闲闲老人滏水文集卷第十

译两国和好将近百年，南北百姓没有见过战争，波及之处，都是我国的余力所及，谁能料到会有今天？从前太和年间，贵国君臣习惯于挑衅逞勇，听信吝惜祸患之类的言论，妄自发动无名之举，我朝不得已只好用兵回应。贵国既然改变初衷，图谋又不能在我国实现，于是提出增加币帛、改称叔侄为伯侄的请求。我章宗皇帝深深想到贵国受伤残破的缘故，委曲求全，答应和好，并归还已经取得的淮汉之地，恩德实在深厚。既然允许贵国请求订盟，就希望贵国能够衡量德行、估量力量，谨慎敬畏上天、保全国家。哪里料到贵国图谋侵利、挑起战端，顿时违背盟誓，多年来反复欺诈，不进贡岁币，还率领我国的叛逃者来动摇我国边疆。我国边臣愤怒，亲自率领部众来报东门之役，或许可以稍加惩罚。贵国又扰乱涟水，煽惑山东百姓，制造各种事端，不念伯侄之间无穷的友好，却对不可知的敌人抱有侥幸，似乎没有审察唇齿相依的形势，恐怕又要重蹈覆车的旧路了。我国朝臣坚决请求说：‘贵国忘却历代圣君的恩德，竟以为我国一时的警备可以侥幸取胜，自以为鞭长莫及，不知道牛虽瘦弱，也会压倒猪背，难道可以心存侥幸吗？’因此完全可以兴师问罪，前往征讨；但仍想到贵国境内百姓有什么罪，所以先派使臣用文书告知，同时又以大军压境。如果能够改变谋划，完全遵守旧约，那我们还有什么要求呢？如果不这样，便是自己开启祸端，罪责自有归属。既然违背天地人三灵的心意，恐怕会给九庙留下悔恨。事势到了这个地步，即使想请求和好，也来不及了，所以命令我详细询问贵国是否确实已经改变谋划。答复夏国请求和好的书信 以百姓为念，不因细小的缘故而忽视百姓的生命；以天下为尺度，不因私人的忿恨而损害天下的大业。我们的国家已经使中外安定，威势控制万里，恩德结交三方。高丽背叛后归附，我国却拒绝接纳；孽宋已经服从，也免除它称臣的礼数。只要对百姓有利，哪里会计较名分？何况大夏一向是我们的珍贵邻国，盟誓至今已有百年，恩好如同一家旧交。近来北方军队大肆扰乱，因而东路交通阻绝。哪里料到同盟竟陷入这种奸计，使我们两朝的交往变成彼此发射一箭。幸而上天开启悔祸的契机，使百姓有了休息的希望。现在劳烦使者远来，特意屈尊送来盟书：难道能忍受一朝的违约，便突然忘记历代的友好？审察唇齿相依的形势，我们本是唇齿相连的国家。与其厌恶外族横行，不如结好华夏诸国。唯有这个不合道义的敌人，才是我们共同的仇敌。正当人心厌弃动乱之时，也可以看见天道循环报应的意思。敌众虽然乌合，罪过又已盈满；事物发展到极点终将衰败，离散之后也会重新联合。即使兄弟相争，尚且可以共同抵御外侮，何况同舟共济，何必忧虑各怀异心？既然已经有了约言，就应当依照来书所约。答复宋国祝贺正旦的国书 春日阳气开启新序，正逢新年的时节；使者和驿马奔驰传来书信，远道预先表达迎接新岁的庆贺；随同陈列器物和币帛，备具丰盛的礼意文辞，充分表达真挚诚恳的美好心意，更加缔结信义盟好的情谊。答复宋国祝贺万年节的国书 阳和之气应合时令，正逢姑洗之月；使者乘车奔驰，远道来祝贺诞辰之节；恭敬陈列礼物，谨此表达近来的书信。阅览来函，知道诚意充分可信；愿保全欢好盟约，使它更加牢固。答复夏国祝贺万年节的国书 远道奔驰而来的使者和驿站，前来呈献祝贺的礼仪；想到誓约友好的情谊正日益深厚，所以礼意和文辞也都竭尽。这样的喜悦，哪里能用言语完全陈说？正值凉秋时节，愿你们好好安享福运。统军谢罪获免表 贻误军期的人不予赦免，国家自有常刑；但忘记人的罪过而要求他建立功绩，是君主的大德。如今已经捐弃我过去的过失，又承受新的恩宠【中谢】臣听说，君王任用臣下，看重功劳而不计过失；臣下报效国家，只知赴死而不顾生存。关键在于能够取得成功，这样多少可以弥补过去的罪过。