卷第十六

译总论大小（何本作“小大”）；不救其为乱（“救”曹本误作“害”，今从何本）；无正人（曹本脱“无”字，今从何本、朱本）；治之原（曹本误作“端”，今从何本）；宣和（曹本作“宣政”，按“宣政”为周武帝年号，与此处文意不合，应是指宋徽宗，“政”误为“和”，今订正）；有坊（曹本误作“妨”，今从何本、朱本）；乱世（“乱”何本作“亡”）；寖以（何本作“寝”，不对）；征伐（何本作“戈”，不对）；六国未亡（“六”曹本误作“大”，今从何本、朱本）；景文弒逆（指司马氏，曹本误作“文景”，今订正）；四传（武惠、怀、愍共四传，“四”曹本误作“一”，今订正）；前人所谓“秦如马后，牛吕氏非复嬴者”就是这个意思（曹本此十六字作“大”字，今从何本；按此是说晋以牛继马，如秦以吕继嬴，文意晦涩，疑有脱乱）；六经（曹本误作“亦”，今从何本、朱本）；讲之（曹本误作“备”，今从何本）；治古（“治”曹本误作“诏”，今从何本、朱本）；或曰（曹本脱“曰”字，今从何本）；苻坚（苻何、朱本作“符”，不对）；西汉论系外夷（朱本作“击”）；之主（“之”下何本有“贤”字）；罢黜（曹本误作“出”，今从何本、朱本）；郊祀（朱本作“祠”）；多以（何本作“由”）；蓄积（何本作“积蓄”）；泄高帝（何本作“刷”）；之弊（何本作“敝”，不对）；算计（朱本作“计算”）；卫霍（曹本误作“魏”，今据下文订正）；以李广利征贰师准之可见（曹本此十一字作“大”字，今从何本）；致平者（何本作“乎”，不对）；广汉（何本脱“汉”字）；奸宄（曹本误作“究”，今从何本、朱本）；用之（何本无“之”字）；东汉论故病（曹本误作“徐”，何本作“疾”，今从朱本）；可除（何本作“为”）；以有为（何本作“与”）；虽饮食（曹本误作“难”，今从何本、朱本）；四肢（何本作“支”）；效矣（曹本误作“劾”，今从何本、朱本）。废立（曹本误作“发”，今从何本、朱本）；思进（何本作“希”）；党祸（曹本误作误字，今从何本、朱本）；猛药（曹本作“驮”，朱本作“驭”，路氏说应作“猛”，今从之）；治蛊（曹本误作“沾”，今从何本、朱本）；《家语》杂出于后世王肃之学（何本说“三都之隳，因陪臣之屡叛，而导以均安”等事见《春秋经传》，怎能认为是子邕私说；守敬按近儒认为《家语》为王肃伪造，闲闲已经看到这里）；圣人之谋也（“谋”上曹本有“学”字，不对，今删）；鲁自宣公失政，到了三桓，已经很久了（曹本作“鲁自宣公行国政失于三桓”，何本作“鲁自宣公失国政在三桓”，都不妥，今订正）；而遂（何本作“遽肯”）；而止之（何本作“正”，不对）；之时（何本作“际”）；而不止（“止”何本作“正”，不对，下面两句同）；裸袒（“袒”曹本误作“祖”，今从何本）；黄门（“黄”曹本误作“王”，今从何本）；《魏晋正名论·钩党》（“钩”曹本误作“钓”，今从何本）；孙文若（何本说金宣宗名珣，所以仿汉宣帝例，以荀卿为孙卿、荀文若为孙文若；毛本正确，今从之）；以为孝（何本脱“为”字）；谁谓长文（曹本误作“谓谁长丈”，今从何本、朱本）；作史（“作”上曹本衍“佐”字，今从何本）；既以（“以”下何本有“与”字，不对）；列于魏传之中（曹本脱此句，今补）；凡师能左右之曰以（曹本此八字作“大”字，今订正）；孙彧（曹本作“荀”，何本说应作“孙”，今从之）；竞起（曹本误作“竟”，今从何本）；拨乱（曹本误作“揆”，今从何本、朱本）；悦而（“悦”下曹本衍“然”字，今删）；嵇阮（曹本误作“稽既”，今从何本、朱本）；当列于玄虚传（何本说嵇康之死在魏时，正如孔融死于汉末，不应列入晋史，前人误了）；兴兵犯顺（守敬按：这种说法不对，否则王凌等束手听任魏朝移祚，难道能算作兴朝的佐命之臣吗）；由此观之（何本没有此句，疑为原文所有）。