于上元一部，主管天。中元三将军，最初产生于上古人皇时代；有三位大臣以道为业，跟随人皇修行，修道成功后，得到中元三将军之位。注：风安、罗强、天生，就是三人的姓名。后来周穆王的三位大臣，代替了先前的风安等三人。又有三人后来接任：唐宏，注：任谏议大夫，就是今天的宰相；又任司徒、司空等官职。葛雍，注：任侍郎、司常卿，就是今天的太常卿，字文度。周武，注：任侍丞中，就是今天的右丞，与右相地位相同。三人学习道术，跟随穆王修习六甲、三元、九宫之法，后来便辞去官职。穆王得到洞府仙人的道术，隐居游历王屋山，托言解尸而离去，没有人能够找到他。于是三人各自精心修炼胎息、服炁，烧炼金丹而成；服用三次后仍未能升仙，只获得不死之身，在峨媚、太白等山中生活了五百多年。三人结盟立志，共同寻找至人，希望得到至道，白日升入云天。我们如今知道上界新有大道太平金阙玄元后圣玉皇帝上道君，于是共同结下至诚之心，愿我们三人能够辅佐他，担任臣下。我们至诚地常常希望与玉皇同行，立志辅佐玉皇，向下界接受道术的人传授道法，取得千百亿万功德；功德成就后，我们三人哪里敢说有功劳。常怀救度之心，祈求上天太平金阙玄元后圣玉皇上道君施恩，远远看见并顾念那些发愿之人。这样修行了三年，果然在太白山有所遇合。秦更始二年七月七日，太平金阙玄元后圣玉皇上道君降临太白山。注：古名为大圆白天山。传授给唐宏等三人《三五金锁流珠经》一十五卷，以及踏步天纲地纪的方法。各自修行三年，成为地真。注：所谓“真”，就是能够施行纲禁之法，救治疾病的人，这样的人很多。太上后圣君非常赞赏他们的道法和真心，立即再次召见并传授。修行十年后，又降下传授这部引诀一十卷。三人日夜修行两年，果然成仙，得以朝见后圣君，被补授为中元三大将军，主管三天正一之法。他们以斗星相配作为衣服：穿斗、衣斗、履斗、飞斗、戴斗、顺斗、倒斗、反斗、横斗、低斗、逆斗、昂斗、坐斗、行斗、卧斗，注：所谓卧斗，是在安置外眼、尚未闭眼以前，存想斗星像被子一样遍盖全身，随着月建所停之神斗魒，也就是随着斗建。指斗、魒斗、务斗、魁斗、刚斗、柔斗、阴斗、阳斗、邪斗、正斗、收斗、捕斗、诛斗，注：这是踏斗诛鬼、斩鬼的步法，也是在转展之间舒展星斗而将其斩除。禁斗，注：存想踏行七星以禁制凶恶，把斗排列成正形作为罗网，覆盖务、魁二星之狱，禁系鬼神，使其牢固停止在下方。含斗，注：把七星含藏在心腹之内，使其光明照耀五脏。弘斗，注：弘大充满天地，用来驱除妖邪恶物，

译等种种法术。并以禹步相互配合，正确施行正一之法，立即能够兴起风雨，使天地顺遂心意。太平金阙后圣玉皇上道君赐给兵众三千万，随同正一三将军箓以及禹步箓等二十四阶，详细论述踏步纲禁之法；建立救济之术，功德圆满便能拔宅升天，如同处在洞府之中。得到法箓并使用它，就像手随心应，神力立即显验。因此向上可以飞升，得以处在太平金阙圣君左右；中部道将可以帮助护卫宫殿，追逐降伏魔王，摄录三官；细微之处也能辅助护卫受箓、修行纲步的人。人若能精心修炼、以心念感通运用，其妙处在于三图。注：二图：一是含身图，二是出用图，三是含影图等。其宗旨在于存思，使之出入于心肾之中。运用时，身体起初只有一寸，从心肾中出来，逐渐长到八十一丈，统领兵众三千万；有时收捕凶恶之众，有时治疗五脏中的疾病；随后从眉间进入，身体缩为一寸，回到心肾之中，安镇五脏百脉。这样守持，就能牢固守护五脏。注：有志修道之人日夜精心存思：唐将军进入左肾，葛将军进入右肾，周将军进入心中，镇守并治理五脏和百脉，消除各种邪妖之炁及疾病的根源。这就是后三元最初产生的情况。