前集卷六
每军大将一人（别奏八人，兼十六人），副二人（军务奏亻兼，减大将军半）。
判官二人，典四人，总管四人（二主左右虞候，二主左右押卫，亻兼各五人）。
子将八人（委其分行阵，辨金鼓皮，总管亻兼二人）。
执鼓十二人，吹角十二人，司兵、司仓、司骑、司胄、承局各一人。每队五十人，押官一人，队头一人，副队头二人，旗头一人，副二人，火长五人。
纛六口，大将军中营建，出引六军。古者天子六军，诸侯三军。唐制，天子一十二卫，诸侯六军，故纛有六以主之。
门旗二口，色红，八幅，大将军牙门之旗，出引将军前列。门枪（或作旗）二根，以豹尾为刃▯，出，居红旗后；止，居帐门前左右卓立。
五方旗五口，各逐其方色，大将军中营建。出，随六纛后；在营，亦于纛后，随方而建。
严警鼓十二面，大将军营前左右行列各六面，在六纛后。
角十二具，于鼓左右行列各六具，以代金。
认旗二百五十口，尚色图禽兽，与诸队不同。各自出为志认，出居队前，恐士卒交杂。阵将门旗色随所尚，不得以红，恐乱大将军。
阵将鼓一百二十五面，备设疑警敌用。甲六分，七千五百领。战袍四分，五千领。枪十分，一万二千五百根，备扬兵及缚筏用。牛助牌二分，二千五百面；马军以团牌代，四分支。弩二分，弦三副，箭一百分，计弩二千五百张，弦七千五百条，箭子十五万只。
弓十分，弦三付，箭三十六只，计弓一万二千五百张，弦三万七千五百条，射甲箭三十七万五千只，生钢箭五万只，长垛箭二万五千只。弓袋胡卢、张弓袋并十分，一万二千五百副。
佩刀八分，一万口。陌刀二分，二十五百口。▯▯四二分，二千五百张。马军及陌刀，并以啄锥钺斧伐，各四分支，重五千事。拓索二分，二千五百条，马用军。驴六分，七千五百头，鞍▯各自副。
幕十分，一千二百五十口，竿、梁、铁镢、锤自副。锅一分，一千二百五十口，各受五斗。干粮十分，一人一<豆斗>二升，一军二千五百石。▯袋十分，一万二千五百口，羊皮缝可，绕腰受一斗五升。或以夹绢练袋代皮亦得。
马盂十分，一万二千五百具，皆以坚木为之。或以孰铁为之，受三升，冬月可暖食。刀子、错子、钳子、锁子、药袋、盐袋、火石袋、解结锤、砺石都共一十万二千五百事。裤奴、抹额、六带、帽子、毡帽子各十分，都共六万二千五百事。
摊子、▯忽▯蒙、涩子各十分，三万七千五百量。麻鞋三十分，三万七千五百量。毡裘十分，一万二千五百领。皮裘、皮裤各三分，都共七千五百腰领，诈为蕃兵用。抑罐、衤考衤老各二分，共五十口，有皮囊可代抑罐。
锹锤斧锯凿各二分，都共一万二千五百事。镰四分，五千张。切草刀二分，二千五百口。行布槽一分，一千五百五十具。大小瓢二分，都共二千五百枚，小者容八合，大者受三升。
马鞍辔革带各十分，都共三万七千五百具。披毡、被马毡，都共三万七千五百事。马军无幕，故以披毡袋。插▯连十分，一万二千五百具。绊二十分，二万五千条，皮毛及连板（或作枝）中半。韦皮条三十分，五万七千五百条，盘于带上，拟缚贼用。
大总管给帐一口，食幕三口，毡四领，褥二领。副大总管给帐一口，食幕二口，毡二领，褥一领。副总管给帐一口，食幕一口，毡二领。总管、子总管、长史、司马各给帐一口，食幕一口，毡一领
判官每人各幕一口。别敕、差行、折冲、果毅各幕一口。典五人共给幕一口。亻兼十人共给幕一口。随军以下不满此数，并量给。镇守准此。
凡弓弦，有副箭镞。枪不锈，刀不涩，衣甲动用，常须阅视，不得临事有误。
（图）
右方营法图
法曰：诸逢平原广泽，无险可恃，即作方营。兵既有二万人，已分为七军，中军四千人，左右四军各二千六百人，虞候两军各二千八百人。左右军及左右虞候军别三营，六军都当十八营。中军作一大营。如其不在贼境内，田土宽平，每营中间使容一营。如地狭，则不得使容一营地。中一在中央，六军总管在四畔，象六出之花。军出日，右虞候引其前营，在中央右厢向南；左军虞候押后，在中营后左厢近北，结角。两军虞候相当，状同日月。若左虞候在前，即右虞候在后，诸军并却转。其左右两厢营在四面，各令依本营卓幕，得相统摄，急缓须相救援。若欲得放马，其外营幕即狭长布列，务取营里面宽广，不使街巷窄狭，营外仍置拓队效此。
译每军设大将一人（另有八人单独奏报，兼任十六人），副将二人（军务奏报由兼任者负责，人数减半于大将）。
判官二人，典四人，总管四人（其中二人主管左右虞候，二人主管左右押卫，兼任者各五人）。
子将八人（委派他们分列阵势，辨别金鼓信号，总管兼任者二人）。
执鼓手十二人，吹角手十二人，司兵、司仓、司骑、司胄、承局各一人。每队五十人，设押官一人，队头一人，副队头二人，旗头一人，副手二人，火长五人。
大纛六面，由大将军中营树立，出征时引导六军。古代天子有六军，诸侯有三军。唐代制度，天子有十二卫，诸侯有六军，所以设六面大纛来统领。
门旗两面，红色，八幅，是大将军牙门的旗帜，出征时引导将军的前列。门枪（或作门旗）两根，以豹尾为刃饰，出征时，位于红旗之后；驻扎时，立于帐门左右两侧。
五方旗五面，各自遵循其方位的颜色，由大将军中营树立。出征时，跟随六面大纛之后；在军营中，也位于大纛之后，按方位树立。
严警鼓十二面，大将军营前左右行列各六面，位于六面大纛之后。
号角十二具，在鼓的左右行列各六具，用来代替金声。
认旗二百五十面，图案尚色并绘有禽兽，与各队不同。各自出征时作为标志，位于队前，以防士卒混杂。阵将的门旗颜色随其所尚，不得使用红色，以免与大将军混淆。
阵将鼓一百二十五面，预备设置疑兵、警戒敌人之用。铠甲六分，共七千五百领。战袍四分，共五千领。枪十分，共一万二千五百根，预备扬兵示威及捆绑筏子之用。牛助牌二分，共二千五百面；马军用团牌代替，占四分之支。弩二分，弦三副，箭一百分，共计弩二千五百张，弦七千五百条，箭子十五万只。
弓十分，弦三付，箭三十六只，共计弓一万二千五百张，弦三万七千五百条，射甲箭三十七万五千只，生钢箭五万只，长垛箭二万五千只。弓袋胡卢、张弓袋均占十分，共一万二千五百副。
