唐鉴卷十一　　　　　　宋　范祖禹　撰

译臣范祖禹说：“传记说：‘不合乎法度，不合乎常规，叫作扰乱政治【《左传·隐公五年》中，臧僖伯劝谏君主将民众纳入法度和常规，因此讲论事务要用法度来衡量，叫作“轨”；选取材物来彰显品类，叫作“物”。不合乎法度、不合乎常规，叫作扰乱政治。“轨”就是法】。官爵是君主用来驾驭天下的工具，不可以只因为是虚名就轻易授予。君主认为它尊贵，人们就会认为它尊贵；君主认为它低贱，人们就会认为它低贱。难以得到而授予君子，它就尊贵；容易得到而施给小人，它就低贱。肃宗想用苟且简易的办法求得成功，滥行授予名位器物【《左传·成公二年》说：只有名分和器物，不可以假借给人】，把它们看得比粪土还轻，这就是扰乱政治的极点。唐朝不能强盛，不也是理所当然的吗？” 九月，广平王俶、郭子仪等率大军收复西京。当初，皇帝想尽快收复京城，同回纥约定说：“攻克城池的那天，土地和士民归唐朝，金帛和子女都归回纥。”到这时，叶护想按照约定行事。广平王俶在叶护马前下拜说：“现在才刚刚得到西京，如果立即俘掠，那么东京的人都会替叛贼固守，东京就再也无法收取了。希望到了东京以后再按约定行事。”叶护答应了。十月，收复东京，回纥以及西域各族胡人纵兵大肆抢掠，持续三天；军士给他们充当向导，府库以及士民的住宅都被抢空。回纥的欲望仍未满足，俶为此忧虑。当地父老请求拿出一万匹罗锦贿赂回纥，回纥才停止抢掠。臣范祖禹说：肃宗想要收复唐朝，如果诚心寻求天下贤才，同他们共同成就收复天下的功业，顺应百姓的心愿来讨伐暴逆，还担心叛贼不能消灭吗？可是唐朝的君主喜欢结交戎狄来求取援助，肃宗只图求快，不作长远谋划【《论语》说：“想求快，反而不能达到目的”】，以致各胡族纵兵抢掠，同叛贼没有区别；他失去民心，不也太严重了吗？从前周武王讨伐商朝，也有微、卢、彭、濮等部族参加【《尚书·牧誓》记载：武王在牧野同纣交战，武王说：“唉，我友邦的冢君、治事之臣、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”孔安国说：“八国都是蛮夷戎狄的属部。文王是国名；羌在西方，蜀、髳、微在巴蜀，卢、彭在西北，庸、濮在江汉以南”】；春秋时期，姜戎也常常帮助晋国征讨，都是用中原的军队控制他们，只让他们作为牵制和夹击的助力而已【《春秋·僖公三十三年》夏四月辛巳日，晋人和姜戎在殽击败秦军。杜预说：“姜氏的戎人居住在晋国南部边境，就是戎子驹支的祖先。晋人从正面夹击他们，各戎族从侧面牵制他们，不列成同一阵势，所以说‘及’。”】至于后世，却依靠戎狄来成就功业【“倚”是依靠的意思】，同他们共同办事，没有不成为祸患的。十二月，上皇到达咸阳，皇帝备好法驾，在望贤宫迎接。上皇在宫殿南楼，皇帝脱下黄袍，穿上紫袍，在楼下下马，快步上前到楼下拜舞。上皇下楼【“降”依本字读，意为下楼】，抚摸着皇帝哭泣。皇帝捧着上皇的脚，哽咽得不能自持。上皇索要黄袍，亲自替皇帝穿上。皇帝伏地叩头，坚持辞谢。上皇说：“天意和人心都归向你，使我能够保全余年，是你的孝心。”皇帝不得已接受了。上皇不肯住在正殿，说：“这是天子所居的位置。”皇帝再三请求，亲自扶上皇登殿；尚食局进献食物，皇帝逐一品尝后再献给上皇。将要出发前往行宫时，皇帝请求替上皇备好马匹并牵来。上皇上马，皇帝亲自握住马缰，走了几步，上皇让他停下。皇帝骑马在前面引路，不敢走御道。上皇对身边的人说：“我做了五十年天子，还没有成为尊贵的人；如今做了天子的父亲，才算尊贵啊。” 臣范祖禹说：肃宗以皇太子的身份讨伐叛贼，随后在灵武自行即帝位，不遵循君父的命令而取得天下，因此是不孝的行为。等到他在望贤宫迎接上皇时，百姓都在注目观看，他便辞去帝王服饰，避开御道，忙忙碌碌地做这些末节礼仪来向众人炫耀，难道是真心的吗？