注：这是后圣君在秦始皇时代、更始二年七月七日降临蜀地太白山的事。中元三将军，本来是太平后圣君所设置的。他赐予三将军白日登仙将军之位，使他们上天入地、入水入火；大的方面能够包容天地的极限，小的方面能够进入人的身体之中；护卫正道，破除邪道，如同霜遇太阳，所以能够常常对善行之人施展威力。他们常常手持符节面对凶恶鬼神，保卫自身、辅助国家，依照法箓记录功德，坚定志向求取成仙，内心不失其志，因此能够使自身坚刚，智慧从心中生起。必须处于中元，与中元同力救度人。注：人施行符法，役使将军和吏兵，救济、超度危厄疾病，以及唇齿、山海、毒蛇猛兽、龙蛟、风水等灾难，都能一同加以救度。这种功德，就是人和神都因符帖而获得功德，这叫作同力，也叫作得度。如今得到超度的人产生欢喜心，知道有道化，这就是中元三将军的功德和施惠。中元三将军最初产生于人皇时代，以道感通上天，获得授予中元三将军之位，用来保卫人皇。后来设置的后三将军，是后圣上道君请求太上大道君，向下传授给张天师的；也就是说，后三将军始于后圣君设置。注：据《神仙太玄正经》说：中元三将军共三人，在上古人皇以前，太上大道之主虚皇元始天尊赐授太一，使其下界担任主将，统领太一之府。后来后圣玉皇上奏请求，让下界合乎条件的得道人代替前三人。这三位前人以升天真仙的身份下界，代替三元将军之位。后圣君请他们进入下界，名列正一法箓，辅佐、护卫受道之身以及一切结心之人；使用印和掌诀，随符箓驱使。如今受箓的人，能够施行结法、步纲，存想后立即显验。求取道法之子，接受道法以后，得到口诀，依照师父所教，行住坐卧都修持，长久如同坐忘；结印时捻诀，用印，依图存想。一年之内无病，能够立即除恶救人；二年能够避兵，恶鬼猛兽见到便降伏；三年能够脱离死籍；四年补入正一地真；五年得到神通，神力无比，用手指向凶恶之物，它们都自行降伏。内心不可妄行，施行时必须是为了消除损害自身的祸害，是自己想躲避却无法躲避的情形。必须捻动本诀，暗中存想斗衣披在身上，斗魒随着手指动作；中元三将军各自统领兵众三千万人，以及水火、狮子、毒蛇等，一一击退它们，它们必然从心中降伏而死，不会侵犯自身。如果仍不降伏，就捻凶恶刀支，再次使其斩刺；相应地会吐血而死。暗中诵念五行咒，使金木相互攻伐、水火相互消灭，等等。这属于暗中施行之法，必须谨慎，不要轻易使用；道人非到不得已时不得施行。又说使用此诀的方法：在左手大拇指第二节，靠近左侧取诀。注：所谓靠近左侧，就是在这一节上必须靠左边。三元三部九位将军的诀，总摄于第二节。上元的诀在正心中，下元的诀在左边，平常应存想并使用，如图所示。左右按男女区分：男子用左手的诀，女子用右手的诀。平常都要存想并运用，不被迷惑，也不妄用，注：内心不受幻惑，也不要妄自迷惑、加害忠良。立即取得天真，使邪毒 注：邪，就是魔王和妖气；毒，就是蛇、龙、鬼、兽。畏惧敬服，并施行恩惠。注：有志于道的人，常常用符法救济贫穷、疾病和困乏之人，以慈悲之力救度他人的灾厄，施行恩惠德行，教授贤能之人。与神相通，眼目长久明净，身体坚固。广成子传授黄帝说：“帝王想求得真道，没有什么超过坚固身体的；想使身体坚固，没有什么超过与神相通的。神通之后，注：想要见到神，有六个条件：一是传授法箓；二是清心守秘，不向不该知道的人泄露；三是得到真经，由真正的师父传授；四是得到完整的纲纪；五是必须得到这部引诀，有志修行的人才能入门见道；六是既已看见门户，还要修行相关事务，得到口诀，所用不能有错误。这六项修行之法，关键全在口诀；没有这部口诀，前五项都无法通达。