卷十五

译◎幽狱 太师丞相脱脱之死，大概是副枢哈马和他的弟弟雪雪，以及詹事颡哥失里等人排挤陷害他的结果。哈马兄弟能够在皇帝帷幄之中侍奉，颡哥失里又在东宫担任近侍，所以哈马结交颡哥失里，私下发誓说：“如果太师离职以后我能做右相，那么左相一定让詹事担任。”后来哈马进入中书省，又担心颡哥失里前来，使自己的权力不能专一，于是奏请任命颡哥失里为宣政使，并让弟弟雪雪做御史大夫。颡哥失里对此非常失望。不久，哈马获罪被杖打而死，雪雪也服毒而死。起初，颡哥失里有一个侍从，也叫桑哥失里，只是“桑颡”两个字不同。他服侍办事，很得颡哥失里的欢心，颡哥失里举荐他充任院宣使。有一天，他突然长时间昏厥，过了一天才醒来。他说：当时我正坐在卧室的榻上，看见两个士卒从外面跳进来，引导我前往都城隍庙，又转送到岳祠。祠吏说：‘人来了，赶快把他解送走。’随即又继续前行，进入祠堂西北角的一片大林子，那里有一座殿宇，仿佛是王者居住的地方。我进殿下拜，拜完抬头一看，竟然是太师。太师说：‘我拘摄的是院使，与你没有关系。’于是让身边的人带我去看幽狱，只见哈马兄弟披散头发、戴着刑具，回头看着桑哥失里，眼泪直流。等到出来，太师对他说：“你可以马上回去了，这里不是人间。”他退出来后便醒了，恍惚像做了一场梦。第二天，同僚有人来约他一起到院使家去，桑哥失里推说有病不去，并且说：“您幸好不要泄露此事，我恐怕院使活不了多久了。”众人问他原因，他把事情详细告诉了大家，众人相互看着，惊愕地说：“昨天院使准备上马，只因身体稍有不适便进屋，难道竟然这么快就到了这种地步吗？”话还没有说完，就有人来报告院使已经突然死了。近来我见到浙西宪司经历何伯大所说的这件事，记述得很详细；这里所说的只是大略。◎煮豆 黄山谷《煮豆帖》说：“庭坚叩头：自从失去牛儿以来，整天都惘然若失，直到现在还头昏眼痛。即使拿自己喜欢的事情来做，也不能称心如意。因此不能写信问候，承蒙您来信，得知您日常身体稍感安适，十分欣慰。各地所需的药方，既没有人可以抄录，我的心情又不好，只是偶尔有所举动罢了。煮黑豆的方法是：选取豆子一升，把[原文疑为‘莎’之字]洗得极干净；用贯众一斤，细细切成[原文‘М’字疑误]，和豆子一起斟酌水量，用慢火煮到豆子香熟，吃豆时把水分晾干，反复使其完全展开，取出里面的豆子，去掉贯众，空腹每天吞五到七粒。吃百草树木的枝叶，都各有滋味，也可以用来充饥。世上不能努力学习、身体力行而达到古人境界的人，不可不储备这个方子。庭坚叩头。翰礼秘校足下。” ◎妓妾守节 妓女和妾凭借姿色技艺取得怜爱，在主人家争宠，也总说自己的富贵是因为能够打动主人的内心。假如遇到患难、贫困和疾病，她们一定忧愁不安地寻求脱身的办法，又有谁肯守志不改呢？像金谷园的绿珠、燕子楼的盼盼、韩香之于叶氏、爱爱之于张逞，实在是绝无仅有的例子。大元统一以来，这样的人有三个。李翠娥是维扬的名妓，石九山万户把她纳置在别业。石九山死后，李翠娥发誓不嫁异姓以辱没自身，终日闭门诵经而已。她活到七十多岁，万户的儿子和孙子每逢时节都去拜见她，乐籍中人相传此事，认为是盛事。王巧儿是京师的上等妓女，陈云峤同知与她亲近，把她带到杭州。陈云峤死后，她侍奉正室铁氏，以清白谨慎、勤劳节俭度过一生。汪怜怜是湖州的名妓，涅古伯经历一向很中意她。汪怜怜说：‘您如果不嫌弃我的寒微，就应当把我安置为侧室。像偷鸡摸狗那样的行为，我决不做。’