弇州续稿卷一百二十二

译我弟弟的老师，一定要把他当作儿子抚养。”又告诉君要像侍奉父亲一样侍奉兄长，二人都叩首接受遗命。黄岩令君对君有老师如父亲的礼道，但并不因尊长身份而胜过亲情；在亲情上，君本是弟弟，却像儿子一样。不因亲情而压过尊长，尊卑在家庭之间秩序井然，同时又彼此欢悦。君大概从未有片刻离开黄岩令君身边。黄岩令君安顿、照料他，超过安顿自己的儿子。当时黄岩令君有一个儿子、两个孙子，而君四十七岁还没有儿子。黄岩令君对弟弟说：“你为什么没有儿子？我虽然只有一个儿子，如今幸好有两个孙子，小的才满一个月，可以抱来抚养。”君说：“太幸运了。”所抱来的就是云从，和他的妻子某孺人，早晚轮流抚养他，照料极为周全。稍大以后，聪慧颖异，显露才华，便把他放入家塾，请明师教导。君平时说：“我不敢奢望孩子富贵，只要不使我家的读书传统断绝，就足够了。”云从夜里读书，常常从甲时读到丙时，君听见后便叫小童温茶、带果品去，或者亲自起身慰劳他说：“不要过度疲劳，暂且休息吧。”云从已经能够作文，文章写成便呈给君，黄岩令君高兴，君也高兴，说：“孩子果然值得期待。”黄岩令君年高而没有疾病，晚年才患病至危急，君在祈祷、求医、用药方面无所不用其极，办理丧服和斋戒，甚至疑惑是否应当服斩衰，哀痛过度。此时云从文章写成又送上去，君说：“拿走它！你的老师还在我家，你的兄长怎么会有心情看呢？”云从参加诸生考试没有考中，很难见到君，君催他进来，叫人备酒安慰说：“这是命数，只担心你不读书，不担心你没有考中。” 云从成为诸生不久，被乡里推荐，君反而忧愁不乐。云从跪下问：“大人为什么不高兴？”君说：“我担心你过早地同缙绅交往，你所知道的只是博士讲说的道理，对于世俗事务还不熟悉。”有时云从勉强穿着衫帽进入公府，君便惊问：“莫不是跟随某些前辈去走门路、托关系了？不要因为一时得意，就抛弃你平生的操守。”云从谢罪说不敢，这才停止。有一次他穿新衣去见君，君说：“我还没有置办，你从哪里得到的？”君一向只穿布衣素服，不经过三次洗涤不换衣，吃饭也不吃第二道肉，因此家用常常宽裕，却更加竭力节俭。客人有时讥笑君家境富裕，为什么偏要这样自苦，君谢绝说：“这是我的本分。我不敢胡乱支出，所以也不烦劳别人胡乱送入。”君经营生计，虽然不能完全废止收取十分之一的利息，却对不合义的利益躲避不及，始终像沾染污秽一样。有一位亲近的亲戚病重将死，把一千金装入袋中交给君，君惊道：“我平生见过的钱不超过十金，怎么会有一千金？”极力推辞。有个商人曾以其他货物抵押借钱，离开时遗落了数百颗美珠，君把珠子装袋封存。第二年商人来赎回抵押物，君慢慢问：“当初抵押货物时，是不是还遗失了什么？”商人皱眉说：“遗失的只有珠子，但记不起遗失在什么地方。” 君立即把珠子全数还给他。商人惭愧道谢，便挑出其中最好的百颗作为酬谢，君坚决推辞不收。君的耿介大致如此。家中有一座三代共居的堂屋，破旧狭陋，云从请求翻新，君泫然说：“这是你的祖父所安居的地方。”祖父从黄岩回来，二十四年间，志向不在建造一椽房屋，只是教导子孙、种植花木，拿一卷书在其中休息罢了。我怎么敢增加、改造你祖父的居处？”何况大王父是云从的长辈。云从唯唯诺诺地谢绝了。君对于家中奴仆，不责备小过，却唯独严格检查整饬他们。曾听到巷中喧闹，便惊问：“舍儿莫不是和人争吵吗？”君常对云从说：“忍让本来就是好事。我忍让别人，自己应当惭愧悔恨；即使不惭愧悔恨，也不能加深我的忿恨。”君的脚步从不进入县衙，平时很少出门。后来有时带云从游览名山秀水，乡里人争相上前看他，指着彼此说：“幸而得以认识高君，高君是善人

译。”君在己丑年去世，距丙子年出生，享年七十四岁。妻子是朱孺人，出身名门，温柔婉约、聪慧明白，能够顺承君的心意并成就他。君孝敬侍奉两位尊长，敬重兄嫂，接待姻亲族人，主持家政，没有一件不与孺人共同办理。君没有儿子，便安排妾侍侍奉，为君延续后嗣。