何况到最后，他听信妇人的话而保全奸邪的谋划，把父亲迁到西宫，终于因愤懑郁结而死。这样侍奉父亲，罪过没有比这更大的了【《唐书·张庶人传》：乾元初年立张氏为皇后，她逐渐参与政事，同李辅国相互依靠，多次因私下谒见而扰乱权力运行，并同李辅国谋划把上皇迁往西内。端午日，皇帝召见山人李唐，当时皇帝正抱着幼女，对李唐说：“我思念她，你不要怪我。”李唐说：“太上皇今天也应当思念陛下。”皇帝潸然流泪，但受皇后的牵制，最终不敢到西宫拜见。此事也见于下文上元二年。《李辅国传》又说：李辅国对皇帝妄言：“太上皇住在靠近市场的地方，同外人往来，请求把他迁入禁中。”皇帝没有醒悟。上皇对高力士说：“我的儿子采用李辅国的计谋，恐怕不能最终尽到孝道了。”当皇帝将要患病时，李辅国立即假称皇帝请上皇巡视宫中，急驰上奏说：“陛下认为兴庆宫低洼狭小，恭迎车驾回到宫中。”】太上皇回到西内后，从此闷闷不乐，身体也不舒畅，直到去世】况且在危急时只取大的利益，处于安稳时却只讲求小节，把这当作孝，也已经完全违背道理了。孟子说：“不能守三年之丧，却去计较缌麻、小功之丧；吃饭时大口吞咽、喝汤时大口饮用，却去追问牙齿间残留的肉屑【《孟子·尽心》原文如此】。”这说的就是不懂得事情的轻重缓急。缌麻是服丧三个月的丧服；“放饭流歠”都是说吃饭饮水时大口咀嚼吞咽；“齿决”是牙齿间残留的肉。意思是，既不能记念三年之丧，却对缌麻三个月、小功五月的丧服察察计较；既然吃饭饮水时大口吞咽，却又计较牙齿间的残肉，这都是重视小事而忘记大事。用来比喻肃宗不顾念上皇，却爱护自己的公主】这不正是在说肃宗吗？”

译乾元元年六月，史思明已经投降【“降”读户江切，下同】。李光弼认为史思明最终一定会叛乱，而乌承恩又是史思明亲信的人，便暗中派人图谋杀害史思明，又劝皇帝任命乌承恩为范阳节度副使，赐给阿史那承庆铁券，命他们共同谋害史思明。皇帝听从了。正当乌承恩进入京师时，皇帝派内侍李思敬同他一起到范阳宣慰。乌承恩的谋划泄露，史思明责备他。乌承恩谢罪说：“这都是李光弼的谋划。”史思明于是召集将领、属官和百姓，面向西方大哭说：“我率十三州十万军队投降朝廷，究竟辜负了陛下什么，陛下却想杀我？”于是杀死乌承恩，并将受牵连而死的人处死二百多人，囚禁李思敬，上表报告事情经过。皇帝派中使慰问劝谕史思明说：“这不是朝廷和李光弼的意思，都是乌承恩所为，杀掉他实在很好。”臣范祖禹说：“君王用来威服天下的，只有信用和道义罢了。一个普通人一旦失信，尚且不能在乡里立足，何况君主失信，天下还有谁会跟从他呢？肃宗既然接受史思明投降，又加给他爵位和任命，当时还没有显露叛乱的迹象。李光弼是国家的元帅，职责在于抵御外侮；他知道史思明有不臣之心，认定他最终会背叛，那么向君主报告并加以防备是可以的，等他发动叛乱后再诛杀他也是可以的。” 却派传达命令的臣子暗中同他的党羽策划盗贼之事，难道不是辱没君王的命令吗？如果事情成功【“捷”是胜利的意思】，那些心怀反复的人【“反侧”是心术不正的样子】谁不心怀恐惧？事情如果不成功，正好足以助长祸乱【“长”读丁丈切】，这不是平息祸乱的办法【“弭”是停止的意思】。既失信于已经投降的敌虏，又把罪责归于为国而死的臣子，却想用这种做法使天下奸雄臣服，难道不困难吗？九月，皇帝命郭子仪等九位节度使讨伐安庆绪。皇帝认为郭子仪、李光弼都是有大功的元勋，难以相互统属，所以不设置元帅，只任命宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使。“观军容”这一官名，从此开始。第二年三月，九位节度使的军队六十万人在相州溃败。