金锁流珠引卷之二十

译不妄为、不谄佞、不盗窃，去除九种恶行，实行九种善行：一是慈爱，二是孝顺，三是内心恭敬，四是行为有礼，五是施行仁德，六是少说话，七是不抢在人前。即使自己比那个人地位高，也必须先让他居先，这并不会损害自己的德行。八是不妄自伤害鬼神，九是常常心怀学道之志，得道以后救度一切人和物。注：从前严清常常烧炭，卖给贫穷的人时每秤减三钱、四钱；有的人眼下缺乏，就送给他一秤、二秤。这样三十多年后，一天有玉女下来传授十卷符箓，以六甲符为先。玉女命严清跪下接受，逐一交代，并教他修行六甲符。严清回答：我不懂书写。玉女说：你尚且懂得九等阴功，为什么不读书学习文字，取得识字的能力？只要能够写成，就可以了。于是严清便读史书；他不认识文字，玉女就教他识字；他不会书写，玉女就教他写字。这样三年后学成，满腹学问，询问什么都知道，已达到圣人的境界。他常常施行救治百姓疾病的功德，传授给弟子；弟子都以治病为业，当时称为严君之道。后圣君告诫天师说：你作为老师教导弟子，行阴功有两方面。注：一是老师必须明察弟子的内心，二是弟子必须孝敬老师。第一，老师先要辨明弟子是有心还是无心，是有信还是无信。注：如今有很多弟子只是嘴上说而心里没有。对于这种人，千万不能轻易相信、传授事务。必须观察并重视他的内心，不可一下子就辨别清楚；辨明以后，老师也没有过失，便可以完整传授一阶小法。如果他确实诚心诚意、喜爱仙道，日夜思慕大道、喜爱真人，恭敬而恳切地供办一切，老师就应根据事情依照科法，逐一减少所要求的信物，以此行阴功。第二，弟子日夜都应知道守信，内心真诚正直，常在暗中思念大道、孝敬老师；老师也会感应相通，常常显现给弟子。弟子呼请、存想、施行、运用，立即得到验证，符合弟子的心愿和口令，所作之事都能实现；除去三种违逆之外，随心所欲。注：一是不违逆君王的话，二是不违逆父亲的话，三是不违逆老师的教诲。这三条是天师注授给王长、赵升的口诀，用来教诫弟子。又告诫天师说：向人暗中启请，使人得到至尊至上的道而有所成就，这叫作内心发愿启请善事、利益他人，也叫阴功，称为行阴德。上天常常认为这是善行，后来子孙世代相继，做官不断绝。注：善意启请以救治疾病、消除灾厄，只做善事，不做凶恶之事，常怀救国救人的心而行事，所以称为善事；功德成就后，便可白日升仙。如果启请的愿望是凶恶的，损害万物、伤害他人；即使启请至尊至上的道而得到响应，最终也不能广泛通行。再次启请而仍然施行害人损物之事，就叫阴谋，也叫行阴贼。上天常常厌恶这种行为，后来子孙必定有疾病，甚至绝嗣。注：即使子孙没有断绝，也足以多病，无官无职，成为下等百姓。我把这些话再次传授给你，是要让你知道：你应当世代承继作为老师，教导后来的学习者。不要发恶愿，一切都必须常说善言。注：以声音教导他人属于善言，内心所行属于善愿。善愿是最上等的。老君告诫北斗真公说：人行阴启，注：启请善事、发善愿，愿望是除妖辟恶，解除口舌之灾和疾病；如果其中涉及人名、鬼名以及不愿让人听见的事情，就可以暗中启请，压低声音奏读，不要让外人听见。若被听见，恐怕所说的话会进入一个人的耳朵，又从一百个人口中传出，不能让人听见；否则天曹还不知道，世间却妄自传说，因而结下怨对。神鬼知道后，恐怕在云中以及关天门的三处，被有势力的神鬼拦截，使奏章不能获得批准，不能传达到太上面前，反而被下发到天曹。你必须赶快把奏章送上关奏给玉皇。如果等到地府的两道符都来、已经形成怨对，怨气和阴官地府的旧气一起拦截，就不能上达。你不可等待阴、阳两道符。注：这里说的是符史。