佩刀八分，共一万口。陌刀二分，共二千五百口。弩四二分，共二千五百张。马军及陌刀，均配备啄锥、钺斧、伐，各占四分之支，重五千事。拓索二分，共二千五百条，供马军用。驴六分，共七千五百头，鞍具各自配套。
幕十分，共一千二百五十口，竿、梁、铁镢、锤各自配套。锅一分，共一千二百五十口，每口容量五斗。干粮十分，每人一斗二升，一军共二千五百石。袋十分，共一万二千五百口，用羊皮缝制，绕腰佩戴，容量一斗五升。或用夹绢练袋代替皮袋也可以。
马盂十分，共一万二千五百具，都用坚硬的木头制作。或用熟铁制作，容量三升，冬天可以暖食。刀子、错子、钳子、锁子、药袋、盐袋、火石袋、解结锤、砺石总共一十万二千五百件。裤奴、抹额、六带、帽子、毡帽子各占十分，总共六万二千五百件。
摊子、忽蒙、涩子各占十分，共三万七千五百量。麻鞋三十分，共三万七千五百量。毡裘十分，共一万二千五百领。皮裘、皮裤各占三分，总共七千五百腰领，用于伪装成蕃兵。抑罐、考老各占二分，共五十口，有皮囊可以代替抑罐。
锹、锤、斧、锯、凿各占二分，总共一万二千五百件。镰刀四分，共五千张。切草刀二分，共二千五百口。行布槽一分，共一千五百五十具。大小瓢二分，总共二千五百枚，小的容量八合，大的容量三升。
马鞍、辔头、革带各占十分，总共三万七千五百具。披毡、被马毡，总共三万七千五百件。马军没有幕帐，所以用披毡袋。插连十分，共一万二千五百具。绊二十分，共二万五千条，皮毛及连板（或作枝）各占一半。韦皮条三十分，共五万七千五百条，盘在带上，拟用于捆绑贼寇。
大总管供给帐一口，食幕三口，毡四领，褥二领。副大总管供给帐一口，食幕二口，毡二领，褥一领。副总管供给帐一口，食幕一口，毡二领。总管、子总管、长史、司马各供给帐一口，食幕一口，毡一领。
判官每人各供给幕一口。别敕、差行、折冲、果毅各供给幕一口。典五人共供给幕一口。兼任者十人共供给幕一口。随军以下人员不满此数的，酌情供给。镇守军队以此为准。
凡是弓弦，要有备用箭镞。枪不生锈，刀不滞涩，衣甲动用，经常需要检查，不得临事有误。
（图）
右方营法图
法曰：凡是遇到平原广泽，没有险要地势可以依恃，就建立方形营寨。兵力既有两万人，已分为七军，中军四千人，左右四军各二千六百人，虞候两军各二千八百人。左右军及左右虞候军各分三营，六军总共十八营。中军作一大营。如果不在贼寇境内，田地宽平，每营中间要容纳一营。如果地狭，则不能容纳一营地。中营在中央，六军总管在四周，像六出之花。军队出征时，右虞候引导前营，在中央右厢向南；左军虞候押后，在中营后左厢近北，结角。两军虞候相当，形状如同日月。如果左虞候在前，即右虞候在后，诸军都反过来。其左右两厢营在四面，各令依本营树立幕帐，得以相互统摄，紧急或舒缓时须相互救援。如果想要放马，其外营幕就狭长布列，务必使营里面宽广，不使街巷窄狭，营外仍设置拓队效仿此法。
（图）
月营法曰：凡地带半险，须作月营。其营单列，面平背险，而两翅向险，如月初生。每营相去疏密，及安置队伍准前法。其门则临时计之。至若兵马多少，幕次所设，此大约也。如有警急，畜牧并于营后安置。
一说安营之法与圆阵相侔，每一大营有四十子营，营各四十幕为一部。其一子营皆空，其内入开，开三迳。十二旗、十六鼓，左矛右戟，前盾后弩，旗鼓中央，大将之所。余法准上同。
○裴绪营法
凡兵师之营，拟于城郭、宫室，必须牢固，不可得而犯乱也。其古法多依九宫、六甲、太乙、天门、地户之法，皆为疑惑，不便于事。今则但取山川地形、利便水草，随其险易为之，御平则方列，围水则圆关，山路则盘回，川流则屈曲，务于适时便用耳。
法曰：凡下营，非贼境，地土宽平，即布大方阵。营内有一十七小营，中间相去使容一营。如在贼庭，即须窄狭，不得使容一营。其营四角编入，仿佛使圆（圆则易守）。其一十七小营，计一万七千人。古制一万二千五百人为军，令加四千五百人为奇伏扬备，则军中之手足，以应时用。其非正门，不得辄出入，犯者论如军律。
◎诸家军营九说
凡安营部分之法，已载前说。其周营须设界限，立藩蔽，以捍外寇，旧法有九种：大约军不久驻，则为立枪、栊枪、车营、拒马之类；若兵久驻，则用柴营、掘壕、城营、木栅之类。符参卿曰：左贼境宿，用枪营，行用方阵，惟大将度宜而处之。今御军者，皆可约此为制也。
○立枪营法
凡军不久驻，可立枪为营。枪头间架令均。黄昏擂鼓，各着不枪，鼓声绝，刺枪讫，兵士更不得出白绳，便断烟火。营外置约铺，其外更着一人伏听。营外有警，当铺不得高声，敲枪传过。四面即如有警，豫作提防。
○栊枪营法
凡栊枪为营者，其枪如鸦巢，栊幕外七尺。栊枪之外，造土壕一重。枪去幕七步。衣甲器械，每人一堆，如有警急，易著衣甲。车马在傍横排。
○柴营法
凡柴营，其柴须密排，不通人过。其间钉橛，仍着不压之。其车横排，须问间架均，急疾转车，便可为城（或作袍）。若久住，营中置一望竿。
○掘壕营法
凡掘壕立枪，则白绳取定。其壕底阔一丈二尺，深一丈，口阔一丈五尺。其土向里拍作土岸，高四尺五寸，令实，勿至摧塌。里面削成。其上通人行，立壕门。掘彻，即权施浮桥，急疾折去。当界二十步，置一战楼，以门扇及他板木权造。壕唇外掘陷马坑一重，阔二十五步。每坑鹿角枪三根，失头入火令坚。近壕布棘城一重，阔二十五步（凡布棘令坚，为营，其棘须鱼罗布之，令棘头平阔三十尺）。
○筑城营法
凡筑城为营，其城身高五尺，阔八尺；女墙高四尺，阔二尺。每百步置一战楼，五十步置一风炮一具，每三尺置连枷棒一具，每铺更板并架城内，去城五十步，卓幕。城中置望竿，高七十尺。城外置羊马城一重，其外掘壕一重，其外阔三步，立木栅一重，棚外更布棘城一重，棘外陷马坑一重。
○车营法
凡车营法，车每五十步一乘，每百步取一乘为战车，车中出战队。其车子营及外营横排，牛在当中，拒马枪在外，仍连车辕为左右厢和门。
○木棚法