译君收养云从后，对孺人说：“我不再另作生子之谋，只是身体多病，希望你宽容我。”孺人便为他设置外榻，也多使妾侍退居远处，因此君年老后身体仍然健壮，没有疾病。她同孺人共同操持供奉和耕作之礼，达五十多年。孺人在君之前六年去世。儿子就是云从，名攀龙，娶王氏之女一人，女儿嫁给杨友孙。孙子三人：世儒、世学、世经。世学已经聘太学张某的女儿，其余尚未婚聘。孙女一人，许配浦麟。葬在南山黄家湾祖坟旁，掘开朱孺人的墓穴与之合葬，这是合乎礼制的。孺人是贤德妇人，按照礼法可以附载于墓志中。铭文说：作为儿子能够孝顺，作为弟弟能够敬爱兄长；慈爱他的后代，他的后代也能够继承并发扬美德。高大崇峻的，是贤哲的藏处；和蔼温厚的，是太和至顺的道理。人的儿子本来就有自己的美德，您看重我的铭文，使它来记载。这样就叫作不死。《新安程君墓志铭》我的朋友嘉定唐子时升，擅长古文辞，不轻易认可别人，却唯独同新安书生程嘉燧交好，因此知道了他的父亲布衣君。布衣君在嘉定经商将近三十年，每天闭门读书，从未修饰冠帽佩剑，提着礼器去拜访权贵以成就自己的名声，却唯独喜爱我的文章，常常对唐子说：“我身处困约，什么时候能够跟随弇州先生交游，即使死了也没有遗憾。”然而不久便去世了。嘉燧遵从父亲的心愿，请唐子撰写行状，又托唐子到金陵拜访我，请求写墓志铭，说：“一定要有您的文章，父亲才能安息地下。”唐子又十分恳切地替他请求，我读过行状，确实答应了。按行状，程氏祖先是伯休父，到吴地后任将军，普遍居住在建康；到了晋代，将军元谭迁居新安。其后十三代为总管忠壮公灵洗，五十二代为处士泰兴。泰兴生元淑，元淑生溶，溶就是君的父亲。君父娶闵氏，生君。君刚满三岁便失去母亲，父亲亲自哺养他，以“衍寿”为小名。刚满八岁，父亲带着他的弟弟到江淮之间转运货物经商，父亲在豫章溺死，弟弟不能找到父亲的尸体，独自逃回。当时君的祖父已经老了。祖父又因病不能做事，叔父于是也不再照看君；外祖母还在，内心怜惜君，君便依靠她生活。当时几个舅父都博学能文，君跟随他们学习《诗》，又学习《易》，因而渐渐通晓各部史书。舅父们认为“衍寿”只是小名，便为他改取一个正式的好名字。君泫然说道：“这是先人所命之名。礼法规定孤子的名字不能更改，我不敢接受。”舅父们悲伤于他的心意，没有改名，又为君置办墓地，用来安葬早逝的母亲。然而君既不能自己解决衣食，舅家又贫困，无法供给；外祖父的朋友、信州郑公因病免官居家，郑公是高官而有势力，舅父便带君去投靠他。郑公一见君便认为他奇异。当时君又能直接处理外祖父祖坟的田产，舅父们都佩服郑公，于是替君四处宣扬声誉。叔父听说后内心惭愧，召回君，给他三十金，让他在外面做小买卖，贩运货物以赚取差价。几年辗转下来，积累的利钱达到本金的三倍，叔父回家时便把钱交给他。叔父只是点头，没有一句慰劳的话。当时君已经娶江氏为妻，空手进入内室，夫妻相对忧闷，不敢提起利钱的事。君小时候常常挨饿，姑母出嫁到方家后，怜悯他，常常给他饭吃。君从淮地回来，路上遇见姑母的儿子，他嘱咐君说：“你妻子在家中如果有急用，就让从弟来取钱偿还。” 君回家后，方氏妻子恰好有急用，派人向君索取三百钱；君不能答应，请求叔父，叔父竟大怒说：“我到哪里去找钱？这是你向别的客人借来的钱。”方氏妻子因此哭泣自伤，说：“我几年为叔父辛苦经营家业，像三百钱这样的数目不止千数，难道不能自己留下其中一半，却空手回家，竟不肯让我得到三百钱来兑现诺言吗？这份情谊不能再维持了。”想到姑母嫁给李比部君，而李家在嘉定，便赶去拜访他。比部名叫能知人，和君一见面谈得投机，立即拿出数千金给君，任由他经营。君本来游历四方，能观察各种货物的行情，转运货物像流水一样，李君的资产因此更加倍增。于是每年拿一镒金资助君，使君有本钱，几年之中便经营积累成了富家。君的妻子江氏已经先去世，李君有个姑母嫁给张氏，她的女儿名淑美，李君便让她续嫁给君。君虽然凭心计经营市场，但本质高雅相当，刚直厚重，重情守信，待人和融亲切，却又严肃自持，不因非礼之事屈服。家境既已富裕，供自己使用的日常花费却节省到每天不超过百钱，而每年用于行义施舍的常常达到三百金。想到外祖父家对自己的恩情想要报答，可几个舅父先已去世，留下的子孙几乎零落殆尽，于是四处寻找，找到二舅的儿子，为他置办婚姻，买田地共同祭祀祖先；大舅父长久埋在浅土中，又替他修墓并迁回棺柩，说：“姑且用这些报答他安葬我母亲的恩德。” 