经典释文卷二十三
伪反】阙为曰祭【一本作始曰为祭曰音越又人实反】别【彼列反】是非【自食字至非字今本无】诗云【此诗小雅节南山之什小宛篇语】夙兴夜寐【靣利反】无忝【辱也他簟反】□所生【所生谓父母本今作尔】
译伪反】阙为曰祭【一本作始曰为祭曰音越又人实反】别【彼列反】是非【自食字至非字今本无】诗云【此诗小雅节南山之什小宛篇语】夙兴夜寐【靣利反】无忝【辱也他簟反】□所生【所生谓父母本今作尔】
庶人章
春生夏长【丁丈反】秋收【如字又手又反本作敛力俭反】冬藏【才▯反】分【方云反注同】地之利分别【彼列反】五土【周礼五土一曰山杜二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰】丘陵阪险【阪音反险音许检反又蒲救反】冝枣棘【本作冝种枣棘自丘陵至棘本今无】以养【羊尚反】父母行【下孟反音如字】不为非度【待洛反】财为费【芳味反】什【音十】一而出【十而出一】无所复【扶又反】谦【自行字至谦本今无】故自天子【古文分此以下别为一章】故患难【奴旦反】不及其身也善【一本作难自故建至善字本今无】未之有也
三才章
曾子曰：「甚哉【曾从八正，甚从甘匹，正皆放此】语【鱼据反】喟【丘媿反，又丘恠反】然【自语字至然，本今无】夫【音符】孝，民之行【下孟反，注同】也。孝弟【大计反，本亦作悌】恭敬，民皆乐【音洛】之【自孝弟至之字，本今无】其政不严而治【直吏反，注同】政不烦苛【音何，自政至苛，本今无】民之易【以防反，本今作人之易】也，而民兴行【下孟反】上好【呼报反，下好礼同】义【自上字至义，本今无】而民不争【争鬭之争，从爪肀，正皆放此】若文王敬让于朝【直遥反】虞芮推畔于田，则下効【户教反】之【自若字至之，本今无】导【音道，本或作道】之以礼乐，示【神至反】之以好【如字，又呼报反】恶【如字，注同，又乌路反】而民知禁【金鸩反，注同】诗云【此诗小雅节南山之诗】赫【本又作赤，火白反】师尹，若▯【张勇反】宰之属也，女【音汝，下同】当视民【常防反，皆放此，自若字止放此，本今无】
孝治章
防【正皆放此本今作昔】聘【匹正反】问天子无恙【羊尚反】五年一朝【直遥反下注同】郊迎【鱼敬反又鱼荆反】刍【初俱反】禾百车以客【苦百反本或作以客礼待之】夜设庭□【力召反本亦作燎同一音力吊反徐力烧反郑云在地曰燎执之曰烛又云树之门外曰大烛于内曰庭燎皆是照众为明】当为【于伪反下皆同】王者侯者▯【户豆反】伺【音司又相吏反】伯者长【丁丈反下同】男者任【而鸩反】也德不倍【歩罪反】别【彼列反】优【自聘字至优本今无】故得万国之欢【字亦作懽】五年一廵【音旬】守【手又反本又作狩】劳来【上力报反下力代反自五年字至力代反本今无】不敢侮【亡甫反】于鳏【古顽反】寡【无妻曰鳏无夫曰寡】男子贱称【尺证反下同】小大尽【津忍反】节【自男子至节字本今无】养【羊尚反】夫然【音符】则致【张利反从夊音陟里反他皆放此俗作攴非】其乐【音洛自则致至洛字本今无】祭则鬼享【许丈反】灾【本或作灾则才反】诗云【此大雅荡之什抑篇语】有觉【音角大也】德行【下孟反注同】
圣治章