凡木棚，因敌所逼，不及筑城垒；或因山河险势，多石少土，不任板筑，乃建木为棚，方圆高下，随事深埋，木根重复，弥缝其阙。内重短为阁道，外柱一重，长出四尺，为女墙，皆泥涂之。栅外掘壕一重，阔二丈，深一丈。木栅里，每百步造战楼一具，中置望楼，以远探望。
○绳营法
凡绳营所以援马，若入敌境，刍牧不给，即须寻择水草放牧；每人给▯马索一条，入夜则为绳营，以护畜产。其制：立枪为杠，凡两重，上系▯马索，连绊相续。马居营中布，官健牧人四面卫马，使不得逸出。营外复出更铺，夜则环营击更鼓为备。内外军士各守本界，不得过从交杂，即奸人无便以入。
○拒马营法
每人配鹿角马枪两枝，去前枪城三步布置，须首尾相系，鱼鳞布之，则牢固矣。
译（图）
月形营法说：凡是地形一半险要，必须修筑月形营。营寨单列，正面平坦背面险要，两翼朝向险要处，如同新月初升。各营之间距离的疏密，以及队伍安置的标准，依照前面的方法。营门则根据临时情况决定。至于兵马数量、幕帐设置，这只是一个大概。如果有紧急警报，牲畜都安置在营寨后面。
另一种说法：安营方法与圆阵相同，每一个大营有四十个小营，每个小营四十顶帐幕为一部。其中一个小营留空，内部开辟通道，通道有三条。十二面旗帜、十六面战鼓，左边长矛右边戟，前面盾牌后面弩，旗鼓在中央，是大将所在的地方。其余方法依照上面相同。
○裴绪营法
凡是军队的营寨，仿照城郭、宫室，必须牢固，不可被侵犯扰乱。古代方法大多依据九宫、六甲、太乙、天门、地户的法度，都令人疑惑，不便于实际事务。现在只选取山川地形、有利的水草，根据地形的险易来修筑，防御平地就方形排列，包围水域就圆形关合，山路就盘旋回转，河流就弯曲延伸，务必适应时势方便使用罢了。
法说：凡是扎营，如果不是在敌境，土地宽阔平坦，就布置大方阵。营内有一十七个小营，中间相距使得能容纳一个营。如果在敌境，就必须狭窄，不能使得能容纳一个营。营的四个角落编入，大致使得圆形（圆形容易防守）。那一十七个小营，计算有一万七千人。古代制度一万二千五百人为一军，现在增加四千五百人作为奇兵埋伏扬备，作为军队的手足，以应对时势使用。不是正门，不得擅自出入，违犯者按军律论处。
◎诸家军营九说
凡是安营分部的法度，已经记载在前面的说法中。周围营寨必须设置界限，树立藩篱遮蔽，以抵御外寇，旧法有九种：大概军队不久驻留，就设立枪营、栊枪营、车营、拒马营之类；如果军队久驻，就使用柴营、掘壕营、城营、木栅营之类。符参卿说：在敌境左侧宿营，使用枪营，行军使用方阵，只有大将根据适宜情况处理。现在统御军队的人，都可以约略以此为制度。
○立枪营法
凡是军队不久驻留，可以立枪作为营寨。枪头间距架令均匀。黄昏擂鼓，各自拿着不枪，鼓声停止，刺枪完毕，兵士再不得走出白绳，就断绝烟火。营外设置约铺，外面再安排一人伏听。营外有警报，当铺不得高声，敲枪传递。四面如果有警报，预先作提防。
○栊枪营法
凡是栊枪作为营寨的，那枪像鸦巢，栊幕外七尺。栊枪外面，修筑土壕一层。枪距离幕七步。衣甲器械，每人一堆，如果有紧急警报，容易穿上衣甲。车马在旁边横排。
○柴营法
凡是柴营，那柴必须紧密排列，不通行人通过。中间钉橛，仍然放置不压之物。那车横排，必须询问间距均匀，急速转动车辆，就可以成为城（或作袍）。如果久住，营中放置一根望竿。
○掘壕营法
凡是掘壕立枪，就用白绳取定位置。那壕底宽一丈二尺，深一丈，口宽一丈五尺。那土向里拍作土岸，高四尺五寸，令坚实，不要至于摧塌。里面削成。上面通行人行走，设立壕门。掘通，就暂时施设浮桥，急速折断去除。当界二十步，放置一座战楼，用门扇及其他板木暂时建造。壕唇外掘陷马坑一层，宽二十五步。每个坑鹿角枪三根，失头入火令坚实。靠近壕沟布置棘城一层，宽二十五步（凡是布置棘令坚实，作为营寨，那棘必须鱼罗状布置，令棘头平阔三十尺）。
○筑城营法
凡是筑城作为营寨，那城墙身高五尺，宽八尺；女墙高四尺，宽二尺。每百步放置一座战楼，五十步放置风炮一具，每三尺放置连枷棒一具，每铺更板并架在城内，距离城五十步，树立幕帐。城中放置望竿，高七十尺。城外放置羊马城一层，外面掘壕一层，外面宽三步，树立木栅一层，棚外再布置棘城一层，棘外陷马坑一层。
○车营法
凡是车营法，车每五十步一辆，每百步取一辆作为战车，车中出动战队。那车子营及外营横排，牛在当中，拒马枪在外面，仍然连接车辕作为左右厢和门。
○木棚法
凡是木棚，因为敌人逼迫，来不及筑城垒；或者因为山河险势，多石少土，不能承受板筑，于是建造木棚，方圆高下，根据事情深埋，木根重复，弥缝其缺陷。内重短木作为阁道，外柱一层，长出四尺，作为女墙，都涂抹泥土。栅外掘壕一层，宽二丈，深一丈。木栅里，每百步建造战楼一具，中间放置望楼，以远望探查。
○绳营法
凡是绳营用来拴马，如果进入敌境，刍牧供给不足，就必须寻找选择水草放牧；每人给拴马索一条，入夜就作为绳营，以保护畜产。那制度：立枪作为杠，共两层，上面系拴马索，连续绊结相接。马在营中布置，官健牧人四面护卫马，使得不得逸出。营外再出更铺，夜里环绕营寨击更鼓作为防备。内外军士各守本界，不得过从交杂，那么奸人没有便利进入。
○拒马营法
每人配备鹿角马枪两支，距离前面枪城三步布置，必须首尾相系，鱼鳞状布置，就牢固了。
◎下营择地法
夫下营之法，择地为先。地之善者，左有草泽，右有流泉，背山险，向平易，通达樵木，谓之四备。大约军之所居，就高去下，向阳背阴，养生处实，无以水火为虑。居山在阳，居水避卑。不居恶名，谓豆入牛口之类；不居无障塞，谓四通八达之道，受敌益多；不居深草，恐有潜袭，或被火烧；不居水冲，恐有涨溢，或彼决雍。不居无水及死水，恐渴饮致病；不居无出路，谓四面地溢，恐被围难解，及粮运阻绝。不居无草菜，恐军乏绝；不居下湿，恐人多疾病，军马不利。不居废军故城久无人居者，急疾无固守；不居冢墓间，与鬼神共处。春夏宜居高，以防暴水；秋冬不居清涧深阜，虑有延潦。兵法亦曰：山中之高，谓之天柱；泽中之高，谓之地柱；高中之下，谓之天狱；下中之下，谓之地狱。斥卤之地，草木不生，谓之飞锋。故村墟落、荒城、古寨，谓之虚耗；川谷之口，乏水无草，谓之天灶；穹隆钅敖背，四面平坦，谓之沃焦（亦名龟背）；神祠社木，谓之天社；丘陵之上，大出之口，谓之死地；大山之端，谓之龙头。凡过此地，并去无留。常令我远之，敌近之，我迎之，敌背之，则此利而彼害矣。