又想到父亲的尸体埋没在荒野，没有地方安葬，终身都忧戚不安，仿佛心中有深重的忧患，却不敢因此怨恨叔父。家贫时，他在收支方面仍竭力精细辨析，不肯苟取。曾拾得遗失的金钱而找不到主人，便把消息公开，等主人来领取，完全不问报酬。有客人借了君一百金不能偿还，便拿出珠宝给君看，希望稍稍取得估价，却不料君不肯收，并把借券还给他，说：“我从前本想救济你的急难，没想到反而使你陷入更大的急难。”另一个狡猾的客人听说后，也假装是曾借给君钱的人，君察觉他脸上有负债的神色，便没有答应。乡人都说程君不只是仁厚，也很聪明。君本来常常回到故乡，清扫修整先人坟墓，巡视母亲家的旧迹；那里已经荒芜成兔葵燕麦之地，他凄然不乐，便写信告诫两个儿子要孝顺友爱、节俭勤劳，不要被利益诱惑，又说：“明年我还要游历江淮，向南进入剡地，纵览山水胜景。”王逸少说过：“我终究应当快乐地死去。”我大概也快要死了。当时君正身体强健、饮食正常而没有疾病，听到这话的人暗中都感到奇怪。第二年是万历戊子年，忽然咽喉疼痛不能进食，便到金山求医，十天没有疗效，立即回家，说：“我哪里还需要吃饭呢？”他同亲近的客人登高远眺，不知疲倦，直到病危时仍裹着头巾坐着同客人诀别。客人流泪，不能抬头看他，君却谈笑自如，说：“诸位替我流泪，情意确实深厚，不过这也是常事。” 哪里值得劳烦您为我悲伤？他飘然离世，享年五十九岁。君最初娶江氏，江氏先去世；后来娶张氏，张氏也先去世。张氏生有一子，就是嘉燧；他博学能文，娶闵氏，最后又娶孙氏，生一子嘉然，聘朱氏之女，另有一女嫁给闵氏。君自立之后仍如此不忘闵氏。孙辈男女各一人。唉！按照唐子所称道的程君这样卓异的品行，我到缙绅士大夫中去寻求，也没有完全见到这样的人。我怎么敢轻视经商之人呢？

译铭文说：备尝各种艰苦，历尽磨难后才开始甘甜；难道要在小有成就时回避玉女吗？经商而又喜爱文章，我用我的铭文来记载他，他所喜爱的事业于是得到成效。《程处士惟清墓志铭》歙县的习俗，以姓氏分出高下，程氏和汪氏最为上等。程氏后代没有不出自忠壮公灵洗的；忠壮公居住在县里的黄墩，到了宋代宣议公居住休宁，迁到栗口，传了十多代而到为节。为节生敬音，敬音生忠烈，忠烈就是处士的父亲。处士名洁，字惟清；他以率口的水流汇聚其乡里，因而自号练潭。父亲有四个儿子，处士排行第三，长兄、次兄都靠经商发家。处士年轻时聪敏，曾跟随族中的博士先生学习《易》，将近学成时，父亲想让他放弃学业去经商，说：“我不是不爱儒学，只是家中人口多，为什么不帮助你的兄长经营十分之一的利息来使我宽裕些呢？你这个小弟或许可以读书。”于是他开始跟兄长在淮扬之间贩盐，后来又在句曲、中山一带经营钱生钱，南北往返，刚十年便成为成功商人，获得的利息超过最初资本的数倍。处士本来善于筹划，能够因风俗而变通，随时势消长，不强行追求纤细的节俭；袋中凡有不知名的财物，都同兄长一起交给父亲，甘美脆嫩的时令食品也常常进献，共同奉养父母而不知疲倦。到了父母去世、兄弟失去俸禄时，他哀毁得几乎不能支持，亲自附身于棺木，必定竭尽诚敬；抚养族中孤儿，替他们延请老师、置办婚姻。他对自己的儿子先以宽仁相待，乐于施舍，心胸豁达。内外五服亲族中，很少有不受到他恩惠的；凡是调解纠纷、判明疑难，都像回声一样立即应验。族中原有世代宗祠，因为来不及祭祀支系祖先，供义公特意另建祠堂，又大加修缮。宋代乡贡士一德公的墓，处士也全都从自己的钱袋中捐助，毫不吝惜。族人认为他有义，请求立碑记载处士的姓名，他不答应，说：“我本来就不是为了求名。”他曾为住宅的堂屋题匾“修齐”，认为平民的职责，不过是知道修身、齐家罢了。当时三个儿子都读书有声望，他回头对他们说：“我没有完成的志向，就靠你们努力了。”当年连年饥荒，他大量打开粮仓赈济贫困者；家人多次送来鲜肉，他总是挥手拒绝，不肯食用，说：“我不忍心把刀筷上的残余，抵作几个贫困人的性命。”处士一向强健无病，中年以后经历丧妻、抚养遗存亲属等事不止一次，因此渐渐损耗衰弱，患病直到危重。他巡视并看到绞带、衣衾、棺椁等丧葬用品过于讲究，便正色对三个儿子说：“你们太奢侈了！没听过曾子的训诫吗？你们的曾祖父不能从你们的祖父那里得到这样的待遇，祖父不能从我兄弟那里得到，而我却独独安心享用吗？”