人若按常规事情，以闲章表文的方式关奏，声调、音律和言语都高声响亮，是想让人听见的。于是便集合地府和法箓中的史官、兵众，差遣阴阳神、六甲中的两位值日符官，先启告北斗君；北斗君再转告关奏君，之后奏章才送达天师君。老君说，天师君的称号就是释师，佛教称为帝释。后圣将这个职位定为天师，姓张，名陵。天师君署名完毕，只能转达给太上御前的中间层级。恐怕天地水三官会妄称“某乙上奏章文，有欺妄太上无极大道”之类的话，太上老君、后圣玉皇上道君等二圣便不允许它上达。务必谨慎。因此设置了暗中启请、关奏的科仪。老君告诫妙行真人说：注：妙行真人有八人，其中正妙行姓真，名定光。人学习并通晓十等阴功，只要对人和物行持这种法门，坚持不断，不超过五六年，就能得到神道并与神相通。通神以后，只以善行救助人和物。人和物累积受到他的恩惠，渐渐被天曹听闻，事情便通过关奏上达太上。太上喜悦，一一听允，并向天司下达许可，随后把他的功劳登记在仙籍中。功德满三千后，太上赐给他十名值日仙童。注：每天得到一人；玉童二人、玉女真官一人，随从官员按每日人数值班，值符二人。十二名值日玉女。注：每天二人，其中一名玉女值班；一人负责记录阴功，一人负责与外界人物关奏、施行通达，以及将启请章表之事上报天曹，再转达上奏太上御前。真官一人。注：甲子日是王文卿，乙丑日是龙季卿，在六甲中使用，周而复始，在六甲之中无穷尽。随从官员按照每日值班的人数当值；依照日期呼唤他们的名字，使他们应道而来，存想并役使他们，不会触犯禁忌。注：使他们应道而来，就没有过犯；不应道而强使他们，就是触犯科律。值符二人。注：负责执行当日值日神符，以救助人和物的疾病灾害。负责当值、修行六甲阴功的人轮流交替，不得缺位，也不得犯禁。注：所谓犯禁，是妄自施行法术，伤害人和物，妄言迷惑人，使人举行淫祀。六甲阴功的玉女、六甲君、北斗君都会非常愤怒厌恶，反过来使灾祸降临于人。这就是狐假虎威的意思：以神灵名义迷惑人、向人求财。其罪要承担两方面的责任：一是迷惑人的大罪，二是使被迷惑者的身心受到损害。原本没有灾病，却妄自在北斗那里求问，说他有灾厄，这是欺妄天地的罪。转天关的神因此厌恶淫祀，便转动天关；接着再转动手指，指向这个人的本命宿星，于是此人反而招来罪责，患病、减损寿算，被注入邪道。即使确有灾厄，修行也必须依照北斗仪，不能妄自施行，否则同样属于犯禁。逐一计算所得的功德，阴功圆满便可以成仙。

译后圣君告诫天师说：六甲的阴功，可以建立大功。天地之间的万神，都是六甲君的部属和使者。役使他们公正正直地治理事务，使天地之间的人和物都怀有慈心、互相爱敬；施行法术，布施恩惠，流布福泽，润泽苍生，这就叫善行和法术的运用，神灵也因此建立功劳。不杀、不害、不妖、不妄，这叫阴福流济。注：或者用符术治病，或者决令龙行雨，使千州万乡得到救济滋润，使国家和百姓欢喜安泰，人和物都获得安宁；这样的功劳可以称为大功。千州万民欢喜安泰，功德堆积如山岳。这种福德不只是惠及你一人一家，还会使后代世世代代得到福报、成为仙人。如果役使神灵却不依从经师，虚妄施行妖法，诱使人举行淫祀，祭祀天地星宿，那么罪过反而会招致减损寿算、夺去寿命，彼此都受到责罚。正一之醮自有规定，仪式出于三元。注：天师以口诀告诫王长、赵升说：正一减一之法起源于老君。老君把这种法秘藏在天台，经过劫数和岁月之后再次出现，号为后圣君；后圣君从天而降，把它传授给我，同时赐授三会醮的科仪、酒和供养，如同世间的社祭，也如同军队的设置。都必须依照时日举行，错过时日就不可以；另选日子设醮，便会失去科法。