如今世人得到的法箓，最高达到上清，加上听闻教法、修斋念道、香火不断、清心不退，前四项都能具备；一生都修习老君之道的人很多，却没有一个人能够真正得到。都必须寻求明师，同时传授引诀和印法，才开始能够神通。得到神通还不等于得道；要得道，必须由明师再次传授口诀，使心神得度。心神不起妄想，不再妄加于人和物，只应当度人、度道；得道后白日拔宅上升的人也很多。至于天师、许逊、王长、尹子兄弟，以及上古三皇的门徒，全都拔起城郭宅第而离去；无不由于上、中、下三元九将军、五德六纪等将军，以及七星精、五斗众星之力。只是天地水三官和《金锁流珠》一十五卷所统领的众神、众真、仙灵、将军、吏兵，施行极为通达的法术，便能白日升天，有的甚至连宅第一同拔起而去。从前周代西国有胡人修成道果，那时太上老君化身为务成子，教导胡王；后来又托身传授天纲口诀之法，成为右玄真人，师事太平金阙玄元后圣玉皇帝上道君，也正是凭借此法诀得到超度。应当保持平等之心，具备不诽谤、不妄为的德行。其子名叫地理，力气能敌千人。第三个儿子叫地皇，第五个儿子叫地王；兄弟三人都有力量，勇猛精进，智慧超过常人。因为没有君主的名号，所以被封为下元三大仙官将军之位，统领兵众，卫护得到超度法箓的人。

译注：后圣如今代替这三人，所以取其姓氏，以对应前将军的名字作为名号。如今下元三将军姓李、姓黄、姓王，对应前三人的名字。这就是如今下元三将军最初产生的情况。人学习道术，却不知道上、中、下三元大将军产生的原因，万无一人能够成道，却还想见道，直到劫数亿万都满。注：前三位将军任期已满，由后来的李、黄、王三人代替；后圣君封他们为三将军，代替前人的职位而开始产生。前人升迁为天真，后来的人依次代替他们，统领部众，卫护有志修行之士；并且主管下元所辖的人、地、水之中，以及恶人、神龙、鬼精、祟妖等一切不正当的生行。注：凡是有炁的东西，都喜欢生存而害怕死亡，常常想取得生存之道而在其中运行。有凶恶之徒妄行妖祟，凡禽兽、蛇、龙之类，都应当诛杀剪除、灭绝。不论是人、神、龙、鬼之物，都依法按律诛灭，这就是上、中、下三元九位大将军行军的命令。命令有六条：一是降伏天魔；二是制止凶人，使他们不行邪道，不违逆君主和师父；三是常常护持法与法箓，救济人的疾病、灾厄和贫乏；四是摄伏龙、鬼、精、妖，使它们不妄行祟害，妄行者便诛杀；五是感通那些诚心求道的人，不分贵贱男女。注：大道不问是贵人还是贱人，只要具有道性，诚心传学，得到法箓而修行，便为他记录功德，并命令九等将军保护这类人的身体和家宅，使其永远没有魔难之厄。永远使其没有厄难，所有厄难都给予超度。六是常常卫护至人，使其行住坐卧时，身体和家宅都不受外来魔障迷惑；并且迅速将事情关奏上达，用章表启告，使其符合天心，记录功德、奖赏善行，不失科仪。功德圆满后，扶助有志于道的人，依照功德使其白日升天、拔宅而去、获得神通；成仙的人，得以居住在三清之上。上、中、下三元九等将军，各自升迁到太清、太极大真仙上品，并依照三皇时代三元大将军的升迁、替代品位行事。注：所谓迁，就是升迁到仙真的品位；所谓替，就是各自代替三位前人，接受真人右位。直到如今，释门中隐约称之为佛。结印的方法，就是所谓心印；图中所说的引书捻诀，就是这种方法。使心神获得平等的超度，注：是心获得平等的度化，不是身体接受度化的衣服；后者是没有益处的事。不嫉妒，不加害，注：保持真心，没有妄念、疾病和嫉妒，自然就是真人。没有欲望 注：想要把所爱的事物放在心上，得到它就欢喜；爱恋某物而心中挂念，得不到就发怒。