前集卷三
校彼我之胜负），称生胜（称量计度，万无失胜之道。此所谓修道保法也）。是故胜兵先胜，而后求战；败兵先战，而后求胜。其或知吾卒之可以击，而不知敌之不可以击，胜之半也。知敌之可以击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌与吾卒之可以击，而不知地形不可战，胜之半也。夫战兵先欲团一，团一则千人同心；千人同心，则有千人之力；万人异心，则无一人之用。心齐力均，故古之称如率然。如率然者，常山蛇也。击其首，则尾至；击其尾，则首至；击其中，则首尾皆至。或问可使如率然乎？曰：可矣。吴人与越人相恶，当其同舟而济，则其相救也如左右手。又曰：军，身也；卒，服也；伍，拇指也（大将以军为身，小将为四肢，士伍为拇指也）。谓将之役士，士之从将，如一身之与四肢、拇指也。夫伍兵，五当也，长以卫短，短以救长（五兵长短者有所宜）。兵不杂，则不利。长兵以卫，短兵以守，太长则犯，太短则不及；太轻则锐，锐则易乱；太犯则钝，钝则不济（犯为触挂也。兵长短相为卫，太犯、太轻皆不中法度也）。故给兵配仗，咸有率分。夫兵以诈立，以利动（见利始动），以分合为变者也（或分或合，以战敌人，观其应我之形，终能为变化以取战胜也）。其疾如风（来无迹，其至迅疾也），其徐如林（言缓行须有行列，如林木，以防所掩袭也），侵掠如火（猛烈不可肉也），难知如阴（如疑云蔽天，不见三辰也），动如雷电（如空中击，莫知所避），掠乡分众（敌之乡道聚落，无有守兵，大畜财谷，剽掠则须分配次第，使众人皆得往也，不可独有所任，则大小强弱皆欲与敌争利也），辟地分利（开拓大境，则分割与有功者），悬权而动（如权衡称量已定，然后动也）。动不可久，久则钝；兵费，则挫威诎力，纵敌生变，失利后时。故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假，追而勿舍，迫而勿去。始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。敌之开阖，当亟入之（敌有间，当急入）。故曰：兵之情贵速，乘人不及也。虽然，犹须以治待乱，以静待哗，以逸待劳，以近待远，以饱待饥，故曰：见利宜疾，未利则止，趋利乘时，间不容息。先之一刻，则大过；后之一刻，则失时也。夫善战者，能易寡为众，易众为寡。为何其然哉？常出其不意，冲其所虚，形人而我无形。使我常专，使敌常分，我专为一，敌分为十，则此众彼寡，我所与战者约矣。我之战地常使不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则我与所战者又寡矣。故曰：心疑者比，力分者弱。能分人之兵，疑人之心，则锱铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。
译都是仪容举止中的优点。控弦有两种方法：无名指叠在小指上压住大拇指，食指对着弦直立，这是中原的方法；弯曲大拇指，用食指压住勾弦，这是北边的方法。北边方法用力小，利于马上使用；中原方法用力多，利于步战使用。然而其中的奥妙，特别在食指之间。世人都用指尖掐弦，那么放置箭矢就会弯曲，又损伤箭羽；只要让指面顺着弦直立，那么脱手容易中靶，其射程甚至超过平常几十步，古人认为神奇而保密。胡人方法不让大拇指超过食指，也很妙。拿弓，要使弓身松弛，前面插入弓把，后面对着四指的第一节，平放大拇指，使它承托箭头，退后食指，使它不阻碍，那么和谐美观，声音清脆快捷了。
●前集卷三
◎叙战上
上等的用兵策略是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是攻打敌人的军队。挫败谋略，是攻击敌人的内心，使他不能谋划。挫败外交，是断绝敌人的援助，使他不能联合。攻打军队，是在立尸之场交锋，不得已而使用。然而善于指挥战争的人，必须先审视自己，一得到地利，二士兵训练有素，三器械锋利，然后观察敌人的形势。不了解敌人政治的，不发动战争；不了解敌人情况的，不订立盟约；不了解敌人将领的，不先行进军；不了解敌人士兵的，不先行布阵。了解敌人也了解自己，那么才开始在内制定计策，出兵于边境，这叫以有理打击无理，以训练有素的士兵打击驱赶而来的民众，没有不胜利的。所以兵法说：善于用兵的人，修明政治而保持法制，一是度，二
夫战，固有当击、当避、当纵者，击其微静（懈怠无备面静），避其强静（攻收有备，闲处而静）；击其倦劳，避其闲窕（劳倦者疲困，闲窕者暇逸）。无击堂堂之阵（堂堂，大也），无邀正正之气（正正，齐也）。至若朝气锐，昼气堕，暮气归，必避其锐气，击其堕归。又曰：归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫（围兵者，围其三面，开其一面，以示生路也）。如此类者，皆敌人方乘气尽锐而来，不可亟争，故避而杀其锋，开而诱其溃也。或问：敌众而整，将来，待之若何？曰：先其所爱，则听矣。敌所爱而恃者，便地、饶野、粮道也。先之，夺敌人之心也。夫战兵贵势，势可以先战而震敌，于其乘利则疾奋，敌不暇支，则譬如破竹，数节之后，迎刃自解，不复撄手。然则兵之所以能为势者有三：一气势，二地势，三因势。若将勇轻敌，士卒乐战，三军之众，气如飘风，此谓气势也。阙山狭路，大阜深涧，龙蛇蟠磴，羊肠狗门，一丈守险，千人莫过，此谓地势也。因敌怠堕，疲劳饥渴，前营未舍，后军未涉，此谓因势也。有此三者，若兵非齐志，非敢决，非必死，非蓄怒，亦莫能为势也。故曰：善战者，其节短，其势险。势如张弩，节如发机。又曰：战人之势，如转圆石于千仞之山，决积水于千仞之溪。至于漂石者，皆势由然也，可不务乎？夫战兵，常持有余以待不足，故无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。若进止不度，饮食不继，马疾人倦，而不解舍，则兵不堪命，不堪命则不任其上令。上令既废，以居则乱，以战则北矣。其要在更战更息，别用之不竭也。