前些日子臣分兵驻守西道，让他们捍卫北方边疆，粗略设置营寨，稍稍增修沟壕壁垒，这些都是依据朝廷原先授予的谋划，本来不值得以琐碎才能自夸。朝廷察知臣谨慎小心，把重大责任交给臣，委任臣镇守精兵所在之地，授予臣专权应对的权力，希望臣能了解敌情，预先做好边防准备。然而臣才力微薄而责任重大，见识昏暗而谋虑浅薄，竟像楚国用未曾见识的羸马诱敌、邾国以小国妄言那样，因而缺少军需储备的准备，仍留下皇上宵衣旰食的忧虑。大则应置于典刑，小则应削除官籍。国家说该杀，臣自己也知道；哪里料到陛下隆厚的恩德曲意保全，使臣这具枯骨重新获得生机，我还有什么脸面再来任职？陛下还考虑臣因轻敌而损害威势，怜悯臣忧虑积累而导致病危，认为臣虽然判断失误，内心却没有别的企图，于是完全弃置过去的过错，允许臣谋求后来的功效，使臣有了振作奋发的依据，激昂奋进，仰天呼喊。这都是因为臣恭逢皇帝陛下明察万物，以德施及臣下，忘记曹沬三次战败的耻辱，而期待孟明视一战成功的功劳，于是使罪囚重新蒙受任用。臣怎敢不洗心革面、知错悔改，竭尽心志改变谋划，再三筹划安排，希望能够稍稍补益帷幄谋略；对于陛下万死中求生的恩赐，也略作报答，以不负天地之恩，臣实在感激恳切到了极点。进呈《章宗皇帝实录》的表章

译臣某等说：臣听说唐尧、虞舜之时，有典谟等文献充分彰显，文武帝王宏大的功业和政绩都记载在典籍中，直到后世仍成为显赫君王的依据。自古以来的君主，必定保存史籍。既有丰盛隆厚、显明美善的德行，也依赖温厚深润的文章，铺陈上对上天的宏大福佑，发扬前所未有的伟大功绩，然后事实和文辞才不会苟且，声誉和实际才能相称。臣又听说章宗皇帝圣明恭敬日益增进，聪慧明察而时世得到治理，光明正大地承受大业，恭敬继述先祖的谋略；具备大有作为的资质，千古挺然出众；施行不忍伤害百姓的仁政，期年之间便有成效；开仓发粮以赈济贫穷，设置外台以审理刑狱，当日停止征敛，连续多年减免租税；重视劝勉农桑，裁定制度；孝敬承事祖庙，诚敬谒见大坛，考察上古没有成文的礼制，制定本朝的大礼。学生遍布学校，车盖环绕桥门；灿烂的文治足以文饰百官制度，赫然的威怒足以震动天下。起初有殷高宗般的明断，大举征伐鬼方；后来又有周宣王般的功烈，使淮夷前来归服。因此孽宋增加币帛请求结盟，阻■〈革菐〉革心而归顺，西方使银州、夏州等服从，东方安抚辰韩，年年按时相望，珍宝财帛进入朝廷进贡。于是蒸腾为祥瑞之气，散布为吉祥之风；神凤前来飞翔，宝鼎出现，野蚕结茧，嘉禾成片生长。至于奎星、璧星般的文章，河图、洛书般的祥瑞，太阳和月亮已经出现了，光辉难道不更加难以描绘吗？经江汉之水洗涤，洁白明亮，已经没有什么可以超过它。皇帝尚且推辞美好的尊号而不接受，反而更加彰显圣德难以命名。二十年间，鼓舞太平盛世的治理；亿万世之后，也将使史书大放光华。何况良将长远的谋略，贤相委婉周密的筹划；所表彰的忠臣节妇，所荐举的奇异德行和优秀人才；军队车马赋税的繁重，人口和版图的数目，都应当详细记载，以示于后世。恭敬想到皇帝陛下谨慎继承燕王旧谋，思考光大前代功烈，认为实录尚未完成，恐怕遗留下来的美德不能彰明，于是深切诏令儒臣，详细编纂实录。从前在东海一带，已经抽取中秘所藏的书籍，接续编年，命人执笔记载；但正值典册尚未进呈，又遇到敌寇意外入侵，军队骚扰，篇章卷帙散失。恭敬承受圣训，再次命令编纂校订，遍阅官府档案，曲意加以搜求访问。然而起居注还有不完备之处，行止录还有不详尽之处，有的从公案文书的剩余材料中搜集，有的从亲眼所见和亲耳所闻之际采录；把它们记入事迹，实在是汇集了众多功绩，足以比拟五帝三王。如今书已编成，又害怕挂一漏万。臣等编成的《章宗皇帝实录》一百卷，连同事目二十卷，共计一百二十卷，已经缮写完毕，谨备文状进呈。伏望圣上慈爱，屈尊阅览。