有客人进言：“礼书不是说过吗？有合适的时机，也有相应的财力，这是您儿子的责任。”处士微微点头而已。三个儿子哭着请求遗言，处士说：“把孝、友、勤、俭刻在心里，就可以了。” 说完便去世了。当时是万历戊子年十二月，距他生于嘉靖辛卯年，享年五十八岁。妻子是项氏，具有妇德。三个儿子都是太学生：元正娶黄氏，继娶吴氏；元衡娶戴氏；元仁聘吴氏。孙子三人，孙女一人。墓志行状由京兆司谕吴瑞谷撰写；瑞谷诚实有文才，同我友善，因此前来请求我作铭。元正又是文质彬彬的读书人，所以我为他撰写墓志并作铭。铭文说：称为处士，是说什么样的士人？士人隐身于商贾之中，为什么要把经商作为常例？太史公说：“身上具有处士的义行，却靠经商来取得生活所需。”唉！难道不应以末业致富为累吗？《冠带儒士盛少和先生墓志铭》君姓盛，名应宗，字斯因，别号少和。吴越一带因您而闻名的人，都知道有盛少和先生，却不能说出他的名和字，所以我为他写墓志，称他为盛少和先生。盛氏祖先中有闻名之人，到了宋代参知政事盛度，才大为显贵。此后十七代都获得官爵，虽然起家于儒学，间或也学习医术。到第十八代有御医启东，便凭医术著名，历任太宗、仁宗、宣宗三朝，直入御药房，署理南太医院，始终不能超过八品官阶，但得到赐诗、赐金帛等礼遇，达到九列也不敢奢望的程度。启东名寅，读书能作诗，负有气节。他去世时，各馆阁的碑铭、表传、哀挽等文章，几乎由所有文臣共同撰写。共有十一子，其中有人考中进士。第四子传给某子，某子传给某子，某子又传给某子，就是君的父亲。盛氏世代以医术著名，却没有废弃儒学；到了君这一代，族中又有御史大夫应期、郡太守应阳，于是更加成为吴中首屈一指的名门。君的父亲生有五个儿子，君排行第二。长兄应陵，通晓医家言论，不在君之下，却不能自行振作声名。他比君早十四年出生，晚君一年去世，享年九十一岁。父亲去世时，长兄办理丧葬大事，迁到外面居住；君奉养母亲姜氏以及叔、仲兄弟，仍住在旧宅，家境更加贫困。众多庶亲不能不说君的坏话，于是长兄减少旧宅，把它给了君，自己带着母亲和妻子，投靠御史大夫的别馆。君打开箱笼，得到轩辕、岐伯和扁鹊医术的书，全部读完，但医术还没有大为施行。几次迁居后，才开始依靠妻子的父亲杜山先生。杜先生是国医，君同他反复探讨，完全得到他的秘传，又能时时把自己的见解错综运用于奇正之法，于是所到之处立刻见效，名声终于超过杜先生。当时文待诏征仲患奇病，几乎不能起床，君跟随杜先生医治，开出的药方超出杜先生意料，待诏于是痊愈，对君道谢说：“我靠您获得了第二次生命。”御医老先生，将来还有后继者吗？王参议庭、陆少卿斯道先后患湿痹，病势很重，群医争相治其表症，君坚持不可，说：“这是虚寒。”用温补剂投治，便痊愈。吴参议子孝的妻子突然患重病，将要请人占问，君诊断说：“这是痰滞在中焦，气不能升降罢了，不必担心。”用宣导之剂治疗，服一剂便苏醒，直到痊愈。查方伯应兆和他的儿子尚书郎懋光先后患痰火而病危，君都为他们治疗，使其无恙；他们感激君，便同君交好。

译君在这些父子之间交游，如同骨肉亲人。盘门有个贫穷的士人沈某，他的孙子尚防患病，群医争着给他用药，却没有效果。君偶然经过看见，对沈某说：“您的孙子几乎被误治而死，请按这个方子服用，便会痊愈。”沈某于是请君，也请君给自己诊脉。君退下后秘密对他的儿子说：“你父亲六部脉都没有根，明年入夏便不能医治了。”到了时日果然去世。徽州有个富商没有儿子，纳一妾，十分宠爱，希望她生子，却患呕血、脾泄两种病。礼君到他家，从容调养，将近半年而痊愈。君对商人说：“我不但能使你的爱妾病愈，还能使她生子，明年就是时日。”到了第二年果然生了儿子。我从郧镇辞职回来，偶然经过吴阊，君五更时来访，乘船给我诊脉，对我说：“您的六部脉非常平和调顺，这是长寿的征兆；只是也许不能节制房事。”我说：“时时如此。”他说：“那么我替您壮阳吗？”我谢绝说：“不愿意。”第二年我跟随昙阳子在直塘，痢疾发作得很重，过了很久才痊愈。随即又患便秘，勉强排便后，右腹突然剧痛，冲到胸部，急忙请君来，但君另有事情，迟迟才来。君来时，我用其他医生的药，疼痛已经减轻了一半。可是每夜睡觉时，耳中总像听到舂米杵声，仿佛隔着一堵墙。