钱通卷十五

译？"当天，就把权万纪放还家中。【《唐书》】

唐敬宗当诸王时，就深知两朝的弊端，等到即位后，励精图治，去除奢侈崇尚节俭。他下诏把没有职事的宫女三千余人放出宫，放走了五百只鹰犬，裁减教坊和总监的冗余人员一千二百多人。近年来另外储藏的钱粮，全部归还给有关部门管理，宫中索求的雕刻绣织之类的物品，全部废止不要。穆宗在位时，每月上朝不过一两次，皇上开始恢复旧制度，每逢单日就上朝，与宰相群臣询问商议政事，很久才结束。待制官旧时虽然设立了，却从未被召见问对，到这时屡次得到延请询问，朝廷内外都欣然相庆，都认为太平之世可以期待了。【《通鉴》】

不久命令兼任关南兵马都监的李汉超。在关南有人控告他强娶自己的女儿为妾，并且借了百姓的钱不偿还。皇帝召见那人问道："你女儿想嫁给什么样的人？"回答说："只是农家而已。"又问李汉超还没到关南之前契丹如何？回答说："每年都苦于被侵扰劫掠。"皇帝说："现在还是这样吗？"回答说："没有了。"皇帝说："李汉超，是我尊贵的臣子，你女儿做他的妾，不是还胜过做农妇吗？况且假使李汉超不在关南，你家还能保全你所拥有的财物吗？"于是责备了那人后打发他走。又暗中派人告诉李汉超说："赶紧归还他的女儿以及所借的钱，我姑且饶恕你这次，不要再这样做了。用度不够，为什么不告诉我呢？"李汉超感动流泪，从此更加修明政事，官吏百姓都爱戴他。【《会编》】

唐德宗时，李正己畏惧皇上的威名，上表献钱三十万缗。德宗想接受，又怕被欺骗，若推辞又没有理由。崔佑甫请求派使者去慰劳淄青的将士，趁机把李正己所献的钱赏赐给他们，使将士人人都感戴皇上的恩德。而且各道听说了这件事，知道朝廷不看重钱财，德宗很高兴，就听从了这个建议。李正己十分惭愧，天下人都认为太平之治差不多可以期望了。【《皇明经济录》】

廉名

梁朝何远担任武昌太守。武昌的风俗都是汲取江水饮用，盛夏时何远担心水温太高，常常用钱雇人打井中的凉水，不肯收钱的人，就把打来的水还给他。【《南史》】

建武年间，太守邓晨想修复黄河水利工程，听说杨（可能指杨政）懂得水脉，就召他来商议此事。杨说："从前成帝采用翟方进的建议（毁堤），不久他自己梦见上天，天帝发怒说：'为什么毁坏我的濯龙渊？'从此百姓失去了水利之利，多导致饥荒困苦。您如今兴办恢复这项废弃已久的事业，将会在这件事上受到征验，我实在愿意拼死出力。"邓晨大喜，于是任命杨为都水掾，让他主管这件事。杨依据地势高低，修筑了四百多里的堤塘，几年才建成。后来堤坝建成后，有人诬陷杨，说他收受了贿赂，邓晨把杨关进监狱。结果牢门自己打开了，刑具自己解脱了，邓晨便释放了他。当时天色已晚，堤坝上有火光出现，这是他从前清廉美德所感应而来的。【《谢承书》】

谢朏字敬冲，永明年间任义兴太守，在郡中不过问琐碎事务，全都交给纲纪（属吏）处理，说："我不能做主管具体事务的官吏，只能做太守罢了。"后来担任吴兴太守，他的弟弟谢瀹当时任吏部尚书，谢朏到郡后，送给谢瀹几斛酒，并回信说："尽力喝这些酒，不要干预我的政事。"谢朏在郡中，常常不处理日常政务，只聚会饮酒，众人颇为讥讽他，他也不在乎。他的儿子谢▉（字爱）担任东阳内史，等到卸任回来时，五官掾送来一万钱，他只留下一百钱，回答说："钱太多了，"（其廉洁）比刘宠还要令人惭愧。【《南史》】