故曰：三军人戒分日（戒三军人之中合半日可止）。夫众以合寡，则为追里而开之（交，合战也。追，逐也。里，围也。以众敌寡者，逐而围之，开其去道，令无为穷寇也），或分而选击（以众攻寡，分众更战更息，知我佚彼劳，故能克也），或三分而乘之（三分，以一分饵之，彼趁利而乱，余二分为奇袭之）；彼众则以方从之（方，术也。谓杀诡诈奇变，敌虽众，分其形势，使不得并力而战也）。又曰：敌若众，众则受围（己兵寡，则士意不专，当作利道受围以坚众心，分兵四向而受敌，则众以死向生也），兵士甚陷，我乃不惧（谓陷则死战求生也）。故知以固存以为胜（人乘危，则以死而易生也）。又曰：使人如坐漏船之中，伏烧屋之下（投兵于死地，示令自求生），则智者不得不谋，勇者不得不决也。夫重用兵者强，轻用兵者弱，犹为不可，故其黩武而国利，兵久而国不危者，未之有也。善用兵者，故役不再，籍粮不三载，因粮于敌，以足军食。是谓兵闻拙速，未睹巧之久也。
译是量，三是数，四是称，五是胜（以上五种，是未战先计算，必胜的方法）。地产生度（地，指远近险易。度，计算。未出兵，先计算敌国的险易，道路的迂直，兵甲谁多，勇怯谁胜，计算可伐，就出兵），度产生量（量，斟酌彼此形势），量产生数（数，机变的先导。斟酌计算彼此强弱利害，然后制定机数），数产生称（称，拔除。比较彼此胜负），称产生胜（称量计算，万无一失的胜利之道。这就是所谓修明政治保持法制）。所以胜利的军队先具备胜利条件，然后寻求作战；失败的军队先作战，然后寻求胜利。如果知道我的士兵可以攻击，而不知道敌人不可以攻击，胜利的可能性只有一半。知道敌人可以攻击，而不知道我的士兵不可以攻击，胜利的可能性只有一半。知道敌人和我的士兵都可以攻击，而不知道地形不可以作战，胜利的可能性只有一半。作战的军队首先想要团结统一，团结统一那么千人同心；千人同心，就有千人的力量；万人异心，就没有一人的作用。心齐力均，所以古人称像率然。率然，是常山的蛇。击打它的头，尾巴就来；击打它的尾巴，头就来；击打它的中间，头和尾巴都来。有人问可以使军队像率然吗？回答说：可以。吴人和越人互相仇视，当他们同船渡河时，他们互相救助就像左右手。又说：军，是身体；卒，是衣服；伍，是拇指（大将以军为身体，小将为四肢，士伍为拇指）。说将领役使士兵，士兵服从将领，就像身体与四肢、拇指一样。伍兵，是五当，长兵器保卫短兵器
法曰：天下以战为国者，五胜者亡，四胜者祸，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。此谓兵黩战久，残人屈财之如此也。故古之明主知将以言乎战者，莫之敢易也。
译，短兵器救援长兵器（五种兵器长短各有适宜）。兵器不混杂，就不利。长兵器保卫，短兵器
◎叙战中
兵法曰：凡战，昼以旌旗旄幡为麾，夜以金铎鼓菰荻为节（菰荻，芦叶，古先吹为号令）。麾左而左，麾右而右；鼓之则进，金之则止；一吹而行，再吹而聚。三军服威肃命如此，则前无坚敌。若闻鼓不起，闻金不止，虽有百万之众，何益于用哉？故战之道，等艺立，卒伍定，行列正，从容固，言名实（等，比方也，次第其才能相集使。卒，百人。伍，五人。行列者，左右前后。从容者，驻止未战时，欲坚固有备。言名者，各以事为名也）；位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一（上下尊卑，能相临制。赏罚必行，故人战栗。窕，佚也。气闲，则军静不扰。一，同也，心一则力同）；阵行惟疏，战惟密（疏者阔空其间，密者行止相承之道也）。远者示之则不畏，近者勿示则不散（用兵之道，开敌之实，示敌之虚，凡相去远，吏士见实犹不畏，近则勿示敌虚实，但严备以一士心也）。示之以颜色，告之以所生（大将示人以悦乐之色，告以利害及必胜之道）。两锋相值，有将未知敌，则用寡而观其变（先以卑弱不能示之，以观敌之变化也），进退而观其固（以轻兵进至敌左右观察之也），危而观其惧（观敌危事，以知敌恐怖德失形势也），静而观其怠（敌静不动，则相视吏士懈怠与否也），动而观其疑（轻兵挑战相示敌人，知其疑否），袭而观其治（虚者斗无固备，怠者错乱相干），设而观其作（设我阵伍，观敌所施）。皆候敌家先动，变生其间，我得其形，则以计应，常击其乱，不攻其治。故善战者，应形于无穷（每有形我，则随应之），其理未可见。且以数相持，敌若执数，我先动则就阴，以虚应实，必为之擒。譬夫虎豹不动，不入槛阱；麋鹿不动，不罹网罗。凡物，未有不以先动而受制于人也。或待众之作，则遁而勿鼓（或待我众自动欲战，则因而鼓进之。未战，且当循理兵械部曲，申明号令，勿得先鼓也）。故曰：称众因地，因敌阵令心（称量众寡之数、土地之宜，因敌陈行为阵，令出必得众心）。虽然，若后动者不能观敌而制计，则祸愈于先动。故曰：先则弊，后则慑也（兵先举，则劳弊；后起，则志意不定而恐惧也）。又曰：先人有夺其心，后人有待其衰也。其或敌攻，则屯而伺之（敌盛来攻，则吾屯守为主人，视敌为客，客有虚失，乃以兵应之也）。敌谋老我师，坚阵不动，则噪以先之（先使轻翼兵喧呼而动之）。击其疑，驾其卒（示敌以利而不敢进者，疑也，则可先加兵，以卒暴击之也）；致其屈，袭其规（分敌之众，以尽其人，袭其不意之处也）。上下同欲，敌莫之御。战胜，则与众分善（将不自取功，推与下分之）。若将复战，则重赏罚（战胜而重当战，必先行前战之赏罚），誓以居前，无复先术（复战者，必又以赏罚约束先誓军，其战法则变易，不可用先所胜者耳）。夫先处战地，而待敌者逸；后处战地，而趋敌者劳。故善战者，致人而不致于人（令敌来就，我蓄力待之，不往赴敌，恐人劳也）。能使敌人自至者，利之也（诱以利也）；能使敌人不得至者，害之也（出其所必走，攻其所必救也）。若擅利，则释旗迎而反之（反，转战也。若已据利地，则藏众委旌旗，示敌寡弱，纵轻兵挑战，迎之于险也）。夫战，以犹豫为凶，以隐微为胜。事莫大于必果，功莫成于勇决。譬夫一盗奋戈于市，则万人辟易。非一盗独勇，万人皆怯，必死与必生非对也。