《蜀汉正名论》：自从我汉帝遇害（曹本脱此四字，今补）；三军（“三”曹本误作“王”，今从何本）；汉中王（“王”曹本误作“正”，今订正）；存亡（“存”曹本误作“若”，今订正）；蜀国攻吴是错误的（曹本脱“为非”二字，何本作“蜀攻吴之非”）；吴国谋害关羽也不对（曹本“之”字在“羽”字下，今据上句订正）；羽之亲（“羽”上何本有“关”字）；不是过（“是过”曹本误作“足进”，今订正）；笑之（曹本误作“几”，今从何本、朱本）；惟不忍（“惟”下何本有“其”字）；七擒（“七”下何本有“者”字，不对）；学者或（曹本误作“或学者”，今从何本）；虽为（何本作“云”）；必有（“必”上何本有“又”字）；文中子（“中”曹本作“仲”，今订正）；周旋（曹本误作“璇”，今订正）；太乐令夔（朱本作“天”，不对；何本说杜夔任魏大乐令）；《唐论息肩》之役（朱本作“恩育”，不对；“役”曹本误作“后”，今从何本）；懦庸（朱本作“弱”）；天宝（“天”上何本有“至”字）；《哀王孙》诗就是此意（曹本七字作“大”字，今从何本）；《哀江头》诗就是此意（曹本七字作“大”字，今从何本）；而使（曹本误作“侯”，今从何本、朱本）；后之君（“后”下何本有“世”字）；之祸（曹本误作误字，今从何本、朱本）；姑息（曹本误作“始”，今从何本、朱本）；一下一衰（路氏说应作“愈老愈衰”）；过唐（何本作“唐过”，不对）；之制（“之”下曹本衍“时”字，今删）；以俟之明哲之君子（何本作“以俟明哲”）；知人论其间（“其”何本作“以”，不对）；汰如栾黡（“汰”曹本误作“伏”，“黡”曹本误作“厌”，今从何本）；小惠（何本作“慧”，按“惠”“慧”古代相通）；则逢（“则”曹本误作“而”，今订正）；则激（曹本误作“射”，今从何本）；生利（何本说“生”疑应作“小”）；金石（“石”下曹本衍“之过”二字，今删）；而疽癕乃日（曹本误作“则日”，今订正）。

译《迁都论》则亦（何本没有“则”字）；缓急（“缓”上何本衍“急”字）；未尝（曹本误作“常”，今从何本）；固其本（曹本误作“因”，今从何本）；以为弃之（何本作“似”，不对；“弃”曹本误作“夺”，今从何本、朱本）；富庶（何本作“庶富”）；海道（曹本误作“汉”，今从何本）；《侯守论》：二者（“二”何本作“三”，不对）；各擅（何本作“世”）；遂寝（曹本误作“寖”，今从何本、朱本）；不分（曹本误作“公”，今从何本、朱本）；七国之难（曹本误作“亡国之徒”，今从何本）；虽不可（曹本误作“制”，今从何本）；人主（“主”曹本误作“生”，今从何本、朱本）；之后（何本作“复”，不对）；直论，蔽焉（“蔽”曹本误作“敝”，今从何本、朱本）；尝试（曹本误作“常”，今从何本）；自余（“自”何本疑应作“其”，但仍不对）；徼名（曹本误作“明”，今从何本、朱本）；此被发（“此”上曹本衍“以”字，今从何本）；缨冠（曹本误作“婴”，朱本误作“撄”，今订正）；同舍（曹本误作“日”，今从何本、朱本）；非直也（“非”曹本误作“焉”，今从朱本）；徼名也（曹本误作“微”，今从何本、朱本）；守其道（曹本误作“志于利”，今从何本、朱本）；可以据此辨别是非，也就知道应当选择什么了（曹本作“此亦可以辨是非在君子”）。而且一定要知道有所选择才行；显然有衍文，今从何本；食其禄（“禄”曹本误作“仕”，今从何本）；为之（何本没有这两个字）；以直焉（曹本把“以直”倒作“直以”，今从何本、朱本）；之首（何本说一作“有”）；在君子（何本没有“在”字）。○第十五卷。