孙叔敖病重时，临终担心自己死后没有棺椁可用，就嘱咐他的儿子说："优孟曾经答应借我千金，优孟擅长楚地的歌乐，长期与令尹（相君）关系很好，虽然只是说了千金，其实他不会辜负这个承诺。"孙叔敖死后几年，楚庄王摆酒作乐，优孟就借机说起孙叔敖辅佐楚国的功劳，随即慷慨激昂地唱道："贪官不该做却有人做，廉吏该做却少有人做。贪官那不该做的，当时虽有污名，却能让子孙靠此发家致富；廉吏那该做的，当时虽有清名，可后来却只能自己耕地、背柴度日。贪官常常富足，廉吏常常贫穷。难道没看见楚国令尹孙叔敖廉洁不接受钱财，如今他的家人却穷得涕泪横流。"楚王内心感动醒悟，问优孟原委，优孟详细陈述了情

译况，楚王当即把孙叔敖的儿子封在潘地。潘地就是如今的固始。【汉延熹年间所立的碑】

吴佑施政宽厚简明，百姓不忍心欺骗他。啬夫孙性私自向百姓征税买衣服给父亲，吴佑作内史时，正值东部大旱，都城米价昂贵，一斗要将近百钱，路上到处是饿死者，他忧虑百姓极度贫乏，便派人运载五百斛米送给（某人）。（那人）叫来使者对他说："我在那里三年，卸任离职的那天，都拿不出路上的粮食，如今没多久，怎么能得到这么多米呢？"当即要把米运回去。那小吏说："自古以来，没有沿水路往上游运米的。都城米价昂贵，请求在这里卖掉它。"（那人）不听，小吏于是运米离去。【《南史》】

郑译受封爵位，国公高颎开玩笑说："笔干了吗（没钱用了吗）？"郑译回答说："出任地方大员，拄着拐杖回来，得不到一文钱，拿什么来润笔呢？"【《隋书》】

安陵的清廉之士项仲山，每次饮马渭水，都要投入三枚钱。郝廉也是这样。【赵岐《三辅决录》】

阳城担任谏议大夫时，用布被褥去典当借钱，人们都争着买他的东西。【《续韵府》】

刘宠，汉安帝时任会稽太守，被征召入朝到山阴，有五位须眉皓白的老者，带着一百枚钱来送给刘宠，说："自从您到任以来，狗不在夜里叫，百姓不认识官吏（意即政治清明，百姓无诉讼之事）。"刘宠为此选了一枚大钱，收下后离去。【《刘宠传》，《廉吏传》里写作刘统】

交趾太守张恢因贪赃千金获罪，被征召回朝伏法，他的赃物财产登记后送入大司农。皇帝下诏把这些东西赏赐给群臣，钟离意得到了珠玉，全都扔在地上而不肯拜谢领受。皇帝奇怪地问他缘故，他回答说："我听说孔子渴了也不喝盗泉的水，曾参遇到叫'胜母'的巷子就掉转车头，都是厌恶那名声。这些是贪赃污秽之物，我实在不敢接受。"皇帝感叹道："尚书的话真是清廉啊！"于是用国库的三十万钱赏赐给他。

薛宣任冯翊太守时，池阳县举荐廉吏，狱掾王立还没来得及被召见，王立的妻子私自收受了一名囚犯家属的六千钱，王立并不知情，事发后惭愧惶恐，自杀了。

颍川的黄子廉，每次饮马，就要投钱入水中。【《风俗通》】

以前蜀地嘉王召孝廉仲庭预来教授自己的几个儿子。庭预虽然精通经史典籍，却常常忍饥受寒，到王府任职后也未受到很好的礼遇。当时正值严寒，嘉王把旧火炉送到学院。庭预正独自坐着叹息，用火筷子拨弄炉灰。忽然在灰中发现一双金火筷子，急忙求见嘉王。嘉王陈述了这双火筷子的来历。嘉王说："我家丢失这东西已经十年了，你捡到它，还拿来告诉我，真有古人的风范。"于是赠给他十万钱，几套衣服，米麦三十石，礼遇待他十分优厚。后来又举荐他任荣州录事参军。【《玉溪编事》】

李师古专横跋扈，忌惮杜黄裳担任宰相，不敢对他失礼，就命令一名精干的官吏送去几千贯钱，并且一辆毡车，也价值将近千缗。使者不敢贸然送去，就在杜黄裳的宅门口守候等待了好几天。有一顶绿色的轿子从宅中出来，跟随两名婢女，都穿着简陋破旧的青衣。使者问是什么人，回答说："是相公夫人。"使者立即回去，把这情况告诉了李师古。李师古于是打消了他的图谋，终身不敢对杜黄裳失礼。【《幽闲鼓吹》】