三元各有一日作为社会之日，太上老君、后圣君允许在这一天礼请三元五行、六甲七星、九灵九精、二十八宿、三十五官、四十九官、百二十官将等，统领天兵百千亿万，统领群星万象，在这一天降临会聚、接受飨宴，人人都因醉饱而使自身和家人获得福报，也惠及下元五岳四渎。社庙土地灵官得到醉饱，主人也受到福佑。如果不是这一天而妄自举行醮会，或者称作本命，或者称作甲子，或者说是四时八节，都当作醮祭，焚烧钱财，这就属于淫祀。闲散鬼魂和野外神灵会妄自前来取食，正一之神、星宿之神都不会降临。只有身中的箓神三将军能够在身中享食；在天地间的神灵不能降临取食。它们就会大怒，反过来损害施法者的身体，哪里还能求取福德？你是我的弟子，千万不要这样做。如果不依照规定，长久下去就会失去道，反而损害自身和家庭，务必谨慎。醮祭必须依照科法举行，绝不能不合天地水三官之神的规定，必须使其发挥使人得道的力量。如果不依照规定，长久下去就会招来意外灾祸，这就叫阴灾。注：这是灾祸的别称。从前有人经常举行淫祀，因此明确获罪。还到哪里去寻求这种功德？你必须明白这一点，教导修习正一三元法箓的弟子，不要施行淫祀妖法，妄自迷惑世人。只要依照六甲之功修行，自然能够得道而不会失误。老君说：这叫六甲中的十种阴功。修行之人得到后，应当珍重秘藏，不可泄露；只依照这些方法修奉，自然能够得道。《六甲灵书》阳功。又有《六甲灵书》，讲述阳功，共有十篇。因此把这十诀记下，略记它们的名称。注：《太上老君传》中有详细说明。第一，广泛结集因缘，召集社众，建造土木楼台、观舍，积累千万功德，这称为阳功，不计入阴功之数。后圣君说：此人结集社众，建造这些功业，来生能够获得官身，有财产和高大的厅堂住宅，子孙富裕却没有显贵。第二，修斋诵经，功德积累到万遍，这称为阳功，不计入阴功之数。后圣君说：来生会聪明，耳目清明端正，有善良孝顺的子女，并且能够做官。第三，劝人行善，劝人布施，舍弃财物千万，这也属于阳功，不计入阴功之数。后圣君说：来生成为众人的首领，成为享用肉食之人的首领，子孙世代相继如此。第四，尽心出力，广泛建造土木工程，搭建殿堂，整治山路，这也属于畅功，不计入阴功之数。后圣君说：来生可以得到男身，有官职、有财富，有奴婢和劳力供自己驱使，连续两代不断；但本人反而会比前生更差，大道忌讳这种心态。第五，铸造钟和神像，以功德结交神仙，使神像显现给世人，造成一时的善行，这也属于阳功，不计入阴功之数。后圣君说：来生能够歌唱，也得到端正的身体，但财物和食物较少。第六，能够诵读咒辞，闲时妄自呼喊诵读，高声叫嚷、叱骂鬼神；即使救助了人，也属于阳功。后圣君告诫天师说：这种功德不能平稳地归于自身；虽然救了人，但由于多有叱骂，所以来生少病，却缺少子孙。第七，在道路和河川上开井，施舍水和浆，这也属于阳功。虽然是施惠于过路人，本来合于暗中记功，但因为对来往者说“某乙建造了这口井”，所以后圣君说：此人的后代子孙只能得到一半阴功；本人则得到阳功，转化为善惠，供给急难贫乏之人。第八，借助官府的力量，救出、拔除人的罪责，也属于阳功。后圣君说：来生得到福报，或者今生就得到报偿，这属于善的阳功。第九，建造桥梁，使往来的人得到通行和救济，也属于阳功。后圣君说：来生常常得到来往之人的恩惠。第十，接受传授、接受戒律，使心神清净，不以婚娶为务，栖居在高山之上。后圣君说：来生能够得道而达到无为。以上十篇称为十种阳功，不计入阴功之数。从前的高真上仙，都以行阴功、积阴德为务，并不等同于这十种行为。