《竹溪先生》：形之（曹本倒作“之形”，今从何本）；亹亹（曹本误作“迭迭”，今从何本）；《法言微旨引》（墓志载有《杨子发微》一卷）；申韩（何本作“讳”，不对）；整缉（“整”字曹本空缺，今从何本、朱本）；一二（“一”字曹本误作“二”，“二”字曹本作空格，今从何本、朱本）；徧采（曹本误作“抹”，今从何本、朱本）；离章（曹本“章”字空缺，朱本误作“草”，今从何本）；《道学发微》（墓志和本传都没有记载）；生于心（“于”下何本有“其”字）；而不能（何本没有“而”字）；非孝（“非”下何本衍“尽”字）；节文（曹本脱“节”字，今从何本）；谓恕（何本作“中”，朱本作“忠”，都不对）；启发（何本作“起”）；傅起（曹本误作“传”，今从何本、朱本）；之辞（何、朱本作“解”）；之意（何本作“蕴”）；《西铭》（朱本作“由”，不对）；子翚（朱本作“之”，不对）；《圣传论》（“论”曹本误作“仑”，今从何本）；南北东西（何本作“东南西北”）；有异流（何本没有“有”字）；《笺太玄赞引》（墓志载有《太玄笺赞》六卷）；其归（曹本作“中”，今从何本）；而作（何本没有“而”字）；九蓍（何本作“着”，不对）；道义象数（曹本误作“道数象义”，今从朱本）；次九阳（朱本作“几”，不对）；阳尽（何本作“画”，不对）；二六九（曹本脱“九”字，今从何本）；中央（曹本作“夹”，今从何本）；土行（曹本误作“竹”，今从何本、朱本）；且筮（何本作“旦”，不对）；二表（何本作“一”，不对）；三表（曹本误作“一”，今订正）；旦筮（曹本误作“且”，今从何本）；若干（曹本误作“千”，今从何本、朱本）；首数（何本作“奇”，不对）；数多（何、朱本作“自”，不对）；知汉（曹本误作“漠”，今从何本）；如同人暌（以下十五字，曹本作“大”字，何本说疑为侧注，今从之）；《中说类解引》（墓志载有《文中子类说》一卷）；而后（何本作“下”）。诋斥（曹本误作“抵”，今从何本）；某今（“某”曹本作空格，今从何本）；庶有（“庶”下何本有“几”字）；《贞观政要申鉴引》（墓志载哀宗时进献《贞观政要申鉴》）；不兴（何本作“与”，不对）；刘洎（曹本误作“垍”，今从何本）；日月（“月”何本作“用”，不对）；纳谏（何本误作“练”，今从何本）；明皇（曹本脱“皇”字，今从何本、朱本）；旋致（曹本误作“至”，今从何本）；政要（曹本误作“事”，今从何本）；轶帝（何本没有“帝”字，不对）；《尚书无逸直解引》（墓志载哀宗时进献《尚书无逸直解》）；伏观（何本作“覩”）；自“周公之所以”至“不亦宜乎”十六句，何本只作“乃万世之龟镜也”一句；臣某蒙国之厚恩（何本没有“臣某”三字）；愧无以图报于万一（何本没有“愧于万一”四字）；乃撰（何本没有“乃”字）；仰祝（曹本误作“视”，今从何本、朱本）；《送麻征君》，麻九畴，见前文；是以（何本没有这两个字）；不为喜（何本没有“为”字，下句同）；未也（曹本误作“末”，今从何本、朱本）。○第十六卷。

译《禘礼庆成颂》：明昌改元之四禩（《金史·章宗纪》载，明昌四年四月在太庙举行亲禘）；昭格（何本作“假”）；亿计（何本作“讨”，不对）；曾此（“此”曹本作空格，今从何本）；讲仪（何本作“议”，不对）；帝斋（朱本作“赍”，不对）；辨外（何本作“办”，不对）；《驾幸宣圣庙释奠颂》（《金史·章宗纪》载，明昌四年八月释奠孔子庙。