唐鉴卷十九
钦定四库全书唐鉴卷二十 宋 范祖禹 撰吕祖谦 注文宗太和二年，自元和之末，宦官益横【去声】建置天子在其掌握，威权岀人主之右，人莫敢言。三月，帝亲策制举人，贤良方正刘蕡对策，极言其祸，其畧曰：「陛下宜先忧者，宫闱将变，社稷将危，天下将倾，海内将乱。又曰：陛下将杜篡弑之渐，则居正位而近正人，逺刀锯之贱，亲骨鲠之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官。奈何以防近五六人緫天下大政，祸稔萧墙，奸生帷幄。臣恐曹节、侯览复生于今。又曰：忠贤无腹心之寄，阍寺擅废立之权，防先君不得正其终，致陛下不得正其始。又曰：陛下何不塞隂邪之路，屏防狎之臣【屏音饼】制侵凌廹胁之心，复门户扫除之役，戒其所宜戒，忧其所宜忧。既不能治其前，当治于后；既不能正其始，当正其终。又曰：臣非不知言发而祸应，计行而身戮【行下孟切】盖痛社稷之危，哀生人之困，岂忍姑息时忌，窃陛下一命之宠哉！」贤良方正裴休、李郃等二十二人皆中第【中竹仲切】考官冯宿等见蕡策，皆叹服而畏宦官不敢取。诏下，物论▯然称屈。谏官御史欲论奏，执政抑之。奈何，李郃上防，自以所对逺不及蕡，乞囬所授以旌蕡直，不报。蕡由是不得仕于朝，终于柳州司户。臣祖禹曰：宦官胁制天子，自宰相以下，莫敢指言。刘蕡布衣，无一命之宠，斗升之禄，而懐忠发愤，极言其祸，可谓直矣。公卿大臣，岂不愧哉？夫天之生斯人，茍有聦明正直之资，必将有用于时，其智必有所发，其才必有所施，不使之汨没，死而后已也。圣人顺天理而感人心【易·咸卦：圣人感人心而天下和平】敛天下之贤者而聚之于朝【前《刘向传》：贤人在位，则引其类而聚之于朝】使之施其所有以为国之有，则贤无不得其所。贤得其所，则民得其所；民得其所，则物得其所矣。若蕡之直，用之于谏争之职【争，去声】糺正之任【糺与纠同】举而寘之髙位，则蕡之所有皆在朝廷矣。唐则不然，抑遏之，废斥之，使天下之口莫不称其屈，名塞天地【选《班固·賔戏》：声盈塞于天渊】而身老岩宂，卒不为世用，岂不违天理逆人心乎？七年，宰相李徳▯言：“昔▯宗以临淄王定内难【淄音缁】自是疑忌宗室，不令出閤，天下疑者皆以为幽闭骨肉，▯伤人伦。向使天寳之末、建中之初，宗室散处方州，虽未能安定王室，尚可各全其生。所以悉为安禄山、朱泚所鱼肉者，由聚于一宫故也。陛下诚因册太子制书，听宗室年髙属踈者出閤，且除诸州上佐，使携其男女出外婚嫁，此则百年弊法一旦因陛下去之，海内孰不欣悦？”帝曰：“兹事朕久知其不可，方今诸王岂无贤才，无所施耳。”八月庚寅，册太子，因下制：“诸王自今以次出閤，授▯望州刺史上佐。”竟以议所除官不决而罢。臣祖禹曰：昔三代之王，分封同姓，布扵天下。夏商天命虽改，而▯宋之祀与周并传【▯夏之后，宋；殷之后也】其子孙歴千百嵗，不可得而灭絶也。后世人主疑其骨肉，寜为他人侮之，唯恐同姓取之，禁锢家室，甚于缧囚【缧，系也】其国未亡，而剪落枝叶，以蹙其本【王室喻本根，同姓喻枝叶，蹙，颠仆也。史诸侯年表第，同姓而为王者九国，推恩分子弟国邑，强本干为前诸侯王表。周封国八百，同姓五十有余，亲亲贤贤，深国根本，为不可防者也】故自魏晋以后，一姓有天下，逺者百余年，近者数十年，而苖裔湮灭，祀奠无主，由其疑忌骨肉故也。有唐之后，五代之际，已无闻焉者，其祖宗之所致与？九年十一月，帝与李训、郑注谋诛中官。训及王璠、郭行余、李孝本、罗立言诛中官不克。