向敏中（谥文简公）担任大理寺判官时，没收了祖吉的赃钱，分赐给司法官吏，向敏中援引钟离意扔掉珠玉的事例，独自不肯接受，他在任上从不索取任何东西，因清廉而闻名。【《自警编》】

户部侍郎牛僧孺一向被穆宗所器重。当初，韩弘的儿子右骁卫将军韩公武，替他父亲谋划，用钱财结交朝廷内外的人。等到韩公武死后，穆宗取来韩弘的财物账簿亲自查看，凡是朝廷内外掌权者大多收受过韩弘的财物，只有一条用红笔小字写着："某年某月某日，送户部牛侍郎钱一千万，未收纳。"穆宗大喜，拿给身边的人看，说："果然如此，我没有看错人。"于是任命牛僧孺为中书侍郎、同平章事。【《赂遗总类》】

孝子查道，为人轻财重义。当初去参加科举考试时，因家贫无法上路，亲戚旧友凑了三万钱送给他。他从滑州出发，经过父亲的朋友吕翁家，吕翁死后没有钱安葬，吕翁的母亲和哥哥打算卖掉女儿来办理丧事，查道把自己

译所有的钱都拿出来给他们，并且还替吕翁的女儿安排了嫁妆。这一年他没能参加考试，当时的人把他比作郭代公（郭元振）。又有个同僚死后，他的女儿被卖为人婢，查道把她赎出来嫁给了士族。他在做官时虽然俸禄丰厚，却常常接济宗族中的孤儿寡妇，替十几家人办理了嫁娶之事，因此常常自己很贫乏。他所到之处都力求宽厚仁恕，胥吏有过错从不加以鞭打处罚。百姓中有因欠债被起诉的，他有时会拿出自己的钱来替他们偿还。他曾经巡查外出，路边有很好的枣树，随从摘了枣子献给他，查道就按价钱挂在树上（付钱）。他有文集、笺表流传于世。【《亘史外纪》】

张无垢在越地做幕僚官时，不请领供给的钱财。在馆阁中进献书籍时，也不肯借此升官。人们都认为他这是过分沽名钓誉。张无垢说："既然领取了每月的俸禄，又接受供给，偶然进献了书籍，又顺便接受赏赐，在我心里实在感到不安。这本来就是分内的事，何来沽名之说？"【《经济编》】

中子秉，字叔节，年少时继承父亲的学业，兼通京氏易学，博览群书精通经传，常常隐居教书。四十多岁时，才应召到司空府，被拜为侍御史，接连出任豫州、荆州、徐州、兖州四州刺史，后升任任城相。自从担任刺史、二千石官职以来，按日领取俸禄，多余的俸禄从不带入私门。所以有旧时的官吏拿百万钱来送给他，他闭门不肯接受。【《左编》】

贞介

顾恊字正礼，年少时清高耿介、有志节操守，同他一起担任舍人的官员，家中都很富裕，顾恊在官署任职十六年，器物服饰饮食都不曾改变常态。有个门生刚开始来侍奉顾恊，知道他清廉，不敢厚重馈赠，只送了三千钱，顾恊发怒，责打了他二十杖，从此以后再也没有人敢向他馈送礼物。【《南史》】

郭林宗家中贫穷，当初想外出求学，没有钱财，就向姐夫借了五千钱，才远赴成皋，跟从老师学习，两天才吃一顿饭，衣服破烂不能遮体，常常用一块布巾遮掩自己，出入之间：进门时遮住前面，出门时遮住后面。【《有道别传》】

柳元景担任三公时，朝中的权贵大臣，大多经营产业，只有柳元景一个人没有经营任何产业。南岸有几十亩菜园，看园人把菜卖得二万钱，送回宅中给他。柳元景生气地说："我种这个菜园是为了供应家中吃用而已，你竟然拿去卖掉换钱，这不是夺取百姓的利益吗？"于是把这钱送还给了看园人。【《宋书》】

太原的郝子廉，一分一毫都不取于别人。曾经到姐姐家吃饭，暗中留下五十钱，放在座席下面才离开。【《风俗通》】

周迪的妻子某氏。周迪善于经商，往来于广陵一带。恰逢毕师铎作乱，人们相互掳掠贩卖。周迪因为妻子把食物给他吃，自己饿得几乎要断气。妻子说："如今想要活命，两人不能都保全。丈夫的父母还在，不能一同死去。我愿意被卖掉来成全你能够脱身。"周迪不忍心，妻子坚持和他一同到了人市。卖得几千钱，都交给周迪。到了城门口，守门人盘问，怀疑其中有诈。跟着周迪到人市上询问情况，却看见妻子的头已经挂在门框（枅）上了。周迪把她剩下的尸体包裹好带回去安葬了。【《广记》】

