金锁流珠引卷之十八
第六条阴功，修行之人功力已备，坐救千里，可能以符，救人征伐，带之於人身上，辟去刀剑，不伤害己者。可取六甲日，呼六甲之神，步禹步三步九迹，奉以配衣，手指之三下，即给行军火符与带黠永不被贼伤害此身也。如若是大将军求，欲为国杀灭彼贼众，即与之万胜神符与带之，能使刀剑不能伤害。欲令带符军强为国者，可以步地纪九遍；天纲三遍，散禹步九迹三遍，十二迹三遍，十五迹三遍，讫配衣，转天关，指之法，望彼贼之方，指之九过，捻彼方人刀支，注：看贼在东方，木人刀支。西方，金人刀支。南方，火人刀支。北方，水人刀支。四季，土人刀支。一云：亦随方配金水木火土用之，亦得。此两法同前。并随方用水洒之，彼众自败。此法要秘，不可妄行。前圣君出此法者，所以救有道。之子难，并助有道之国难。不可轻用，非子之命，立在须臾。前圣君又告：雄黄赤色者，书大劫二符，符在立法中，故不具。又书入军符及六甲阴符六通，带之入兵，万不伤一。符在《流珠中外篇》兵法中。第七条阴功，天久雨不晴，百姓频被灾潦伤损，州县乡里人物漂损者，可以夜於隐密之室，蹑地纪三遍，飞天纲三遍，讫散为禹步九迹，至十二迹，十五迹，配衣，转天关，三指黑云暗处，三度讫，便出符牒彼社庙，限某日某时晴，即晴，捻龙目。注：目在左手第一指第二节上左边近爪甲边，急捻之也。第八条阴功，天久不雨，亢龙所为，百姓种植焦枯，田苗焦死，若此的非天命令旱者。注：天令旱，不可妄为，损龙之命。上天赐龙罪，应时天诛也。前帖土地龙神所为不肯行雨者，即夜於中庭无人之处，步地纪天纲各三遍，散为禹步，三步九迹三遍，配衣，转天关，三指深水之溪潭。注：潭中计合有龙有神灵水府之郎，即得当时应验雨下，速於水火之急也。平旦书直日符，及九龙水符，连牒牒土地社庙，注：古无城隍今事，须先言城隍神官，及地界社庙水府灵官，与直日神官集众，令便画时下雨。急急如律令。所由神官，速画时下雨，约限若干日内，通润百川，应口手之验。老君曰：吾授此法，於世流行，以与修行志道之人，出世救人，以着大功。救得一天下人物，皆得安心喜乐者也。不可思议，承此功德，进益仙阶。此第八条中一切圣真，皆久以留心志学，学得此法，积功易满，是径门得道也。后圣君授告龙符三道，二道是六甲箓，中直日神之符，注：在《六甲箓》中，用检取。一符正告龙符、以依法行之，速於水火。告龙符右使龙诀，在左手第二指第一节是也。太上老君曰：夫人学道之验者，未能知此使神役龙伏鬼之法，去道渐远，不可妄行。其道佐佑人身。吾见今时学道之人，唯以声像为道，注：风见上古无为之教，今正入有为。今人闻声，耳目俱虔诚，见像，心神俱起，信诚归心。虽一时起善，不合道源，与道俱乖，徒修造弥天积山之功，身老自败而散。故上智之人，不以声像为教。故是小人嘻咔之功，徒行於世也。以识性为德，注：老君此言，训学者。言当今之人，以强作知识之性真，名有为德之心，不是无为之德性也。终老一生，虚以困苦求修。如此之人，世间论万，无一成。吾常叹此，故留阴功之条有十，此条为上。昔舜帝时天旱一百日，帝命群臣乞雨。五十日日中，曝人以渴乏，死者甚多，广遍九州，山热草死，石同火炭，不可立人。忽有二仙人因行之，次叹曰：此等何人，为此苦热中作乐，何也。对曰：请乞雨降。仙人曰：雨是龙行，岂关人请。官人对曰：请龙下降，乞行雨也。仙人曰：子见龙识否。曰：识。子既道识龙，龙在何处，不请行雨。於是官吏一时下拜，请示龙。