故曰：居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏（刃上，合兵也。凡攻战，必利决断，不失其时也）。夫战，用寡固，用众治；寡利烦，众利正（兵少故不可胜，兵多大胜，不错乱行伍列正旌旗也）。以轻行轻危（轻兵高材疾足，追奔逐北，翌助进退者，必当须我部伍循节度进止也），以重行重无功（重兵若但持坚固守，不妄进退，虽不可胜，不能得利，无功也），进则相为重轻也（重兵持坚固守，轻兵攻取，相恃为用，为守固）。夫必胜之兵必隐，谓先用弱于敌而后战也（计先定为必胜，藏其形，勿令敌知，知则备我）。譬夫搏攫▯噬之兽，其用齿角爪牙也，托于卑微隐蔽，所以能为暴（言胜兵隐伏形势，以骄敌人，伺其傲怠，则击之也）。故曰：乱生于治，怯生于勇，弱生于强（欲伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后使敌人不知也。欲伪为怯形以伺敌人，先须至勇，然后使敌人不惧我也。欲伪为弱形以骄敌人，先须至强，然后能使敌人不能轻侮我军矣）。善动者形之，形之，敌必从之（见羸形也）；予之，敌必取之（以利诱敌，敌速离其垒而以便利击之也）。以利动之，以本待之，故事省而功倍也（利害动敌，敌既从我，则严以待之）。所以佯北勿从（恐有大兵），饵兵勿食，皆谓此也。亦复因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事，审因求胜，不可穷也。
译兵法说：凡是作战，白天用旌旗、旄幡作为指挥信号，夜晚用金铎、战鼓、菰荻作为节制信号（菰荻，即芦苇叶，古代先吹它作为号令）。指挥向左就向左，指挥向右就向右；击鼓就前进，鸣金就停止；吹一次就行进，吹两次就聚集。全军服从威严、严肃军令像这样，那么前面就没有攻不克的强敌。如果听到鼓声不起身，听到金声不停止，即使有百万军队，对作战有什么益处呢？所以作战的原则，要评定才能、确立等级，确定卒伍编制，行列整齐，驻止稳固，名实相符（等，是比方的意思，按才能次第聚集他们。卒，百人。伍，五人。行列，指左右前后。从容，指驻止未战时，想要坚固有备。言名，指各以事务来命名）；职位要严肃，政令要严厉，力量要充沛，士气要从容，人心要专一（上下尊卑，能相互制约。赏罚必定执行，所以人们战栗。窕，是充沛的意思。士气从容，军队就安静不扰。一，是相同的意思，人心专一力量就相同）；行阵要疏朗，作战要紧密（疏朗指中间宽阔空旷，紧密指行进停止相互承接的方法）。距离远的要展示实力就不畏惧，距离近的不展示虚实就不溃散（用兵的方法，揭示敌人的实情，展示我方的虚情，凡是相距远，官吏士兵见到实情尚且不畏惧，近了就不要展示敌人的虚实，只是严加防备以统一士兵的心志）。展示和悦的神色，告知生存的道理（大将向人展示悦乐的神色，告知利害以及必胜的方法）。两军锋刃相对，如果有将领不了解敌人，就用少量兵力去观察敌人的变化（先用卑弱不能的样子展示给敌人，以观察敌人的变化），进退之间观察敌人的稳固（用轻装部队进到敌人左右观察他们），敌人危急时观察他们的恐惧（观察敌人危急的情况，以了解敌人恐怖得失的形势），敌人静止时观察他们的懈怠（敌人静止不动，就观察官吏士兵是否懈怠），敌人行动时观察他们的疑虑（轻装部队挑战展示给敌人，了解他们是否疑虑），袭击时观察他们的治理（虚弱的部队作战没有稳固的防备，懈怠的部队错乱相互干扰），布阵时观察他们的举措（布置我方阵伍，观察敌人所施行的措施）。都要等待敌人先行动，变化产生其中，我掌握了敌人的形势，就用计谋应对，经常攻击他们的混乱，不攻击他们的有序。所以善于作战的人，应对形势无穷无尽（每有形势出现，就随之应对），其中的道理不可预见。况且用固定的方法相互对峙，敌人如果执着于固定方法，我先行动就陷入阴柔，用虚应实，一定会被擒获。譬如虎豹不行动，就不会落入陷阱；麋鹿不行动，就不会遭遇网罗。凡是事物，没有不因为先行动而受制于人的。有时等待我军自动想要作战，就因而击鼓前进（有时等待我军自动想要作战，就因而击鼓前进。未战之前，应当遵循道理整顿兵器部曲，申明号令，不得先击鼓）。所以说：衡量众寡、依据地形，依据敌人布阵，命令发出必定得到众心。虽然如此，如果后行动的人不能观察敌人而制定计谋，那么祸患比先行动更严重。所以说：先行动就疲弊，后行动就恐惧（军队先举，就劳疲；后起，就意志不定而恐惧）。又说：先于人就能夺取敌人的心志，后于人就能等待敌人的衰败。如果敌人进攻，就屯驻而伺机而动（敌人盛势来攻，我就屯守作为主人，视敌人为客人，客人有虚失，就用军队应对）。敌人用老我的计谋，坚守阵势不动，就喧哗以先动（先让轻翼部队喧呼而动他们）。攻击他们的疑虑，驾驭他们的卒伍（展示给敌人利益而不敢前进的，是疑虑，就可以先加兵，用卒伍暴击他们）；导致他们的屈服，袭击他们的规划（分散敌人的众兵，以尽杀其人，袭击他们不意的地方）。上下同心，敌人不能抵御。战胜，就与众人分享善果（将领不独自取功，推给下面分享）。如果将领再次作战，就加重赏罚（战胜而再次当战，必定先执行前次作战的赏罚），誓师以居前，不再用先前的战术（再次作战的，必定又以赏罚约束先誓军，作战方法要变易，不可用先前所胜的方法）。先占据战地而等待敌人的安逸；后占据战地而奔赴敌人的劳苦。所以善于作战的人，能调动敌人而不被敌人调动（让敌人来就我，我蓄力等待他们，不往赴敌，怕人劳苦）。能使敌人自己来的，是用利益引诱他们；能使敌人不能来的，是加害他们（出他们必走的地方，攻他们必救的地方）。如果独占利益，就放下旗帜迎接而反击（反，是转战的意思。如果已占据有利地形，就隐藏众兵委弃旌旗，展示给敌人寡弱，放纵轻兵挑战，在险要处迎接他们）。作战，以犹豫为凶，以隐微为胜。事情没有比必定果断更大的，功业没有比勇决更成的。譬如一个盗贼在市中奋戈，万人就退避。不是一个盗贼独勇，万人皆怯，必死与必生不是对等的。所以说：居国以惠信，在军以广武，刃上以果敏（刃上，是合兵的意思。凡是攻战，必定利于决断，不失时机）。作战，用寡则固，用众则治；寡利烦，众利正（兵少故不可胜，兵多大胜，不错乱行伍列正旌旗）。