甄彬品行端正，乡里都称赞他为人善良。他曾经拿一捆苎麻到州里长沙寺的仓库典当借钱，后来赎回苎麻时，在苎麻捆里发现五两金子，用手巾包着。甄彬把金子送还寺库，管事的道人吃惊地说："最近有人用这金子来典当借钱，当时因为有事没来得及取出就丢失了，施主竟能归还，我愿意把一半金子作为酬谢。"来回推让了十几次，甄彬坚决不肯接受。道人回头对他说："五月披着羊皮袄背柴的人（比喻外表贫寒而内心高洁），难道会是拾到遗金的人吗？"最终还是把金子还给了他。梁武帝当时还是平民时就听说了这件事，等到他登基称帝后，任命西昌侯萧藻为益州刺史时，就任命甄彬为益州府的录事参军，兼任郫县县令。临行前，同去的官员共五人，皇帝告诫他们要廉洁谨慎，唯独对甄彬说："你从前有归还黄金的美德，所以不再用这些话来嘱咐你了。"从此他的名声德行更加显扬。【《南史》】

幽州从事温琏，是燕地人。以精通儒学著称，与冯道从小交好。经历兵乱后，市面上有卖漆灯架的人，温琏以为是铁做的，就数了些钱买了下来。过

译了几天，家人用它点燃油灯蜡烛，擦拭之后才知道是银子做的。大家看到后，无不欣喜，只有温琏怅然地说："不是自己应得的东西，怎么可以据为己有呢？"于是找到卖主把银子还给他。卖主也不肯接受，温琏坚持归还，卖主才拜谢收下离去。后来卖主又卖了四五万钱，拿出一半来酬谢温琏，温琏始终不肯接受。卖主于是把钱施舍给寺院僧人，用来装饰佛像，希望以此为温琏祈福长寿。当时的人都推崇他有仁人的德行。【《刘氏耳目记》】

曹璨是曹彬的儿子，担任节度使。他的母亲有一天查看家中的宅库，看见积存的钱有几千缗，把曹璨叫来指着钱给他看，说："你先父（侍中）历任朝廷内外官职，从未有过这样的积蓄，可见你远远比不上你父亲。"【《国老谈苑》】

吏部侍郎张文宝渡海出使杭州，船损坏，被风吹到天长。吴主用厚礼接待他，赠给他和随从的仪服、钱币数万文。张文宝只接受了食物，其余的都推辞了，说："唐朝与吴国长期不通往来，现在既不是君臣关系，又不是宾主关系，如果接受这些财物，将来用什么话来推辞（回报）呢？"吴主赞赏他的做法，最终他在杭州完成使命后返回。【《会编》】

有个户部官员进献钱财到宫中，赵鼎把他召到宰相府，严厉地责备他。第二天，赵鼎问皇帝说："那个人是自己进献钱财的吗？"皇帝说："是我向他索求的。"赵鼎说："那个人不应当进献，陛下也不应当索求。"于是把这个进献钱财的人贬黜到偏远的郡去。【《宋史》】

汪应辰刚正耿直，敢于直言不回避，在朝廷中改革了很多弊政，人们对他都侧目而视。太上皇正在修建石池，用水银浮起金色的凫鸟和鱼在水面上，皇帝经过时，太上皇指着说："水银正好缺乏，这个是从汪尚书家买来的。"皇帝生气地说："汪应辰极力劝谏我不要建房屋走廊与百姓争利，他自己却贩卖水银吗？"当时朝廷赏赐给发运使史正志二百万缗钱，作为均输和籴的经费。汪应辰三次上疏议论这件事，于是被外放出任平江府知府。然而水银其实并不是从汪应辰家买的。【《宋史》】

左神策军的官吏李昱向长安富人借钱不还，许孟容逮捕了这个贼人，把李昱关押起来，限定日期要他偿还，说："期限满了还不能还清，就该处死。"中尉向皇上诉说这件事，皇上派宦官宣旨要把李昱送回本军。许孟容说："我如果不奉诏令，应当处死；但我身为陛下管理京畿的府尹，不压制豪强，怎么能肃清京城呢？钱没有还清，李昱就不能放走。"皇上赞赏他的刚直而准许了他，京城因此震动畏惧。