仙人忽尔，以手指一人脚，龙行虎步，注：手指是转天关也。脚为龙虎行步，即今之禹步。行三遍讫，叱叱何不行雨。是时龙走起拜，拜讫曰：天不许行雨一百八十日，某早两度潜行救人，皆被地府欲奏。此度不敢行，行即被奏，奏闻上帝，必天符下诛龙身。仙人即觅纸笔，书天符帖，帖社庙神官与龙同行雨。当时社庙神龙，领得符帖，应时行雨，雨限一日内限足。注：按限一日内足，此法太辛苦，龙神急切行雨，须以狂风白雨，吹拔树木。此仙本意潜行雨，须令急速，恐天禁雨潜行，取遍罪任责龙。如上帝不责龙，即得命。如责龙，恐损也。此时不责，为是仙人慈悲，救一切世界人之，故不责龙罪。却得赏社庙及龙神八部，江海水府灵官众，得迁阶。讫来一一谢此仙人。今若得此道，但限三日五日内雨足，却为大功。神龙人俱喜，依限雨足，须迁赏。其功效决在法师，以量功举，可赏酒乐。后有三会日，别表醮言功。
译第六条阴功：修行之人的功力已经完备，即使坐在这里也能救助千里之外的人；可以用符箓救助出征作战的人，把符带在身上，能够辟除刀剑，使它们不能伤害自己。可以选取六甲日，呼请六甲之神，行三步九迹禹步，奉以配衣，伸手指三下，便给他行军火符佩带，使他永远不被贼人伤害身体。如果是大将军请求，希望为国家杀灭贼众，就给他万胜神符让他佩带，能够使刀剑不能伤害他。若想使佩带符箓的军队强盛、为国家作战，可以步地纪九遍，天纲三遍；散行九迹禹步三遍、十二迹三遍、十五迹三遍；完毕后配衣，转动天关，指向的方法是面向贼军所在的方向，指九次，捻住该方之人的刀支。注：看贼人在东方，就用木人的刀支；在西方，就用金人的刀支；在南方，就用火人的刀支；在北方，就用水人的刀支；在四季，就用土人的刀支。另一说：也可以依方位配用金、水、木、火、土，同样可以。这两种方法与前面相同。并且依照方位用水洒它，敌众自然败退。这种方法必须秘藏，不可妄自施行。前圣君创出此法，是为了救助有道之人的困难，也帮助有道之国家解除困难。不可轻易使用；不是相应之人的命令，生命转瞬之间就会被断绝。前圣君又告诉说：用赤色雄黄书写两道大劫符，符在《立法》中，所以这里不详细列出。又书写入军符以及六甲阴符六通，带着它们进入军阵，万无一伤。符在《流珠中外篇》的兵法中。第七条阴功：天长久下雨而不放晴，百姓频频遭受水灾，州县乡里的人和物被水漂流、损伤，就可以在夜间进入隐密的房室，蹑地纪三遍，飞天纲三遍；完毕后散行为禹步九迹，直到十二迹、十五迹，配衣，转动天关，三指黑云阴暗之处，指三次完毕，便向当地社庙发出符牒，限定某日某时放晴，就会放晴；同时捻龙的眼睛。注：眼睛在左手第一指第二节的左边、靠近指甲处，要迅速捻动它。第八条阴功：天长久不下雨，是亢龙所造成的，百姓种植的庄稼焦枯，田里的禾苗枯死；如果这种旱灾不是天命令造成的，便可以施法求雨。注：如果是上天命令干旱，就不可妄自施法，否则会损害龙的性命。上天赐给龙罪责，届时就会由上天诛杀它。前文所说土地龙神造成而不肯降雨的情况，应当在夜间到中庭无人之处，步行地纪、天纲各三遍；散为禹步，三步九迹，行三遍；配衣，转天关，在三指深的水溪潭中施行。注：潭中估计有龙、有神，以及水府中的官员；这样便能当时得到应验而降雨，速度如水火燃眉一样急迫。天刚亮时书写值日神符和九龙水符，连续发牒给土地、社庙。注：古代没有城隍这一说法。如今行法，须先说明城隍神官，以及地界社庙、水府灵官，和当日值日神官一同集合，使他们立即依时降雨。