圣【从王正从王非】之行【下孟反】则周公【周公名旦，文王之子，武王之弟】祀【音似】后稷【上音后，稷官名，后稷名弃，周之始祖也】故异其处【昌虑反】辟后稷也【音避，本亦作避同】于朝【直遥反】越尝【逺国也】重【直龙反】译【本亦作驿同，音亦，自故异字至音亦本今无】夫【音符】膝【辛七反，从木入水，桼音七正】以养【羊尚反】父母，曰严【人实反，注同，日者实也，日日行孝，故无阙也，象日】致其乐【音洛，下乐同】亲近【附近之近】于母【自致其乐至于母本今无】其政不严而治【直吏反】不令【力正反】而行【自不令至而行本今无】父子之道【古文从此已下别为一章】续【音俗，相续也】焉【本今作莫】大焉，复【扶又反】何加焉【自复字至焉本今无】故不爱其亲【古文从此已下别为一章】谓之悖【补对反，注下同】德，若桀【其烈反】纣【丈久反】是也。言中诗书【丁仲反，下同，自若字至下同本今无】行思可乐【如字，音洛，注同】难进而尽【津忍反】中，易【以防反】▯而补过【古卧反】效【户教反】渐也，不令【力政反，下文并注并同】而伐，谓之暴【蒲报反，自难进至报反本今无】诗云【
译庶人章
春天生长，夏天繁茂，秋天收获，冬天储藏。划分土地的利处，区分五种土地：丘陵和山坡险峻的地方，适合种植枣树和荆棘，用来奉养父母。行为不超出法度，财物不浪费，十分中拿出一份来缴纳赋税，不再有其他苛求。所以从天子开始，祸患灾难不会降临到他身上。善行未曾有过缺失。
三才章
曾子说：“孝道真是令人感叹啊！孝是百姓的根本行为。孝顺父母、敬爱兄长、恭敬谦让，百姓都乐于实行。政治不严厉就能治理好，政令不烦琐苛刻，百姓就容易顺从，从而兴起善行。在上位者崇尚道义，百姓就不相争斗。就像周文王在朝廷上恭敬谦让，虞国和芮国在田地里推让边界，那么在下位的人就会效仿。用礼乐来引导他们，用喜好和厌恶来昭示他们，百姓就知道禁忌。《诗经》说：‘赫赫师尹’，师尹是像冢宰那样的属官，你应当看待百姓。”
孝治章
诸侯聘问天子是否安康，每五年朝见一次。在郊外迎接，准备百车草料和谷物，以宾客之礼相待。夜晚在庭院设置火炬。应当成为王者、侯者、伯者、子者、男者（五等爵位）的表率。德行不加倍区分优劣，所以能得到万国的欢心。每五年巡视一次，慰劳百姓，不敢欺侮鳏夫寡妇。男子无论尊卑，都尽到节义。这样就能实现快乐。祭祀时鬼神享用，灾祸就不会发生。《诗经》说：‘有觉德行’，意思是德行宏大。”
圣治章
圣人的行为，就像周公祭祀后稷一样，所以特别安排他的位置，避开后稷的神位，在朝廷上。越国和重译之国（远方国家）的使者，都来朝见。用膝盖跪拜来奉养父母，叫做严敬，达到快乐，亲近母亲。政治不严厉就能治理好，不命令就能实行。父子之道，没有什么比这更伟大的了，还能增加什么呢？所以不爱自己的亲人，叫做悖德，就像夏桀和商纣那样。言语符合《诗》《书》，行为使人感到快乐，难以进步却能做到尽善尽美，容易犯错却能弥补过失，这是循序渐进的效果。不命令就砍伐，叫做暴虐。《诗经》说：
纪孝行【下孟反】章
也尽【津忍反】礼也【一本作尽其敬也又一本作尽其敬礼也今本作居则致其敬】养【羊尚反】则致其乐【音洛】病则致其忧【疾甚曰病】擗【婢亦反】踊【羊冡反】泣【器立反】齐【侧皆反本又作斋】必变食，敬忌踧【子六反自必变至子六反本今无】在丑【昌九反】不争【争鬬之争注及下同】不忿【芳粉反下同】争也好【呼报反自不忿至呼报反本今无】乱，则刑罚【音伐】及其身也【自罚字至身也本今无】虽日用三牲之养【羊尚反后九字本今无】不敢恶【乌路反】于人，亲
五刑章