训出奔，仇士良等知帝预谋，怨愤出不逊语。帝慙惧，不复言。士良等遣禁兵露刃出閤门，逢人即杀，死者千六百余人，横尸流血，狼籍涂地。擒王涯、贾餗、舒元舆等，系两军，或斩李训首送京师。左神策出兵三百人，以李训首引王涯、王璠、罗立言、郭行余；右军出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，斩于独柳之下，枭其首于兴安门外【枭，许骄切】亲属无问亲踈，皆死，孩穉无遗。时数日之间，杀生除拜，皆决于两中尉，帝不预知。鳯翔监军斩郑注，献其首，枭之，灭其族。仇士良等各进阶迁官，自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。宦官气益盛，廹胁天子，下视宰相，凌暴朝士如草芥焉。
译钦定四库全书 《唐鉴》卷二十 宋 范祖禹 撰 吕祖谦 注 文宗 太和二年，自元和末年以来，宦官更加专横【“横”读去声】，拥立和废黜天子都掌握在他们手中，威势权力超过了君主，没有人敢说话。三月，皇帝亲自策试制举人，贤良方正刘蕡在对策中极力陈说宦官之祸，大意说：“陛下首先应当忧虑的是，宫闱将要发生变故，国家将要危险，天下将要倾覆，四海之内将要动乱。又说：陛下如果要杜绝篡位弑君的祸端，就应当居于正位而亲近正直之人，远离掌刑杀的卑贱宦官，亲近骨鲠正直之士，使辅相能够专心履行职责，使各部门官员能够守住职守。为什么却让五六个宦官总揽天下大政，使祸患在宫墙之内酿成，奸邪在帷幄之中滋生？臣恐怕曹节、侯览又会在今天出现。又说：忠臣贤士得不到心腹般的信任，宦官却擅自掌握废立君主的权力，所以先帝不能善终，也使陛下不能有一个正常的即位开端。又说：陛下为什么不堵塞阴邪之人的道路，屏退狎昵之臣【“屏”音饼】，抑制他们侵凌逼迫的心思，恢复宫门清扫等职役，警戒应当警戒的事情，忧虑应当忧虑的事情？既然不能在事前治理，就应当在事后治理；既然不能端正开端，就应当端正结局。又说：臣不是不知道进言一发便会招来灾祸，计策实行便会遭到杀戮【“行”读下孟切】，只是因为痛惜国家危急，哀怜百姓困苦，难道忍心姑息迁就时俗禁忌，私自求取陛下一次任命的恩宠吗？” 贤良方正裴休、李郃等二十二人都考中【“中”音竹仲切】。考官冯宿等看了刘蕡的策文，都赞叹佩服，却害怕宦官，不敢录取他。诏书下达后，舆论哗然，都认为刘蕡受了冤屈。谏官和御史想上奏论劾，执政者压制了他们。无奈之下，李郃上表说，自己所作的对策远远不如刘蕡，请求退还自己所授的官职，以此表彰刘蕡的正直，没有得到答复。刘蕡因此不能在朝廷任官，最终任柳州司户。臣祖禹说：宦官胁迫控制天子，从宰相以下，没有人敢指斥明说。刘蕡只是平民，没有一次任命的恩宠，也没有斗升俸禄，却怀抱忠心、激发义愤，极力陈说宦官之祸，可以说是正直了。公卿大臣难道不感到惭愧吗？上天生育这些人，如果他们确实具有聪明正直的资质，就一定会在当时有所任用；他们的智慧一定会有所发挥，才能一定会有所施展，不会让他们埋没，直到死亡才停止。圣人顺应天理而感化人心【《易·咸卦》说：圣人感化人心，天下就能和平】，把天下贤能的人收集起来，聚集在朝廷【《前汉书·刘向传》说：贤人在位，就引荐同类，使他们聚集在朝廷】，让他们施展自己的全部才干，为国家所有，这样贤人就没有不得其所的；贤人得到适当的位置，百姓就得到适当的位置；百姓得到适当的位置，万物也就得到适当的位置了。