令各军安心强力符第五

译卷内有符，并用朱砂书写。右符用于进入敌军十万人之中，将敌将姓名写在符下，以太冲加临月建，用天帝印封住符。不被损伤符第二。右符是天上术，用于进入军中保护大将，使敌军众人感到畏惧和敬服。战难贼符第三。右符是天上术，用于进入军中战胜难敌之贼。出将令强敌符第四。右符是天上术，用于出将并令强敌退却。令各军安心强力符第五。右符是天上术，用于使众军心安而力量增强。前面的五道符，都是师尊逐一书写，在甲子日授给弟子。弟子后来因入军而使用时，存思本师，便能一一通灵。用朱砂书写并施用，都非常灵验，如同神灵出没。不可妄自传授。天师在西蜀与鬼神交战二十八次，每次布阵都存思后圣君在前；鬼神望见后圣君，便大败倒戈，随后伏地死去，不敢抵抗。老君告诉左右先生说：你们学习道法，必须长久存思本师，施行本师的法术，才能早日得道。上帝因而欢喜，赐予神通，使你们出离三界。水、火、土。应当常在六甲日和本命日，站立存思本师，如同看见本师在虚空五云之上，仙人随风飘来。三元，注：三元将军共九人，各自统领功曹、属吏和兵卒百千万人。五德，注：青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭大将军各一人，兵士按各方分别以万数驱使防御，都是本师所役使的。东方八十一万人，西方三十六万人，南方六十四万人，北方二十五万人，中央十二万人。这是天师告诉王真人的话。六纪。注：六纪共有六人，每人统领兵马一十二万人。柱天大将军一十二人。注：每人统领兵士三万六千人。六甲中的干支将军二十四人。注：每人统领兵士六万人，官将一千八百人，直符使者三万六千人，玉童一千四百人，玉女二千四百人，都随师尊护从弟子，使其进入军中不受惊扰，兵士不受伤害，由神官护佑，进入阵中都能增强力量。急急如天曹太一道君律令。以上这些将军、属吏和兵卒，共有百千亿万众，随同师尊李周冲虚。注：李是法师，周是箓师。等人施法救护弟子，使其冲出这座兵阵，攻破击败对方众多逆党，使其如山崩地裂，海水倾覆淹没，大风掀起波浪，奔涌的浪头将其冲破。众弟子和军众心志雄健、力量强壮，能够保全自身而强盛，对方必定大败。急急如太一尊神律令。随即捻都监诀、三师诀、游师三诀。注：都监诀在左手第一指第一节，游师诀在第二节。捻完这三诀后，行禹步三遍。随即擂鼓布阵，观察进退取舍再行交战，这样便能保证没有其他祸患，尤其更为上策。老君告诉十方真人说：注：十方真人，即蔚那台、郑仁、善胜、净加、徐来勒等，是十方真人的名号，共有十人，经文称为十方天尊。这十人从盘古、三皇以来直到当代，始终只有十人居于十方天尊之位，不退不迁，镇守十方之地。你们作为十方的师尊，镇守十方世界，应当劝善度人，正确传授道法。不得把道法传给不应传的人。对于不弘扬正教、改正道而采用邪法、背叛师尊而更改经典、妄自议论是非的人，绝不可传度。妄自传授就会获罪，师徒二人都要遭受破败。如果有这种人，我将与你们一同忏悔，使彼此免罪。这时西南方真人善胜启奏说：臣下面有一名弟子，名叫真净能，为人古朴高雅，善于言谈，擅长运用口舌。臣又曾见世间师尊处的经法道士路子真，接受上经上法，所学周备，虽然尚未通达灵验，却已极其精通法术。臣于是授给他《金箓玉箓上经》，注：就是《金锁流珠上经》中的三元五行正一之法。上古称为《金箓玉箓》，是金真飞步之名。并把四十余卷一并引导授给他。起初接受传授时，抄写经书还没有完成，臣命令他暂且继续抄写。抄完后，便同时署上师尊姓名，并写上保师姓名。然而净能却与书中内容暗中谋合，注：古人把暗中谋划称为“阴暗”，这里是彼此相知的意思。彼此暗中相知，代替署写父真王靖的姓名，声称这是我继承代代祖父的文书，不让臣署名。这样的罪过，应当如何处置？伏愿天尊赐给臣大慈大悲之恩，宽恕臣妄自泄露的过错。老君说：你的罪过还可以宽免，净能的罪过很多，不能宽免。