急急如律令。主管此事的神官，应立即依时降雨；约定在若干日以内，使水流遍润百川，以应验施法者的口令和手诀。老君说：我传授这种方法，使它在世间流行，传给有志于修行求道的人，让他们出世救人，以建立大功。救得天下一个地方的人和物，使他们都获得安心喜乐，这种功德不可思议；凭借这种功德，可以增进仙阶。本条中的一切圣真，早已长久留心求学，学会这种方法后，积功很容易圆满，这是由径直门径而得道的方法。后来圣君传授告龙符三道，其中两道是六甲箓中的符，另一道是中直日神的符。注：在《六甲箓》中查取。一道是正告龙符，依照法令施行，速度如水火之急。告龙符。右边所说的使龙诀，在左手第二指的第一节。太上老君说：人学习道法而能够得到验证，却不知道这种役使神灵、役使龙、降伏鬼魅的方法，离道就会越来越远，不可妄自施行。这种道法可以辅佐、护佑人的身体。我看如今学习道法的人，只把声音和形象当作道。注：我看上古是无为的教化，如今却正进入有为。今人听到声音，耳目都产生虔诚；看到形象，心神都被激发，信仰和诚意归于内心。虽然一时生起善心，却不合道的本源，反而与道相违；即使徒然修造遍天的建筑、堆山的功德，身体衰老后也会自行败散。因此上等智慧的人，不以声音和形象作为教化。这不过是小人嬉笑喧闹的功劳，白白流行于世间罢了。又把认识本性当作德。注：老君这话是在训诫学习者。意思是说，当今之人把强行造作的知识之性当作真实，把有为之心称作有德；这并不是无为的德性。他们终其一生，虚耗精力，在困苦中求修。这样的人，世间万万千千，却没有一个能够成功。我常常为此叹息，所以留下阴功十条，而本条居于首位。从前舜帝时，天下干旱一百天，帝王命群臣求雨。到第五十天正午，人们因口渴困乏而暴露在烈日下，死者很多，遍及九州；山岭炎热，草木枯死，石头像火炭一样，连人都无法站立。忽然有两个仙人经过，叹息说：这些是什么人，为什么在这样酷热的苦难中还要作乐呢？众人回答：请仙人祈求降雨。仙人说：雨是龙所行，哪里关人祈请的事？官员回答：请龙下来，祈求它行雨。仙人说：你见过龙、认识龙吗？官员说：认识。仙人说：你既然说认识龙，龙在哪里，为什么不请它行雨？于是官吏一齐下拜，请仙人指示龙在哪里。仙人忽然用手指着一个人的脚，说龙行虎步。注：手指所指就是转天关；脚所行的龙虎步，就是现在的禹步。行三遍完毕，仙人呵斥说：为什么还不行雨？这时龙走出来起身拜谢，拜完说：上天不允许我一百八十天内行雨。我早先曾两次暗中行雨救人，都被地府准备上奏告发。这一次我不敢行雨，否则一旦被上奏、上达上帝，天符必定下来诛杀龙身。仙人于是寻找纸笔，书写天符，发帖给社庙神官，让他们与龙一同行雨。当时社庙的神龙领到符帖，立即行雨，雨量在一日之内达到限度。注：限定一日内完成，这种方法太过辛苦，龙神急切行雨，必定伴随狂风暴雨，甚至吹倒拔起树木。这个仙人的本意是暗中行雨，必须使它迅速完成，是担心上天禁令降雨时暗中行雨，会把全部罪责归给龙。若上帝不责罚龙，便算龙得以保全；若责罚龙，恐怕会受到损害。这一次没有责罚，是因为仙人慈悲，救了天下一切人，因此没有追究龙的罪过。反而使社庙以及龙神八部、江海水府灵官众等得到升迁阶位的奖赏。事情完毕后，他们一个个都来向这位仙人道谢。如今若得到这种道法，只要在三日、五日之内使雨下足，便是大功。神龙和人都欢喜；依照期限降足雨，就应当升迁并给予奖赏。功效成败完全取决于法师，应当按照功劳举荐，也可以赏赐酒食歌乐。以后逢三会日，另行上表设醮，说明功劳。