五刑之属三千【墨、劓、剕、宫、大辟。《吕刑》云：「墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。」五刑之属都有三千】科【若和反。本今无】条三千，谓劓【鱼器反，截鼻之刑】墨【刻其额而湼之以墨】宫割【男子割势，女子宫閇之。《吕刑》及《周礼》并直作「宫」字，或作「瞎」字。本今无「割」字】大辟【婢亦反，下同】穿【音川】窬【音俞，又音豆】盗【徒到反。盗从防防似延反，口液也。他皆放此，俗作「盗」者全非】窃者劓【与《周礼》注不同】劫【居业反】贼伤人者墨【阙，与《周礼》下同】男女不与礼交【本或无「交」字者非】者宫割【周礼》阙，无「割】垣【音袁】墙【本或作「廧」，同，疾良反】开人关▯【音药。字或阙，作「钥」通用。开，与《周礼》并阙，同微异】手杀人者大辟【亦与《周礼》注不同。大辟死刑。自「穿」字至此，本今无】要【一傜反】君者无上，非侮【亡肖反。本今无「侮」字】圣人者【巳阙，字阙，今阙】人行者【一本作「非孝行」，行音下孟反】
广要道章
莫善于弟【本亦作悌同大计反】人行之【下孟反】次也，乐感人情者也，恶【乌路反】郑声之乱乐也，上好【呼报反】礼，则民易【以豉反】使也，则子说【音恱注及下皆同】尽【津忍反】礼以事【自人行至事此本今无】此之谓要【因妙反下同】道也。
广至德章
而日【人实反】语之【鱼据反】但【音诞皆放此读为檀非】天子事三老【三老三公致仕】天子兄弟五更【音庚三老五更谓老人知三德五事者自天子至事者本今无】诗云【此大雅生民之什泂酌之篇语】恺【本又作岂同苦在反乐也】悌【本又作弟同徒礼反一音待亦反】君子
广扬名章
兄弟【大计反本作悌下注皆同】故顺可移于长【丁丈反注皆同】居家理，故治【直吏反注同，读居家理故治絶句】是以行成于内【下孟反】
谏诤章
若夫【音符】慈爱恭敬，敢问：「子从父之令【力政反下及注皆同】是何言欤【音余下同本今作与】孔子欲见【贤遍反】谏诤【诤鬬也此字从丮音饥逆反两丮相对斗也象门之形而非门若从门者非他皆放此二士对防曰鬬】之端【自孔子至此字本今无】不失天下【本或作不失其天下其衍字耳】左辅右弼【皮密反本又作拂音同】前疑后丞【本亦作承】使不危殆【大改反下同自左辅字至此本今无】则身离【力智反】于令名，陷【陷没也陷从爪下非不同】于不义，又焉【于防反注同】得为孝乎？
感应章【本今作应感章】
尽【津忍反下同】孝于父，视其【常旨反】分【符问反】理也【此已上字本今无】长【丁丈反注同】幼顺，故上下治【直吏反注同】神明章【如字本又作彰】矣。事生者易【以防反】故重【直用反又直龙反】其文也【自事生字至此本今无】孝悌【大计反】之至，则重【直龙反】译【音亦】来贡【公弄反自则字至此本今无】诗云【此大雅文王之什文王有声之文】莫不被【皮寄反一本作章移反本今作莫不服】
事君章
上陈谏诤【争鬬之争】之义，毕欲见【贤遍反已上字本今无】进思尽【津忍反】忠，死君之难【乃旦反自死字至此本今无】退思补过【古祸反】诗云【此小雅鱼藻之什隰桑篇语】中【本亦作忠】心藏之。
丧亲章
孝子之丧【如字又息浪反】亲也，死事未见
译孝行章
也尽礼也，养则致其乐，病则致其忧，擗踊哭泣，齐必变食，敬忌踧，在丑不争，不忿，争也好乱，则刑罚及其身也，虽日用三牲之养，不敢恶于人，亲
五刑章
五刑之属三千，科条三千，谓劓、墨、宫割、大辟，穿窬盗窃者劓，劫贼伤人者墨，男女不与礼交者宫割，垣墙开人关者，手杀人者大辟，要君者无上，非侮圣人者，人行者
广要道章
莫善于弟，人行之次也，乐感人情者也，恶郑声之乱乐也，上好礼，则民易使也，则子说，尽礼以事，此之谓要道也。
广至德章
而日语之，但天子事三老，天子兄弟五更，诗云：恺悌君子