唐朝宰相毕諴出身寒微，他的舅父在太湖县担任伍伯（伍伯就是如今所说执杖的差役）。毕相国对此感到羞耻，想让他辞去这份差事，为他谋一个官职，多次派人去转达心意，但舅父始终不肯接受任命。特意任命选人杨载去做这个县的县令，杨载在参见辞行时，毕相国特地在私宅设座与他交谈，约定让他设法免除舅父这卑贱的户籍，护送他进京。杨县令到任后，把召见的旨意详细转达给他舅父。伍伯说："我这样低贱的人，哪能有外甥做宰相呢？"杨县令坚持劝勉他，他才说："我每年靠公家的税收和惯例的钱能有六十缗的收入，只要没有过失差错，终身可以过得优裕，不知道相公想要给我安排什么官职？"杨县令把这些话如实上奏，毕相国感叹赞赏，也认可他的这番说法，最终没有强迫改变他的心意。【《北梦琐言》】

曹修古在明道初年担任御史，上书请求让庄献太后归还朝政，因此被贬为兴化军的守官，得急病死在任上，家中贫穷，死的那天连殓衣都没有。郡中的僚属以及贤能的官吏百姓，无不悲叹哀悼，一起凑了几十万钱帛来资助他的家人办丧事。曹修古的女儿刚满十五岁，哭着对她母亲说："先父忠贞的名节闻名天下，不幸因为直言进谏被贬而死，况且君子不应死在别人的资助之中，怎么可以接受这些来玷污先父完美的德行呢！"哭泣不止，谢绝并打发来人回去。郡中官吏百姓坚持请求，她最终一分钱都没有接受，她的纯孝高尚的品格竟到如此地步。曹修古是建安人，是四位御史之一。【《渑水燕谈录》】

杜衍（谥祁公）为官清廉耿介，每次领取俸禄一定要过初五才去领。家里人曾经提前误请了俸禄，杜衍很生气，立刻把这事交给有关部门查处惩治。这是尹洙（字师鲁）所知道的事。我在颍州时，士人

译家中曾经看到尹洙获罪后写给杜衍的谢罪信，信中亲自提到这件事说："以我自己来看，虽然好像没有什么可愧疚的；可是以您的眼光来看，又怎能算是无罪呢？"尹洙大概是因为擅自借贷官钱替部下的属吏偿还债务而获罪，当时有厌恶他的人，就以贪赃论罪。【《石林燕语》】

杜衍罢相后，居住在南京，没有住宅，就借用驿站的房舍居住。过了好几年，一直到他去世，始终没有迁走，也不经营家产事务，只靠俸禄生活罢了。然而乡里间的红白喜事，以及来到南京的亲朋故旧，相互宴请慰问馈赠的礼节，从来没有荒废过。杜衍去世后，夫人相里氏因为俸禄断绝无法自给，才把她箱子里所有的东西都拿出来，换了两千钱来置办房屋衣物。杜衍本是遗腹子，他的母亲后来改嫁给河阳人，杜衍作为前妻所生的儿子，不被(继父家)容纳，因此逃到河阳，依靠他的母亲。他在学馆中做书吏，为济源的富人相里氏做事，相里氏一见就觉得他不凡，于是把女儿嫁给了他。【《石林燕语》】

赵勤是刘赐姐姐的儿子。他从小就有志向操守，当时刘赐的国家俸禄恰好送到，他指着钱对赵勤说："你向我下拜，我就给你三十万。"赵勤说："靠下拜得来的钱，不是道义上应得的，我终究不肯下拜。"【《东观汉记》】

王充在《论衡》中说："扬雄（字子云）撰写《法言》时，蜀地有个富贵人拿着十万钱，希望自己的名字能被记载在书中，扬雄不答应，说：'富贵而没有仁义，就如同圈里的鹿、栏中的羊一样，怎么能荒谬地记载呢'。"

右丞呼逊犯了罪，皇帝下诏交给中书省一起审理。呼逊在受审对质时，一一指着在座的宰执大臣说："你们都曾经收过我家的钱财物品，怎么能来审问我？"（安）雄飞说："我曾经收过你家的钱财物品吗？"呼逊说："只有您没有收过。"雄飞说："既然如此，那我就有资格来审问你。"于是追问他的罪行，呼逊终于伏罪认罪。【《元史·列传》】