涅古伯于是派媒人，准备财礼，把她娶来。过了三年，涅古伯去世，汪怜怜削发到尼寺出家。当时公卿士大夫中有许多人去拜访她，汪怜怜故意毁坏自己的容貌，以断绝他们的邪念，最终老死在尼寺。像这样的人，也可以说是继承了古代的美德。◎给妓女写下火文 钱唐道士洪丹谷与一名妓女相好，后来娶她为妻。妓女病重将死，回头对洪丹谷说：“我很快就要死了，您必须亲自拿柴火来，还愿意替我说一段话吗？我本是唱歌的女子，您能把曲调编排起来，在我死前让我先听到，即使死了也没有遗憾。”洪丹谷本来就是诙谐轻佻的人，于是写道：“二十年前我和她相伴，只因彼此太过痴迷。忽然四大分离之后，你是什么人，我又是谁？共同称呼[‘秀钟谷’疑为曲调或人名，原文难确释]，水声压住楚地的云。玉交枝寄托着坚定的一片心，锦传道相伴二十年，突然成了《如梦令》。不要再忆少年游。哭相思两手托空，意难忘一笔勾断。且说什么叫一笔勾断。孝顺哥终究没有孝顺，逍遥乐永远享受逍遥。”妓女听完，笑了一笑便死了。于是我又记下《中吴纪闻》所载的一件事：昆山妓女周氏，登记在乐籍之中。张子韶任太守时，周氏突然死去，正好道川来访，于是命他写下火文：“可惜啊，可惜啊，大家姑且说说，究竟可惜什么。可惜巫山一段云，眼睛像新水，点着绛唇。从前在绣阁迎接仙客，今天在桃源忆念故人。不要再记着《丑奴儿》的脸面，必须振作精神。《南柯梦》已经醒了又怎么样？一曲离愁，另有一番春意。众人还知道某个人要到什么地方去吗？这里清清楚楚，若能领会《蓦山溪》畔的意思，处处全都是喜相逢。在芳草渡头，到处都是《六幺》和《花十八》。如果还不能明白，再听下面的话：‘咦！我和你一起举起一把无明火，把心中的千愁万恨全都烧尽！’这件事与前一件很相似，所以也附记在这里。” ◎贺人妾生子 陆伯麟的侧室生了儿子，友人陆象翁写了一篇贺启祝贺他，说：“触犯帘前的禁忌，寻得灶下的盟约。玉虽种在蓝田，明珠将要归还合浦。挪动半夜鹭鸶的步子，几番惊慌，终于得到天上麒麟般的儿子。这一回值得喝彩，既可以延续诗书礼乐的血脉，又深深闻到了油监酱醋的香味。”苏东坡咏婢女的戏谑词中，有“揭起裙儿，一阵油监酱醋香”这样的句子。

译◎悼念四名状元的诗 平江某驿站的船中，有人题写了一首悼念四名状元的诗，不知道是谁作的。诗说：“四榜状元在这一天相逢，后世的公论终究难以逃脱。徒然让太守提着三尺剑，却看不见元戎使用六韬。元举怎么能比得上兼善之死，公平怎能赶上子威的高尚。世间有多少苟且偷生的人，黄甲之中自来就有俊杰。”元举是王宗哲的字。至正戊子科的三元进士，当时任湖广宪佥。兼善是泰不花的字，当时任台州路达鲁花赤。公平是李齐的字，当时任高邮府知府。子威是李黼的字，当时任江州路总管。这四位先生，有的严重亏损臣节，有的为王事尽忠，有的遇难而死，所以诗中这样说。若论他们的优劣，则江州第一，台州第二，高邮又次之，宪佥不足称道。◎鸡妖 至正丁酉年春三月，上海李胜家有一只鸡孵出七只雏鸡，其中一只长得像大鸡，拍打翅膀长鸣。第二年戊戌年春正月，钱唐卢子明家有一只鸡孵出九只雏鸡，其中一只长有三只脚，两只脚在前，一只脚在后。三月，诸暨袁彦城家有一只鸡孵出五只雏鸡，其中一只长有四只脚，两只脚在翅膀下面。没过几天，它们都死了，而各家也没有发生其他异常。◎胡烈女 越嵊县剡溪胡氏，名妙端，嫁给同县的祝某。至正庚子年春天，被苗獠俘虏到金华县，苗獠要把她嫁给别人；她坚守义节，不肯受辱，趁机咬破手指，用血在墙上题诗，随后投水而死，日期是三月二十四日。