这是他反逆心神、谋求道法而背叛师尊的罪，罪过大于不孝父母；天地自然会责罚他，不久就会身亡家败。注：后来十年之内身亡家灭，难道不是天的责罚吗？我的恩德广大，即使犯了小小的诽谤过错，以及传授世代相承的善经教法、使道教声教相继流传的人，也可以使其罪过得到度脱。何况这是金箓玉箓引法，都是解脱之大道，内心印诀，步履天地，斗服星 注：又名配衣。回转天象，转动地纲，纲纪天关，这才是正真之道。对于他的罪过，科律规定不能宽免；你也要被降退仙阶一阶，五十年做下界人的师尊，治疗三千人的疾病，以此补偿他的祸患。后来果然被降退仙阶，成为扁鹊先生，善于医治疾病；三千人治满后，才恢复原来的仙位。做师尊的人，以及存思师尊的人，都必须精细谨慎。所以传授这个盟誓，作为存师、思师的诀法，使师徒各自谨慎守节，内心思念其教诫。注：师尊要传授弟子时，不能一次把道法中的内言、秘要、诀法等全部传给他，必须再次奏告天曹，核验后才能决定是否给予。天曹答复说可以通过，就应当要求保举状，然后才可以传授；也不能立即传授，还必须再经过三试、五试，所有事情都通过了，才可以授予。如果不能通过，先前传授的经、法、箓三等内容，就暂且让他修行。如果他身心精诚虔敬、始终不退转，敬奉道师，就可以授给他诀法。然而口诀不能全部传尽，涉及两卷、三卷的道要，必须秘密珍惜，逐渐授给他，以使天心欢喜。上帝在远处也会敬重这种师徒专心奉道的心意。后圣君告诉尹喜说：做师尊非常困难，做弟子也不容易；彼此都有难处和容易之处，所以才叫作难易。注：由于人的心性各不相同，很多人会反过来败坏师道。又因为师尊传授不真实，导致符文灭失，经诀前后断绝，所用之法不能通达，师徒都要获罪，必须谨慎。准许传授经文时，要经过三次考验；考验通过，才可以先传授经、法、箓三等。还要再考验三年、五年，志心不退，才可以给予灵书内引，引入道门；这样就能继承师道，存思师尊、存思大道，施行时才有灵验。修身、辅佐国家、救济人民，

译注：有道志向的人，常常存有救济众生之心。每每尊奉师尊和道法的教诲，并且真正敬重它，便能代代产生圣验，威灵通达神明，承传不绝，存思也有神灵感应。如果不执行告命，违逆道师，虽然存思并想救急，也很难产生灵验。制服鬼魅，治理神灵；上等贤者立志于道，依照这条径路和诀法行持，作为师徒，地位便能进入仙真之列。注：老君说，师尊志心，与弟子志心，奏请传授正引法诀，正式度化弟子。弟子志心奉道，孝敬师尊并存思师尊，施行以后就会立即显现灵验。后圣君告诉诸位初修成真的四十九位真人说：注：四十九真人，是初学真人之行者，包括徐甲、施存、孔方外、扬真、李子期、李八百、刘根、张渐成、吕经间、周上和、王登，魏华存、樊真瑛二人是女真，以及李少君、李少纲、王子年、韩元信、张少真、石帆公、秦交、黄泰等四十九人，都是世代相承师道的人。说：凡是要正式接受法箓、灵书、正引诀以及要旨的弟子，关键在于存思师尊、思念师尊。如果出行离家百步之外，或二百、三百步，不论远近，只要到了某处、尚未坐下，都应存思纲头大禁师乘云龙而来，率领兵将到达；心中礼拜三次，愿师尊成就真仙王，升天登上高位。为我 注：如今的仙人都不说“我”，这里不合礼制。现在应称“臣某”，这才是合乎礼制的称呼。为我开度五道，注：后圣君说的是三道八难，如今张天师改作五道八难，世代相承，所以不敢完全采用原说。五苦八难，姓名列入仙箓，永远成为真人，使自身和家人长久蒙受降赐的道恩、道力护佑，怎敢辜负师道之恩？完毕后叩齿二十四遍，捻三师诀。这种方法非常玄妙，施行一年，百病离身，千神护卫；两年之内，自身、家人和人口永远平和；三年，能够驱使神灵并通达灵验，天地感应于心口；四年，便成为仙人。但必须心怀正直，不结党、不偏私，五年之内永远成为仙人。二七年后，想升天就升天，想留住就留住，在人间求取仕宦也能得到。《金锁流珠引》卷四完。《金锁流珠引》卷五。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，世代相承撰述。