臣的文章昏昧，学术空疏，不能彰显遗留下来的美德；虽然缺少三长之才，但直言记述并无愧色，希望能够表达一得之愚，仅此而已。进上尊号表 率领众人的愿望，恭敬进献尊贵的名号。奉到皇帝诏令而未获允许，担心精诚还未达到，于是再次申述先前的恳请，仰面冒犯皇帝的威严，伏望陛下怜悯准从，使请求得以实现。臣听说，天地的广大，无法用语言形容；日月的光辉，不必依靠绘画来显现。至于功德参与化育万物，义理超出言语，符合帝王的行迹，本来就只能勉强命名；竭尽臣子的诚心，又怎么可以停止？恭敬想到皇帝陛下天资英明纯粹，圣学不断光明，发扬历代圣王的重重光辉，承受太平的美好运势。礼乐文物灿烂如三代，声教遍布八方。自从即位以来，专心以爱护百姓为要务，设置常平仓以防备水旱灾害，派遣使者劝勉农桑；即使三次审讯之后仍忧虑囚徒，万机政务之余还亲自阅览章奏。减少乐府供奉，放出宫女，制定律令，整顿礼仪；开设儒学馆以崇尚文治，绘制功臣画像以激励武功；拓展土德，使中原的统绪更加宏大；缭绕修筑边塞墙垣，以杜绝外族忧患。所作所为经略天下、综理百官，宏大功业远不止数十项，圣明德行也无法细数其毫厘。因此恩德流布，如雾涌云蒸；祥瑞接连到来，山呼水出。神凤飞翔于磁郡，宝鼎出现在汾阴。年年谷物屡获丰收，边疆不再震动。及时雨因感应而降，瑞雪应期而来。天人之间，上下的愿望已经相互交合，众意都已满足。因此勋戚、百官，文武群臣，僧俗各界，年长者，都愿意进献宏大的尊号，人数以亿计；而这项长期废置的大典，已经超过十年。还担心政务有缺漏，又担心荣美的名号过于铺张。考察治国之道，不如观察众人的愿望；守持谦德，不如建立大中之道。何况这是帝王最高的礼仪，也是祖宗的旧典。缺少最高礼仪而不举行，帝王将有愧于前代；遵循已经确定的制度，祖宗也会对后世有所期待。若使大典礼仪不能完备，难道臣下近侍能够安心吗？至于深厚美善、冠绝同伦的德行，深密安定、奠定天命的功业，生养万物、裁成天地，使万物承继于天，这些是合乎清静之道、神思广大深远、神谋幽深、帝功巍峨的表现，是取法于大道的表现。恩泽如天泉昭著，恩惠及于幼兽鸟卵，广泛施予、救济众人，把百姓看作受伤之人，这难道不叫仁吗？银河般的天章，金玉般的王道，文饰万物，交织如日月星辰，这难道不叫文吗？奖赏不因身份低贱或关系疏远而有所区别，刑罚不向显贵近臣徇私。治理财政，取用有制度；驾驭军队，行动有常法，这难道不叫义吗？不发怒而有威严，不杀戮而使人服从。天子的兵戈所指，凶恶首领便献上首级；皇帝的威势所到，夷狄便请求称臣，这难道不叫武吗？穷究事理、尽察本性，变化没有边际可测，称为神；探究深奥、研察隐微，没有什么不能通晓，称为圣。至明之德照耀万里之外，至孝之德使七庙神灵安宁。臣谨慎向上考察天意，向下察看众人的心志，谨与文武百官勤勤恳恳，承受不住最大的愿望，坚决请求进上尊号，如上所述。伏望陛下屈尊回顾深远的听察，俯察众人的心愿。到了阳春时节，明白接受显赫尊号。命礼官选择日期，诏令儒者刺取经文，参照二帝而成为三，承袭六经而编成七篇。以金刻文、以玉为座，接受各种礼物完备的仪式；击拊石磬、敲鸣钟，隆重举行中天大礼。四方前来祝贺，祝愿万寿无疆。平章谢皇帝抚慰谕示表 外部忧患已经完全平定，正深怀慎重戒惧；宫中使者屈尊到来，很快传达了抚慰存问的厚恩。臣身份微末而责任重大，宠爱与惭愧一同来到。像臣这样的人，向来缺少雄伟谋略，却滥受镇守一方的重任。才干虽无可取，内心却不敢稍有安逸。恭敬想到皇帝陛下推己及人，极其明察万物，怜悯河南长期的暑热，知道臣下微小的劳苦。臣怎敢不更加振作懦弱的内心，仰报圣明恩泽？国事没有止息，岂敢顾虑暑湿之苦；天威所临，便能享受凯旋而归的快乐。皇帝车驾临幸庆宁宫，皇妃问安表二首。