君把药配好后，又取出五红丸，大小如颗粒，让我临睡时用一杯酒吞服。当晚声音稍远而微弱，第二晚再吞服，声音又远了；等药丸和声音一同消失，我才开始惊异于君的医术。关中李中丞从浙江请假回乡，经过郡中请君诊治，说：“我胸腹胀满，不想吃东西，水火都不通利，我大概要死了吧？”群医不知所措。君给他诊脉后，回来对他的儿子李楫说：“脉象在冬令却洪大，不像他的病从夏天开始；这只是一种暑病，治疗有什么难的？”询问病情，果然是受暑后大吐并腹泻。君用六一散加少量辰砂丸，服两剂后水火通利；接着用六和汤配香薷饮，不到几剂，病便全好了。吴江县令徐君患奇症，病势将危，君用药使他痊愈，他便用诗文、钱币、鹤鹿来酬谢君。李公如今任大司寇，徐君任御史。李宪使在我州督兵时，妻子患病，君给她用药便好了；病再发作，君再次用药，很快痊愈。当时君已经长期受到两台表彰，获赐冠带，但每次入谒仍戴平民的巾帽服装。李公后来知道了，常对我说：“盛老不只是医术高明，他本人也是位长者。” 我的小女儿嫁给袁曼容，过了一年患病，高热昼夜不退，面红、咳嗽、痰多，又苦于脾弱。有个邵某，也是名医，说这是大虚，应当用人参、黄芪以及紫河车补养。君诊断说：“她不能承受补药，一补就会死。”按照自己的见解配药，服了几十剂，病情大为减轻。君又诊断说：“虽然患病，却应当能生子。”女儿怀孕，生下一个男孩；第二年又患病，而君已经不在，于是去世。我的弟弟的爱女嫁给杨继英，继英患疟疾后病情大发，毒热不退，饮食全废。有个周姓医生，也是名医，说：“这是伤寒，难以医治。”君诊断说：“不是伤寒，是疟疾发作太重，不过是被药误治了。”亲自替她调理，煎药两服，病情已经渐渐好转。我的母亲是王相国的姑母，年将八十，病到不能喝粥，也不能起坐。君给她服药一剂便能进粥，再服一剂便能在室内行走。有一次君乘船经过昆山，见一个渡口的妇人突然死亡，幼子还在吃奶，她的丈夫捶额痛哭，请君诊视。君说：“她没有死。”便用汤药撬开牙齿灌下去，到一更时苏醒。丈夫又来请药，君答应了，暗中把三环金钱放在药中。后来君从我所在的州远行又经过那里，妇人和丈夫前来叩头说：“您不但使我的死者复生，又资助我们生活，您难道是神人吗？我们何其幸运能够遇到您！”友人曹昌先说：“我见到盛君这样做的事多得很。”君对于贫困士人和孤单之家有病，召请不过两次便前往；即使是偏僻小巷的破屋，也为他们弯腰进去诊治，配药必定精细谨慎。他又常对更加贫困的人打开钱袋分送财物；至于富贵有势力的人，即使备好车马迎接，他却多半闭门推托有病，有时藏身荒野，使人再也找不到踪迹，甚至持续一年。君性情喜爱音乐，也喜爱妇人；只要别人能使自己称心，便不求宫廷音乐，又轻易施舍财物，因此所得金帛常常随手散尽，再不询问生计。君面色白皙，须髯漂亮，眉目疏朗，戴葛巾、单帽行走山水之间，望去像神仙中人。性情温厚、秀美、恭敬谨慎，无人能与之相比。然而当他的癖好发作时，无法揣测控制；平时并不总是超过常人，一旦有超过常人的地方，人们便把他奉若大官府，不久他又忽然离去，无法挽留。大江南北，认识君的人和敬爱君的人约占十之八九；对君不满的人，也不能没有一两个；甚至有为君立祠祭祀、愿意做君子孙的人，也时常有之。君不喝酒，却很能吃饭，勉强支撑自己，年过七十而幸好房事能力还没有衰退；他最后一次经过我这里时，房事能力还同从前一样。但我察觉他已有衰弱的神态，私下对家中子弟说：“这个人使别人的疾病痊愈容易，使自己痊愈恐怕很难。”没过多久，他因严寒到荆溪山中行走，回来后病势危急，问儿子李楫：“你为什么不回来？”李楫回来煎汤熬药送给他。君叹道：“假使我的病可以用药治好，何必等你回来？我之所以等你回来，是有话要交代。你的长兄是长者，却不能承办丧事；由你来办理丧事，只要使棺木周围合于身体，椁周围合于棺木，就足够了。”他心中还挂念仲兄的棺柩和孤儿后嗣。年终时，亲族交游接连来馈问，君让他们全都备酒，又叫善于歌唱的人唱歌，自己枕着听，十分畅快。元旦命令李楫搬来居住，说：“我怎么能像这样安然自若，还显示自己会起身呢？”脸色渐渐安定，汤饮慢慢进食，熟睡到五更时忽然醒来，嘱咐儿媳用水进食，不要用汤，并且吩咐不要离开身边。随后又仿佛睡着一样，过了一会儿便去世了，享年七十六岁。君天性孝友深厚，独自奉养母亲姜氏，竭尽心意供养；姜氏病重时，他暗中割取自己的股肉，混入饭羹给她喝，母亲于是痊愈。