◎缘营杂制法
凡兵马，每下营讫，营主即须干当四司官典、司兵及左右，令分头巡队，问兵士到否。如有未至，即差本吏主持畜产及水食。如逃走，即牒所在捕捉。
凡军下营讫，司骑及佐分行巡视马驴，有疾者医，有疮者剪剔传药，有伤者申送，量事决罚。
凡下营讫，司胄及佐即巡队检校兵甲器仗等。如有破绽损污，即须修葺磨砺。如其弃失，申上所由，便为案记，准法科决。
凡在营，司仓及佐监管兵士粮食，封贮点捻，勿令广费。
凡兵士，每下营讫，先令两队共掘一厕。
凡营垒既定，其自外屠沽贩卖人一切禁断，营内自交易即不禁。
凡营门，各配随近将校守把。杂色职掌，亦专配一门出入，不得交杂。仍令识认，以防奸细。
凡军中，皆令三人或五人为保同行，不得分散。递相觉察，不得与外人私语军事，及受外人财贿，犯者重罪同保。
凡陷没人投来，当别差主务，勿使随军，恐为备用。
◎警备法
凡军营下定，常须防御。于营外去幕二十步列队仗，如临阵对寇法，昼夜严警。纵缝雨雪，并抽队官，并不得离队。每营留马五匹，并鞍勒放饲，防有警急，立要驰告。
凡都营警备之外，每军必别设兵候一曲，量抽战士三五十人，于当军四面三五里外要害之路，夜设外铺。每铺给鼓三面，自随。如夜中有贼犯大营，其外铺看贼与大营交战，即从后鸣鼓大叫，以击贼后，乘得机便，必当克捷。
凡军营下定，夜则别置外探，每营以折冲、果毅迭作蕃次。每面四人，每人领马五骑，于营四面，去营十里外游奕，以备非常。如有警急，驰报军中。或令马军至一更时举火相应，贼见火号，不敢偷营。
凡军营遇夜，又于贼来要路以探骑为暗铺，各持新炬藏火，递相应接。仍于路左草中伏人，或于高木遥望。如觉有贼，走报马铺举火，前铺应了，即驰赴大军，大军亦置望烽人举火相应（烽制具烽火门）。
凡马铺，每三十里一铺，以押官部押。
凡昼日有贼犯营，被犯之营即急击鼓，诸营以击鼓应讫，无贼之营即止，惟所犯之营非贼散，鼓声不得辄止。诸军各着衣甲持杖，看大将五方旗所指之方，即是贼来之路，装束兵甲，出前布列，未得辄动。如须兵救，听大总管进止。
凡每夜定铺时，每铺令贮火烟五条，干草一束，仍令种火。若有警军，每铺并相救。传铺相报，不得隔越，仍举火炬照之。中军即击鼓，令诸营遍觉。将士俱被甲胄，持弓矢，见走者即射，自然立定。贼若稍多，中军疾出兵救援。其偷营警军，多作叫声，宜审辩之。
凡军营，虑有突犯，即于营外常置拓队防护，并抽留营战队充。其队去幕三十步均布，队间容队。若贼来，拓队不敌，然后营中出兵相助，不得令贼犯大营。
译◎下营择地法
安营扎寨的方法，选择地形是首要的。好的地形，左边有沼泽草地，右边有流动泉水，背靠险峻山势，面向平坦开阔之地，砍柴取木方便，这叫做“四备”。大抵军队驻扎的地方，要占据高处避开低处，面向阳光背对阴面，利于养生且地势坚实，不必担心水火之患。住在山上要选向阳处，住在水边要避开低洼地。不驻扎在名字不吉利的地方，比如“豆入牛口”这类；不驻扎在没有屏障险塞的地方，比如四通八达的道路，那样遭受敌人攻击的机会更多；不驻扎在深草丛中，恐怕有敌人潜伏偷袭，或者被火烧；不驻扎在水流冲刷之地，恐怕有洪水泛滥，或者敌人决堤灌营。不驻扎在没有活水或死水的地方，恐怕饮水困难导致疾病；不驻扎在没有出路的地方，比如四面地势低洼，恐怕被包围难以解救，以及粮草运输断绝。不驻扎在没有草料蔬菜的地方，恐怕军队缺乏补给；不驻扎在低洼潮湿的地方，恐怕人多生病，军马不利。不驻扎在废弃的军营、久无人居的故城，因为紧急时难以固守；不驻扎在坟墓之间，那是与鬼神共处。春夏适宜驻扎在高处，以防暴雨洪水；秋冬不驻扎在清澈的深涧和高耸的山丘，担心有连绵的积水。兵法也说：山中的高处，叫做“天柱”；沼泽中的高处，叫做“地柱”；高处的下方，叫做“天狱”；低处的下方，叫做“地狱”。盐碱之地，草木不生，叫做“飞锋”。所以村落废墟、荒城、古寨，叫做“虚耗”；川谷的出口，缺水无草，叫做“天灶”；圆顶山脊，四面平坦，叫做“沃焦”（也叫龟背）；神祠社树，叫做“天社”；丘陵之上，大水出口，叫做“死地”；大山的顶端，叫做“龙头”。凡是经过这些地方，都要离开不要停留。通常让我军远离这些地方，让敌军靠近这些地方，我军迎击他们，敌军背向这些地方，那么这就对我有利而对敌有害了。
◎缘营杂制法
凡是兵马，每次安营完毕后，营主必须立即指派四司官员、司兵以及左右随从，让他们分头巡视队伍，询问士兵是否到齐。如果有未到的人，就派遣本吏主持照料牲畜以及饮水食物。如果有逃兵，就发公文给所在地方官府捕捉。
凡是军队安营完毕后，司骑及其佐官分行巡视马匹驴子，有病的医治，有疮的剪毛剔污并敷药，有伤的申报送医，根据情况决定处罚。
凡是安营完毕后，司胄及其佐官立即巡视队伍检查兵甲武器等。如果有破损污损，就必须修理打磨。如果遗失，就上报给主管官员，立即登记造册，按照法律定罪处罚。
凡是在营中，司仓及其佐官监管士兵的粮食，封存储存清点，不要让浪费过多。
凡是士兵，每次安营完毕后，先命令两队共同挖掘一个厕所。
凡是营垒确定后，那些从外面来屠宰贩卖的人一概禁止进入，营内自行交易则不禁止。
凡是营门，各配备附近的将校守卫把守。各种杂职人员，也专门分配一门出入，不得混杂。仍然要让他们相互识别，以防奸细。
凡是军中，都命令三人或五人为一保同行，不得分散。互相监视觉察，不得与外人私下谈论军事，以及接受外人的财物贿赂，犯法者同保连坐重罪。
凡是投降投奔的人，应当另外指派专人管理，不要让他们随军行动，恐怕他们作为备用内应。
◎警备法