以轻行轻危（轻兵高材疾足，追奔逐北，翌助进退的，必定要我的部伍循节度进止），以重行重无功（重兵如果只持坚固守，不妄进退，虽不可胜，不能得利，无功），进则相为重轻（重兵持坚固守，轻兵攻取，相恃为用，为守固）。必胜的军队必定隐伏，是说先用弱于敌人而后战（计先定为必胜，藏其形，不让敌人知道，知道就防备我）。譬如搏攫噬之兽，其用齿角爪牙，托于卑微隐蔽，所以能为暴（说胜兵隐伏形势，以骄敌人，伺其傲怠，则击之）。所以说：乱生于治，怯生于勇，弱生于强（想要伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后使敌人不知。想要伪为怯形以伺敌人，先须至勇，然后使敌人不惧我。想要伪为弱形以骄敌人，先须至强，然后能使敌人不能轻侮我军）。善于行动的人展示形势，展示形势，敌人必定跟随（见羸形）；给予利益，敌人必定夺取（以利诱敌，敌人速离其垒而以便利击之）。以利动之，以本待之，所以事省而功倍（利害动敌，敌人既从我，则严以待之）。所以佯北勿从（恐有大兵），饵兵勿食，都是说的这个。也依靠敌人的险要作为自己的坚固，依靠敌人的谋略作为自己的事务，审因求胜，不可穷尽。
◎叙战下
凡击敌营，阵初破，不得更捉生口。
凡战胜逐奔，约三百步，则须收军整队，恐贼穷返斗，军乱难整。遣候骑审探，若已溃，则长驱追袭，乃分散逐之，勿令敌众得聚。
凡贼破而走，追之，防有救援，过一里且止，则严兵缓进；常去十里，随之。昼则时时警之，令不得食；夜则以火照之，以鼓胁之，令不得宿野。
◎抽队
夫兵进轻退重，士卒利退，争先难整，敌若自后警我，军众必乱；敌若乘而袭我，其患尤甚。故对阵抽军，须设方计，隔一队抽一队。队头俾官翻押后，副队头翻引前队，兵皆看副队头进止。退及百许步，其队便且止，定立整顿枪刀，执弓弩架箭，为将战势。既定，则又抽前队，一如上法。若贼来逼，则立队便当▯敌，见抽之队亦须回军拒战。凡动，并按次徐动，不得急行，仍逐队不得相越。
◎军争
兵法曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍（军门为和门，两军相当为交和也），莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为患。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。此谓当战有所争利，则先示敌人，以迂远敌意，以怠慢复诱敌人以利，使敌人心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。凡趋而争利者，不可举兵皆进，又不可弃军实而往。故曰：举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。其法：若在百里之外，则千人斩。果毅领亻兼人执刀又居后督战，观不入阵者斩。兵士尽领知左膊右肩，行立依次。凡队头与贼斗迫蹙，即左右慊旗急须赴前救援；若慊旗又被贼迫蹙，即行内急前救援；前行进救为贼所迫，则后行准前进救之。
凡伍队被贼攻迫，众寡不敌，邻近队伍并须齐进救援之。
凡以十人敌一，则围之；五人敌一，则三人攻之，二人为奇伏。
凡兵方战，其跳荡、奇兵、马军等队，即须量抽人马当之，仍于队内抽捉马人。
凡彼我相敌，以地利阻之；不得地利，以阴伏阻之；又不得，则并力偏攻。
凡料敌，战地若便利则守，不则去。若未得战地，虽见利不可就之。
凡背山战，宜藏军，少少诱之，入伏攻之。
凡背水战，步军当冲，马军为翼，步军后排营，有利则前战，无利浅进。
凡军前有水陷我，则据高以待之，候贼至陷中，即击。若贼不来，则设伏退军诱之。
凡驻军结阵，不得包原隰险阻在内。
凡前有深草，我则缓行以待之。候贼来入草，则焚之；贼若守不进，我则迂路攻之。
凡粮道易绝，虽有大利，不宜深入。
不得远追。审知贼势散乱，然后追袭。其驻队不得辄动。如追袭，败贼势败乱，然后追袭败贼，以收军，其举枪、卷旗一依教法（如营不牢固，无险可恃，即军中量一两队克驻队，令坚营垒。若营牢固，不要防守，其驻队亦不须出战）。若敌人恃险，因山布阵，不得横列，兵士分立，则宜为立（或作坚）阵法。其法：弩手、弓手与战锋队相间，引前，驻队两边相翼。布阵既定，诸军听角声展旗簇队。看大将黄旗向敌亚，鼓声动，诸军弩手、弓手及战锋队各令人捉马，一时笼枪大呼，齐入。若弩手、弓手、战锋等队排此回还，即跳荡、奇兵再入。如见黄旗却立木亚，及闻击钲声乃止。膊上架枪，引还，各于旧处排立。如闻角声，即卷幡簇队，如便放。若更听鼓声、角声，依军次还营。此出战布兵之大率也，其便宜变易，则扌每诸阵之法。
凡军行，遇敌，既缩为方阵待战（大阵具军行次▯门）。敌人或击我前，或击我后，进止未得者，其阵中间充，忌断绝，须速令总管部落逐方面兵相承勿断也。
凡兵出战，每营跳荡、马军队、战锋、战驻队等分为五等，各有将领。出时先用某等兵出战，若续者益兵，则更令一等进。如此至尽五等。辎重队不得辄用。
凡兵，每队有队头，兵须队头前引则战。次立执旗；次立左亻兼旗，在左；右亻兼旗，在右；次则队兵，分作五行，在亻兼旗后左右均立。第一行战锋七人，第二行八人，第三行九人，第四行十人，第五行十一人。五行皆解镫布列为队也。
译◎叙述作战（下）
凡是攻击敌军营地，阵势刚刚被攻破时，不得再去抓捕俘虏。
凡是战胜后追击逃敌，大约追击三百步，就必须收拢军队整顿队形，以防敌人走投无路而反扑，导致我军混乱难以整顿。派遣侦察骑兵仔细探查，如果敌人已经溃散，就长驱直入追击，并分散兵力逐个追击，不要让敌人聚集起来。
凡是敌人战败逃跑，追击时要防备有援军，超过一里就暂时停止，然后严整兵器缓慢推进；通常与敌人保持十里距离，跟随其后。白天要时时警戒，使敌人不得进食；夜晚要用火光照射，用鼓声威慑，使敌人不得在野外宿营。
◎撤退部队