译八月正是收获的时节，恰逢讲习田猎礼仪的秋天；三年举行一次巡狩，更显出重视百姓的心意。行动总是顺应时令，欢乐也与百姓共同享有。恭敬想到皇帝陛下谋略深远、文德广被，圣明谋划长远，修养自身以安定百姓，端正家庭以治理天下。王业的根基，必定本于《关雎》的教化；朝廷已经治理，于是举行《驺虞》所载的田猎。妾等留在宫中侍奉，不能前往宫门迎候；女工正在纺织，遥望虞舜的衣裳；愿皇帝圣寿无疆，期待如周王那样享有福禄。闰月调正时令，正欣喜于万物丰收；出猎于田野，还要等待三农农事的空闲。顺应时宜而行动，更加令人无限喜悦。恭敬想到皇帝陛下仁德如天地，法度如金玉。车驾将要出猎，车辆已经坚固，马匹已经整齐。不要过度安逸，不使百姓劳苦，也不使国家耗费。正值霜降秋深的戒候，愿圣体顺应时令而安适。妾等留在内宫侍奉，不能到外朝宫阙朝见；羽饰旌旗十分美盛，想必会听到百姓的欢呼；弓袋呈祥，更祝愿皇帝多生男儿。百官问安表 百姓亲近田野，正值农事将要完成；皇帝巡行国土，仿效天威举行讲武。翠华所驻之处，和气交相呈现。恭敬想到皇帝大大继承先祖谋略，行动总是遵循古代制度；举行三驱的俎豆礼，羽饰旌旗显现百姓的欢乐。难道只是获得赤雁来作歌，进献郊庙；也希望能够得到飞熊应验占卜，使国家福运广大。臣等恭敬奉行诏命，蒙受管理省务的职责；只能续作汾水秋风之歌，不能参与群臣行列；吟颂南山、天保的诗篇，愿皇帝万寿无疆。闰月表 五年两次置闰，虽说是帝王所居之地；一年三次田猎，都选择农事空闲时讲习礼仪。盛大举行大狝之礼，欢乐充满绵延的疆域。恭敬想到皇帝陛下处于奢俭适中的境地，兼用文治武功，处理万物都有法则，把百姓看作受伤之人。天下已经安定，却仍戒备军事没有忧患；年成已经丰收，却仍担心百姓不能富足，依旧谨慎讲习治兵之道，并且举行减少征敛的巡行。臣等饮受这种太平之气，承受纯厚的福禄。臣等恭敬接受诏命，留在中台任职；只能面对云气遥望蓬莱，一心切切祝愿太平元气长久，并愿皇帝万寿无疆。枢密左丞授任平章政事表 陈述才能却不能胜任，正担心获罪受责，抚摸内心实在没有什么可以自夸；突然承受这样的荣宠，听到任命仿佛受到惊吓，反以荣耀为忧惧【中谢】臣听说，典册记载，天官之职不可随便授予他人；祖宗以来，都表示宰相不能专门任用旧臣。有的人对内亲近百姓，对外安抚四夷；如果不是合适的人，就不把政事交给他。像臣这样的人，器量小如斗筲，才能如无用的樗栎，偶然沾染微末科第，便忝列士大夫，也曾参与中书政务，承受左辖之职。只是徒然累受明恩，对国家议论没有补益；上天实在明鉴此事，臣自己也知道。偶逢边疆稍有警报的开始，正是臣下效忠尽节的日子；何况臣忝任丞相，兼掌左右枢密机构已有四年，往来于东西两地，依赖圣明谋略经营筹划，使外族归服，岂敢窃取天功说成是自己的力量？伏惟陛下怜悯臣旧日执簪执履的微劳，体恤臣犬马般的劳苦，认为臣虽无补天之术，或许还可以借助他人完成事情。诏令下达，宫中使者屈尊来到，官位越过四阶，爵位升至一品。臣身份微贱而宠遇厚重，俸禄丰厚而自身轻薄；想上表辞避，又担心冒犯圣听；想奉命奔驰任职，实在心怀惭惧。臣进退两难，交相恐惧不安；想到圣明的长远谋略，是要用新近归附者来羁縻控制，借重臣的势力加以镇服，臣岂敢怀有一己私心？臣怎敢不更加激励最初的心志，发誓谋求日后的功效！天威并不遥远，实在面对这过分厚重的诚意；圣德难以报答，只能仰祝陛下万寿无疆。平章授任左副元帅谢表 《六月》诗歌咏军队，整顿战车，是为了有利于擒获丑恶敌人，替三军筹划。元帅错误地把副职安排给平庸空虚的人，臣听到命令仿佛受到惊吓，抚心自知惭愧【中谢】臣听说，兵器一旦响应就应当取胜，难道要等到不得已才兴兵吗？出师如果没有正当名义，敌人不灭亡还等待什么？