注：有一法不醮，但上言功章状，此不可也。其三会日，是大醮日，合设将军史兵之日，如世天子命诸侯臣，案领三军相似。每年事须春冬二时设，不可不为，不为违国之命令。此三元箓，总取三元日醮，并与一状，与言功即得。不必要须奏章事事，恐烦上帝道君。第九条阴功，太上老君告方诸男真王方平、韩非正，女真李夫人、王夫人、紫微夫人等，七十二大真人日：夫世有志人，修行阴功，其大者莫过救人济贫，喜神理墓修坟。注：理墓者，昔黄帝因巡於太山，路有埋尸，被水冲地以崩裂，中有数千露曝尸骨。帝见命以众民，一一与收板隔地，以高山取不植之地，深孔而埋之，筑土高三尺，名之曰坟也。因此之后，世人以学黄帝。此埋葬法，四片大板，隔四边土，一片大板，当上盖之，此是造冢之法也。乃至今人以棺器为板椁，转加新奇，号曰墓。后梦中有一千余人来见，谢言曰：陛下治人有道，治鬼有德，今臣某等约有一千七百余人，伏蒙陛下赐天恩，为屋盖着，得免某等曝露尸骨，某等昨日已上天曹通辞，言蒙陛下赐恩，移埋尸骨之功，天曹与为倍功之数。从此之后，四十五年，白日上升云天，当为上等真仙也。后果如所言。获感通神。注：《黄帝本章》出从立冢深埋死人之法，教世。世人学之，后以功弥满世界，神鬼喜欢。人死之后，或有精魂强智者，得为天神、地神、社神、稷神，不强者为鬼。鬼中亦有上中下三等之号。上等鬼以福佑人善行，报人之德。中等鬼不以福佑人，亦不以祸加人。如此二等，早得托生，於人天之报，名善鬼。太上喜念之，不令受道法箓之人所损，恐其鬼失生天之路。下等鬼常以行祸害祟人，行疾病於人世，太上后圣二君大嗔责之，常令受道之人，以法诀收而诛之。一被道科之后，鬼魂入北帝幽岳，系连年不决断，纵得诀断，不得人身托生。唯淮天科，以托生为毒虫蛇蝎之类，百死十生，不复人身。人龙庆贺，百川灵兽献上瑞图，四海龙鳞进於珠玉，岂非帝行阴功之德感通也。又老君告苦行真人郭晋卿等曰： 卿行苦行救人，莫过种福，果熟於后人，赐宝赐薪，给於见乏，如此之功，可大可验，得道也。又以烧炼铜铁，而作假色金银，须薄取半直，注：半直，真金十贯一两，假色者本是铜铁，而一两可於半中取半，则二千五百价一两。而上亦屈於本人，不可妄为。而此法是前圣后圣，教有道之士为之者，供自身衣粮，及家口等。并以布帛作衣服，於路诈作遗失之衣服，将布施贫病之人，以求阴德之福。昔有数真人为此之行。给身家之用，兼救贫病，此亦为大功。不可妄惑於世，称为真金，重计珍宝高深价融惑世人之忠平者。如此之罪甚深，不可更觅阴功之报，慎之。注：昔阴长生假金钱，让作遗失，以救贫乏，往往如此，以获阴功也。今人妄以将此道，诳惑平人云：烧得此金为药，天下奇绝，堪为仙药。岂有仙人行此於世。且仙人皆受轻身之法，可以意量肯，食金石之药，轻身飞腾，甚失见也。第十条阴功，杂言真人行阴功，及师弟行阴功之德。金锁流珠引卷之十八竟金锁流珠引卷之中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述中华仙人李淳风注六甲阴功下之下老君告东来子曰：注：东来子，是禹之子。学道不行阴功，唯行阳功，功心巧好，造楼於空野之地，上像道家形影，欲将此为一生之德，欲乘此功德，图身得道。称我造十万余功，合得大仙。