从前仙祖圣君在殷、周两朝三次担任柱史，四次担任宰辅，侍奉六十四位天子，共七百五十一年；后来向西经过关隘前往胡国。按传记说：他有妻子八十四人，有儿子二百零四人。内传如此记载。〔原文数字、纪年保留：二百四人〕 他把胡王化为佛仙，后来升为太平金阙帝晨后圣玄元上道君。世代行阴功，积累成为阴德，以善行教化无为之道，并不假借栖居山林之人的形式。长久修行便能登临高位，无论过去、今生还是来生，都不断受到善报。《金锁流珠引》卷之十九完。《金锁流珠引》卷之二十。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，世代撰述。中华仙人李淳风注。六甲七星步蹑，用于为国作战、讨伐贼寇、救度灾厄的符法。老君说：七星，是六甲的子孙。是七位女子。有的曾经做过皇后、皇妃、骄女等，各自穿着花色衣服。它们起源于五姓六甲之后，在盘古之初就有七星出现，为天人所看见。这就是元始之号，是大道开始化生的标志。它们产生于浮天之中，一日一夜循环周行于天，所指地面的度数全部完备，因此称为七星。它们主管十方天界万民的死籍，也主管活人的疾病灾厄、灾殃祸害，能够杀灭鬼神，是前圣大道君所统辖的部使。服用六甲符的功法，可以合并役使它们。

译六甲是七星的父母，所以服用六甲符的人，目的在于统辖役使七星。从前太上老君服用六甲符而长生，统辖役使七星，随手便可以驱使。又有施存、李登、孟先、李夫人、西王母、麻姑、王方平，无不精通五行六甲，也都能够役使北斗而得仙。因为北斗主管杀伐，是阴官所畏惧的，鬼神都受它役使。不肯服从北斗役使的，北斗用手一指就会死亡。所谓天关所指之处，都有死亡损伤。所以至上的圣人使其一日一夜周行一遍天界。还要配合并随身穿着，所以《流珠》称为配衣。从前上古大仙修行，不祭醮北斗；小仙见识短浅，反而祭醮北斗。为什么呢？因为北斗是六阴之神，喜欢杀伐而不喜欢生育。太上大道君不愿见到这种情况，所以教导太上老君世代把它配合在自身衣服上来役使，共有二十四条。具体内容在各项事务的条目中说明了施行方法。现列在下面。第一条，踏行地纪，顺行、倒行、反行各三遍。完毕。顺行、倒行是踏行地纪纲，起步在前，含有从地上升到天的意义。诵十八咒一遍。飞行天纲，顺行、倒行、反行各三遍。完毕后，再诵十一咒一遍。为国家遥指施法，即使相隔千里也可以；只要知道在某个方向，就可以远距离作法，使叛贼军队的气势转变，使我国的兵将全都强盛，贼军的逆气消散，全军大败。施行三遍后，把符交给本国大将军，佩带后使军队强盛，敌贼大败，便会得到验证。步咒完毕，过符，捻诀。诀在左手第五指的第三节右侧，用朱墨涂写；二十日后，对方自然心惊胆怯，不能抵敌。后圣君说：为国家救助百姓，使天下安定、平息叛逆，就可以成为上等阴功。如果妄自施行异端，背叛君主，天关就会反过来伤害自身，立即可以看见灾祸。前圣所用的入兵符。右边的入兵符为吉符，能够飞行腾跃千里。前圣所主掌兵事的符。右边的主兵符为吉符；北斗命令转动天关，指认伤害我的人为贼，符自然能够飞行腾跃千里。敕令此符说：白虎主掌万兵，玄素玉女作为某将军，解除灾害、消除祸患；命令大将某乙，使其作战胜利、兵力强盛。那贼依照此符所告的命令，迅速败亡、兵力消灭。急急如白虎将军律令。敕令完毕，用红袋装好，系在大将军左肘之后。一千人书写一符。一千人的军队使用一符；大将军统领万人时，就让十人佩带使用此符，强兵进行大战即可取胜。后圣告诫说：这两道符是老君传授的战胜贼寇之法，即使用万金也不传授。又有一种说法：使用加式来辅助此符。第二条：顺行、倒行、反行飞天纲三遍，诵十一咒一遍。