没有嗔怒，注：真人的本性，对于所爱所欲之物，得到时本来不应执著，失去或得不到时也不应起念；真心安定其性，内心没有妄真分别，所以称为真人。能够修行三等功夫，注：一是坚固身体，二是与神相通，三是度化心神；真人常常修行这三等。身体自身含藏神明，注：身体本来具备身神，就像含影图；施行弘法时便能随时替代，如同含弘图的作用，没有不应验的。运用于万事，一切都能通达。注：真人心中一动念，念到某物便能得到，凶恶之事自然消除。天地水三官，都与他同心。注：修成至道、成为真人的人，以慈心广施救济超度之恩，与天地水三官相同，共同发挥生成、制止万物的功用。下元三将军，最初产生于上古地皇时代。九位王子 注：九位王子由三位母亲生下。跟随父母学习道术。当时老君号称五灵大道君，有时称太上无极先生，有时称无名君。注：据《老君内传》说：太上老君先于天地而生，姓李，名元，字文始天王。在盘古以前，号称元始天尊虚皇大道君；盘古时代，号称太上道君；天皇时代，号称高上老君；地皇时代，号称无名君；人皇时代，号称常存君。开始设置上、中、下三元九位大将军，都是后圣君前后以相应名号所度化、封授、补入将军职位的人，与大道一起引导后来求学道术的人，并合力保卫自身、救治人的疾病、教化度脱有道性的人。他向地皇讲授《地内经》十四篇。注：正是这部《金箓书》，论述吞日吐月的方法，以及正履斗、衣星、食炁的道理。地皇修行十四年圆满而得道；九位王子也修行此法，于是被封为将军。地皇修行十四年后，白日升入清微天，号称仙卿。九位王子跟随父王修行十五年，也在白日拔宅升入天宫；其中年长的…… 注：将军的职位就是卫护修行者，使其修行不间断。太上老君元勑说：大道生一，一生二，二生三。这就是三元的起始；上元主管天象。注：这里所说的“象”，包括日月星宿、官属城宇宫阙、河源云霞，以及雨雪霜炁之类。中元主管人物。注：所谓“物”，包括神、龙、鬼、精、猛兽、灵禽等一类事物。下元主管地、水之中。注：包括水中的龙蛟、鱼鳞以及披甲之物等。千种精灵、万类神灵，都由下元三将军主管。以正道配给兵众，每人各有三十万众；显现身体时长九丈或三丈，戴赤帻大冠或黄帻大冠，身披铠甲、佩剑，主管制伏地官，除去厄病和死亡之籍，登记生名。于是玄欲使者就捻下元诀，注：下元三将军的诀，也是在左边再向外一文、靠左处；又有一说是在指甲下。佩戴下元箓图以及鬼戟箓图，踏行地纪，施行禹步三步九迹的要诀，诵念五行相克咒一十八首。每月之中施行三次。自然能够消灾却祸、去死来生；进入兵阵、入水、入火、入病，进入山中或远行经过的地方，凡有凶人、恶鬼、毒蛇、猛兽、妖恶精怪之物，都自然归顺降伏，不再产生毒害之心。这样自身便能长生，计算功德而成真。注：也就是前文所说的一年避开邪非，二年避开兵灾。老君说：上元能够避开天魔，制伏天官，度化星宿，飞行天纲，佩戴在头部之中。前圣曾传下上元将军命词，以及北斗九精九真七星命词：“上元唐卿，法主上清，日月星宿，轮转不停。三元北斗，本来没有固定形体。天上除魔的将军，道炁清明；星宿运行，于是玄命与长生相合。与你一同踏行星宿，魂魄一同运行；一同乘龙而行，太一前来迎接，恭敬地到达华宫、后圣君之城，辅佐后圣，同为仙卿，最终飞行天纲。” 注：指的是尚未踏步之前。后圣君传下三官北斗符的命令。符在《金锁流珠□飞天纲篇》中，其中有符；又在《大有太丹隐书》中，两处都有。又有中元，能够避开人魔，制伏阳官、兵灾、厄难，以及金木水火土、天地罗网、口舌之徒、凶恶人鬼等各种灾害；另有七魄三魂命词咒，