像刘蕡这样正直的人，如果任用于谏诤的职位【“争”读去声】、纠正政事的职任【“糺”同“纠”】，提拔安置在高位，那么刘蕡所拥有的才干就都能在朝廷发挥了。唐朝却不是这样，反而压制阻遏他，废弃排斥他，使天下人的舆论都说他受了冤屈，声名充塞天地【《选》引《班固·宾戏》：声名充满天地】，而本人老死在山野洞穴之间，最终不能被世间任用，这难道不是违背天理、逆反人心吗？太和七年，宰相李德裕说：“从前玄宗凭借临淄王的身份平定内乱【“淄”音缁】，从此便猜疑忌惮宗室，不让诸王出阁居住，天下有识之士都认为这是把骨肉兄弟幽禁起来，实在伤害人伦。假使在天宝末年、建中初年，让宗室分散居住在各州，即使不能使王室安定，至少还可以各自保全性命。因此他们全都成为安禄山、朱泚砍杀吞食的对象，是因为都聚集在一座宫殿中的缘故。陛下如果确实可以借册立太子的制书，听任年长而与皇帝关系疏远的宗室出阁居住，并且授予他们各州上佐的官职，使他们带着子女到外地婚嫁，那么百年的弊法就能因陛下一朝而革除，天下谁不欣喜呢？”皇帝说：“这件事朕早就知道不可行，只是如今诸王难道没有贤能的人才吗？只是没有施展才能的地方罢了。”八月庚寅，册立太子，因而下诏说：“诸王从今以后依次出阁，授予紧要州的刺史上佐之职。”最终因为所授官职的议定没有决定下来而作罢。臣祖禹说：从前三代的君王分封同姓宗族，使他们遍布天下。夏、商虽然天命已经改变，但杞、宋的祭祀仍与周朝一同流传【杞是夏的后代，宋是殷的后代】，他们的子孙历经千百年，也不能被灭绝。后世君主猜疑自己的骨肉，宁可让他们受外人欺侮，只怕同姓宗族夺取政权，于是把他们禁锢在家室之中，比囚犯还严厉【“缧”是捆绑】，国家还没有灭亡，就先剪除枝叶，使根本受到损伤【以王室比作树根，以同姓宗族比作枝叶；“蹙”是颠覆的意思。《史记·诸侯年表》说，同姓而称王的有九国；推恩分封子弟的国邑，是为了增强根本。《前诸侯王表》说，周朝分封八百国，同姓有五十多个；亲近亲族、尊重贤能，深深巩固国家根本，使国家难以倾覆】。所以自魏晋以后，一个姓氏拥有天下，长的不过一百多年，短的只有几十年，而后代子孙渐渐湮没，祭祀无人主持，都是因为猜疑忌惮骨肉亲族的缘故。唐朝以后，到五代时期，已经没有听说过这种事了，难道不是祖宗造成的结果吗？太和九年十一月，皇帝与李训、郑注谋划诛杀宦官。李训以及王璠、郭行余、李孝本、罗立言诛杀宦官没有成功。李训出逃，仇士良等知道皇帝事先参与了谋划，怨恨愤怒，口出不逊之言。皇帝羞惭恐惧，不再说话。仇士良等派禁兵手持出鞘的刀剑走出阁门，遇到人就杀，死者一千六百多人，横尸遍地，血流满地，一片狼藉。又擒获王涯、贾餗、舒元舆等人，把他们拘押在左右神策军中，有人还把李训的首级送到京师。左神策军派三百兵士，带着李训的首级押送王涯、王璠、罗立言、郭行余；右神策军派三百兵士，拥送贾餗、舒元舆、李孝本到太庙、社稷献祭，并在东、西两市示众。命百官到场观看，在独柳树下斩首，又把他们的首级悬挂在兴安门外【“枭”音许骄切】。亲属无论亲疏，全都处死，连幼儿也不留下。当时几天之内，杀人、释放、授官、罢官，全由左右两位中尉决定，皇帝竟不知道。凤翔监军斩杀郑注，献上他的首级，悬挂示众，并灭其族。仇士良等各自晋升官阶、迁任官职。从此天下事务全由北司决定，宰相只不过负责行文书罢了。宦官的气势更加盛大，逼迫胁制天子，轻视宰相，把朝士凌辱践踏得如同草芥。〔原文数字、纪年保留：三百人〕