完毕，随即顺行、倒行、反行地纪三遍，诵十八咒一遍。完毕，散开作禹步，走三步九迹，转动天关，指使金铜六符，逐一用来救治人物疾病。兵法要求心手相应，速度快于水火。后圣君把此符传授给天师，告诫说：此符向五行发出告命，并役使使者，是北斗的关令。如今有九符，其中两符由前圣传出，主管兵事和命令，使九星转动天关，指认贼寇、救助众人。后圣君又传授七道符。太上后圣君赐给师子王符第一。右边这道符最能治疗白虎痛风走症，疼痛如刀刺；能使仙人起死回生，效验极大，不可妄自施行。妄自施行的人，必遭天谴。后圣君告诫天师说：不是至道友的内亲、国君、郡主，不可妄自施行。太上后圣君赐给青龙符第二。右边这道符极能追摄龙神，能够使天晴下雨，顷刻之间便能实现。还能追捕妖狐、魅鬼以及天上的精怪，一经追捕，无不有极大效验。后圣君说：只有国、郡的令正才可以使用，其他人不可以。太上后圣君赐给白虎符第三。右边这道符极能统领军队而使人不受伤害，适合在军中使用，能够破灭敌军，善用则不会失误。一位将军佩带一符，力量可以抵敌一千人。后圣君告诫黄石公说：兵属于阳盗白虎神，所以能够避开兵灾，并具有与北斗转关相同的力量。太上后圣君赐给朱雀符第四。右边这道符极能制服五金之神，也能避开军中的刀剑伤害；它尤其与木德相宜，能够治疗邪病、避免口舌是非，禁制天神，使雷公、追电师、零母听从号令，无不如意。后圣君说：此符能够禁制人施行阳咒，避开诽谤毁害和相互诅咒。太上后圣君赐给玄武符第五。右边这道符极能避开火灾，并善于禁制人体中的三尸虫；极能迁移宫位、增益福禄，还能沟通司命、司录，增加年寿、增益禄算，收捕水中的精怪，用来追逐蛟龙、虎、豹。后圣君说：此符如同人积累阴功阴德，施行它会有极大效验。太上后圣君赐给黄庭将军刚风骑置符第六。右边这道符极能治疗蛊毒、妖邪；佩带它，以及上章表时使用它，都能使章表通达，并且能够度过灾厄。太上后圣君赐给柱天将军麒麟、凤凰、金翅等符第七。右边这道符极能追捕逃走的龙、天兽、天狗以及师子，一切有毒的精怪、妖邪之兽，都能追赶而立即到达；龙会化成鱼等物，在靖中显现。太上老君说：这九天符是太上大道君传授给我的，我又世代传授给有道之人，用来护卫自身和家族、辅助国家、救治深重灾害、拔度遭受重大厄难的人。想要施行它，应当用纸、绢等封好，敕令并盖印两重。完毕，又从香上经过，再次敕令，用锦袋盛装。病人佩带它立即痊愈，灾祸立即消散，遇兵立即退出，遭厄立即度过；所求无不如意，所愿立即实现，所要捉拿者立即到达，所指之处立即复生。此符常有仙官帮助护卫，玉女随行；所在的社庙都拜送、扶持、迎接，天官和从神随行，一符有五千多兵。依从此符、施行此符，正直的本性使邪曲之事不能施行。若道友隐居山中，志士遭遇非正常的祸害，以及国君、大臣遇难，就应当施救，速度快于水火。这九道符是造化元始的文字，太上大道君重新修订它们，随后传授给我；我又加以增补，再传给后圣。后圣把前面的注说全部具备。后圣又增添兽形咒等内容，传给诸大真童君以及天师。告诫天师说：前圣、后圣都用这些符告命北斗真公，使七星运行天纪，察看天步，执行天令，考核功过，分别阴阳。获得上等阴功的人，自然会现身而受此功德；如果获得上等阳功的因缘，那就是过去和未来所受的这种因缘。它决定生死，每十天向太平金阙报告一次。这是得道的门户，不能离开六甲、七星；这九道符无所不通，称为九天大阴符。上帝秘密珍惜它们，不是有道之人不传授。老君说：北斗就像世间天子所设的御史台，负责推究查勘功过。修道之人应当谨慎，不要用淫邪之求来祈求。