苗獠的首领佩服她的节义，为她建庙祭祀。县里人都称为烈女庙。诗说：“柔弱的身躯徒然怀有漆室女子的忧思，搜山的千骑进入幽深之地。旌旗纷乱，天空也一同惨淡；金鼓声喧，连鬼神也感到忧愁。父母辛苦养育，我何时才能报答？夫妻恩爱，也只能在此时结束。九泉之下有路，我还要归去，云边哪一处才是越州？” ◎龟狱 卢伯平（文璧）记载：至正初年，尹荆山任职的时候，忽然有一只大青蛙爬到厅堂前，两眼瞪视，好像有冤情要申诉。县令让差役跟着它走，离县城六一里，有一口废井。青蛙随即跳入井中，再也没有出来。县令得到报告后，前往集合里社的人汲取井水，打捞出一具死尸，原来死者是两日前同伴外出经商的两人之一，另一人贪图他的财物而将他杀死。官府搜捕审问，依法定罪。死者家属说，死者活着时不吃青蛙，见到青蛙就买来放生。难道一念善心，造物主早已经明察了吗？青蛙能够为他洗雪冤屈，确实是有原因的。◎沁园春 宋代刘改之先生作词富有文采，洒脱多姿而有情致。他写了两首《沁园春》，分别咏美人的指甲和脚，尤其纤巧秀丽、可爱动人。第一首说：“像融化的薄春冰，像碾磨的轻寒玉，渐渐长长，渐渐弯曲。看见凤鞋沾泥，便依偎着人强行挑剔；龙涎香烧尽了，拨火时轻轻翻动。仿佛学习抚弄瑶琴，时时想把它剪下；又像捧水，鱼儿在水底寒波中游动。纤细柔美之处，试着摘取花朵，满手花香；雕刻枣子，形成斑纹。时时偷偷弹落粉泪。记得缠绕玉带，会让柳枝传看。想来恩情相依，轻轻一搔便触及玉体。暗暗数着归期，偏偏倚着画栏杆。每天相思，在沉吟安静的地方，斜倚在朱唇皓齿之间。风流得很，暗中掐一下仙郎，别让春光轻易放过。”第二首说：“像洛水神女凌波而行，为谁迈着细步，轻尘暗暗升起。记得踏过花香小径，纷乱的落红也没有损伤；走过长满苔藓的幽静台阶，嫩绿也没有留下痕迹。亲近玉罗衣，衣料吝惜；销金样式狭窄，承载不起盈盈的一段春意。游玩疲倦了，笑着让人慢慢捻弄，稍稍褪去一些根部。有时自己按着曲调唱歌，悄悄不觉间，尖尖的脚趾微微点拍。想起金莲换步，彩绘鸳鸯得以成双；绣褥催促哀歌，舞凤轻轻分开。懊恨被深深遮掩，牵动情意时半露半藏，在风前如烟缕般的裙边时隐时现。” “知道它像什么吗？像一弯新月，浅碧色笼罩在云中。”近人邵清溪（亨贞）继承了这种体调，改作咏眉目，确实隽永有味。第一首说：“巧妙地争相呈现弯曲的环状，纤细凝聚而妩媚。明丽的妆容还未收拾完，仿佛清晨在江亭观赏景色；远山拂着翠色，宫帘傍晚卷起，新月横斜如钩。嫌描眉太浓，惊讶涂铅太浅，能使张郎作画也不得自由。因伤春而疲倦，为皱眉太多而无力，反倒显出娇羞。横秋之色填来仍不满，料想其中容纳着人世间多少愁绪。记得鱼笺打开，背着人偷偷收敛；雁钿胶并，手指轻轻揉弄。有喜事便先占卜，长久皱眉却难以仿效。柳叶般的眉中，轻黄金还在不在？双尖紧锁，试着对鸾镜一展，依旧风流。”第二首说：“黑漆般的眼珠点在眼眶，凤尾般的眉梢侵入鬓发，天然而生。记得隔着花朵偶然看见，像稀疏的星星明亮闪耀；倚着栏杆凝神注视，像盈盈止水。端正地从帘中窥看，梦中与情人同枕，斜眼看着檀郎，总是青眼相待。长久端详，等待嫣然一笑，秘密的情意就要形成。困倦酣睡时曾被黄莺惊醒，勉强临镜，[原文‘ソ莎’疑误]还没有清醒。回忆在帐中亲眼看见，仿佛嫌罗帐太密；筵席前彼此相顾，反而害怕灯光太明。醉后互相看顾，歌声将尽时互相戏弄，几次殷勤地频频传送情意。