广扬名章
兄弟，故顺可移于长，居家理，故治，是以行成于内
谏诤章
若夫慈爱恭敬，敢问：「子从父之令」，是何言欤？孔子欲见谏诤之端，不失天下，左辅右弼，前疑后丞，使不危殆，则身离于令名，陷于不义，又焉得为孝乎？
感应章
尽孝于父，视其分理也，长幼顺，故上下治，神明章矣。事生者易，故重其文也，孝悌之至，则重译来贡，诗云：莫不被
事君章
上陈谏诤之义，毕欲见，进思尽忠，死君之难，退思补过，诗云：忠心藏之。
丧亲章
孝子之丧亲也，死事未见
【贤遍反】哭【苦谷反】不偯【于岂反俗作哀非说文作云痛声也音同】言不文【文饰也本或作闻非】不为趋【七须反字从刍楚俱反疾歩也】翔【行而张拱曰翔室中不翔行而张足曰趋堂上不趋】唯【维癸反又以水反】而不对也。去【羌吕反】文绣，衣【于既反】衰【七雷反字或作缞同并义俗作衰色追反非也】般也【自趋字至此本今无】闻乐【如字】不乐【音洛】故不乐也【音洛】不尝【如字】咸【音咸】酸【素丸反礼三年之防食无盐酸】而食粥【之六反又音育谓朝一溢米暮一溢米自不尝至此本今无】此哀慼【七厯反】之情。毁瘠【情】羸【力为反】▯【色救反一本作病又或作惫皮拜反自瘠字至此本今无】丧不【苏郎反】过三年，示【神志反】民不肖者企【丘防反】而及之，贤者俯【音甫】而就之。再期【本又作朞音同自而就之至此本今无】为之棺【音官】椁【音郭】衣衾【其荫反注同旧如字】而举之。衾谓单【音丹一本作殓力瞻反】可以亢【苦浪反举也】尸而起也【自谓单字至此本今无】陈其簠【音甫】簋【音轨簠簋俱祭器名】擗【婢亦反字亦作躃】踊【音勇】哭泣【起及反】啼号【户髙反】竭情也【自啼字至此本今无】卜其宅兆【兆卦也字书皆作垗广韵云垗葬地】而安厝之【七故反字亦作措】为之宗庙【字亦作庿】以鬼享之【许丈反又作飨之】无遗纤【息亷反正皆放此】也。寻绎【音亦】天经地义，究【音救】竟人情也。行【下孟反】毕孝成【自无遗字至此本今无】
译哭泣时没有哀痛的声音，言语不加修饰，不快步疾走，不舒展手臂，只哀叹而不应答。去掉文绣，穿着粗丧服，这是哀伤悲痛的情感。形体消瘦，身体羸弱。丧期不超过三年，是向百姓表明，不贤的人努力可以达到，贤能的人俯身就能做到。为他制作棺椁、衣服和衾被，然后抬举他。衾是指单层的被子，可以托起尸体。陈列簠、簋等祭器，捶胸顿足，哭泣啼号，以尽情表达哀思。占卜选择墓地，然后安放灵柩。为他建立宗庙，以鬼神的名义享用祭品，没有遗漏任何细微之处。推究天地间的常理，穷尽人情的极致。践行孝道，成就孝名。
经典释文卷二十三
钦定四库全书
经典释文卷二十四
唐 陆德明 撰
论语音义
论语》序【此是何晏上《集解》之序，今亦随本音之】
中垒【力轨反】校尉【户教反】刘向【舒尚反】大子大傅【并音泰】夏【户雅反】侯胜【音升或升证反】丞相【息亮反】传之【直专反下同】颇多【破可反】琅【音郎本或作琅】邪【以嗟反又也差反】胶东【音交琅邪胶东皆郡名】坏得【音恠】大守【音泰下大常同守音手又反】为之注【本又作注之戌反又张注反】颇为【于伪反】名曰《论语【论如字纶也轮也理也次也撰也荅述曰语撰次孔子荅弟子及时人之语也郑▯云仲弓子防子夏等撰】集解【佳买反何晏集孔安国马融包氏周氏郑▯陈羣王肃周生烈义并下已意故谓之集解】
学而》第一【以学为首者明人必须学也】集解【一本作何晏集解】
凡十六章