译凭借长寿而善终，君仍然哀毁消瘦，超过礼制规定，对待长兄如同父亲。四方送来的珍美肥腴之物，他不只是自己享用。妻子是杜先生的女儿，以才智明达、贤淑闻名；君把家事托付给她，听任她处理内外事务，综合考核而不废弛。君虽然喜欢房内之乐，却常把情意寄托于狭邪之地，闺门之中仍然肃穆如常。妻子早他十五年去世，此后君完全不再娶。有五个儿子：长子之恒，是县学生员，娶吴氏，继娶李氏；次子之桢，是郡学生员，入赘朱家；次子之楫，娶戴氏，续娶汤氏；次子之植，是郡学生员，早夭；又一子之校，也早夭。君去世半年后，之恒突然患病去世，其余几个儿子也都先夭，只剩之楫在世，能够继承并发扬父亲的事业，声望更加显著。孙子五人，孙女三人，婚嫁都由之楫安排在名门。家人谋划把君安葬在【缺】地的墓穴，带着行状来请我写铭。唉！君凭借轩岐之术，使濒临危难的人起死回生五十多年，他的奇异疗效哪里数得清？但他故意谦抑自己，不愿让人谈论，也不愿让之楫劳烦笔札记录。因为凭医术接受延请，天天没有空闲；又不喜欢跟随弟子，所以没有人能够为他记载。即使把我亲眼所见、亲耳所闻的，加上之楫所记录的，也不过是全部事迹的百分之一。过去太仓令淳于意因为天子垂问，详细陈述并回答，所以太史公得以为他作传。近来如汪司马为吴桥作传，也都是吴桥自己撰述并称说的。君当然不能同吴桥相比；即使生前有所著述，留待将来天子询问，使我能够得到它，难道还会比太仓令低下吗？即便如此，君也可以不朽了。铭文说：盛氏祖先的德行，自启东开始；后代绵延不绝，到君和他的父亲时更加显赫。我听说，使千人活命的人，他的后代应当受封。啊！吴郡的封爵，难道会在盛氏宗族吗？《亡弟太医院吏目瞻美配陶孺人合葬志铭》我的祖父、南京兵部侍郎质庵府君有两个儿子：长子是山东布政司都事静庵公，次子就是都事公。都事公有四个儿子：长子任詹事府主簿，名求美；次子任四夷馆译书官，名居美；三子为州学生，名升美；幼子就是太医院吏目瞻美。而尚书公有两个儿子：一个是南京刑部尚书元美，就是我；另一个是已故太常少卿敬美。侍郎公以厚德闻名天下，都事公继承了这种德行，在乡里和子孙中修养、扩充厚德，大概世代相承不绝。然而从壬癸年间开始，三位兄长相继去世，只剩瞻美一人，他比我小五岁，我已经把身后之事托付给他。到了第二年丁亥五月，瞻美忽然患噎病，随后逐渐加重，到十月【缺】日去世。当时他有一个儿子，刚满三周岁；住在乡间不能没有夜间警戒，又有人觊觎他的产业，不得已只好把孩子迁到城里，并为瞻美在某地选择墓地，墓中的墓志石则托付给敬美。此时敬美也患病，同样患噎病，第二年夏闰月末也去世了。这样我们兄弟全都不在了。唉，年岁时运实在不好，孩子年幼，而且连年歉收，安葬尚无日期；而我已经年老，如果有一天突然去世，还有谁来为瞻美撰写墓志铭呢？所以我把他的事迹按次序写下来，交给后辈，等到下葬刻石之后收入其中，这也实在令人哀悯啊。瞻美名世望，别号临峯，母亲是龚夫人，是都事公的妾陆氏所生。他从小机警聪敏，眉目疏朗，轻捷矫健而自负其能。都事公虽然请老师教他，却不专门督促课业；况且家中向来富有歌妓，因此他的耳目日益受到诱惑，不能专心于诗书。少年时还多游狭邪之地，喜欢弹瑟吹笙、穿屐博弈、蹴踘摴蒱；但也能时时弄到鲜美肥甘之物来使都事公适意。都事公稍有疼痛瘙痒，他便总是替他抚摩搔抓。都事公回头询问诸子，常常一个也不在，只有瞻美最能体会他的心意。不过都事公平素严肃威重，龚夫人与他同为妾室出身，所以瞻美和叔父加起来，也不能抵得上长兄的三分之一。等到都事公去世，只有瞻美哀痛毁伤超过礼制。先尚书中权奸陷害，被拘系在都官狱中，瞻美冬月骑着一头骡子赶去探视，早晚都带着干粮；等到侍奉在草垫土块之间，彼此相对悲泣，已经按照斩衰之服守丧了。他和我们共同奉养我的母亲，就像奉养自己的母亲一样。瞻美虽然不常从事科举学业，偶尔做起来也很精通；不到二十岁便补为博士弟子，也曾参加应天府乡试，但过了很久便厌倦此事，请假游学太学。