译注：咒语在《太上隐书》和《金锁流珠》上卷中，内容是金木相克、木火相灭。后圣君传下九精镇身、飞步天纲、踏行地纪的九道符。注：载于《太丹隐书》中。又有下元能够避开地魔，制止阴官，使其不能侵扰我的身体。修行之人的三魂七魄，随着玄妙之身一同踏行天地的纪纲，千回万转，变化显现而成真；出入江山，神灵拜送。都存想下元三将军，引领三部兵众，驱使雷公，叱咤风云，清除前方、荡平后方；百般使用都能命中，千种谋划都能成功。人鬼畏惧敬服，龙兽听从役使；坐卧之间常常存想，万事没有不应允的。此法必须秘密保存。后圣君告诉天师说：上元、中元、下元各有三位将军，要画出他们的真身形象，如同法箓中的形象一样，佩带在身上。注：上元安置在头上冠巾之中，中元系在左肘后，下元系在右肘后；随后存想它们从袋中出来，出现在头上以及左右肘后。存想并运用中元、下元时，使用中图、下图，情形相似于出阵；上元则使用含弘等图，立即施行。若不使用时，坐卧之间如同含影图。求取长生，就施行禹步。注：禹步不分日夜，闲暇时就可以练习。如果家中有人患病或发生口舌是非，就代替他练习，也不要超过两三天，自然会消除。多练几遍，速度比水火之急还快。此法要秘密保守，不要传给不该传的人。遇到灾厄，就施行禹步，能够消除一切灾害。禹步结束后，就念咒。注：咒有两种。一种是消灾求长生的咒，载在《金锁流珠》第一卷，共十八首，应当全部诵读；另一种是敕令阴官六宫的咒，载在后文。敕令阴官六宫的咒，也是后圣君传授的。咒说：我是太上老君的弟子，下辖统领六天。六天的宫殿，都是我所管辖的。不只是我所管辖，也是太上老君所主宰的。我知道六天宫门的名称，所以能够长生。谁敢侵犯，太上老君就斩杀你。这个咒不必配合禹步，只要每天修行完毕，走出静室门外，心中默诵一两遍即可。它能非常有效地避除灾害，护卫自身和家宅；有信仰敬奉的人诵念它，还能增益寿命而不死。太上老君告诫太极真人。注：太极真人，就是夏禹。说：你传布正教，下界的仙人都知道万物开始生成和开始消灭的道理。天仙上品、中品之流，也还不能超脱生灭。你现在听取此法，把它一一传授给与我所教授的合仙之人，使他们超脱生灭。下界的人物，不论贵贱，都是从三五开始生成的。注：三是三元，五是五行。人都是从三五开始生成的，也就是接受王相之炁；同样也都从三五而灭，也就是遇到休废之炁而灭亡。同样也都从三五而灭。注：人的身体都承受三元之炁，五行开始生成，于是便有金、木、水、火、土等属性。随着岁建轮转，身体有盛有衰；三元之炁旺盛，就会招来福星护卫保佑。三炁如果衰弱，灾祸就会来侵克自身；金木相克，水火相刑，身体就会遭遇灾害，福气也不能显现。能够知晓三五，就是禹步的宗门，也就进入长生不死之道。此法精妙而秘密，不可传给不该传的人。擅自传授，师父会退失仙阶，弟子会遭受考验。三元主宰生命，运转天地之炁。注：上元主宰天象，下元主宰地与水。使人与天地相通。注：人能够与天地相通。人也象征三元。注：三元有九位将军，效法天、地并使人与之相通。人有九窍，气息由此出入，吸纳三元之炁。人由五行开始成形，也受到五行的刑克。“刑”，就是灭亡。能够化解五行。注：“解”，就是《金锁流珠》上卷的十八咒，以及禹步地纪。它们能够化解天地人三元和五行相克相刑所造成的灾祸。其次是《流珠》中的飞步天纲咒。咒说：金木水火土，五行相互推移；七星光辉灿烂，天纲最为威严，等等。施行一年，便能不死，立即取得长生。这是后圣君告诫王君的话。以上是《三元流珠引》五行别卷的传说。《金锁流珠引》卷第五完。《金锁流珠引》卷第六。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，世代撰述。中华仙人李淳风注。