亦说【音恱注同】通称【尺证反】说怿【音亦】有朋【蒲▯反有或作友非】亦乐【音洛谯周云恱深而乐浅一云自内曰恱自外曰乐】不愠【纡问反怒也郑云怨也】孝弟【大计反本或作悌下同】而好【呼报反下及注同】鲜【仙善反少也郑云寡也下同】本与【音余】欲令【力呈反】人说【音恱】曾参【所金反又七南反】三【息暂反又如字】省【悉井反视也郑云思察已之所行也】为人【于伪反又如字】传不【直専反注同郑注云鲁读传为专今从古案郑校周之本以齐古读正凡五十事郑本或无此注者然皇览引鲁读六事则无者非也后皆放此】道【音导本或作导包云治也注及下同】千乗【绳证反注同千乗大国之赋也】司马法【齐景公时有司马田穰苴善用兵周礼司马掌征伐六国时齐威王使大夫追论古者兵法附穰苴于其中凡一百五十篇号曰司马法】有畸【居宜反田之残也】之封【甫用反又如字】虽大赋【絶句一本或云虽大国之赋】包依王制孟子【王制及孟子皆以百里为大国】奢侈【尺纸反又尺氏反】则弟【音悌本亦作弟】泛爱【孚劒反】行有【下孟反下云观其行并注同】学文【马曰文古之遗文也郑云文道艺也】子夏【户雅反】好色【呼报反下章好学同】尽【津刃反下注同】毋友【音无本亦作无下同】惮【徒旦反】难【乃旦反】子贡【本亦作赣音同】之与【音余下之与同】抑与【上于力反】陈亢【音刚又苦浪反】必与【音预】为治【直吏反】信近【附近之近下及注同又如字】覆【芳服反下同】逺耻【于万反】无谄【勑检反】而乐【音洛注同】好【呼报反下注同】如切【治骨曰切】磋【七多反，治象曰磋】琢【治玉曰琢】摩【一本作磨，末多反，治石曰磨】谓与【音余】患不知也【本或作患已不知人也，俗本妄加字，今本患不知人也】
为政》第二【先学而后从政，故为政次学而也】
凡二十四章
众星共【求用反郑作拱俱勇反拱】犹北辰之不移【手也本或作譬犹北】蔽【辰之不移必世反包云】犹当【当也郑云塞也】无邪【丁浪反】道之【又如字似】以德【嗟反音导下同包云道德也郑云六】格【德谓智仁圣义中和】孙彘【加百反】不妄【正也郑】能养【云来也直例反亡尚】以别【反羊尚反下】食【及注】先生馔【养人同彼列反注同音嗣上眷反马云】曾【饮食也郑作馂音俊食余】女【曰馂】人焉【音增马则也】廋【皇侃云尝也】匿也【音汝于】温故【防反下同所】绎【留反】不比【匿也女力反】则罔【乌门反寻】则殆【也音亦毗志反下】诲女【同本又作冈音待依】知也【义当作怠音】姓颛【汝后】寡尤【可以意】行【求之如字又】错【音智音专下求反下孟反注】枉【同七路】邪枉【反注同】孝于【置也郑本作措投】奚其为为政也【也纡枉反似嗟】车【反如】无輗【字一本作孝乎一本无一为字音】无軏【居五兮反辕端横木以缚】枙【轭字林五支】十世可知也【反五忽反又音月辕端】于夏【上曲勾衡音厄又作】三纲【轭一本作可知乎郑本】五常【作可知户雅反】三统【余以意求之谓】谄也【父子夫】
八佾
译经典释文卷二十三
钦定四库全书
经典释文卷二十四
唐 陆德明 撰
论语音义
《论语》序【这是何晏《集解》的序言，现在也随正文注音释义】
中垒【力轨反】校尉【户教反】刘向【舒尚反】太子太傅【都读作泰】夏【户雅反】侯胜【音升，或读升证反】丞相【息亮反】传授【直专反，以下同】颇多【破可反】琅【音郎，原本有的作琅】邪【以嗟反，又读也差反】胶东【音交，琅邪、胶东都是郡名】坏得【音怪】太守【音泰，以下大常同，守音手，又反】为之作注【原本又作注之，戌反，又张注反】颇为【于伪反】名曰《论语【论如字，纶也，轮也，理也，次也，撰也，答述曰语，撰次孔子回答弟子以及当时人的言语。郑玄说：仲弓、子游、子夏等人撰述】集解【佳买反，何晏汇集孔安国、马融、包氏、周氏、郑玄、陈群、王肃、周生烈的义理，并加入自己的意见，所以称为集解】