凡是军营安顿下来，常须防御。在营外距离帐篷二十步处排列队仗，如同临阵对敌的方法，昼夜严密警戒。即使是风雨雪天，也要抽调队官，都不得离开队伍。每营留五匹马，连同鞍勒放养，防备有紧急警报，立刻需要驰报。
凡是都营警备之外，每军必须另外设置侦察兵哨所，酌情抽调战士三五十人，在当军四面三五里外的要害道路，夜间设置外铺。每铺给三面鼓，随身携带。如果夜间有贼寇侵犯大营，外铺看到贼寇与大营交战，就从后面鸣鼓大叫，以攻击贼寇后方，乘得机便，必定能够克敌制胜。
凡是军营安顿下来，夜间则另外设置外探，每营由折冲、果毅轮流值班。每面四人，每人带领五骑，在营四面，距离营十里外游弋巡逻，以备非常之事。如果有紧急警报，驰报军中。或者命令马军在初更时举火呼应，贼寇看到火号，不敢偷营。
凡是军营遇到夜间，又在贼寇来的要路上以侦察骑兵作为暗铺，各自手持新火炬藏火，依次呼应接应。仍然在路左边的草丛中埋伏人员，或者在高树上遥望。如果发觉有贼寇，跑报马铺举火，前铺回应后，就驰赴大军，大军也设置望烽人举火呼应（烽火制度详见烽火门）。
凡是马铺，每三十里一铺，由押官统领。
凡是白天有贼寇侵犯军营，被侵犯的营立即急击鼓，各营以击鼓应和完毕，没有贼寇的营就停止，只有被侵犯的营除非贼寇散去，鼓声不得随意停止。各军都穿上衣甲手持武器，看大将五方旗所指的方向，那就是贼寇来的道路，装备兵甲，出列布阵，没有得到命令不得随意行动。如果需要兵救，听大总管进退命令。
凡是每夜定铺时，每铺令储存火烟五条，干草一束，仍然令点燃火种。如果有警报，每铺都互相救助。传铺相报，不得隔越，仍然举火炬照亮。中军就击鼓，令各营普遍知晓。将士都披甲戴胄，手持弓箭，见到逃跑的人就射杀，自然立刻安定。贼寇如果稍多，中军迅速出兵救援。那些偷营的警报，多作叫声，应当仔细辨别。
凡是军营，担心有突然侵犯，就在营外常置拓队防护，并抽调留营战队充任。那队伍距离帐篷三十步均匀分布，队间容纳队伍。如果贼寇来犯，拓队不敌，然后营中出兵相助，不得让贼寇侵犯大营。
凡军营被贼来犯，大总管自将兵救之。常先与诸将潜约成，兵士随身带胡桃铃之类为号。被犯之营闻之，即知大总管兵至。或铎、或铃，皆不可预定，恐贼人偷号。
凡军营久住，于山谷贼路，掘断为土壕，阔三丈，深二尺，以细沙散土填平，每日检行，扫令净平。奸人出入与兵马往来，尽见。
凡军所驻，于奇兵中选骁果谙山川道路及久在军前人，与铺兵计会交牌，日夕递候于亭障之外，用捉生之法捉敌人樵牧问觇者，生禽以归，以讯问贼中事机。其举用勿令游奕人知。
凡军中，至夜，百步着听子二人，每更一替，充杂听伺。如夜闻敌营马嘶，则谋备夜出攻掠之类。其余仿此，以警不虞。犹令听探之不远，故又选聪耳少睡者，令卧枕空胡鹿。其胡鹿必以野猪皮为之，凡人马行在三十里外，东西南北，皆响闻其中。每营置一二所，营中阔者置三四所。若孤镇铺栅，亦各置一所。听子须频改易回玄，勿常定处所。仍以子将一人斡当，每日一替。
凡军营中必为望楼，其数量兵多少大率仿地听之数。选明目能视三四十里、辨旗色者以为望子，亦频改易，勿常置一处。亦以子将一人斡当，每日一替之。
◎备夜战法
兵法曰：昼战多旌旗，夜战多火鼓，所以变人之耳目也。或曰：夜黑之后，必无与敌列阵克期而战。若但袭敌之营，鸣鼓燃火适足以助敌人之耳目，于我返害，其义安在？曰：此孙武之微旨也。
凡夜战者，多为敌来袭我军垒，不得已而与之战，其法在于立营。立营之法，与阵法同。故军志曰：止则为营，行则为阵。盖大阵之中必包小阵，大营之内亦包小营，前后左右之军各自有营。大将营居中央，诸营环之，隅落钩连曲折，相去远不过百步，近不过五十步，道迳通达，足以出入；部坠壁垒相望，足以弓弩相救。
凡路口，必立小堡，上置柴薪，穴为暗道，以胡梯上之，令人守望。夜闻鼓声四起，即令燔燎。贼人夜入营门，四顾屹然皆有小营，各自坚守，未知所攻。大将营中，或诸小营先觉贼至者，当按兵勿动。敌贼尽入，然后击鼓，诸营齐应，众堡皆起，然火内照。诸营兵士悉闭门登垒，下瞰敌人，劲弩强弓四面俱发。若奸人潜入一营，斫营杀士，即诸营举火出兵，四面绕之，号令营中不得辄动，须臾之际，善恶自分。若或出走，皆有罗网矣。今之立营，通洞豁达，部分无法，若有贼夜至军中斫营，军中无不警扌┪，虽多置斥堠，严为备守，晦黑之夜，彼我不分，纵有众力，安能用之哉？故夜战之法，贵在于乘敌之不备，幸敌之挠乱，骇而攻之，则有胜计。前史所记，或因天之阴霾，夜之风甚，各执火炬，衔枚疾驰，出其不意。若寇营士卒警怖蹂躏，吾以精骑劲兵乘之，此必胜之理也。若乘之而不乱，攻之而愈靖，将卒不惊，营壁如故，则是彼之法制谨严，备预周密，我当舍而勿攻；不然，非己利也。盖兵者，避实击虚，以整待乱，故锐而避之，乱而取之，此良将之善计也。晋罗尚遣人夜袭贼将李特营，特知之，戒严以待。及至其营，特坚卧不动，俟其众半入，发伏击之，大败。此所谓舍而勿攻者也。
◎立号法
每日酉时，虞候于大将军幕府请号。其号薄，先粘纸二十四张，张界一十五行，即缝标轴。题首云：某军某年某月日已后号簿。出号时，大将军率意于一行书写字，上字是坐喝，下字是行答。一夜书一行。二十四纸，三百六十行。尽一年讫，则更其簿。如闰年，则加二纸。其号不得犯国讳及大将军元帅都统等讳。其分巡虞候及诸将等，候大将一号出，分明传写审勘。凡坐喝行答者，乃号之大纲，及有警急，或恐敌人偷窃，或虞内应，则不可专循定法，须临事改变，或逾时出，或平明改。其白昼，则以片彩为号，其彩亦须逐日改易。如分兵掩袭，及设奇伏，白昼或以门旗为立表色为号，暮夜或吹笛，或击小鼓子、铜盂子，小大之类声音可通一里余者，或使人长啸为应验，随大将临时处分。
◎定铺法
译凡是军营遭到贼寇侵犯，大总管亲自率领军队前去救援。通常事先与各将领秘密约定，士兵随身携带胡桃铃之类的物品作为信号。被侵犯的军营听到信号，就知道大总管的援军到了。无论是铎还是铃，都不能预先固定，以防贼人窃取信号。