本文说皇帝即位第五年八月举行礼仪，史书从改元之年计算，列为四年；若从即位之年计算，则应为五年）；璧水（朱本作“壁”，不对）；身屈（曹本误作“属”，今从何本）；化行（何本说“行”疑应作“成”）；圣朝（曹本误作“庙”，今从何本、朱本）；击壤（曹本误作“辕”，今从朱本）；苔芜杏坛（“芜”曹本误作“无”，“坛”曹本误作“土玄”，今从何本）；我王（何本作“玉”，不对）；帝服（与下文“辉”不押韵，疑应作“帝衣”）；央央（曹本误作“史史”，今从何本、朱本）；四方其训之（此句上脱一句，疑即“无竞维人”）；显宗御书；光昭（曹本倒作“昭光”，今订正）；烈考（何本作“光”，不对）；缇袭（何本作“禔”，不对）；东宫（何本作“官”，不对）；承华（曹本作“革”，今从何本）；下饰（曹本作“饬”，今从何本、朱本）；容色（曹本误作“客”，今从何本、朱本）；求遗声（曹本作“永”，今从何本，下同）；昌歜（曹本误作“歌”，今从何本、朱本）；烝烝（朱本作“蒸尝”，不对）；之光（朱本倒作“光之”，不对）；臣某（何本作“某臣”）；缇袭（曹本误作“禔”，今订正）；孰愈（曹本误作“悆”，今从何本、朱本）；先志（“先”上何、朱本有“伊”字）；显宗（曹本误作“宪”，今从何本）；《圣德颂》（《金史·哀宗纪》载：正大元年正月，邠州进贡白兔，诏书说得到贤臣辅佐、年谷丰登，这是上等祥瑞；又说不应把此事作为政令，应让有关部门供给路费，将白兔放回本土，并由礼部遍告四方，使他们知道自己的意思。这与本颂所说相合）；可知巳（何本作“也”）。“足以”条：【足】字何本作“是非”；“妄臣”条：【妄】字何本作“忘今从何”；“邠州”条：【邠】字下何本有“者”字，非；“有民”条：【民】字上何本有“命”字；“心膂”条：【膂】曹本误作“旅”，今从何本；“天望”条：【天】字何本作“民”；“息兵”条：【兵】字何本误作“共”，今从何本；“平贼”条：【贼】字何本作“赋”，非；“朱草”条：【朱】字何本作“芝”；“孟子”条：【子】字何本作“轲”，下同；“前世”条：【世】字曹本作“圣”，今从何本；“三秀”条：【三】字何本作“王”，非；“六穗”条：【穗】字曹本误作“瑞”，今从何本。○第十七卷 《御史箴》：“太微”条，曹本误作“征”，今从何本、朱本；“沽名”条，曹本误作“姑”，今从何本；“狡险”条，何本作“险狠”；“于氏”条，何本作“民”，非；“塞路”条，曹本误作“寒”，今从何本；“职邪”条，何本作“耶”；“无朋”条，曹本误作“明”，今从何本、朱本；“不幸”条，何本下衍“患”字。《骊山铭》：“其地”条，何本、朱本作“址”；“暨唐兮”条，何本无“兮”字；“相与垂戒于不忘”条，何本无“相与于”三字。《少华崩石铭》：“季兮”条，何本无“兮”字；“漦流”条，【漦】字何本作“聚”，非；“震兮”条，何本无“兮”字；“基周”条，曹本误作“綦”，今从何本、朱本；“间兮”条，何本无“兮”字；“石兮”条，何本无“兮”字；“之亡”条，何本在“亡”字下有“兮”字。《思斋铭》：“惟炼”条，何本作“炼”。《娱室铭》：“无择”条，何本作“亡”；“娱于禄”条，曹本误脱空格，今从何本；“淡泊”条，何本作“薄”；“谓为”条，何本无“为”字。《东坡真赞》：“孤罴”条，曹本作“狐”，与下句重复，今从何本；“奔走”条，曹本误作“之”，今从何本、朱本；“魍魉”条，何本作“魅”；“发蒙”条，何本作“冡”；“九疑”条，曹本作“嶷”，今从何本；“玉堂”条，何本作“三”，非；“簸弄”条，曹本误作【??】，今从何本；“明月玑”条，曹本误作“几”，今从何本、朱本；“画图”条，曹本误作“尽”，今从何本、朱本。《阙里升堂》：“俯伏”条，曹本误作“仗”，今从何本；“望见其”条，何本无“望”字；“不外”条，何本作“越于”；“知其”条，曹本无“其”字，今从何本；“附凤”条，【附】字上何本有“而”字；“何阙里”条，曹本误作“河里”，何本误作“望”。○第十八卷