司马光（谥温公）在他的独乐园中，园丁吕直在游园的人那里收取茶水钱十千文来交给司马光，司马光生气不肯接受。吕直说："只有端明学士不爱钱。"后来他自己建了一座井亭，是这个园丁自己出资建造的。【《五车韵瑞》】

邴原曾经走路时捡到别人遗失的钱，就把它系在树枝上。这钱很久都没有人来认领，而在这里系钱的人也渐渐多了起来。有人问其中的缘故，回答的人就说这是一棵神树。邴原厌恶因为自己而使这里变成了淫祀的场所，于是就澄清了这件事的真相。于是乡里人便把这些钱收集起来，作为社祭的费用。

公沙穆曾经养的猪生了病，派人拿到集市上去卖，嘱咐说："如果有人要买，一定要告诉买家这猪有病，压低价钱卖给他，不可以欺骗别人。"卖猪的人到了集市，猪立刻就卖出去了，但也没有说猪有病，卖的价钱超过了应有的价格。公沙穆觉得奇怪，问明原因后，就拿一半的钱去还给买主。买主推辞不肯接受，公沙穆便把钱扔下就走了。【《后汉书》】

宋朝淳熙年间，南康建昌发生旱灾，百姓向军中的司户官报告灾情。唯独甘泉乡有个姓李的人不肯这样做，他在呈报的状词中说："呈报应当据实，我家的田地并没有遭旱。"众人厌恶地说："如今全乡都说遭了旱灾，唯独你说没有，别人一定会认为官府是在虚报。"于是有恶少年想要害李氏，李氏不得已也只好跟着大家一同陈报旱情，得以按分数减免赋税，折算成钱是六万。他就邀请道士，用这笔免除的钱举行法坛忏悔自己的过错，不敢把这笔不该得的钱财据为己有。【《转因录》】

监察御史李畬的母亲清廉纯洁，李畬命人把应得的俸禄米送到家中，母亲让人称量一下，多出了三石，问其中的缘故，管事的令史说："御史按惯例是不刮平斗斛的（会多给一些）。"又问运费多少，又回答说："御史按惯例是不用付运米的车脚钱的。"母亲发怒，让人把多出来的米和运费都送回去，并且责备李畬，李畬于是追究仓官的罪责，其他的御史们听说了都面有惭色。【《朝野佥载》】

傅公尧俞在徐州任职时，前任太守挪用了公使钱，傅公逐渐替他偿还，还没还完傅公就被罢免了，后来的太守反而用公文诬告傅公，说他应当偿还一千缗，傅公竭尽自己的资财，还借贷来偿还了这笔钱，过了很久，仔细查核得出实情，其实傅公从来没有挪用过公使钱，但傅公始终没有为自己辩白，他这种宽容大度不与人计较的态度就是如此。【《自警编》甲集】

当时朝廷禁止使用劣质钱币，有两个人在集市上用劣钱兑换，皇上下令要斩了他们。赵绰说："应当判杖刑。"皇上说："这不关你的事。"赵绰说："陛下不因为我愚笨，设立了执掌法律的官署，如今陛下要

译滥杀无辜，怎么能说不关我的事？"皇上说："（我像）撼动大树而树不动，就应该退下。"赵绰回答说："我希望能感动天心，何止是撼动一棵树呢？"皇上这才作罢。【《山堂肆考》】

唐朝苏颋字廷硕，开元年间担任益州长史，当时皇甫恂出使蜀地，发文要取用官库的钱购买锦缎做半臂衣，苏颋不肯给他，于是上奏说："派遣使者接受使命，却先索取不急需的东西，这难道是国家的本意吗？"【同上】

齐朝的何胤官至中书令，后来辞去官职隐居在若耶山云门寺。何胤的两个哥哥何求、何点也一同隐居避世，被称为"何氏三高"。梁武帝特意下诏不征召他出仕，敕令给他白衣尚书的俸禄，又敕令山阴县每月供给他官库的钱五万，他都不肯接受。于是朝廷敕令何子朗等六人跟随他求学。何胤因为若耶山地方狭隘，容不下众多学生，就迁到秦望山，建起学舍，依着树林建成园林，凭借山岩筑成围墙。【《绍兴府志·胜迹》】