凡是军营长期驻扎，在通往山谷贼路的要道上，挖掘土壕，宽三丈，深二尺，用细沙和散土填平，每天巡视检查，清扫得干净平整。奸细出入以及兵马往来，都能看得清清楚楚。
凡是军队驻扎的地方，从奇兵中挑选骁勇果断、熟悉山川道路以及长期在军中服役的人，与铺兵交接信牌，早晚在亭障之外传递消息，使用捉生之法捕捉敌人的砍柴放牧者或侦察兵，活捉回来，用以审讯贼军中的机密情况。这些人员的选拔任用，不要让游奕军知道。
凡是军中，到了夜里，每百步设置两名听子，每更轮换一次，负责各种监听侦察。如果夜里听到敌营马嘶，就推测敌人准备夜间出击攻掠之类。其余情况类推，以警戒意外。因为听探的距离不远，所以又挑选耳朵灵敏、少睡觉的人，让他们枕着空的胡鹿睡觉。那胡鹿必须用野猪皮制成，凡是人马在三十里外行走，无论东西南北，声音都能在其中听到。每个军营设置一二处，军营宽阔的设置三四处。如果是孤立的镇所、铺栅，也各自设置一处。听子必须频繁更换位置，不要固定在一个地方。仍然由一名子将负责管理，每天轮换一次。
凡是军营中必须建造望楼，其数量大致根据兵力多少，仿照地听的数量设置。挑选眼睛明亮、能看清三四十里外、辨别旗帜颜色的人作为望子，也要频繁更换，不要固定在一个地方。也由一名子将负责管理，每天轮换一次。
◎备夜战法
兵法说：白天作战多用旌旗，夜间作战多用火鼓，这是为了扰乱敌人的耳目。有人说：天黑之后，必定不会与敌人列阵约定时间作战。如果只是袭击敌人的军营，鸣鼓燃火恰好足以帮助敌人的耳目，反而对我有害，其中的道理何在？回答说：这是孙武的深意。
凡是夜间作战，大多是因为敌人来袭我军营垒，不得已而与之交战，其方法在于建立营寨。建立营寨的方法，与布阵相同。所以军志说：停止时就是营寨，行进时就是阵势。大概大阵之中必然包含小阵，大营之内也包含小营，前后左右的军队各自有营。大将的营寨位于中央，各营环绕周围，角落钩连曲折，相距远的不过百步，近的不过五十步，道路通达，足以出入；各部的壁垒相互望见，足以用弓弩互相救援。
凡是路口，必须建立小堡，上面堆放柴薪，挖出暗道，用胡梯上去，派人守望。夜里听到四面鼓声响起，就命令点燃柴薪。贼人夜间进入营门，四下看去屹立着许多小营，各自坚守，不知道攻击哪里。大将营中，或者各小营先发现贼人到来的，应当按兵不动。等敌人全部进入，然后击鼓，各营一齐响应，众堡都起来，点燃火光照亮内部。各营士兵全部闭门登上壁垒，向下俯瞰敌人，劲弩强弓四面发射。如果有奸细潜入一个营寨，砍杀士兵，就各营举火出兵，四面包围，号令营中不得擅自行动，片刻之间，敌我善恶自然分明。如果敌人逃跑，都有罗网等着他们。现在的建立营寨，通透开阔，部署没有章法，如果有贼人夜间来到军中砍营，军中无不惊慌失措，虽然多设斥候，严密防备，但在漆黑的夜里，敌我难分，纵然有众多兵力，怎么能使用呢？所以夜间作战的方法，贵在乘敌人不备，庆幸敌人扰乱，惊吓并攻击他们，就有胜算。前史所记载的，有时因为天色阴霾，夜里风大，各自拿着火炬，衔枚疾驰，出其不意。如果敌营士兵惊恐践踏，我们用精锐骑兵乘胜追击，这是必胜的道理。如果乘胜追击而敌人不乱，攻击而敌人更加安静，将卒不惊，营垒如故，那就是敌人的法制严谨，防备周密，我们应当放弃而不攻击；不然，不是我们的利益。大概用兵之道，是避开坚实攻击虚弱，以整齐对待混乱，所以敌人锐利时避开，混乱时夺取，这是良将的善计。晋朝罗尚派人夜间袭击贼将李特的营寨，李特知道了，戒备森严等待。等到他们到达营寨，李特坚卧不动，等他们一半人进入，发动伏兵攻击，大败敌人。这就是所说的放弃而不攻击的情况。
◎立号法
每天酉时，虞候到大将军幕府请取号令。那号令簿，先粘贴二十四张纸，每张划十五行，然后缝上标轴。题头写：某军某年某月某日以后的号令簿。发出号令时，大将军随意在一行上写字，上面的字是坐喝，下面的字是行答。一夜写一行。二十四张纸，三百六十行。一年用完，就更换号令簿。如果是闰年，就加两张纸。那号令不能触犯国讳以及大将军、元帅、都统等人的名讳。那些分巡虞候以及各将领等，等大将一号发出，清楚传写并仔细核对。凡是坐喝行答的，是号令的大纲，如果有紧急情况，或者担心敌人偷窃，或者怀疑内应，就不能专门遵循固定法则，必须临事改变，或者过时发出，或者天亮更改。白天的号令，用彩色布片作为信号，那彩色布片也必须每天更换。如果分兵掩袭，以及设置奇伏，白天有时用门旗作为立表颜色作为信号，夜晚有时吹笛，有时击小鼓、铜盂，声音能传一里多远的，或者让人长啸作为应验，随大将临时处分。
◎定铺法
定铺者，每日戍时，严警鼓动，虞候领甲士一队，建旗帜，立号头，巡军中及城上。在野，则巡营外，定铺疏密。坐者喝问：“谁何？”行者答曰：“虞候总管某。”坐喝曰：“作何？”行曰：“定铺。”如此三喝三答讫，坐者曰：“虞候总管过。”
◎持更法
凡营，夜时更者，每铺十人，每更二人，候漏鼓击板。一人专听杂事，以至睡魔警众者，亦须递相警觉。临时或密号，敲弓箭应之，即奸人无所施计。旧法：更铺之次，更置狗铺。军在贼境，将士远行困乏，籍狗以为警也。
◎巡探法
凡定铺发更后，当军折冲、果毅并押铺宿，尽更探，递相分付；虞候及中军官健，通探都巡。探人不得高声喝号，行者敲弓一下，坐者叩▯肖三下，方挑军号以相应答。营内巡探，周而复始。
◎漏刻法
凡军中，虽置水漏，则用更牌，一昼夜一百刻。以竹为一百牌，长三尺，阔一寸，题云：某月更牌。以探更人每更徐疾行二里，传一牌，一日一夜计行二百里，则传一百牌。常取月中气为正。
雨水：正月中，夜传牌四十九四分，一更传牌九，馀一里一百七十三步三尺三寸。
春分：二月中，夜传牌五十，一更传牌一十。
谷雨：三月中，夜传牌三十七六分，一更传牌七，馀一里一十四步二分。
小满：四月中，夜传牌三十六三分，一更传牌七，馀一百七十步四尺八分。
夏至：五月中，夜传牌三十五一分，一更传牌七。
大暑：六月中，夜传牌三十六三分，一更传牌七，馀一百七十五步一尺一寸。