却过度劳烦圣上忧虑，亲自派遣将臣。像臣这样的人，质朴而缺少文才，懦弱而没有武勇；虽然能够平定鼠窃般的小寇，却惭愧自己不是鹰扬般的将才。奉命以来，一直以荣耀为忧惧。然而士气已经压倒吴会之地，天诛却还没有立即降临淮夷。哪里料到又以兵符重任参与镇守一方的职责？这都是因为臣恭逢皇帝陛下，功业超过统率将帅之人，道德显著而威势赫赫；任用人必定以诚相待，待人却不求全责备。把既定谋略交给臣，使远方敌人受挫，于是使非才之人也承受重责。又颁赐黄金来补助军费，赐药物以扶助衰老。臣怎敢不铭记厚重的赏赐，品味珍贵药物而知所戒惧？犒劳士卒，广泛分给他们甘美的恩惠；慰劳军队，体察他们口渴的仁心。因此愿以古人为榜样，哪里敢落后于西平侯的儿子，不暇安宁停留，尚且稍稍宽解皇帝南顾的忧虑。谢皇帝宣慰，赐夫人葬礼赙赠龙脑、水银、锦缎的表章。臣以为，义理不顾私情，既然已经凿开凶门出征；皇帝的恩德仍及于内室，更加提升抚恤丧葬的荣耀。死者所受恩遇竟超过生者，感激深重而不禁流泪【中谢】臣以为，接受君父托付，佩带兵符出发；夫妻之间的恩情，只能按事情轻重暂且减损。正深切忧虑国事，哪里还顾得上家庭？臣向来缺少将帅才能，却承受镇守一方的重任，所受宠遇超过本分。祸患降临臣家，反而仰累圣明恩德，使它光耀于私室。赐给龙脑、水银作为丧葬敛具，用锦绮作为赙赠的财物。数量极尽哀恤慰劳，恩德深及幽冥墓穴。这都是因为臣恭逢皇帝陛下，至德冠绝一世，礼遇群臣；把恩惠施加给已经逝去的魂魄，把德泽垂及无法报答的地方。于是使朽骨也沾染余荣，儿侄以此发誓铭记，犬马尚且知道感怀恩惠。死者若有知觉，应当结草衔环以知归报；生者也知道这种深恩，直到盖棺之后才停止。一心无法报答，唯愿陛下万寿无疆。平章、左副元帅谢皇帝宣谕，赐马匹、铰具、兔鹘、布帛和药物的表章。小丑扰乱常道，以致触犯天讨；偏师压境，多次报告肤功，哪里料到庸劣疏懒的臣竟蒙受这样的褒奖宠遇【中谢】臣以为，讨伐荆楚，陈兵淮水之滨；反复来临、反复宣示，增加六军的气势；不留不处，完成三件大事的功劳。以至于率领三千虎贲，击破数万岛夷；在孤城擒获敌军，在异域俘获嘉绩。臣怎敢窃取天功，说成是自己的力量？这都是因为臣恭逢皇帝陛下仁心恻隐，诏旨温厚，使衰老者为之振奋，使武夫也感动流泪。使每一个人都勇气百倍，同心一意；放纵被擒的前敌，擒获这些丑虏；捷报没有一天间断，赏赐也不耽误时日。抚慰战士的辛劳，优厚赏赐将臣，于是使曲加的恩宠遍及微臣自身。臣虽佩刀，却没有断割敌人的才能；虽解下衣带，却缺少羁縻敌人的谋略，只是反复奔驰执行圣策，承受天子的光耀。奉命以来不敢安闲，品味珍贵赏赐而知惭愧。臣怎敢不骑马忘却衰老，执缰请命出征？再想筐篚所赐的恩典，没有一样不是百姓的力量；臣还应谨慎遵守药物的告诫，恐怕辜负皇上的知遇。不以小胜容易取得而自矜，希望汇集大功来图报。谢皇帝宣谕生擒贼将田俊迈表

译凶恶首领被活捉送来，顿时取得一战成功。宫中使者屈尊到来，臣过分承受九重天子的谕示。宠光曲加于身，感激和惭愧交集【中谢】臣听说周王歌咏六月出师，殷高宗赞美三年征伐成功，哪里有偏将能够成军出师，丑虏却望风而逃？捷报接连而至，三人足以抵挡三百人。虽然还没有割下孙权的首级，却已经能够俘获孟获使他投降。从古以来少有听闻，如今实为壮烈。这都是皇帝一人授予谋算、诸将协同一心的结果。谋略没有遗漏，臣有什么功劳？恭敬想到皇帝陛下沉静审察、独自运筹，兼收群臣策略；担心小器容易自满，告诫成功难以保持。臣怎敢不把圣训铭刻于心，竭尽心志掌握战机？草木也知道天威，先声已经振奋士气；蜂蝎尚且有毒，更应深怀胜利之后的忧虑。谢皇帝宣谕攻破寿州、蔡州贼军，赐玉靶剑、玉荷莲盏一只、黄金一百两、内府缎子十匹的表章 边将奋勇扬威，多次传来捷报；圣恩重重叠加，竟然惠及无才之人。