陆贽调任郑县县尉时，张镒很有名望，陆贽前去拜见他，交谈了三天，张镒认为他很不凡，请求和他结为忘年之交。陆贽离开时，张镒送给他一百万钱，说："请用来供养母亲一天的生活费用。"陆贽不肯接受，只收下了一串茶叶。

欧阳氏、大小夏侯氏的经学都出自夏侯胜。夏侯胜传授给欧阳生，欧阳氏世代相传，到了曾孙欧阳地余，凭借太子中庶子的身份教授太子，后来做了博士，在石渠阁参与议论经义。元帝即位后，欧阳地余担任侍中，尊贵得宠一直做到少府。他告诫他的儿子说："我死后，官署属吏就会送来财物，你千万不要接受。你是九卿儒者的子孙，应当以清廉闻名，凭这个就可以成就自己了。"等到欧阳地余去世后，少府的官吏属员共同送来数百万钱，他的儿子不肯接受。天子听说后称赞他，赏赐给他一百万钱。【《左编》】

素风

辛居士名宣，把竹子截断做成酒杯用来饮酒，说："我天性非常喜爱竹子和酒，想让这两样东西合而为一。"宋朝巴陵王休若去拜访他，喊来仆人取出豹皮，用来换五文钱去买瓜。【《南雍州记》】

严君平在成都的集市上占卜算卦，他认为占卜是一种卑贱的行业，但可以用来施惠于众人。有人问些邪恶不正当的问题，他就依据蓍草龟甲来讲述利害得失。对做儿子的人，就依据孝道来讲；对做弟弟的人，就依据顺从来讲；对做臣子的人，就依据忠诚来讲。各自根据对方的情况来引导他向善。听从他劝告的人，已经超过一半了。他每天只算几个卦，得到一百钱，够养活自己了，就关上店门放下帘子，教授《老子》。他博览群书，无所不通，依据《老子》和严周（庄子）的宗旨，撰写了十多万字的著作。【《汉书》】

戴硕的儿子戴延寿，擅长书法，喜好学问。山阴有个叫陈载的人，家里富有，有钱三千万。乡里人说："戴硕的儿子（的才学价值）能抵得上陈载的三千万钱。"【《彚苑详注》】

褚彦回在元徽年间被授任中书监侍中，当时淮北属于北魏管辖，江南没有鳆鱼，偶尔有人辗转弄到手的，一枚就值几千钱。有人献给褚彦回三十枚鳆鱼，褚彦回当时虽然地位尊贵却十分贫困，门客中有人给他出主意把鳆鱼卖掉，说可以卖得千万钱。褚彦回变了脸色说："我认为这是食物，不是财货，况且我也不知道它能卖钱，姑且收下它罢了。虽然生活贫乏，怎么能靠卖这个东西来取钱呢？"于是全部拿来分给亲朋一起吃了，没几天就吃完了。【《南齐书》】

王衍（字夷甫）向来崇尚玄远的清谈，常常厌恶他妻子贪财庸俗，嘴里从未说过一个"钱"字。他的妻子想试探他，让婢女用钱围绕在他的床边，使他不能行走。王衍早晨起来看见钱挡住了去路，就叫婢女说："把这个东西（阿堵物）拿走。"【《世说新语》】

毛义、郑均都因为德行道义在乡里被称道。南阳的张奉仰慕他们的名声前去拜访。刚坐定，府里的公文正好送到，任命毛义暂代南阳县令。毛义捧着公文进屋，脸上流露出喜悦的神色。张奉心里看轻他，就告辞离去了。后来毛义的母亲去世，朝廷多次征召他做官他都不肯前往。张奉这才感叹说："贤者的心思本来就难以揣测，从前那份喜悦其实是为了侍奉母亲而屈就啊。"郑均的哥哥做县吏，常常收受别人的礼物馈赠。郑均劝谏他不听，就

译自己出去当雇工，得来的钱财布帛都拿回来给哥哥，说："财物用尽了还可以再得，做官吏因贪赃获罪就会终身被抛弃。"哥哥被他的话感动，于是变得廉洁。郑均后来做了尚书，后辞官归家。皇帝下诏褒奖宠信毛义、郑均，各赏赐米一千斛，常常在八月派长吏去问候他们的起居生活，还加赐一斗酒。【《会编》】