处暑：七月中，夜传牌三十六二分，一更传牌七，馀一百七十五步一尺二寸。
秋分：八月中，夜传牌四十四五分，一更传牌八，馀一里二百八十六步一尺二寸。
霜降：九月中，夜传牌四十九五分，一更传牌八，馀一里一百八十步五尺六寸。
小雪：十月中，夜传牌五十三三分，一更传牌一十，馀一里一百一十五步一尺二寸。
冬至：十一月中，夜传牌五十五，一更传牌一十一。
大寒：十二月中，夜传牌五十三三分，一更传牌一十，馀一里一百二十五步一尺二寸。
又法曰：行军于外，日出日没时，挝鼓吹角为严警，九鼓三百三十三捶为一通，角一十二变为一叠。鼓音止，角音动。凡鼓三通、角三叠，昼夜足矣。又近代马上法：以数珠记时，先约一昼夜为准，余日仿之，与刻漏法差。
◎防毒法
军行近敌地，则大将先出号令，使军士防毒。
凡敌人遗饮馔者，受之不得辄食。民间店卖酒肉脯盐麸豆之类，亦须审试即食之。
凡防毒有五：一谓新得敌地，勿饮其井泉，恐先置毒。二谓流泉出于敌境，恐潜于上流入毒。三谓死水不流。四谓夏潦涨霪，自溪塘而出，其色黑，及带沐如沸，或赤而味咸，或浊而味涩。五谓土境旧有恶毒草、毒木、恶虫恶蛇，如有含沙、水弩、有蜮之类，皆须审告之，以谨防虑。
◎寻水泉法
行军下营，须先择水泉。旧法：军行，右虞候在前，兼视水草，道中遇水，则揭青旗以告众。
凡军至处乏水，则视沙碛中有野马黄牛路纵，寻其所至，当有水。
凡野外，鸟兽所集，或水鸟聚处，并当有水。
凡地生葭苇菰蒲，并有蚁壤处，其下皆有伏泉也。一说：骆驼能知水，若行渴，以足跑沙，其下亦当有泉。
凡大军冬月行，人各持冰片，可以备渴。
凡水泉，有峻山阻隔者，取大竹去节，雄雌相合，油灰黄蜡固缝，勿令气泄。推竹首插水中五尺，于竹末烧松桦薪或干草，使火气自竹内潜通水所，则水自中逆上。
凡逾越山阻，以ㄌ系竿头，引挂高处。拟固能胜人，便即令上。又增ㄌ，次引人，而又加大ㄌ续更汲上，则束马悬车可以立办。
◎养病法
凡军行，士卒有疾病者，阵伤者，每军先定一官，专掌药饵驮舆及抹养之人。若非贼境，即所在寄留，责医为治，并给亻兼人扶养。若在贼境，即作驮（或作驴）马舆及给亻兼将之，随军而行。每月，本队将校亲巡医药，专知官以所疾申。大将间往临视。疾愈，则主者、亻兼人并厚赏。恐不用心，故赏之。如弃掷病人，并养饲失所，主者皆量事决罚。气未绝而埋痊者，斩。庸将多不恤士，即被弃掷生埋，以此求士死力，不可得也。其有死者，箪醪祭酹，墓深四尺，将校亲哭之，仍立标记，以防后取。若非贼庭，递归本贯，每人给钱帛，充送终之用。所由不举者罪之。
译定铺，是指在每天戌时，敲响严警鼓，虞候带领一队披甲士兵，树立旗帜，设立号头，在军营中和城墙上巡逻。如果在野外，就巡逻营垒外围，确定铺位的疏密。坐着的人喝问：“谁？”走路的人回答：“虞候总管某某。”坐着的人喝问：“做什么？”走路的人回答：“定铺。”像这样三次喝问三次回答完毕，坐着的人说：“虞候总管通过。”
◎持更法
凡是军营，夜间打更的，每个铺位十人，每更两人，等待漏刻鼓声和击板声。一人专门听察杂事，至于睡觉时警示众人的，也必须互相警觉。临时有时使用密号，敲一下弓箭，对方回应一下，这样奸细就无法施展计谋。旧法规定：在更铺的次序中，交替设置狗铺。军队在敌境，将士远行困乏，借狗来作为警戒。
◎巡探法
凡是定铺发更后，当军的折冲、果毅以及押铺宿卫的，都要进行整夜探查，互相交代；虞候和中军官健，全面探查都巡。探查的人不得高声喝号，走路的人敲一下弓，坐着的人叩击鞋底三下，才挑起军号来相应答。营内的巡探，周而复始。
◎漏刻法
凡是军中，虽然设置水漏，但也使用更牌，一昼夜一百刻。用竹子制作一百块牌子，长三尺，宽一寸，上面题写：某月更牌。以探查更次的人每更缓慢行走二里，传递一块牌子，一天一夜计算行走二百里，就传递一百块牌子。通常取月中气作为标准。
雨水：正月里，夜间传递牌子四十九又四分之一，一更传递牌子九块，剩余一里一百七十三步三尺三寸。
春分：二月里，夜间传递牌子五十块，一更传递牌子十块。
谷雨：三月里，夜间传递牌子三十七又六分之一，一更传递牌子七块，剩余一里一十四步二分。
小满：四月里，夜间传递牌子三十六又三分之一，一更传递牌子七块，剩余一百七十步四尺八分。
夏至：五月里，夜间传递牌子三十五又五分之一，一更传递牌子七块。
大暑：六月里，夜间传递牌子三十六又三分之一，一更传递牌子七块，剩余一百七十五步一尺一寸。
处暑：七月里，夜间传递牌子三十六又二分之一，一更传递牌子七块，剩余一百七十五步一尺二寸。
秋分：八月里，夜间传递牌子四十四又五分之四，一更传递牌子八块，剩余一里二百八十六步一尺二寸。
霜降：九月里，夜间传递牌子四十九又五分之四，一更传递牌子八块，剩余一里一百八十步五尺六寸。
小雪：十月里，夜间传递牌子五十三又三分之一，一更传递牌子十块，剩余一里一百一十五步一尺二寸。
冬至：十一月里，夜间传递牌子五十五块，一更传递牌子十一块。
大寒：十二月里，夜间传递牌子五十三又三分之一，一更传递牌子十块，剩余一里一百二十五步一尺二寸。
另一种方法说：军队在外行军，日出日落时，击鼓吹角作为严警，九鼓三百三十三捶为一通，号角十二变为一叠。鼓声停止，号角声响起。凡是鼓三通、号角三叠，昼夜就足够了。又近代马上法：用数珠记时，先约定一昼夜为标准，其余日子仿照它，与刻漏法有差别。
◎防毒法
军队行进靠近敌地，大将就先发出号令，让军士防备毒物。
凡是敌人送来的饮食，接受了不能随便吃。民间店铺卖的酒肉、肉干、盐、麸、豆之类，也必须仔细检验后再吃。
凡是防毒有五种：一是刚得到的敌地，不要喝那里的井水泉水，恐怕事先放了毒。二是流动的泉水出自敌境，恐怕暗中在上游放入毒物。三是死水不流动。四是夏季雨水积聚泛滥，从溪塘流出，水色发黑，以及带着泡沫像沸腾一样，或者发红味道咸，或者浑浊味道涩。五是土地原本有恶毒草、毒木、恶虫恶蛇，如果有含沙射人的蜮、水弩之类，都必须仔细告知，以便谨慎防备。
