唐鉴卷十
钦定四库全书唐鉴卷十一 宋 范祖禹 撰吕祖谦 注肃宗至德元载七月甲子，帝即位于灵武城南楼，尊▯宗曰上皇，天帝赦天下，改元。臣祖禹曰：哥舒翰守潼关，王思礼请回兵诛杨国忠，翰曰：「此乃翰反，非禄山也。」翰偾军降虏【降户江切】固无足道，然其言可为后法。肃宗以皇太子讨赋至灵武，遂自称帝，此乃太子叛父，何以讨禄山也？唐有天下几三百年【唐自高祖武德至昭宣帝天祐，凡二百九十年，几平声】由汉以来，享国最为长久，然三纲不立【语疏：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲】无父子君臣之义，见利而动，不顾其亲，是以上无教化，下无亷耻。古之王者，必正身齐家以率天下【记大学：欲齐其家，先脩其身】其身不正，未有能正人者也【语十三：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从】唐之父子不正，而欲以正万事，难矣。其享国长久，亦曰幸哉。帝在灵武，文武官不满三十人，披草莱立，朝廷制度草创，武人骄慢。大将管崇嗣在朝堂背阙而坐，言笑自若。监察御史李勉奏弹之，系于有司。帝特原之，叹曰：“吾有李勉，朝廷始尊。”臣祖禹曰：昔赵襄子有晋阳之难，羣臣皆懈，惟高共不敢失礼。及襄子行赏，以共为先【史《赵世家》：知伯怒，与韩、魏之师攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城中悬釡而炊，易子而食，羣臣皆有外心，礼益慢，惟高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌三国反，灭智伯，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。张孟同曰：「晋阳之难，唯共无功。」襄子曰：「方晋阳急，羣臣皆懈，唯共不敢失人臣礼，是以先之】肃宗之在朔方，唐室危如缀旒【郑氏商颂》《长发》诗笺云：「缀，结也。旒，旌旗之垂者也。缀旒，喻其易絶，以比唐家之危，亦如此】李勉不以王路夷险易其心【夷，平也。易，如字】不以君父在草莽而废其职【説文》曰：「草中为莽】事君若此，可谓忠正之士矣。文部侍郎同平章事房琯【琯乌官切】喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗人，多怨之。贺兰进明与琯有隙，言琯专为迂濶大言以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之此也。帝由是疎之。琯上疏请将兵复两京，帝许之，加持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度使。琯请自选参佐，悉以戎务委李揖、刘秩。二人皆书生，不闲军旅。琯谓人曰：“贼曳落河虽多，安能敌我？”刘秩、琯分为三军，以中军、北军为前锋。十月，二军遇贼将安守忠于咸阳之陈涛斜。琯效古法用车战，以牛车二千乗【乘去声】马步夹之。贼顺风鼓噪，牛皆震骇，贼纵火焚之，人畜大乱，官军死伤者四万余人，存者数千而已。琯自以南军战又败。帝闻琯败，大怒。李泌为之营救，帝乃宥之，待琯如初。琯惟高简，时国家多难【去声】而琯多称病不朝谒，不以职事为意，日与刘秩、李揖高谈释老，或听门客董庭兰鼔琴。庭兰以是大招权利。明年罢琯为太子太师。臣祖禹曰：房琯有高志虚名而无实才，肃宗既疎之，而犹以为将帅，以其能成克复之功，是不知其臣也。