一旦，忽二冥使追赴太山门下，被问何因造台，妄杀生命，祭於川野之鬼，牛猪羊驴数十头疋而言汝也。汝答承伏杀他，我即出汝之罪。若不伏，即当禁身责问。为汝父理水有功，今为太极真人，不可咒受杀生之罪。我当为汝，减父之福，以当救汝得放，当归世俗，作阴功过度他生命，即得成人，百劫千生，不复来觅命也。来子应曰：承伏。毕，推官果与谘太山君，君放即还死，经七日而活。活后常以直心，不害物命，常以己财帛，赎合死者生命，放之无限，往往如此。或以人禁系鸟兽，常行欢心令放。或以施食及衣，於禁狱之囚。如此三十年间，先杀者牛羊猪驴马畜等，总托生为人，永无怨对。如此之小功着，上感太上老君，示见正说阴功，行步履天地纲纪之法，施此六甲之功。一旦忽通神威，感天地，惊动人物仙人也，老君再降，赐告大阴功。卿立身，先是好起楼台，杀生祭祀神鬼，将此以欲治身求真。具前注。既因冥使告知，今心知悔过，今当正教子着阴功。功之有十，一则服六甲真符，以治身疾。二则真心，不损不害，不杀不伤，不邪不淫，注：自有妻妾，不合妄更侵淫他人也。
译注：有一种方法不设醮，只上奏功章，这样是不可以的。三会日就是大醮之日，是应当设置将军、史官、兵众的日子，如同世间天子命诸侯和大臣统领三军一样。每年都必须在春、冬两季举行，不能不举行；不举行就是违背国家的命令。这些三元箓，总要在三元日设醮，并随同一份文状上奏功劳即可，不必每件事都另行奏章，以免烦扰上帝、道君。第九条阴功：太上老君告诫方诸男真王方平、韩非正，女真李夫人、王夫人、紫微夫人等七十二位大真人说：世间有志之人修行阴功，其中最大的，没有超过救人、济贫，以及使鬼神欣喜、整理墓地、修筑坟墓的。注：所谓整理墓地，是说从前黄帝巡行太山时，路上有被水冲塌的埋尸之地，其中有数千具暴露在外的尸骨。黄帝看见后，命众民逐一收取尸骨，用木板隔开泥土，选择高山上不适合种植的地方，挖深坑埋葬，筑土高三尺，称为坟。从此以后，世人都学习黄帝。那种埋葬方法，是用四片大木板隔住四边的土，再用一片大木板从上面覆盖，这就是造冢的方法。直到今天，人们用棺材代替木板和椁，又不断增添新奇形式，称作墓。后来黄帝梦见一千多人来拜见他，感谢说：陛下治理活人有道，治理鬼魂有德。如今我们约有一千七百多人，蒙受陛下赐予的天恩，为我们盖屋遮蔽，使我们的尸骨免于暴露。我们昨天已经上天曹申诉说明，说蒙受陛下恩德，迁葬尸骨的功劳，天曹已经按加倍功劳计算。此后四十五年，我们将在白日升上云天，应当成为上等真仙。后来果然如他们所说。从而获得与神灵感应相通。注：《黄帝本章》记载了建立坟墓、深埋死人的方法，用来教化世人。世人学习这种方法，后来功德遍满天下，神鬼都感到欢喜。人死以后，有些精魂强盛而有智慧的，能够成为天神、地神、社神、稷神；不强盛的则成为鬼。鬼也分上、中、下三等。上等鬼凭福力帮助人行善，以福报答人的德行；中等鬼不以福力帮助人，也不加祸于人。这两等鬼很快就能托生，在人间或天界受报，称为善鬼。太上老君喜爱并眷念他们，不让受道法箓的人成为损害他们的人，恐怕这些鬼失去升天的道路。下等鬼常常制造祸害、作祟于人，使疾病流行于人间；太上老君和后圣二君非常愤怒责罚它们，常命受道之人用法诀收伏并诛杀它们。一旦被道科处理，鬼魂就会进入北帝幽岳，被拘系多年而不能判决；即使后来得到法诀判决，也不能托生为人。只有淮天科，才允许它们托生为毒虫、蛇、蝎之类，百死一生，不再得到人身。