中华仙人李淳风注。《太玄元无所生三元引》。太玄。注：太玄、上清等，指上清的开端、元炁的起初。元炁产生大道，大道产生太一，太一产生三炁的颜色：玄黄、元白、始青，这是三炁的颜色。三炁烟气弥漫，彼此交合往复；黄色产生赤色，青色产生炁，这就是五色之炁。炁产生颜色，炁与颜色相互产生；三与五无穷无尽，炁和颜色凝结成形，称作神。神和形都有名称，以名称标明其位置，显出尊卑等级；神灵彼此转运辅助，治理邪恶，护佑正道，隐藏身体，求取成仙之名。咒语和印诀辅助治理国家、守卫家庭，解除罪过、布施福报，保护善者、诛杀恶者，都能形成将吏兵马。前后世代不同，立法也不相同。法简略时，有时采用曲折周备的仪式；法事繁多时，有时应当采用省略简要的科仪。因此，道法的应变有抑有引，隐显各不相同。后来的学道者成就真道，接受玄职之命，其姓名、乡里、居处随时代出现；有的内容无法全部记载，现在把先师所传的内容记录如下。后圣君传授给道陵说：你想修行，首先要知道始生。始生决定祸福，立刻就有明确的分别。得到福的便兴盛，失去福的便衰败；得到祸的便死亡，避开祸的便生存。能够除去刑祸，就能改变始生的命运。假如甲子年出生的金命人，元炁在辰，辰为巽方的总位。始生在巳，成在午、未，荣在申，王相在酉；酉为福德，休在戌，废在亥，刑在子，祸在火，名为兀星。木命人，始生在亥，成在子、丑，荣在寅，王相在卯；卯为福德，休在辰，废在巳，刑在午，祸在金，名为金元星。水命人，始生在申，成在酉、戌，荣在亥，王相在子；子为福德，休在丑，废在寅，刑在卯，祸在土，名为土元星。土命人和水命人相同。火命人，始生在寅，成在卯、辰，荣在巳，王相在午；午为福德，休在未，废在申，刑在酉，祸在水，名为水元星。人的自身既从五行开始生发，也会因五行而灭亡。你若能排除刑祸，改变命运而进入长生，就能成为仙人。通常四年之后，姓名便列入地真仙之中。金命人的祸星是荧惑，即火星，它常常想给金命人带来灾祸。人若知道这一点，就可以求辰星作为福星，常常救护并制伏它的灾祸，灾祸自然减弱而不敢施行，人便可以长生。木命人的祸星是太白，即金星，它常常想给木命人带来灾祸。人若知道这一点，就可以求荧惑作为福星，常常救护并制伏它的灾祸，灾祸便不敢施行，人便可以长生。水命人的祸星是镇星，即土星，它常常想给水命人带来灾祸。人若知道这一点，就可以求岁星作为福星，常常救护并制伏它的灾祸，灾祸便不敢施行，人便可以长生。火命人的祸星是辰星，即水星，它常常想给火命人带来灾祸。人若知道这一点，就可以求镇星作为福星，常常救护并制伏它的灾祸，灾祸便不敢施行，人便可以长生。土命人的祸星是岁星，即木星，它常常想给土命人带来灾祸。人若知道这一点，就可以求太白作为福星，常常救护并制伏它的灾祸，灾祸便不敢施行，人便可以长生。修行的人，通常先行禹步，其次步北斗，再步中斗，中斗名为天纲，所以称为飞步。其次步三台，再步五星。随即使用《金锁流珠》上卷第十二咒、飞天纲咒，并请则玄身福岁星君，以及则玄身的克星镇星土炁，不得妄自施行刑祸。如果刑祸加于则玄身上，星君和青童君就斩除、克制它。急急如律令。其余情况依此类推。《五星灵书》中自有施行五星符的方法，可以克制五行的刑祸，度过灾厄，守护元气。所谓始生，就是父母。注：父母分别属于金命、木命等五行命。父母的五行与自身相克，就用符来制止相克；如今自身不再相克，就是显明始生。例如母亲为金命，儿子为木命，金克木，儿子必定不能长寿，就用符来制止相克，母子都能吉利。母亲为土命，儿子为木命，木克土，也用五行符来制止相克，母子都能吉利。注：其余情况都依此类推。这个例子所说的是，始生的元炁不相互刑克，修道便大吉；佩带五行符，以克制五行造成的厄难。完毕后，诵父母始生咒，捻刑祸已身诀。注：例如金命人以火为刑祸，诀法在五行掌诀中有详细记载。祝词说：我生于父母，成长于世俗之间。