邴原十一岁时，父亲去世，家境贫寒。邻居家有私塾，他每次经过那里都会哭泣。老师问他："为什么哭？"邴原说："孤儿容易伤感，穷人容易感慨。求学的人一定都有父亲兄长在，我羡慕他们不是孤儿而能够上学。"老师被他感动，说："你想学什么书？"邴原说："我没有钱财供学费。"老师说："只要有志向，不必要求学费。"于是就收他跟随学习。【《青蔚轩日抄》】

梁朝谢举哥哥的儿子谢侨向来富贵，曾经有一次早晨没有粮食吃，他的儿子提议用班固的《汉书》去典当借钱，谢侨回答说："宁可饿死，怎么可以用这个来换取食物呢？"

阮宣，把一百钱挂在拐杖头上，走到酒店，就独自畅饮，家中虽然没有一石粮食的储备，仍然安然自得。【《阮宣传》】

阮孚拿着一个装着一枚钱的黑色口袋出游会稽，客人问他："袋子里装着什么？"他回答说："只有一枚钱。"看守着口袋，是怕这一枚钱让自己显得寒酸。

董奉字君翼，是侯官人。后来回到豫章庐山脚下居住，不种田，每天替人治病，也不收钱。病重的人痊愈后，让他栽种五株杏树；病轻的人栽一株。这样过了几年，算起来得到十多万株杏树，郁郁葱葱成了一片树林。他就让山中的各种飞禽走兽在树林下嬉戏游玩，树林下始终不生杂草，常常像有人耕耘整治过一样。【《神仙传》】

杜衍（祁公）说："我辞官退休之后，一定要买一匹小马，值八九千钱的那种，穿着粗麻布衣衫，骑马进入集市，去看看盘铃傀儡戏。"

宋朝的周敦颐（字茂叔）家住庐山莲花峰下，（原文有缺字），再次镇守蜀地时打算上奏起用他，还没来得及就去世了，那是熙宁六年，终年五十七岁。他平日奉养自己十分节俭，俸禄都用来周济宗族、供养宾客朋友，家中有时连一百钱的积蓄都没有。李初平去世时，儿子还年幼，周敦颐护送他的灵柩回乡安葬，又常常往来照料料理他家的事务，始终没有懈怠。士大夫们都指着他说："这就是那位能为举主料理后事的人。"等到他改任分司闲职回家后，妻子儿女有时连稀饭都吃不上，他却豁达地毫不在意。王安石担任江东提点刑狱时，已经号称是博通儒学之人，周敦颐遇到他，与他交谈了几天几夜。王安石回去后精心思考，以至于废寝忘食。当时王安石四十岁，周敦颐四十四岁。【《左编》】

汉朝的贾逵，皇帝命令贾逵自己挑选二十名精通《公羊传》和严氏、颜氏之学的高才学生，教授他们《左氏春秋》，给每人十份竹简纸质的经传。贾逵的母亲经常生病，皇帝想要按照校书的惯例加以赏赐，特别多给了二十万钱，派颍阳侯马防送给他。皇帝对马防说："贾逵的母亲生病，这个人在外面没有可以帮忙照应的人……"（原文至此中断）

译屡空，则从孤竹之子于首阳山矣【同上】

——屡遭困乏，那就跟随孤竹君的儿子（伯夷、叔齐）到首阳山去吧【同上】

钱通卷十五

——《钱通》卷十五

●钦定四库全书

——钦定四库全书

钱通卷十六

——《钱通》卷十六

（明）胡我琨 撰

——（明）胡我琨 撰

○八之节

——第八篇：节

物不可穷，受之以节，节非济物之穷。

——财物不可能用之不尽，须以节俭来对待它，但节俭并不是为了救济财物的匮乏。

出入之则，各有量。

——收入与支出各有其法度，都有一定的分寸。

省约者，如其量而止。

——所谓节俭，就是恰到分寸便停止，不多不少。

君子节于朝，小人节于野，保世滋大，利乐各得其所，之善经也。

——君子在朝廷中讲求节俭，百姓在民间讲求节俭，如此才能世代传承、日益昌盛，使利益与安乐各得其所，这是良好的常道。

如曰纎啬示守，则物富而节之道反穷矣。

——若把一味吝啬当作节俭的表现，那么即便财物充裕，节俭之道反倒会走入穷途。

老子寳俭，其寳节乎？

——老子珍视俭朴，他所珍视的莫非正是节制吗？

故节曰八。

——所以将"节"列为第八篇。