最难忘的地方，是绞绡衣上泪痕透出，离别的泪水成双滴落。” ◎恭敏坊 李恭敏公居住在江阴南门。他家门前的巷坊也题作“恭敏”，但不知道当时命名这个坊的意义。七八十年来，他的子孙日渐衰落，住宅几乎全都倾圮。被遗弃的旧址，最后竟被乡里的豪强薛得昭吞并。他把土木建筑全部翻新，乡里人都羡慕不已。忽然有人向薛得昭献媚说：“如果不把旧坊拆除，终究对您家不利。”薛得昭深以为然，数出恭敏公族中尊长的人，认为只有李唐卿可以主持这件事。于是把李唐卿叫来，送给他一百缗钱。李唐卿欣然把牌坊拆除了。一天夜里，他呻吟得非常痛苦，妻子急忙叫醒他，问他缘故。他说：“我梦见一个穿袍戴笏的大官，自称是我的祖先，责备我不能世代守护祖业，又毁掉了他的牌坊；他既骂我又打我，我疼痛难忍而大声呼叫，所以才会这样。”话刚说完，他突然死去，谁也救不了。又过了几年，城池毁于战乱，薛氏的房屋和财产全部荡然无存，贫困得无法谋生，只好到当时权贵家中充任干役。唉，子孙的不肖和强横霸占者的用心，都可以作为后人的鉴戒。

译◎隐趣 我家住在天台群山之中，茅屋可以遮蔽风雨，石田可以供给[原文‘▯粥’疑误]，即使行走在江海之上，泉石草木的美景也没有不在梦中出现的。偶然读到庐陵罗景纶大经所著《鹤林玉露》，书中说：“唐子西说：‘山中宁静，仿佛远古；白昼漫长，仿佛一年变成了小年。我家住在深山中，每当春夏交替之际，青苔布满台阶，落花铺满小路，门前没有剥啄之声，松树的影子参差错落，鸟鸣声此起彼伏。午睡刚刚睡足，便去汲取山泉，拾来松枝，煮苦茶慢慢喝，随意阅读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》，以及陶、杜的诗和韩、苏的文章几篇；从容地走在山间小路上，抚摸松树竹子，和[原文‘与は犊’疑误，疑涉牛犊]一起在茂密的树林和丰茂的草地间躺卧休息，坐下来玩赏流泉，用泉水漱口洗脚。回来以后，竹窗下面，山妻和孩子拿新笋[原文‘徇笋’疑误]继续供我吃麦饭，我高兴地饱餐一顿。在窗间挥笔，随大小写上几十个字；展开所收藏的法帖、墨迹和画卷，纵情观赏。兴致来了，就吟诵小诗。有时抄写《玉露》一两段，再煮一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇到园丁和溪边朋友，询问桑麻，说起粳稻，估量晴天、核验雨量，探察节气、计算时令，彼此畅谈一阵。回来后倚着手杖站在柴门下，只见夕阳落在山间，紫色绿色千姿百态，顷刻间变幻不定，仿佛可以直接收入眼中。牛背上传来笛声，三三两两地归来，月亮已经映照在门前的溪水中。’体会唐子西这句话，可以说极其精妙。然而，这句话虽然精妙，懂得它妙处的人大概很少。那些牵着黄犬、臂上架着苍鹰，在追逐声名利禄的场地上奔驰的人，只能看见纷纷扬扬的马头尘土和匆匆如白驹过隙的光影，哪里知道这句话的妙处呢？人如果真正懂得这种妙处，就会明白东坡所说的‘无事此静坐，一日是两日’。如果活七十年，便等于活了一百四十年，所得难道不是很多吗？’这是罗先生的话。我其实很久以来也懂得这种妙处。如今风尘弥漫，豺狼虎豹伤人，我几次写下归隐的诗。可是计谋和努力都没有结果，也不知道什么时候才能实现自己的志愿。合上书，为此长叹三声。◎一日写三万字 江浙平章子山公的书法在当时非常精妙。自松雪翁以后，便数到他了。他曾问客人：“有人一天能写多少字？”