功劳不是萧何那样的谋划，宠遇却使臣惭愧于郭隗首先受用的待遇【中谢】臣听说，一胜一负是兵家的常事，万举万全却只有圣人能够做到。正当天下大统终将归于统一之时，小寇恰好成为驱除之物。这些愚蠢的蛮荒之人，于是受到天讨。等到皇帝威势已经振作，贼人的营垒便没有不可攻破的。有的俘获其凶首，有的割下其首级；解除围困的城池又重新坚固，断绝归路，几乎将其余敌人全部歼灭。受伤的鸟不必等弓弦张开便已惊逃；破竹般的威势，可以迎着刀刃迅速解决。几乎将横贯海域的敌患一并截断，岂止渡过长江如飞而已？这都是因为臣恭逢皇帝陛下，从内府取出珍宝，停用尚方珍品，所赐都是服用、饮食和器用之物，宠爱臣守卫城郭疆土。栾武子尚且知道功劳非己，臣又有什么力量呢？霍去病没有失败，也只是上天的幸运所致。然而像臣这样的人，向来缺少雄伟谋略，却承受镇守一方的重任；佩带这些櫑具，有愧于汉代官员的仪容；斟饮那金罍，只是徒然忝列朝班。恐怕招来在梁国行刺的祸患，终究不是跃入熔炉铸冶的良才。恭敬想到皇帝陛下以战事为戒，常常反省自身，把衣裳收藏在箱笥；轻视和氏之璧，所珍爱的是贤才；舍弃陈平的资财，所图谋的是大业。因此使特殊的赏赐曲加于微臣之身，臣怎敢不顾影自惭，整饬自身、自我勉励。我发誓要像美玉一样培植德行，愿意把自身比作南金。因此愿以古人为榜样，虽然还没有达到前人的功烈，但既然身受文治教化，怎敢不面对天子，宣扬天子的功德。丞相谢罪表 怪异之神不作回答，料想天道并不可信；虚假言论难以辨明，也可以从人们的议论中察知，罪过将由谁来承担？臣自己知道【中谢】臣以为，甲观呈现储君的祥瑞，甘泉宫降下美好的征兆，这本来是关系社稷的大计，哪里是臣下出于至诚的情感所能妄议的？可是臣等轻易被浮言动摇，随即上了肤浅的奏章，希望昆仑山的卑微之人或许能稍有裨益于唐儿的微小功德，哪里料到竟凭空虚无的言论，妄求无妄的福祉？如此重大的罪过，难道可以欺骗上天吗？恭敬想到陛下开启日月般的明察，扩大天地般的恩德，认为臣的过错在于轻信，察知臣的内心并无别的企图，赦免臣见识不明的罪过，又用训诫的话反复谕示。臣怎敢不洗心加以自励，扪住舌头知道自己错误？报国虽无功劳，也要压制夸张虚妄的幻言；侍奉君主既然有义，更加坚定敬畏谨慎的诚心。禘礼完成庆典表 亲自祭祀祖庙，庄严举行裸献的仪式；向上顺应天阳，进一步确定尊卑的义理。礼仪举行一天，风气便影响四方。恭敬想到陛下以宽厚治理众人，奉祀先祖而思念孝道。选择吉日，亲自诚敬拜谒天宫；戒严之时，风雨顺从；将要举行祭祀的夜晚，月亮星辰明亮。祖先显灵降临，福禄随之而来。美盛的礼事完备成功，实在是太平盛世的最高境界。臣得以预先瞻仰隆重礼仪，恭敬侍奉斋戒祭祀；神灵若能降临，便彰显天子一人的福庆。君王说：‘赐予你万寿无疆的福祚。’ 平章请求退休表 恩德深厚而自身轻微，没有什么可以报答；效力微薄而责任重大，哪里能逃过天地的鉴察？恐怕留下覆餗的羞辱，所以冒昧提出退让贤能的请求【中谢】臣听说，忠臣不敢接受没有功劳的赏赐，明君不能养无用的臣子，这样朝廷议论才会更加和谐，天职也不会空缺。像臣这样的人，器量小如斗筲，才能如无用的樗栎；早年遇到太平清明的时代，偶然蒙受任用。恰逢边疆稍有警报，臣列于行伍而居前，仰赖圣慈，才勉强逃脱罪责。既然把要冲之地交给臣，使臣独当一面；又参与帅府，统领各军。正值圣主继承先业、继续谋划，尚有贼臣等待诛戮；臣只知道铲除君王身边的奸恶，不敢躲避天威的诛罚。哪里料到陛下不以罪过责备臣，宠遇超过臣的期望？让臣进入枢密院担任副职，参与处理政事的繁重事务。内无张华那样经国济世的谋略，外无营平那样破贼的计策；太平之日尚且不敢冒居此位，何况多难之时，岂能有所补益？