军队前进时轻快，撤退时沉重，士兵利于撤退，争先恐后难以整顿，敌人如果从后面警戒我军，军队必定混乱；敌人如果趁机袭击我军，祸患尤其严重。所以对阵时撤退军队，必须设计方法，隔一个队撤退一个队。队头让军官翻身后护，副队头翻身后引领前队，士兵都看着副队头的进退行动。撤退大约一百步，那个队就暂时停止，稳定站立整顿枪刀，拿着弓弩架好箭，摆出将要作战的阵势。整顿完毕后，再撤退前队，完全依照上述方法。如果敌人逼近，就立刻列队抵挡敌人，正在撤退的队也必须回军抵抗。凡是行动，都按次序缓慢行动，不得急速行进，仍然各队不得互相超越。
◎军事争夺
兵法说：凡是用兵的原则，将领接受君主的命令，集结军队聚集民众，两军门相对而驻扎（军门称为和门，两军相对称为交和），没有比军事争夺更难的。军事争夺的难点在于，把迂回当作直路，把祸患当作便利。所以迂回行军，用利益诱惑敌人，后出发，先到达。这就是说，当作战有所争夺的利益时，就先向敌人展示，用迂远迷惑敌人，用怠慢再用利益诱惑敌人，使敌人心志不专一，然后加倍速度赶路，出其不意，所以能后出发先到达，而得到所争夺的要害。凡是急行军争夺利益的，不能全军都进，又不能抛弃军需物资前往。所以说：全军去争夺利益，就赶不上；抛弃军需去争夺利益，就损失辎重。其方法是：如果在百里之外，就斩首千人。果毅率领兼任的人持刀在后督战，观察不进入阵地的就斩首。士兵都了解左臂右肩的位置，行走站立依次排列。凡是队头与敌人搏斗紧迫，左右副旗必须急忙上前救援；如果副旗又被敌人紧迫，行内必须急忙上前救援；前行进救被敌人所迫，后行就依照前行进救的方法。
凡是伍队被敌人攻击紧迫，众寡不敌，邻近的队伍都必须一齐前进救援。
凡是以十人对抗一人，就包围他；五人对抗一人，就三人攻击他，两人作为奇兵埋伏。
凡是军队正在作战，那些跳荡队、奇兵队、马军等队，就必须酌情抽调人马抵挡，仍然在队内抽调捉拿马匹的人。
凡是我方与敌方对峙，用地利阻挡他们；得不到地利，用埋伏阻挡他们；又得不到，就合力偏侧攻击。
凡是估量敌人，作战地点如果便利就坚守，不便利就离开。如果没得到作战地点，即使看到利益也不可接近。
凡是背靠山地作战，适宜隐藏军队，少量引诱敌人，进入伏击圈就攻击。
凡是背靠水作战，步兵应当冲锋，骑兵作为两翼，步兵后排营，有利就前进作战，无利就浅进。
凡是军前有水坑陷我，就占据高地等待，等敌人进入坑中，就攻击。如果敌人不来，就设伏退军引诱他们。
凡是驻军结阵，不得把平原低湿险阻之地包在阵内。
凡是前面有深草，我军就缓慢行进等待。等敌人进入草中，就焚烧；敌人如果坚守不前进，我军就迂回道路攻击。
凡是粮道容易断绝，即使有大利，也不宜深入。
不得远距离追击。审知敌人势态散乱，然后追击。驻守的部队不得随意移动。如果追击，败敌势态败乱，然后追击败敌，以收拢军队，其举枪、卷旗一律依照教法（如果营地不牢固，没有险要可依赖，就在军中酌情安排一两队驻守部队，令其坚守营垒。如果营地牢固，不需要防守，驻守部队也不须出战）。如果敌人依仗险要，凭借山地布阵，不得横列，士兵分立，就适宜采用立（或作坚）阵法。其方法是：弩手、弓手与战锋队相间，引领在前，驻守部队在两边相护。布阵既定，各军听号角声展开旗帜聚集队形。看大将黄旗向敌人倾斜，鼓声动，各军弩手、弓手及战锋队各让人捉住马，同时笼枪大呼，一齐进入。如果弩手、弓手、战锋等队排此回还，就跳荡队、奇兵再进入。如果看到黄旗却立木倾斜，以及听到击钲声就停止。胳膊上架枪，引领返回，各自在旧处排立。如果听到号角声，就卷起旗帜聚集队形，如果方便就放。如果更听鼓声、号角声，依照军次返回营地。这是出战布兵的大致原则，其灵活变通，则遵循各阵的方法。
凡是军队行进，遇到敌人，已经收缩为方阵等待作战（大阵具备军行次门）。敌人或攻击我前，或攻击我后，进退未定者，其阵中间充实，忌讳断绝，必须迅速命令总管部落逐方面士兵相承不断。
凡是士兵出战，每营跳荡队、马军队、战锋队、战驻队等分为五等，各有将领。出战时先用某等兵出战，如果后续增兵，就再令一等进入。如此直到五等尽。辎重队不得随意使用。
凡是军队，每队有队头，士兵必须队头在前引领才作战。其次站立执旗；其次站立左副旗，在左；右副旗，在右；其次则是队兵，分作五行，在副旗后左右均立。第一行战锋七人，第二行八人，第三行九人，第四行十人，第五行十一人。五行都解开马镫布列为队。
队皆以副队头一人执刀押后，观兵士不入阵者，斩。
凡前无虏掠，粮不支月，不宜深入。
凡暴寒、暴暑，虽见大利，不宜进攻。
凡贼无故退军，不可进逐。
凡贼守隘险，我不得前进，则易路退军以诱之。
凡兵趋贼帐，或中道遇大城、要寨，须下之，或备之，而后过。
凡遇敌相迎，我从直路，置贼迂路，使之力疲，可胜。
凡前路有险阻，贼又固守，则示利诱之，潜令人取背夺之。
凡未测彼情，虽遇羸弱，不进攻之。
凡贼半隐半见、似警似乱，必有谋，不进攻之。
凡贼来掠我，激怒士众，或偏师挑战者，不须应之，恐设伏陷军。
凡贼入隘口，待十过其三，则从后促胁之。如贼惊乱，即奋兵横断之，然后战。
凡贼出隘口来斗，候其半出，击之，左右来攻，断其进退之路，可全虏。
凡贼队暴来掠吾苗稼牛羊者，当勿击其锐，按兵自固。候其暮去，必重掠力疲，其心亦恐，退还务速，行队不属，我则进击之。
凡贼来，震威，部伍又整，我须且择险地自固，卑词禁掠，无激其怒。贼既众又且日久，伺其懈怠，或方食时，可急击也。
凡兵士，当战，不得离队献功，恐为贼所乘。