因为资财不足，没能补为上舍生；然而他跟随我很久，很懂得诗句，也广泛涉猎史传，举止文雅而合乎儒者风范。他性情颇有任侠之气，替人排忧解难比替自己还急，赴义如同口渴求饮；即使仓促之间有人把困窘告诉他，他也会倾尽钱袋而毫不吝惜，甚至借贷来帮助对方。因此，瞻美给予客人的资助和接受客人馈赠的数量，常常大致相抵。当时母亲陆氏年老，仍能饮食，身体无恙，瞻美和妻子陶孺人尽心奉养她。陶孺人本是千墩的名门之后，是陶令君的孙女，性情宽厚和顺，善于料理家中的饮食。瞻美有三个妾，名叫董、黄、赵，各自掌管肉脯、盐酱、酒醴、茶茗之类，按时互相协助。瞻美生性爱客，客人饮酒常常直到半夜，有时通宵达旦；他所召唤的人没有不立即答应的。偶尔到富贵人家去，尝到奇异的果品珍贵的食物，总是藏在袖中带回来送给母亲。偶然客人稀少，客人有时不来，他便等母亲半夜睡熟而且心情舒畅时，叫来酒与陶孺人对饮，三个妾侍立在旁，各自拿出储藏的食物，一室之内和乐融融。陶孺人五十四岁时，突然中风去世。董氏原是本郡有名的歌姬，瞻美想到她安静贤淑，便纳她为妾。尚未成婚时，大家聚饮，长兄对她说：『弟弟有这么多内室，为什么自困在篱笆门槛之中呢？不然，只要善于谋求出路，就能得到自由了。』董氏嫁来后，瞻美几次拥抱她却不与她交合，说：『不要成为长兄的谈资。』从此她每月有月事时，才与她交接一次；过了很久才生下男孩，孩子落地而董氏便死了。瞻美极其悲痛，曾哭着对我说：『宗庙香火就寄托在这个孩子身上了，希望您替我写一句话记下此事。』

译我不敢答应。此前我任太仆卿时有余俸，便赶快叫瞻美来京师；敬美当时任尚书祠部郎，在旁帮助他，使他得以补为太医院吏目。如今相国申公、王公当时都在馆阁，又以诗为他的出行增色。瞻美的气势稍稍舒展了些。他居住乡里时，乡里的族人、党友、姻亲都推举他为祭酒，三老遇到疑难之事，只要听他一句话便能裁决。瞻美又熟悉农家书，督促僮仆耕作，总能有收获，却仍不能供给客人酿酒。我出入常常与他同行，每到五更仍呼喊谈笑不止的，一定是瞻美。当时他年纪已经超过五十岁，我常常劝他：『本来是为了使生命舒适，却反而到了损耗生命的地步，这是为什么？希望你稍稍节制。』瞻美嘴上虽然答应，却无法改掉，直到患病。病了将近半年，神志仍很清醒，仍不停地扩建中堂以及临水的楼阁。先尚书蒙受皇帝恩赐，派使者赐祭，营造葬地并追赠官职。使者到来时，瞻美病势已经危急，仍勉强自己戴冠束带，在预定日期之前到墓前祭奠，哭着告诉我：『三十年来一直郁结在心中的事，今天才算圆满了。』说完便抱着孩子放在膝前说：『斗胆把这件事劳烦大兄。』我哽咽难言，无法回答。瞻美本来就轻视钱财，又对陆母有一个嫁给晋氏的女儿十分亲爱，便把全部积蓄拿出来私下资助她，钱袋因此空了，瞻美却完全不以为意。到这时他忽然发出嗬嗬之声，众人都感到奇怪。我说：『这是病，不是他的常态。』长兄本来就厌恶瞻美，瞻美和叔父也受到轻慢，他们的母亲陆氏心中不能没有怨望。长兄死后，便立他的儿子尧佐为后。尧佐死后没有后代，又为他立后以继承宗祧。那位叔父的寡妇去世后，她的长子也死了，留下两个孤儿，无处归依。瞻美把他们召来家中，请老师教导他们。年长的孩子又死了，他便为年幼的孩子谋娶妻室，给他肥沃田产一百亩。因此瞻美去世时，绎哭他就像哭自己的祖父一样。二弟素来和瞻美亲近，却很善于败坏家产。他的四个儿子都得到瞻美的抚恤，这一点已经可以看出来了。表兄是由都事公抚养长大的，大约一年之中有九个月都在瞻美那里用饭，从未间断；而且伏日、腊日的费用也全由瞻美承担。瞻美前后有十多个朋友，他所敬爱的人中只有曹子昌最受优待。曹子虽然名义上称为外甥，却从幼年起就与瞻美交往，常常进献直切的劝谏，又替他谋划堤防图籍等事。瞻美想到他有三个女儿，力量不足以为她们出嫁，便把小女儿收为义女，抚养疼爱她不亚于亲生女儿。他的其他善行大多也是这样。瞻美生于辛卯年，享年只有五十七岁；他的遗孤当时六岁，取名士防。系辞说：陶孺人的事迹已经有志文记载，只是不详细叙述，以便附在丈夫的志文之后。董氏有叙文却没有志文，是因为不合葬礼制。写下陶孺人的事迹，是因为哀惜她的功业，而这也是天意如此。铭文说：在众多同族兄弟之中，只有瞻美像眉间白毛一样出众，却先我而死。