琯以谗见疎，而犹以讨贼为己任，是不量其君也【量如字，下同】君不知其臣，臣不量其君，而欲成天下之务【易·系辞：“惟几，成天下之务】未之闻也。且肃宗任琯而琯任刘秩，君臣不知人如此，夫安得不败乎？帝在彭原廨舍隘狭，帝与张良娣博打子【娣音弟】声闻于外。李泌言诸军奏报停壅，帝乃潜令刻干树鸡为子，不欲有声。良娣以是怨泌。臣祖禹曰：明皇播迁于蜀，肃宗越在草莽【解见上段】宗庙焚毁，社稷丘墟，此痛心甞胆之时也【史越世家呉王夫差击越败之，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦甞胆，曰：「女忘防稽之耻邪？」女音汝，甞胆言甞饮其苦】而于军旅之中与妇人嬉戏，岂非以位为乐乎？肃宗之志不及逺矣，享国不永，此其兆欤？二载四月，帝在凤翔。是时，府库无蓄积，专以官爵赏功。诸将出征，皆给空名告身【空，去声】自开府、特进、列卿、大将军下至中郎、郎将，听临事注名。其后，又听以信牒授人官爵。以至异姓王者，诸有官者，但以职任相统摄，不复计官爵高下。大将军告身一通，才易一醉。凡应募入军者，一切衣金紫【衣，去声】至有朝士僮仆衣金紫而身执贱役者，名器之滥，至是而极焉。
译钦定《四库全书》。《唐鉴》卷十一 宋代范祖禹撰写。吕祖谦注。肃宗。至德元载七月甲子日，皇帝在灵武城南楼即位，尊玄宗为上皇，向天下颁布赦令，改年号。臣范祖禹说：哥舒翰守卫潼关时，王思礼请求回军诛杀杨国忠，哥舒翰说：“这样做就是我哥舒翰反叛，而不是安禄山反叛。”哥舒翰使军队溃败并向敌虏投降，本来没有什么值得称道的；但他这句话可以作为后世的法则。肃宗以皇太子的身份讨赋到达灵武，随即自称皇帝；这就是太子背叛父亲，凭什么去讨伐安禄山呢？唐朝拥有天下将近三百年【唐朝自高祖武德年间至昭宣帝天祐年间，共二百九十年，“几”读平声】，由汉代以来，享有国祚最为长久；然而三纲没有树立【语疏说：君是臣的纲，父是子的纲，夫是妻的纲】，没有父子、君臣之间应有的义理，见到利益就行动，不顾及自己的亲人，因此上层没有教化，下层没有廉耻。古代的君王一定先端正自身、整齐家庭，来率领天下【《礼记·大学》说：要整齐自己的家庭，先要修养自身】；自身不端正，从来没有能够使别人端正的。唐朝父子关系不正，却想以此整顿万事，太难了。唐朝能够享国长久，也只能说是幸运罢了。〔原文数字、纪年保留：正人〕 皇帝在灵武时，文武官员不满三十人，披荆斩草而设立朝廷，朝廷制度还只是草创，武人骄横傲慢。大将管崇嗣在朝堂上背对宫阙坐着，谈笑自如。监察御史李勉上奏弹劾他，把他交给有关官署拘禁。皇帝特意赦免了他，感叹说：“我有了李勉，朝廷才开始受到尊重。” 臣范祖禹说：从前赵襄子遭遇晋阳之难，群臣都懈怠了，只有高共不敢失去礼节。等赵襄子行赏时，把高共列为第一【《史记·赵世家》说：智伯恼怒，联合韩、魏的军队攻打晋阳，一年多以后，引汾水灌城，城中挂起锅来做饭，交换子女食用，群臣都有外心，礼节更加怠慢，只有高共不敢失礼。赵襄子害怕了，于是夜里派相国张孟同私下联络韩、魏。韩、魏与他合谋，三国于三月丙戌日反叛，消灭智伯，分割了他的土地。于是赵襄子行赏，高共列为首功。张孟同说：“晋阳之难，只有高共没有功劳。”赵襄子说：“当晋阳危急时，群臣都懈怠了，只有高共不敢失去人臣的礼节，所以把他排在前面。”】肃宗在朔方时，唐朝宗室危急得像缀在旌旗上的飘带【郑玄为《商颂·长发》作笺说：“缀”是连接；“旒”是旌旗下垂的部分。