唐李靖法：凡出兵，且以二万人为准，分为七军。中军四千人；左右虞候二军，各二千八百人；左右四军，各二千六百人。总而言之，得二万人，内取万四千人，为二百八十队出战，六千人守战重。凡中军，四千人内拣战兵二千八百人，五十人为一队，计五十六队。其间弩手四百，弓手四百，马军千，跳荡五百，奇兵五百。左右虞候军各二千八百人，每军取战兵一千九百人：弩手三百，弓手三百，马军五百，跳荡四百，奇兵四百。左右军各二千六百人，每军内拣战兵一千八百五十人：弩手二百五十，弓手三百，马军五百，跳荡四百，奇兵四百。凡出战布阵，先从右虞候军引出，次右军，次中军，次后军，次左军，次左虞候军。自马军八十队外，其步军二百队，中军三十六队，左右虞候两军各二十八队，左右厢四军各二十七队。须先置大队，以三十队（或作三队）合为一队，防贼并兵冲突。其队在阵中安置，使均。其大队五十队（或作十五队），中军三队，余六军各二队，通五十人队，合有七十队（或作百七十队），为战驻等队。其马军各在当战驻队后左右，下马立。布阵讫，鼓音发，其弩手去贼百五十步，即发箭；弓手去贼六十步，即发箭。若贼至二十步内，即射手舍弓弩，令驻队人收其射手，先络膊将力棒自随，即与战锋队齐入奋击。战锋每队重行在战队前，闻鼓声即入也。其为军跳荡、奇兵，不得辄动。若步兵被贼蹙逐，则跳荡、马军、奇兵迎前腾击，步兵须却回整频援前。若跳荡、奇兵又为贼排退，战锋等队即须齐进奋击。如击贼退，马军亦中择百人最勇者先往，次勇者数百人继往，罢软者后往，令相续而至也。故曰：卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行。百里而争利，擒三军将，劲者先，罢者后，其法什一而至是也。在五十里外，千人中择勇者五百人先往，罢者继往，故曰：五十里而争利者，其法半至是也。若三十里外争利者，则十人中择七人先往，以其道近，人所易至，故可去者多，亦少败亡。故曰：三十里而争利者，三分之二至是也。所以常不失也。先后战，有更代也。又曰：先其所爱，微与之期。谓敌所爱恃之处，我先夺之。必密其处为期，潜往赴期，故敌人不觉而后之焉。此皆军争之道也。
◎以寡击众
夫以寡击众者，利在于出奇也。兵法所说有三焉：一曰要之于险，二曰以整击乱，三曰以日之暮。将能明此者，则可以一击十，以千击万，虽敌人甚众，则其势易覆。今列兵家旧说于后。
凡敌众我寡，必避于易，要之于险。一人守之，千人莫向。如险厄相值，我军鼓噪卒起，彼虽众多，前徒固已惊骇，乘此击之，势却则破也。一说得丘阜林木之地，可广设旗帜，多置鼓铎，散为疑兵。敌人必分军以备我，则选精锐出奇以击之。若未得便利，且依蔽林木，疏我行队，以弓弩居前当之，伺夜晏则疾击也。
译各队都由一名副队头手持刀在后方押阵，观察士兵中不进入战阵的，就斩首。
凡是前方没有掠夺所得，粮草支撑不了一个月，就不宜深入敌境。
凡是突然遭遇严寒或酷暑，即使看到巨大的利益，也不宜进攻。
凡是敌人无缘无故撤退军队，不可追击。
凡是敌人据守险要隘口，我军无法前进，就改道撤退以引诱敌人。
凡是军队直扑敌人营帐，或者中途遇到大城、重要寨堡，必须攻下它，或者防备好它，然后才能通过。
凡是遇到敌人迎面而来，我从直路走，让敌人走迂回的路，使他们体力疲惫，就可以战胜。
凡是前方有险阻，敌人又坚固防守，就展示利益引诱他们，暗中派人从背后夺取。
凡是还没有摸清敌方情况，即使遇到老弱之敌，也不进攻。
凡是敌人半隐半现、似警戒似混乱，必定有阴谋，不进攻。
凡是敌人来掠夺我军，激怒士兵，或者偏师挑战，不必回应，恐怕设有埋伏陷我军于绝境。
凡是敌人进入隘口，等到十分之三通过时，就从后面催促胁迫他们。如果敌人惊慌混乱，就奋力横断他们，然后交战。
凡是敌人出隘口来战斗，等到他们一半出来时，攻击他们，从左右两边进攻，切断他们进退的道路，可以全部俘虏。
凡是敌人突然来掠夺我的庄稼牛羊，应当不攻击他们的精锐，按兵不动自我巩固。等到他们傍晚离去，必定因为掠夺沉重体力疲惫，内心也恐惧，撤退务求快速，行军队列不连贯，我军就进击他们。
凡是敌人来犯，气势威猛，部伍又整齐，我军暂且选择险要之地自我巩固，用谦卑的言辞禁止掠夺，不要激怒他们。敌人既多又停留日久，等到他们懈怠，或者正在吃饭时，可以急速攻击。
凡是士兵，在交战时，不得脱离队伍去献功，恐怕被敌人乘虚而入。
唐代李靖的兵法：凡是出兵，暂且以两万人为标准，分为七军。中军四千人；左右虞候两军，各二千八百人；左右四军，各二千六百人。总而言之，得到两万人，从中选取一万四千人，编为二百八十队出战，六千人守卫作战重任。凡是中军，四千人中挑选战兵二千八百人，五十人为一队，共计五十六队。其中弩手四百，弓手四百，骑兵一千，跳荡五百，奇兵五百。左右虞候军各二千八百人，每军选取战兵一千九百人：弩手三百，弓手三百，骑兵五百，跳荡四百，奇兵四百。左右军各二千六百人，每军中挑选战兵一千八百五十人：弩手二百五十，弓手三百，骑兵五百，跳荡四百，奇兵四百。凡是出战布阵，先从右虞候军引出，其次是右军，再次是中军，然后是后军，接着是左军，最后是左虞候军。除了骑兵八十队外，其余步兵二百队，中军三十六队，左右虞候两军各二十八队，左右厢四军各二十七队。必须先设置大队，以三十队（或作三队）合为一队，防备敌人并兵冲击。这些队在阵中安置，要使均匀。大队五十队（或作十五队），中军三队，其余六军各两队，总共五十人队，合计七十队（或作百七十队），作为战驻等队。骑兵各自在当战驻队的后方左右，下马站立。布阵完毕，鼓声响起，弩手距离敌人一百五十步，就发射箭；弓手距离敌人六十步，就发射箭。如果敌人进入二十步以内，射手就放下弓弩，让驻队的人收编射手，先绑住胳膊，带着力棒跟随，就与战锋队一起奋力攻击。战锋每队重行在战队前面，听到鼓声就进入战斗。军中的跳荡、奇兵，不得随意行动。如果步兵被敌人逼迫追逐，那么跳荡、骑兵、奇兵迎上前腾跃攻击，步兵必须退回整顿频繁援助前方。如果跳荡、奇兵又被敌人排退，战锋等队就必须齐进奋力攻击。如果击退敌人，骑兵也从中选择一百名最勇敢的先前往，其次勇敢的数百人继往，软弱者后往，让他们相继而至。所以说：卷起铠甲快速行进，日夜不停，加倍赶路。百里去争利，能擒获三军将领，强壮者先走，疲弱者后走，其法则只有十分之一能到达，就是这样。在五十里外，千人中选择五百名勇敢者先往，疲弱者继往，所以说：五十里去争利者，其法则有一半能到达，就是这样。如果在三十里外争利，那么十人中选择七人先往，因为道路近，人容易到达，所以能去的人多，也少有败亡。所以说：三十里去争利者，三分之二能到达，就是这样。所以常不失误。先后作战，有轮换替代。又说：先夺取敌人所珍爱的地方，秘密约定时间。意思是敌人所依赖的地方，我先夺取。必须秘密约定时间，暗中前往赴约，所以敌人不觉察而后知。这些都是军争的道理。