人和龙都来庆贺，百川灵兽献上祥瑞图，四海龙族把珠玉进献上来，这难道不是黄帝施行阴功而得到的感应吗？又有老君告诫苦行真人郭晋卿等人说：你们行苦行救人，没有什么超过种福的。果报成熟在后世，赐给人财宝和柴薪，供给眼前贫乏的人；这样的功德既大又有验证，可以使人得道。又可以烧炼铜铁，制造出假色金银，但必须只收取半价。注：所谓半价，是说真金十贯一两；假色金银本来是铜铁，一两只能按其中一半再取一半的价格，也就是二千五百钱一两。但即使这样，也已经使买卖双方受到折损，不可妄行此事。这种方法是前圣后圣教有道之士所用，用来供给自身衣粮和家人的生活。还可以用布帛制作衣服，假装在路上遗失，再把这些衣服布施给贫病之人，以求阴德之福。从前有几位真人曾这样做。供给自身和家庭使用，同时救济贫病之人，这也是大功。不可随意欺骗世人，声称那是真金，过分计算珍宝，抬高价格，迷惑世间忠厚平实的人。这样的罪过非常深重，不要再妄想得到阴功的报偿，务必谨慎。注：从前阴长生曾把假金钱当作遗失之物，借此救济贫乏之人，常常这样做，以获得阴功。如今有人妄自利用这种方法欺骗普通人，说：烧炼出来的这种金子可以制成药，是天下极其奇妙的仙药。仙人哪里会在世间这样做？况且仙人都受有轻身之法，可以凭意念估量并服食金石之药，轻身飞腾；这种说法实在是大错特错。第十条阴功：杂论真人行阴功，以及师徒行阴功的功德。《金锁流珠引》卷之十八完。《金锁流珠引》卷之。中华总真大仙宰王方平、张道陵、赵升、王长、司命李仲甫、茅盈、许玉斧等，世代撰述。中华仙人李淳风注。《六甲阴功》下之下。老君告诫东来子说：注：东来子是禹的儿子。他学习道法却不行阴功，只行阳功，费尽心思巧妙造作，在空旷之地建造高楼台阁，上面塑画道家形象，想把这些作为一生的功德，想凭借这些功德求得自身得道。他说自己造了十万多件功德，应当可以成为大仙。一天，忽然有两个冥使把他追押到太山门下，审问他为什么建造楼台，滥杀生命，把牛、猪、羊、驴等几十头牲畜祭祀给川野之鬼，还说：你自己回答吧。你若承认杀害它们，我就替你消除罪过；你若不承认，就把你拘禁起来审问。因为你的父亲治理洪水有功，如今成为太极真人，不能因你的杀生之罪而受牵连。我将替你减损你父亲的福分，来救你获释；你应当回到世俗，行阴功，超度其他生命，这样就可以重新做人，百劫千生都不再来索取性命。东来子回答：我承认。审问完毕，推官果然向太山君请示，太山君放他回去；他已经死亡七天，后来复活。复活后，他常常保持正直之心，不伤害生物的性命，经常用自己的财帛赎出将死之物，放生无数；有时也把被人拘禁的鸟兽赎出放走，使它们欢喜；有时向监狱中的囚犯施舍食物和衣服。这样三十年间，他先前杀害的牛、羊、猪、驴、马等牲畜全都托生为人，永远不再与他结怨。这样微小的功德显著之后，感动了上界的太上老君。老君现身说明阴功的正道，传授步行天地纲纪的方法，施行六甲之功。一天，他忽然通达神威，感应天地，惊动人物和仙人；老君再次降临，赐给他关于大阴功的告诫。你立身之初，先是喜欢建造楼台，杀生祭祀神鬼，想凭这些来修治自身、求得成真。详见前面的注释。既然因为冥使的告诫而知道悔过，如今应当正确地教你行阴功。阴功有十项：第一，服用六甲真符，以治疗身体疾病。第二，内心真诚，不损害、不伤害，不杀戮、不伤生，不邪淫、不淫乱。注：既然已有妻妾，就不应当妄自侵淫他人。