客人说：“听赵学士说，一天可以写一万字。”子山公说：“我一天写三万字，从来没有因为体力疲倦而停笔。”子山公号正斋、恕叟，又号蓬累叟，是康里人。妓女中有个出家人名叫李当当，她是教坊中的名妓，姿色和技艺都超出同辈。忽然像有所觉悟，便穿上道士服。江浙儒学提举段吉甫先生（天▯）赠诗给她说：“歌舞在当今本属第一流，洗去妆容、拭净面庞，告别青楼。于是便随南岳夫人而去，不再做苏州刺史的留客。▯▯馆中月明，箫声如凤飞下；绮丽窗前云散，镜中鸾影收敛。只是嫌浔阳妇人痴情到了极点，嫁给商人，已经白了头。”《能改斋漫录》说，唐代阳郇伯作妓女出家诗道：“把所有花钿都送给四邻，将如云的鬓发剪落在残春。暂时惊觉风中蜡烛难以留住人世，这便是池中莲花不染尘身。想翻阅贝叶经，却被锦字迷惑；梵音刚刚落下，仿佛惊动梁上尘土。从今以后，艳丽容色归于空寂，湘浦应当再没有解下佩玉相赠的人。”《湘山野录》却说这是陈彭年所作，这是没有考察清楚的过失。唉，两位先生风流遗韵的情状，从这里就可以想见了。河南王十邻吉歹任本省丞相时，有一天，掾吏田荣甫抱着文牍到府中请盖印。王把田荣甫留下来陪宴，命掌印官打开匣子取印送到面前。田荣甫不慎碰落印章，恰好王刚换了新衣，印上的朱色溅得满襟都是。王的脸色一点也没有改变，仍欢饮到深夜。又有一天出郊，天气将要转暖。王换戴凉帽，左右侍从捧着斗笠侍候。风把斗笠吹落在石头上，打碎了御赐的玉顶。王笑着说：“这是命数如此。”又吩咐他们不要害怕。唉，这就是他作为丞相器量宽宏的原因。至正辛卯年夏，松江普照寺僧舍里一把破扫帚开了花。又有嘉兴儒学守门人的陶姓人家，磨盘上的木柄长出青色枝条，开了白花。还有吴江分湖里一名工匠用来安放铁砧的一棵柳树，已经有十多年了，竟长出几根像芦苇一样的长枝。三家虽然都有这种怪事，却都平安无事，难道不是同国家气数有关吗？平江虎丘阁的木板上有一个孔洞，正值日光清朗时，用手掌那么大的白纸承接它投下的影子，便能在纸上看见一座寺院的全部形胜，只是塔顶反而在下面。这本来确实有实际形象可以寄托，并非凭空幻化。松江城中有四座塔：西面是普照塔，再往西是延恩塔；西南是超果塔，东南是兴圣塔。夏监运家在四塔以东，可是小室里面却有一座塔的影子，长约五寸，倒悬在西墙上。不知道它从哪里来，但并非经常出现，只是有时能看见。这又实在无法解释。傅按察，忘了他的名字，曾作《钱唐怀古》词一首：“静静观看，记得往日湖山隐隐约约，仿佛虎踞龙盘。向下攻取襄樊，指挥湘汉；鞭挞云彩般的旌旗，环绕江岸。形势不足以三分天下，时机正当天下统一，超过唐朝的功业并不困难。陈桥驿，孤儿寡妇，暂时借取的天下终究应当归还。挂起征帆，催发龙舟，紫宸殿刚刚结束朝班。禁宫庭院空寂，泥土上的花泛着青色；御辇所经道路寂静，呵喝之声已经消失。纵然我还能得到西湖风景，花柳也都已凋残。离开国都三千里，游仙不过一场梦，依旧是在天色淡远、夕阳映照之间。昨夜一轮明月，仍然照着临安。”这大概是《鸭头绿》调。后至元年间，同知两浙都转运盐使司事赵伯常，休假日和书吏谈论官府政事。于是说：“我从前任中书提控掾史时，有一夜坐在私第一室，忽然有两个差役来到面前，传达都堂的命令召唤我，我便立即上马。差役在前面引路，来到一处官府，树木浓荫蔽日。一个大官端坐在听事堂上，问道：‘河南发生饥荒，行省的咨文送到了，你却迟延七天不上报，那里的死者很多，你知道吗？’我回答说：‘我只是提控，这应当是主管掾吏迟延的罪过，我已经呈报举发了。’大官沉思了很久，说：‘不是你的过错，你退下。’又命令前面的差役说：‘赶快把那个主管掾吏某人追来。’我于是从梦中醒来。第二天早晨起来，派人去打听，才知道那人夜里暴死了。人命关系极重，你们要谨慎啊。”