《学而》第一【以学习为首，说明人必须学习】集解【一本作何晏集解】
共十六章
亦悦【音悦，注同】通称【尺证反】悦怿【音亦】有朋【蒲庚反，有或作友，非】亦乐【音洛，谯周说：悦深而乐浅；一说从内心叫悦，从外表叫乐】不愠【纡问反，怒也，郑玄说：怨也】孝悌【大计反，原本或作悌，以下同】而好【呼报反，以下及注同】鲜【仙善反，少也，郑玄说：寡也，以下同】本与【音余】欲令【力呈反】人悦【音悦】曾参【所金反，又七南反】三【息暂反，又如字】省【悉井反，视也，郑玄说：思察自己之所行也】为人【于伪反，又如字】传不【直专反，注同，郑注云：鲁读传为专，今从古。案郑校周之本以齐古读正，凡五十事，郑本或无此注者，然《皇览》引鲁读六事，则无者非也，后皆放此】道【音导，原本或作导，包咸说：治也，注及下同】千乘【绳证反，注同，千乘是大国的赋税】司马法【齐景公时有司马田穰苴，善用兵，《周礼》司马掌征伐，六国时齐威王使大夫追论古者兵法，附穰苴于其中，凡一百五十篇，号曰《司马法》】有畸【居宜反，田之残也】之封【甫用反，又如字】虽大赋【绝句，一本或云虽大国之赋】包依《王制》《孟子》【《王制》及《孟子》皆以百里为大国】奢侈【尺纸反，又尺氏反】则悌【音悌，原本亦作弟】泛爱【孚剑反】行有【下孟反，下云观其行，并注同】学文【马融说：文是古之遗文也，郑玄说：文是道艺也】子夏【户雅反】好色【呼报反，下章好学同】尽【津刃反，下注同】毋友【音无，原本亦作无，以下同】惮【徒旦反】难【乃旦反】子贡【原本亦作赣，音同】之与【音余，下之与同】抑与【上于力反】陈亢【音刚，又苦浪反】必与【音预】为治【直吏反】信近【附近之近，下及注同，又如字】覆【芳服反，下同】远耻【于万反】无谄【敕检反】而乐【音洛，注同】好【呼报反，下注同】如切【治骨曰切】磋【七多反，治象曰磋】琢【治玉曰琢】摩【一本作磨，末多反，治石曰磨】谓与【音余】患不知也【原本或作患已不知人也，俗本妄加字，今本患不知人也】
《为政》第二【先学而后从政，所以为政次学而】
共二十四章
众星共【求用反，郑作拱，俱勇反，拱】犹北辰之不移【手也，原本或作譬犹北】蔽【辰之不移，必世反，包咸说】犹当【当也，郑玄说：塞也】无邪【丁浪反】道之【又如字，似】以德【嗟反，音导，下同，包咸说：道德也，郑玄说：六】格【德谓智仁圣义中和】孙彘【加百反】不妄【正也，郑】能养【云来也，直例反，亡尚】以别【反羊尚反，下】食【及注】先生馔【养人同，彼列反，注同，音嗣，上眷反，马融说】曾【饮食也，郑作馂，音俊，食余】女【曰馂】人焉【音增，马融说：则也】廋【皇侃说：尝也】匿也【音汝，于】温故【防反，下同，所】绎【留反】不比【匿也，女力反】则罔【乌门反，寻】则殆【也，音亦，毗志反，下】诲女【同，原本又作冈，音待，依】知也【义当作怠，音】姓颛【汝后】寡尤【可以意】行【求之，如字，又】错【音智，音专，下求反，下孟反，注】枉【同，七路】邪枉【反，注同】孝于【置也，郑本作措，投】奚其为为政也【也，纡枉反，似嗟】车【反，如】无輗【字，一本作孝乎，一本无一为字，音】无軏【居五兮反，辕端横木以缚】枙【轭，字林五支】十世可知也【反，五忽反，又音月，辕端】于夏【上曲勾衡，音厄，又作】三纲【轭，一本作可知乎，郑本】五常【作可知，户雅反】三统【余以意求之，谓】谄也【父子夫】
八佾