何况门第承受世袭爵位，儿子又蒙受皇亲恩宠【一作姻】；在君王恩德之外，还有什么可以增加？而臣的才能仅仅如此，难道敢爱惜微薄自身？只担心长久妨碍贤才进用之路。伏望皇帝陛下，扩大日月般的明察，回施雨露般的恩德，另寻俊异之才，使其就任；让臣没有贪恋宠位的嫌疑，能够安守本分；这样国家便能得到贤才的助力，早日实现太平。祝贺册立皇太子的表章 继承帝位、承续宗庙，尤其重视太子的托付。立嫡长子为太子，正好符合天下公器归属的原则。华夏百姓归心，天人共同庆贺。恭敬想到皇帝陛下大大兴隆圣德，承受宏大的基业；深思长远谋划，早早确定国家根本。双日重明，居于正位，继承光明，这是取法于《离》卦；第一次求得男孩、让他主持宗器，所以承受《震》卦。对上可以增隆宗庙社稷无穷的福祚，对下可以维系臣民共同拥戴的恩德。羽翼已经丰满，哪里还需要商山四皓？众人的歌咏归属已经确定，更加知道子启的贤德。臣等长久沐浴天恩，得以预闻国家庆典；鸡鸣时问候起居，吟咏三善之美；虎拜之后发表颂言，仰祝陛下万年长寿。左参政请求退休表 世道正处于艰难忧患之中，必定需要非凡的辅佐；时运遇到圣明君主，岂能偏爱无用的臣子？所以冒昧倾吐诚恳，仰面冒犯深沉的圣听【中谢】臣想到自己性情朴实鲁钝，才能本来处于中下，向来喜好道家言论，原本缺少适应时务的才能，偶然承受任用，连微小的功劳也没有。正当圣皇即位之初、国家有事之日，想不到庸劣琐细之人竟得以忝列选拔，委任臣处理繁重机务，又加给臣统领军旅的重任。王衍只会清谈，本来不懂治理国家；房琯徒有虚名，向来不懂军事。在太平时代尚且可以勉强居此职位，何况多难之时又能有什么补益？岂只是人们的议论可怕，实际上也恐怕妨碍贤才进用之路。何况从改年以后，已经到了告老还乡的年龄；能够出力便任职，不能胜任便停止，退居闲散，正是我的本分。难道可以徒然留恋圣明恩德，长久忝居重任？伏愿皇帝陛下，隆厚天地般的施恩，扩大日月般的明察；怜悯臣才力不及他人，确实不是装饰性的谦让；允许臣年老应当退休，实在不能安心任职。这样或许可以减轻获罪的忧虑，以完成陛下始终如一的恩赐；能够保全归退便是幸运，盼望获准。宰相因蝗灾发生请求治罪表

译辅佐调和阴阳，滥居辅弼的职位；蝗灾、旱灾成为祸患，深深辜负调和天地的责任。臣等惊惶失措，局促不安。臣等想到自己只有斗筲般的才器，却承受栋梁般的重任；对外不能镇服四夷、安抚百姓，对内不能调和元气、率领群臣，只是徒然累受圣恩，忝居重任，以致旱灾肆虐，给皇帝增加忧虑；螟螣接连发生，成为下民的灾害。一年歉收，罪责将归于谁？正当圣主建立中兴功业之时，臣等却犯了尸位素餐的罪责。若仍冒居此位，人们将怎样议论？伏愿皇帝陛下怜悯臣等没有功劳而自我惭愧，察知臣等有罪而自行弹劾；另寻俊异之才，允许臣等退居闲散。这样或许可以向下平息毁谤之言，向上消除灾气；既能使天职不致空缺，也足以成为荣耀。只要不妨碍贤才进用，臣等仍可说是有所补益。敕封高丽王韺的册文 皇帝这样说：分封诸侯、树立屏藩，实在依赖贤能干臣；让世代相承者效法贤德，以尊崇有德之人；一切遵循常法，努力彰明最公正的道理。我们祖宗经营天下，也大大开拓疆土，用以安抚怀柔远方的人。朕遵循昔日的大道，继承先祖的美好事业；顾念东方土地，想到你是我朝世代的臣子，应该加以赐命的荣耀，来扩展干方重臣所受的宠遇。咨尔起复知高丽国事王韺：禀受的才质明敏，性情中正平和；以严肃恭敬修养自身，凭忠诚守信来施行正道。你的先世在东方边陲开拓疆土，乘象辂、执介圭，在大国开辟封疆；赐予彤弓和盾牌，作为王朝的藩屏。践行和修治先祖谋略，世世显赫，也连同你的父亲能够成就事业终局；开始以敏捷建立军功，足以嘉许你像召公一样。