缀旒，比喻容易断绝，用来说明唐朝的危急也是如此】。李勉没有因为王道平坦或艰险而改变自己的心志【“夷”是平；“易”依本字读】，也没有因为君父身处草野而废弃自己的职责【《说文解字》说：“草中为莽”】。像这样侍奉君主，可以称为忠正之士了。兵部侍郎、同平章事房琯喜欢宾客，爱好谈论，常常提拔有名望的人，却轻视鄙薄庸俗之人，因此招来许多怨恨。贺兰进明与房琯有嫌隙，说房琯专门发表迂腐空泛的大话来树立虚名，所引用的都是浮华之徒，这正是王衍那一类人。皇帝因此疏远了房琯。房琯上疏请求率兵收复两京，皇帝答应了，任命他为持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度使。房琯请求自行选择属官，把全部军务交给李揖、刘秩。两人都是读书人，不熟悉军事。房琯对人说：“叛军中的曳落河虽然多，怎么能抵挡我呢？”刘秩、房琯把军队分成三军，以中军、北军作为前锋。十月，两军在咸阳的陈涛斜与叛将安守忠相遇。房琯仿效古代方法使用车战，用牛车二千乘，夹杂骑兵和步兵。叛军顺着风擂鼓呐喊，牛都震惊害怕，叛军放火焚烧牛车，人畜大乱，官军死伤四万多人，幸存的只有几千人。房琯又亲自率南军作战，仍然失败。皇帝听说房琯战败，大怒。李泌替他设法营救，皇帝才宽赦了他，像从前一样对待房琯。房琯只是自命清高简傲；当时国家多难，而房琯却常常称病不上朝，不把职务上的事情放在心上，每天同刘秩、李揖高谈佛、道之学，有时还听门客董庭兰弹琴。董庭兰因此大肆招权纳贿。第二年，房琯被罢免，改任太子太师。臣范祖禹说：房琯有高远的志向和虚浮的名声，却没有实际才能；肃宗既然已经疏远他，却还让他担任将帅，是因为以为他能够成就收复失地的功劳，这是不了解自己的臣子。房琯因为谗言而被疏远，却仍把讨伐叛贼当作自己的责任，这是不了解自己的君主【“量”依本字读，下同】。君主不了解臣子，臣子也不能估量君主，却想成就天下的大事【《易·系辞》说：“只有把握事物的几微，才能成就天下的事务”】，从来没有听说过这样的事。况且肃宗任用房琯，而房琯又任用刘秩，君臣像这样都不能识别人材，怎么能不失败呢？” 皇帝在彭原的官署住所，房舍狭窄。皇帝与张良娣赌博掷骰子，声音传到了外面。李泌把这件事告诉皇帝，皇帝于是暗中命人把木头刻成鸡形作为骰子，不想再发出声音。张良娣因此怨恨李泌。臣范祖禹说：玄宗流离迁徙到蜀地，肃宗远在草野之中【解释见上段】；宗庙被焚毁，国家沦为废墟，这正是应当痛心疾首、刻苦自励的时候【《史记·越王世家》记载：吴王夫差攻打越国并击败越军，越王勾践返回本国后，便使自己劳苦焦思，把胆挂在座位旁，坐卧时都仰头尝胆，饮食时也尝胆，说：“你忘了会稽的耻辱吗？”“女”音同“汝”，“尝胆”就是说尝饮胆的苦味】；可是他却在军队之中同妇人嬉戏，难道不是把帝位当成享乐之具吗？肃宗的志向达不到长远之处，享国不能长久，这难道就是那个征兆吗？” 至德二载四月，皇帝在凤翔。当时府库没有积蓄，专门用官爵来赏赐功劳。各将领出征时，都发给空名告身【“空”读去声】；从开府、特进、列卿、大将军以下，直到中郎、郎将，都听任在事情发生时再填写姓名。后来又允许用信牒授予别人官爵。以至于异姓封王的人和所有任官者，只按职务相互统属，不再计较官爵的高低。大将军告身一份，才换得一场醉酒。凡是应募入伍的人，一律穿戴金紫服饰【“衣”读去声】；甚至有朝廷官员的童仆穿着金紫服饰，自己却从事卑贱的差役。名位器物的滥授，到这时达到了极点。