臣范祖禹说：夙沙卫为齐军殿后，殖绰、郭最说：“你为齐国军队殿后，是齐国的耻辱【《左传·襄公十八年》：叔向告诉晋侯说：“城墙上有乌，齐军大概要逃跑了。”十一月丁卯朔日，晋军进入平阴，随后跟随齐军。夙沙卫把大车连接起来堵塞通道，在军后殿后。殖绰、郭最说：“你为齐国军队殿后，是齐国的耻辱。”杜预说：“宦官为军队殿后，所以认为这是耻辱。”“殿”读丁练切，军队后部叫殿】。”用诸侯的军队，尚且认为让宦官殿后是耻辱，何况天子的军队，却让宦官做主帅呢？这就是侮辱天下的军队。况且安庆绪只是穷困的叛虏，郭子仪、李光弼却是世间罕有的名将；让鱼朝恩统制他们，仍然不能免于失败，那么庸碌之人的能力就可想而知了。肃宗刚刚收复两京，就把六十万军队白白丢弃了；唐朝没有灭亡，也真是幸运啊。上元元年十一月，淮西节度使王仲升厌恶宋州刺史刘展，便让监军邢延恩入朝奏报，说刘展倔强不接受命令，名义上是在防备谣言，请求除掉他。邢延恩趁机劝皇帝说：“刘展和李铣是一类人，如今李铣被诛，刘展心中不安；如果不除掉他，恐怕会作乱。不过刘展现在正掌握强兵，请任命他为江淮都统，接替李峘，等他交出兵权赴任时，在半路把他抓住，这只需一名武夫之力罢了。”皇帝听从了他的意见，任命刘展为江淮都统、三道节度使，秘密下敕令让李峘、邓景山设法除掉他。邢延恩把制书交给刘展，刘展对此产生怀疑，邢延恩于是赶到广陵，和李峘商量解除李峘的印信、节旄，交给刘展。刘展率宋州兵七千人向广陵进发，邢延恩知道刘展已经察觉其中的实情，便返回广陵，和李峘、邓景山发兵抵抗刘展，并向各州县发布檄文说刘展反叛。刘展也发布檄文说李峘反叛，并派他的将领攻打邓景山，邓景山的部众溃败。邢延恩逃往寿州，刘展率兵进入广陵；李峘把精锐部队全部部署在京口防守，听说刘展将到，军队自行溃散，李峘逃往宣城。刘展攻陷润州、升州。十二月，又攻陷苏州、常州、湖州、泗州、宣州、濠州、楚州、舒州、和州、滁州、庐州等州。当初，皇帝命平卢兵马使田神功率领所属精兵三千驻扎任城。邓景山战败后，和邢延恩上奏，请求下敕令让田神功救援淮南，但还没有得到答复。邓景山派人催促田神功出兵，并答应把淮南的金帛、女子和财物作为贿赂。田神功讨伐刘展，刘展战败；田神功进入广陵和楚州，大肆掠夺，杀死商人和胡人，死者以千数，城中挖掘搜掠几乎遍及各处。第二年，田神功攻打刘展，将他斩杀。平卢军大肆掠夺十多天，安史之乱时叛军还没有祸及江淮，到这时江淮百姓才开始遭受荼毒。臣祖禹说：“邢延恩一句话，朝廷就失去了信任，藩臣背叛，江淮数千里遭受水深火热的灾祸【《书·仲虺之诰》说：‘百姓陷入泥水火海。’孔安国说：‘百姓处于危险之中，就像陷入泥中、坠入火里，没有人能够救助他们。】太厉害了，小人扰乱天下四方啊！肃宗昏暗不明，因而听信谗邪之人的话，难道只是邢延恩一个人的罪过吗！” 二年五月初，李辅国和张皇后共同谋划，把上皇迁到西内。这一天是端午节，山人李唐见皇帝时，皇帝正抱着幼女，对李唐说：“朕思念她，卿不要怪罪朕。”李唐说：“太上皇想见陛下，想来也是如同陛下思念公主一样。”皇帝泪流满面，但畏惧张皇后，仍然不敢前往西内。臣祖禹说：阳失去了作为阳的特性，就会受阴制约；刚失去了作为刚的特性，就会被柔所困【君和丈夫属于阳、刚，臣和妇人属于阴、柔。肃宗受李辅国、张皇后的制约，所以是阳被阴所制，刚被柔所困】肃宗不能像一个君主那样行事，所以受小人和女子的控制，不能憎恨、惩治他们，反而畏惧他们，想见自己的父亲却还不敢去，何况能够保有天下四海吗？” 九月，下诏取消尊号，只称皇帝；废去年号，只称元年。以建子月作为岁首，各月都按照所建之月来计数【“数”的读音为“疏”】于是大赦天下。臣祖禹说：肃宗相信祈禳之类的小术数，以为更改制度、改换年号【“更”也作改变讲，读平声】就可以招来福气、消除灾祸【“弭”就是消除】畏惧鬼神、听信巫觋，是普通妇人的愚昧行为【男巫叫“巫”，女巫叫“觋”；“觋”读胡狄切】把天下之君也弄成这样，不是很奇怪吗！” 宝应元年建巳月，楚州刺史崔侁上表说：“有个尼姑名叫真如，恍恍惚惚登上了天，见到了上帝，上帝赐给她十三枚宝玉，说中国有灾祸，要用这些宝玉来镇压灾祸。”群臣上表祝贺。甲寅日，上皇去世。皇帝的病情更加严重，于是命太子监国。甲子日，下诏改年号，重新以建寅月为正月，各月的月份数都依照旧制。大赦天下。丁卯日，皇帝去世。