你有贤良的辅佐之臣，正如命令申伯前往宣地，所以赐给你苴茅，让你继承我祖考的事业，永远成为我国的藩辅，以追配前代贤臣。唉！只有有德才能使人民和睦，只有谨慎守法才能保全富贵。不要说不能做到，只要尽你的心；不要说非常艰难，只要敬慎办理你的事务。谨慎承受你的职命，治理你的百姓，前去竭尽你的心力，恭敬听从朕的命令。前御史大夫张暐追赠其父萃卿的诰命。从前石建有醇厚德行，一家出了五位万石卿；袁氏显露仁爱之心，四代出了五位三公。古代有这样的人，如今竟亲眼见到。某人以德行作为世代的规范，以文学登上当世科第；孙子是尚书，儿子是御史。这样的门第美盛，近代很少听闻。推究其来由，实在是你平素积累的结果。活着时成为万人中最高等的选拔，死后又获得一品官的追赠荣耀。你如果有知觉，应该知道；即使如此，也足以荣耀了。参知政事李蹊授任左丞的诰命 君主不必向其他时代借用人才，所依靠的正是当世的英豪。上天将要把重任降给这个人，必定会把大贤的事业交付给他。朕以寡陋昏昧的资质，得以继承祖宗基业；想到祖宗开创的艰难，思考社稷长久的计策。然而四方边境营垒众多，百姓还没有安宁；疆域列入版图还不久，陵寝尚且被霜露沾湿。朕常常中夜叹息，这颗心片刻不能安闲。希望得到英伟绝伦的人才来渡过险阻；非凡的时运之中，谁能符合朕的选择？如今终于得到这样的人，具位李蹊，器量见识超过常人，才能谋略足以治理天下；以大雅之才修饰吏治，以专门才业辅佐朝廷谋划。此前主管外台，薛宣的政事才能已经得到验证；召回中书省，张镐的筹策也十分优良。因此让你辅佐朕掌管机要，提升为左丞。唉！太平时代，中等人才谈笑之间尚且绰绰有余；多难之时，贤哲奔驰劳碌还唯恐不足。你要亲身成就大业，努力恢复中原。幸而得逢时运并承担此任，要以天下的重任为念，不要只顾自己，以免辜负君主对你的知遇。努力竭尽你的心力，以符合朕的心意。可改授尚书左丞，兼修国史，加上柱国，其余照旧。许道真退休制书 安车蒲轮，是天子用来优厚礼遇贤能之人的礼节；戴黄冠、穿野服，是臣下用来实现归老愿望的方式。这样的恩宠和荣誉足以两全，但前后能够得到的并不多。有这样的臣子，像卿这样的人有几个呢？具官道直，刚正之气宏大，议论不是世俗儒生所能达到；以古人为标准自期守持名节。先朝提拔你，把你置于谏官行列；斥责安昌侯窃据职位，已经听到你折断栏槛进谏的忠诚；等到梁冀伏罪，又看见你拦车进谏的志向。朕刚即位时，早已熟知你刚直的声誉，于是从田野退闲之中起用你，把你越级提拔到侍从论思之地，使你始终保全名节，在从容进退之间完成一生。朕赞叹阳城敢于进言，又惋惜他将要离去；想到孔戣已经年老，想挽留也无法使他留下。特意晋升一阶，荣耀地升至四品。像华山隐士那样拂袖而去，最足以成为世上的闲适之人；像神武军将领那样挂冠归隐，也仍不辜负山中的宰相之誉。努力保全晚节，更加增进长寿福祉。道陵真妃制书 古代有六寝，用来恭敬侍奉宫闱。天上垂列四星，大概靠近北极。朕恭敬承继先帝遗志，敬为掖妃建置礼制。于是颁下优厚殊异的恩典，以符合她温柔美善的德行。美好的祥瑞辅佐着丞相，她早已位列深宫。左右有图籍史书可供取法，进退合乎佩玉鸣珩的礼节。红管笔光彩鲜明，礼服也很相称。用以彰明四德之书，又增饰六珈之冠。唉！想攀附先帝车驾却再也做不到，只能遥望鼎湖，归路已绝；惆怅苍梧山不能相从，魂魄消散在澧水之旁。只是她的德行声徽越来越久远，应当命令有关方面广为宣扬并厚加陪祭。还望更加深厚地表达送别逝者的诚意，使她永远保有安贞的吉祥。《闲闲老人滏水文集》第十卷 ●《闲闲老人滏水文集》第十一卷 碑文 ◆碑文 《梁公墓铭》《郭公碣铭》《崔公墓铭》《姬平叔墓表》《遗安先生言行碣》《东明令王君、鸡泽尉杨君死节铭》《张文正公碑》《任子山圹铭》《翰林学士承旨文献党公碑》○《梁公墓铭》