◎以寡击众
以少击多的，利益在于出奇制胜。兵法所说的有三点：一是在险要处截击，二是以整齐打击混乱，三是在日暮时分。将领能明白这些的，就可以一击十，以千击万，即使敌人很多，也容易覆灭。现在列出兵家旧说如下。
凡是敌人多我军少，必定避开平坦之地，在险要处截击。一人防守，千人无法通过。如果险要处相遇，我军鼓噪突然起身，敌人虽然众多，前面的士兵已经惊骇，乘此攻击，势头退却就破敌了。一说得到丘陵林木之地，可以广泛设置旗帜，多放置鼓铎，分散为疑兵。敌人必定分军防备我，就选择精锐出奇攻击。如果没有得到便利，暂且依托遮蔽的林木，疏散我行队，用弓弩居前抵挡，等到夜深就急速攻击。
凡小阵逢大阵，不利持久，敌意轻我，必不惮战，我宜乘利速进。敌人兵众阵大，多连延不整，金鼓之音不相闻，旌旗之色不相见，左不闻右，右不闻左，前不闻后，后不闻前。如此，我以少众并力击之，必胜矣。或敌人下营未定，布阵未集，备垒未成，法令未施，皆可疾击也。兵法又谓：敌众我寡，则作利道受围以坚众心，四向而受敌，我兵则在死地而决战也。
凡战，敌人之众，或分为三四，或西或东，更息更战，或鼓呼而行，或静若而伏，使轻骑驰我左右，则我当候日暮而击之，使一人操炬，二人同鼓，或明或暗，或鼓或呼，或衔枚止声而疾击其两傍，冲其左右，或勇士直冲其阵，敌人虽众，其将可虏也。
◎捉生
凡军中立威怖敌，莫重捉生。获贼千兵，不如生擒一将。其法：择士之身手强敌者，专教以弓矢枪刀、撩钩搭索，悉使精习；马之壮健疾走，鞍勒牢密者，部为三百人，每百人为一队。若贼出小阵偏师，其将必勇，当为利以诱之，使贪功轻斗。乃以一队即近为伏，一队为直冲，一队为驻队。直冲队既入，缓则挠击，急则引去。驻队候直冲队过，直前，粗若支敌，示引走。敌见两队全走，又无傍救，必速追奔。待引贼过伏队处，即发掩伏背杀之，两队回旗应接，自成擒矣。如列大阵，即以三队合为一队，望阵疏或嚣处突过之，皆捉贼将。假令未获，挠之令乱，亦当奔北也。
●前集卷四
◎用车
车战，三代用之，秦汉而下，寝以骑兵为便，故车制湮灭，世莫得详。至汉卫青击胡，以武刚车自环为营，纵骑兵出击，单于于是遁走。李陵深入胡地，猝与虏遇，众寡不敌，陵以大军为营，引士于外，千弩俱发，虏乃解去。晋马隆讨树机能，贼乘险设伏，遏绝隆前后，隆依八阵图作偏箱车，地广则以鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，遂平羌众。唐马燧▯亦造战车，蒙以狻猊象，列戟于后，行则载兵甲，止则为营阵，或塞险以遏奔冲。
宋咸平中，吴淑上议，复谓平原广野，胡骑焱至，苟非连车以制之，则何以御其奔突？故用车战为便（其制：取常用车，接其斯扼，驾以一牛，布为方阵，四面皆然。东西鳞次，前后栉比，车上置枪，以刃残向上，蔽革以防火攻。列士卒于外，前行持枪盾，后行持弓弩。贼至，令兵士上车，每车载四人，皆持弩。军阵之内数十步间，连六车或四牛，上为重屋，施强弩。贼至，击鼓为节以射之，虏不能犯，乃出骑兵以击之）。此数者，皆谓以车为卫，则非三代驰车击战之法，然自足以御敌制胜也。惟唐房▯击安禄山，用春秋车战之法，以车二千乘，夹以马步，贼顺风扬尘鼓噪，牛皆震骇，因缚刍纵火焚之，人畜挠败，▯遂遁走。此亦古今殊时，而用有利害也。则知车战之法，所以躏烁强阵，止御奔冲，行则负载粮械，止则环作营卫，其用一也，其制则不必尽同。取地之所利，与敌人之所害，或因或改，便于施用而已。其用车之要，古兵法皆具之，今列于左。
兵法曰：用车之法，五车有一长，十车有一吏，五十车有一卒，百车有一将。易战之法，五车为列，前后相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为一聚，二十车为一屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步，五车一长，纵横相去一里。易战之法，一车当步卒八十人，八十人当一车；一车当十骑，十骑当一车。车骑者，军之武兵也，故十乘败千人，百乘乱万人。用车之道，阴湿则停，阳燥则起；贵高贱下，驰其要害，逐其粮草；若进若止，必从其道。敌人若起，必遂其迹。其士须选少壮▯乔健，走追奔马，及驰而乘之，则前后左右上下周旋，能束缚车旗，力可引其八石，能射前后左右便习者，名武车之士，眷之不可以不厚也。然用车之道，死地有十，胜势有八，不可不审察也。可往而无以还者，车之死地；越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地；前易后险者，车之用地；陷之险阻，出而无以返者，车之绝地；圯下渐泽，黑土粘埴者，车之劳地；左险右易，上陵仰阪者，车之逆地；殷草横亩，犯历深泽者，车之拂地；车少地易，与步不敌者，车之败地；后有沟渎，左有深水，右有深堑者，车之坏地；日夜霖雨，旬日不止，道溃地陷，前不能进，后不能解，车之陷地。此十者，车之死地也。拙将之所以见擒，明将之所以见避。凡以车陷敌者，敌之前后，行阵未定，即陷之；旌旗扰乱，人马数动，即陷之；士卒或前或后，或坐或起，即陷之；阵坚不固，士卒前后相顾，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之；三军卒惊，皆薄而起，即陷之；战于易地，暮不能解，即陷之；远行而暮舍，三军恐惧，即陷之。此八者，车之胜势也。将明于十害八胜，敌莫之御也。至若胡骑剽轻，以安车制之，适当其理；河朔坦平，以车骑行之，正得其便。前贤著说，皆可推用。故谓以车御侮，以骑逐利，行有所恃，止有所息，居则不可犯，动则不可失机，此用车之利。