译建德路达鲁花赤古笃鲁丁，字志道，镇守赣州路，任期届满，等待重新授职。当时有一名旧吏丘某前往临江任贴补官，通过古笃鲁丁的书信拜见总管木八剌木，当天便被录用，于是派丘某带着五十锭俸钞送给古笃鲁丁。原来古笃鲁丁因为廉洁，家里很贫穷，朋友之间常常分出财物来接济他。丘某竟把这些钞票藏了起来。后来木八剌木多次收到古笃鲁丁的书信，却没有看到对这件事的致谢，便感到疑惑，于是借机会派人询问。古笃鲁丁知道是丘某私藏了钞票，便写信请求宽恕自己没有道谢的罪过。丘某听说后，惭愧惊惶得无地自容，命儿子把钞票送还古笃鲁丁。古笃鲁丁始终不肯接受，并且替丘某隐瞒恶行，从未对人说起。古笃鲁丁是西域人，器量却如此宏大深厚，真可说是厚德君子了；像丘某这样的人，名教之中所不能容，还有什么人值得责备呢？中书平章阔阔歹的侧室高丽氏有贤德的行为。平章去世后，她发誓不再改嫁。正室所生的儿子拜马朵儿赤贪恋她的美色，想娶她为妻，却无法得到她。于是把她父亲所有的一枚大答纳环子献给太师伯颜。这件东西大概正是伯颜所想要的。伯颜很高兴，问他想要什么，他便把前面的事情说了出来。伯颜特意上奏，奉旨命拜马朵儿赤收继小母高丽氏。高丽氏夜里和亲生母亲翻墙逃出，削发做了尼姑。伯颜大怒，认为她是故意违抗圣旨，便上奏请求命省台以及侍正府官员审讯。各官员谨慎奉命，审讯罗织，手段十分惨酷。当时国公阔里吉思在审讯官中独自掌握权力，侍正府都事帖木儿不花多次劝说道：“谁没有妻子儿女？怎么能相守到死？有这样守节的人，是最大的幸运，反而要把她定罪，恐怕不是我们治理朝廷的盛典。”国公醒悟过来，便在伯颜面前替她说话，委婉曲折地加以解释，这件事于是作罢。帖木儿不花，汉名刘正卿，后来任监察御史而去世。五台山有一种鸟，名叫寒号虫，有四只脚，长着肉翅，不能飞。它的粪便就是五灵脂。盛暑时，它的羽毛色彩绚丽，便自己叫道：“凤凰也不如我。”等到深冬严寒之时，毛羽脱落，萧条得像一只雏鸟，便自己叫道：“能过一天算一天。”唉，世上的人中那些没有操守的，大多不甘心沉沦在乡里，必定振作自拔、自我夸耀，求取一点微小的名声，在同族同辈面前夸张炫耀，于是志得意满，出门张扬、入门夸说，以为天下再没有人能超过自己。等到稍稍受到贬抑，便立刻像丧家之狗一样，低头贴耳，摇尾乞怜，只怕别人不怜悯自己。看起来和寒号虫有什么不同呢？这实在可悲。我曾听见有人把一个喜欢诽谤揭发他人的人戏称为“邓思贤”，起初不知道其中的缘故，后来读《笔谈》，才明白它的来由。世间传说江西人喜欢打官司，有一本书叫《邓思贤》，全都是关于诉讼文书和法律的内容。开头先教人侮弄文辞；若侮弄文辞达不到目的，就用欺骗诬陷来取得；若欺骗诬陷仍达不到目的，就寻找对方的罪过来劫持他。原来邓思贤是人名。人们传授他的这套方法，于是就用他的名字给书命名。乡村学校中常常拿这本书教授学生。医学有十三科。考察《圣济总录》，包括大方脉、杂医科、小方脉科、风科、产科、兼治妇人杂病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科；其中祝由科还兼治其他科目。●卷十六