我死之后，能和他一起哭泣的，还会有谁呢？呜呼，悲哉！奉议大夫、福建按察佥事少泉李君墓志铭。李君名植，字良材，别号少泉。他的祖先世代是浙江归安人，后来迁徙进入黄冈，于是入籍当地。高祖父俊、曾祖父瑛，都有长者的声誉。到父亲赠公阳明时，能够扩充家业，又喜欢在乡里行善，把粮仓中的粮食同宗族亲戚共同分享。有见识的人说，这就是老子所说的『居住要选择善地，心胸要像深渊一样宁静，施仁要以善行为本』，说的正是赠公。赠公娶熊氏，因不宜生育，置妾而生下李君。李君年少时聪明颖悟，稍长便擅长写文章。二十岁左右补为郡学生员，声名奇盛。不久被乡郡荐举，准备参加宾兴之礼。恰逢赠公卧病，李君精心照料医药，连乡试也没有去参加。赠公慢慢劝他说：『为什么不去问问公车取士的事情呢？』李君惊惧地说：『孩儿岂敢拿父亲大人去换取一个科第？』从此赠公的病情日益严重，李君向上天呼号祈祷，没有什么办法不曾用尽。然而赠公最终还是没有起床，李君居丧时捶胸顿足、号哭悲恸，几乎失去常性。后来他说：『使我能够北上的人已经永远失去了，我还有什么可遗憾的呢？』于是勉强进食。分守舒君春芳听说后说：『这样的人可以作为天下人的表率了。』便在他家门上题写『孝廉』二字，以此表彰他。前后五次参加公车考试，都没有成功。游学太学时，诸生没有人敢与他并列。最终以候选官的身份补授四川万县县令。万县本是山地县，但在唐代旧制中曾称为州，又是交通要道。李君到任后裁减节省旧有文书所显示的费用，官府迎送只命令不得缺少供应而已，不准过分奢侈以取悦诉讼双方。他听取片言便作出裁决，双方都心悦诚服地离去。当时人编成歌谣说：『不要多嘴争辩，见到李令必定理屈；杜若嘴唇含冤，必定得到伸张。』有个无赖杀了一家七口后藏匿起来，大规模搜捕了很久也没有抓到。李君向神明祈祷，神明在梦中指示凶手的相貌；他醒来后循迹追查，不久便将其擒获。有个僧人肢解尸体并藏匿起来，事情已经辗转二十天。李君从容地用因果报应劝导他，僧人大为感动哭泣，详细说出尸体所在，最终伏法认罪。邻近各县都称李县令为神君。李君拜谒文庙，庙宇形制庄严，但前面没有泮池。他捐出一个月的俸禄，招募工匠开凿，刚挖到三尺，便有甘泉涓涓涌出，水势突然聚拢沸腾；继续开凿，泉水汇成大池。司理、前御史任某对此感到奇异，写文章记载此事。李君任职前后超过五年，获得荐举十一份；任期考核合格后，追赠父亲与自己的官职相同，嫡母熊氏封为孺人。征召授任广西道监察御史。当时正在营造寿陵，费用将近数千万。李君上疏请求裁减节省，皇帝嘉许他的意见，下令有关部门加以办理。他又上了一份荐举人才的奏疏，受到当时人的称赞。〔原文数字、纪年保留：七人〕 然而他因为刚正耿直，不能长久留在御史台，出任福建按察佥事。几个月间，积存的弊病几乎清除殆尽，政风焕然一新；但他因小病请求退休。两台官员都惋惜他，联名上疏请求准许他以养病为名回乡。李君回乡奉养老母，母子之间欢乐融洽。病情将要痊愈，正准备北上，一天夜里忽然做了一个奇异的梦，仿佛与已经去世的弟弟太常敬美一同接受征召。敬美当时主持福建学政，不久又辅佐藩司，和李君交情极深；他那时已经因病去世，但李君并不知道，心中却有所疑惑。早晨起来后，他便患了脾病，不久也去世了。奇异啊！李君生于戊戌年，死于戊子年，享年五十一岁。娶陈氏，有妇德，也封为孺人。儿子七人：胜任，娶贾氏；胜用，娶魏氏；胜载，娶陈氏；胜宠，娶孟氏，都是博士弟子。胜举聘江氏，胜荐聘胡氏，胜重聘周氏。女儿三人：嫁给熊迪初、王一治，二人都是博士弟子；另一人许配丘一鸿。孙子一人，孙女一人。墓志状由同乡袁文伯、胜任写成，他们将在某月把李君葬于某处，来请求我作铭文，说：『只是因为曾在次公那里求得灵应，所以今日才有所请，我怎么忍心推辞呢？』唉！李君的才具器识实在宏伟，他列任内外台职都没有多久，未能充分发挥才用；现在能够看见的，只是他在万县任上的循吏政绩而已。上天又夺去了他的寿命；不然，他所能施展的事业，哪里说得完呢！铭文说：这里是良材公幽深的墓宫，栋梁高耸郁然；这些事业留给后世之人，并不一定要在他本人一生中完成。弇州续稿卷一百二十二。钦定四库全书。弇州续稿卷一百二十三。明，王世贞撰。文部。