译凡是小阵对阵大阵，不利于持久作战。敌人轻视我方，必定不畏惧交战，我方应当趁着有利时机迅速进击。敌人兵力众多、阵势庞大，往往连绵延伸而不整齐，金鼓的声音互相听不见，旌旗的颜色互相看不见，左边听不见右边的动静，右边听不见左边的动静，前面听不见后面的动静，后面听不见前面的动静。像这种情况，我方用少量兵力合力攻击，必定能取胜。或者敌人扎营尚未安定，布阵尚未集结，防御工事尚未建成，法令尚未颁布，都可以迅速攻击。兵法又说：敌人兵力多而我方兵力少，就制造有利条件接受包围以坚定军心，四面受敌，我方士兵便处于死地而决一死战。
凡是作战，敌人的兵力，有时分为三四个部分，有时向西有时向东，轮流休息轮流作战，有时击鼓呐喊而行军，有时安静潜伏，派遣轻骑兵在我军左右驰骋，那么我方应当等到日暮时攻击。让一人拿着火炬，两人共同击鼓，时而明亮时而昏暗，时而击鼓时而呐喊，或者衔枚无声而迅速攻击其两侧，冲击其左右，或者勇士直接冲击其阵型，敌人虽然众多，其将领可以被俘虏。
◎捉生
凡是军队中树立威信、威慑敌人，没有比捉拿俘虏更重要的了。抓获一千名贼兵，不如活捉一名将领。其方法是：挑选身手强健的士兵，专门教他们使用弓矢、枪刀、撩钩、搭索，全部使他们精熟；挑选壮健疾走的马匹，鞍勒牢固严密的，编组为三百人，每百人分为一队。如果贼军派出小股偏师，其将领必定勇猛，应当用利诱来引诱他，使他贪功轻敌。于是派一队靠近埋伏，一队作为直冲队，一队作为驻守队。直冲队进入敌阵后，如果敌人反应迟缓就扰乱攻击，如果敌人反应迅速就撤退。驻守队等待直冲队通过后，径直向前，粗略地抵挡敌人，假装引诱敌人追击。敌人看到两队全部逃跑，又没有旁侧救援，必定迅速追击。等到引诱敌人经过伏兵所在之处，就发动伏兵从背后击杀，两队回旗接应，敌人自然被擒获。如果敌人排列大阵，就将三队合并为一队，朝着阵型稀疏或喧闹的地方突入，都能捉拿贼将。假如未能抓获，扰乱敌人使其混乱，也应当使其败逃。
●前集卷四
◎用车
车战，夏商周三代使用它，秦汉以后，逐渐认为骑兵更方便，所以车战的制度湮灭，世人无法详细知晓。到了汉代卫青攻打匈奴，用武刚车环绕作为营垒，释放骑兵出击，单于于是逃跑。李陵深入匈奴地区，突然与敌人遭遇，众寡不敌，李陵用大军作为营垒，带领士兵在外围，千张弩同时发射，敌人于是撤退离去。晋代马隆讨伐树机能，敌人凭借险要地势设下伏兵，截断马隆前后道路，马隆依据八阵图制作偏箱车，地势广阔就用鹿角车营，道路狭窄就在车上设置木屋，一边作战一边前进，于是平定了羌人军队。唐代马燧也制造战车，蒙上狻猊象的图案，后面排列戟，行进时装载兵甲，停止时作为营阵，有时堵塞险要之地以遏制敌人的奔突冲击。
宋代咸平年间，吴淑上奏议论，又说平原旷野，胡人骑兵如烈火般迅速到来，如果不连接车辆来制约他们，那么用什么来抵御他们的奔突？所以用车战比较方便（其制度是：取用普通车辆，连接其关键部位，用一头牛牵引，布成方阵，四面都是这样。东西方向像鱼鳞一样排列，前后像梳齿一样密集，车上放置枪，刀刃向上，遮蔽皮革以防火攻。排列士兵在外面，前行持枪盾，后行持弓弩。敌人到来，命令士兵上车，每辆车载四人，都持弩。军阵之内几十步之间，连接六辆车或四头牛，上面设置重屋，安置强弩。敌人到来，击鼓作为节奏来射击，敌人不能侵犯，于是派出骑兵攻击他们）。这几位，都是说用车作为护卫，而不是三代驱车击战的战术，但足以抵御敌人取胜。只有唐代房琯攻打安禄山，使用春秋时期的车战方法，用战车两千辆，夹着骑兵步兵，敌人顺风扬尘鼓噪，牛都震惊害怕，于是捆绑草料纵火焚烧，人和牲畜混乱失败，房琯于是逃跑。这也是古今时代不同，使用有利有害不同。那么知道车战的方法，用来践踏摧毁强敌阵型，只抵御奔突冲击，行进时负载粮草器械，停止时环绕作为营卫，其作用是一样的，其制度则不必完全相同。采取地势的有利条件，以及敌人的不利条件，有时沿袭有时改变，便于应用罢了。用车的关键，古代兵法都具备，现在列在下面。
兵法说：用车的方法，五辆车有一名车长，十辆车有一名官吏，五十辆车有一名卒长，一百辆车有一名将领。在平坦地形作战的方法，五辆车为一列，前后相距四十步，左右相距十步，队与队之间相距六十步。在险峻地形作战的方法，车必须沿着道路，十辆车为一聚，二十辆车为一屯，前后相距二十步，左右相距六步，队与队之间相距三十六步，五辆车一名车长，纵横相距一里。在平坦地形作战的方法，一辆车相当于一百八十名步兵，一百八十名步兵相当于一辆车；一辆车相当于十名骑兵，十名骑兵相当于一辆车。车骑是军队的武备，所以十辆战车能打败千人，百辆战车能扰乱万人。用车的道理，阴湿就停止，阳燥就行动；重视高地轻视低地，驰骋要害之地，追逐粮草；如果前进如果停止，必须遵循道路。敌人如果行动，必须追踪其踪迹。士兵必须挑选年轻健壮、敏捷有力，能追赶奔马，以及奔驰时能乘马，前后左右上下周旋，能束缚车旗，力气能拉动八石重物，能射击前后左右且熟练的人，称为武车之士，优待他们不可以不丰厚。然而用车的道理，有十种死地，有八种胜势，不可不仔细考察。可以前往而无法返回的，是车的死地；越过险阻，乘敌远行的，是车的竭地；前面平坦后面险峻的，是车的用地；陷入险阻，出去而无法返回的，是车的绝地；低洼潮湿，黑土黏腻的，是车的劳地；左边险峻右边平坦，上坡仰坂的，是车的逆地；茂草横亩，穿越深泽的，是车的拂地；车少地势平坦，与步兵不相敌的，是车的败地；后面有沟渠，左边有深水，右边有深堑的，是车的坏地；日夜霖雨，十天不止，道路溃烂地陷，前面不能进，后面不能解围的，是车的陷地。这十种，是车的死地。拙劣将领之所以被擒，明智将领之所以避开。凡是用车陷入敌人的，敌人前后，行阵未定，就陷入；旌旗扰乱，人马多次移动，就陷入；士兵有的在前有的在后，有的坐有的起，就陷入；阵型坚固不稳固，士兵前后相顾，就陷入；前面前往而犹豫，后面恐惧而胆怯，就陷入；三军突然惊慌，都迫近而起，就陷入；在平坦地形作战，傍晚不能解围，就陷入；远行而傍晚宿营，三军恐惧，就陷入。这八种，是车的胜势。将领明白十种危害八种胜势，敌人无法抵御。至于胡人骑兵轻捷，用安车制约他们，正符合道理；河朔平坦，用车骑行进，正得其便利。前贤著述，都可以推演应用。所以说用车抵御侮辱，用骑兵追逐利益，行进有所依靠，停止有所休息，驻扎时不可侵犯，行动时不失时机，这是用车的利益。