译臣祖禹说：从前尧命令重、黎隔绝天地之间的交通【《尚书·吕刑》说：‘于是命令重、黎隔绝天地之间的交通，不再有神灵下到人间。’】大概是厌恶神与人混杂，巫觋假托妄言欺骗上天、蒙蔽百姓。后世君主在上面昏庸，百姓在下面迷惑，于是扰乱天下，无所不有。肃宗父子彼此不信任，妖异之事由人兴起，所以奸诈虚伪之徒得以迷惑他们。得到宝玉还不到一个月，两位皇帝就相继去世。吉凶应验的情形，也可以看到了。皇帝病情沉重，张皇后和太子谋划诛杀李辅国，太子不同意。张皇后于是召见越王李系，告诉他计划，并在长生殿给他武器。程元振知道了这个阴谋，秘密告知李辅国，李辅国派兵把太子送到飞龙厩。李辅国、程元振夜间在三殿部署军队，逮捕越王李系以及宦官等一百多人，把张皇后迁到别殿。皇帝当时在长生殿，派使者逼张皇后下殿【“使”读去声】，又把她身边几十人一起幽禁在后宫。宦官和宫女都惊恐逃散。皇帝不久去世，李辅国等人杀死张皇后以及李系、兖王李僴。臣祖禹说：李辅国本来是飞龙厩马夫家中的奴仆之流【《唐书·李辅国传》说：李辅国因是宦官奴仆，被任为闲厩小儿】肃宗尊崇宠信并任用他，把政权交给他，把兵权授予他。明皇因为忧患而死，已经令人惊骇；张皇后和两位王也被杀戮而死。上不能保全自己的父亲，中不能保全自身，下不能保全妻子儿女。这就是亲近小人的祸害，能不引以为戒吗？能不引以为戒吗！” 当初，皇帝召山南东道节度使来瑱赴京【“瑱”读“镇”】，来瑱暗示将吏上表请求留任他。走到邓州，又命令他返回荆南镇任职。吕諲【“諲”读“因”】、淮西王仲升以及往来的中使都说来瑱私下笼络人心，恐怕日久难以控制。皇帝于是分出商州、金州、均州、房州，另设观察使，命来瑱只统领六州。行军司马裴茙谋划夺取来瑱的职位【“茙”读“戎”】，秘密上表说来瑱倔强难以控制【“倔”读“渠勿切”】，请求派兵袭击擒取他。皇帝认为他说得对，于是任命来瑱为淮西、河南十六州节度使。表面上说是宠信任用，实际上是想图谋他。又秘密下敕令让裴茙代替来瑱担任襄州、邓州等州防御使。来瑱听说要调任，大为恐惧，又暗示将吏上表请求留任自己。代宗想姑息求安、不生事端，又任命来瑱为山南东道节度使。裴茙得到密敕后，立即率领部下二千人赶往襄阳【“趣”与“趋”相同】。来瑱率兵迎上去【“逆”就是迎接】，问他为何而来，裴茙回答：“尚书不接受朝廷命令，所以我来了。如果接受替代命令，我谨当放下兵器。”来瑱说：“我已经蒙受恩典，重新留任这里。”于是取出敕书和告身给他看。裴茙惊疑不解，来瑱和薛南阳纵兵从两面夹击，大败裴茙。追击并在申口擒获裴茙，将他送往京师，赐令自尽。臣祖禹说：肃宗听信谗言，黜免和升迁都不明察，把藩镇职位当作诱饵，想用来诱使有反叛之心的臣子，所以刘展先前叛乱，来瑱后来作乱，都是因为朝廷不按正道更换藩镇将领【“易”按本字读】。况且来瑱还没有失去臣节，朝廷却实行裴茙篡夺职位的计谋；如果让裴茙成功夺取来瑱的职位，那还不如来瑱跋扈一些更好【“跋扈”是强横的称呼，“扈”读“户”】藩臣倔强，凭借军队自重，如果得到一位贤相，完全足以制伏他；肃宗却和宦官一起谋划，怎么能不发生祸乱呢？” 以上记述肃宗在位七年，去世时五十三岁。《唐鉴》卷十一 【史部，史评类，《唐鉴》】