◎寻水泉法
行军扎营，必须先选择水源。旧法规定：军队行进，右虞候在前面，兼管查看水草，路上遇到水，就举起青旗告知众人。
凡是军队到达的地方缺水，就查看沙石中有野马、黄牛足迹纵贯的地方，追寻它们去的地方，应当有水。
凡是野外，鸟兽聚集的地方，或者水鸟聚集的地方，都应当有水。
凡是地上生长芦苇、菰蒲，以及有蚂蚁土堆的地方，下面都有伏泉。另一种说法：骆驼能知道水，如果行走渴了，用脚刨沙，下面也应当有泉水。
凡是军队冬季行进，每人各持一片冰，可以备用解渴。
凡是水源，有高山阻隔的，取大竹去掉竹节，雄竹雌竹相合，用油灰黄蜡固定缝隙，不让气体泄漏。把竹头插入水中五尺，在竹尾燃烧松桦柴或干草，让火气从竹内暗中通到水处，水就会从中间逆流而上。
凡是翻越山岭阻隔，把绳索系在竿头，牵引挂在高处。估计牢固能承载人，就让人上去。又增加绳索，依次引人，而又加大绳索继续汲引上去，那么绑马悬车就可以立刻办到。
◎养病法
凡是军队行进，士卒有疾病的，阵伤的，每军先确定一名官员，专门掌管药物、驮运、担架以及护理的人。如果不是敌境，就在当地寄留，责成医生治疗，并给配护理人员扶养。如果在敌境，就制作驮马、担架以及给配护理人员，随军而行。每月，本队将校亲自巡视医药，主管官员将病情上报。大将偶尔前往临视。病愈，主管者、护理人员都厚赏。恐怕不用心，所以赏赐。如果抛弃病人，以及饲养护理失当，主管者都根据事情轻重决罚。气息未绝而埋葬痊愈者的，斩首。平庸的将帅多不体恤士兵，就被抛弃活埋，以此求取士兵的死力，是得不到的。其中有死者的，用竹器盛酒祭奠，墓深四尺，将校亲自哭祭，仍然树立标记，以防后来取用。如果不是敌境，遣返回原籍，每人给钱帛，充作送终之用。负责的人不举行的，治罪。
◎征马法
兵法曰：凡戎马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩，夏则凉庑。克剔毛鬣，谨烙四蹄，戢其耳目，毋令惊骇。习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。鞍辔勒御，必令全好，乏绝辄补。
凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，宁劳于人，切无极马，常令有余，备敌之覆我也。
凡军行，每营先差一官专知牧放，不得连系。诸营各作一异旗放马，一记旗放驴，并于所管地界放牧。如营侧草恶，即计会虞候，别择放地，不得交杂。如卒有警急追唤，见旗则知驴马处所。
凡牧畜，马居中央，放驴在四面，援马。牧人并于驴群四面环绕。若贼偷盗，驴群在外，驱趁稍难。
凡马，遂营各为印记，以防阑失理认。如死，即申所部官验印，是本营畜产，即令皮剥；如印不同，即是盗杀他营畜产，论如军律。
凡诸营遗失驴马衣服驮运，并于捍后虞候处理认。擅取及借人不送，并剪破印记毛尾者，论如军律。
凡军马正给马外，每军更量分数增给备马。诸营除六驮外，每火别置驴一头，准备疾病添补。如当队不足，均抽比队比营（并音毗）。其杂畜，非警急，兵士不得辄骑。
凡军中畜产，非理致死，并偿填。
凡非时，不得乘官马游猎，及回换军司六畜。若借人乘用，并论如军律。因检校而行者，不坐。
凡应乘官马，非警急不得辄奔走，致马汗及打磨伤破，并论如军律（已上量轻重科罪，平居则轻，临阵则重）。
凡官健有私驴马随行，即官给刍秣，令均载衣服。
凡军牛行十里一歇，仍刷口鼻；三十里一饮饲。
凡征马之职，有副使（佐主将），有总管，有押官，有子将（并择善牧养者充），有群头（择善骑马教习及知医药者充），其数以马为准。
●前集卷七
◎阵法总说
昔称：善师者不阵，善阵者不战。此言伐谋制变先声后实，军志素定夺敌人之心，不待旗垒之相摩、兵矢之相接，而胜负之势决于前矣。其次，则立部曲，度权谋，先偏后伍，弥缝其阙，用以乘机而佐胜。由中古以来未之或改。大要在士卒训练，兵械坚良，号令以申之，赏罚以督之。因山川形势之宜，讲步骑离合之要，不嚣不隘，按阵而居。常以我逸待彼劳，常以我治待彼乱，常以我近待彼远，常以我饱待彼饥。故其疾如风，其徐如林；不动如山，难知如阴；震动如雷，侵掠如火。此制胜之道也。法曰：以正合，以奇胜。然则正者，行阵也；奇者，无方以用变也。奇不得正，虽锐而无恃；正不得奇，虽整而无功。故必交相用，而后能百战百胜矣。
译◎征马法
兵法说：凡是战马，一定要让它安适其处所，适宜其水草，节制其饥饱。冬天要温暖马厩，夏天要凉爽廊屋。梳理剔剪马毛，仔细烙印四蹄，收敛其耳目，不要让它惊骇。训练它奔驰追逐，熟悉它前进停止，人马相亲，然后才可以驱使。鞍辔缰绳等装备，一定要保持完好，缺乏损坏就立即修补。
凡是马匹，不在最后受伤，就一定在开始受伤；不在饥饿时受伤，就一定在饱食时受伤。天色已晚路程遥远，一定要多次上下马，宁可让人劳累，千万不要让马极度疲乏，常让马有余力，以防备敌人伏击我们。
凡是军队行进，每个营先派遣一名军官专门负责牧放，不得将马连系在一起。各营各自制作一面旗帜放马，一面记旗放驴，都在所管辖的地界内放牧。如果营侧草料不好，就通知虞候，另外选择放牧地点，不得混杂。如果士兵有紧急追唤，看到旗帜就知道驴马的处所。
凡是牧畜，马居中央，放驴在四面，作为援护。牧人在驴群四面环绕。如果贼人偷盗，驴群在外，驱赶稍难。
凡是马匹，各营各自做印记，以防走失难以辨认。如果马死了，就申报所属官员验印，如果是本营畜产，就剥皮；如果印记不同，就是盗杀他营畜产，按军律论处。
凡是各营遗失的驴马衣服驮运物，都在后虞候处处理辨认。擅自取用及借人不送还，以及剪破印记毛尾的，按军律论处。
凡是军马在正给马之外，每军再按分数增给备马。各营除六驮外，每火另置一头驴，准备疾病添补。如果当队不足，平均抽调比队比营（“并”音毗）。那些杂畜，非紧急时刻，士兵不得随意骑乘。
凡是军中畜产，非理致死的，都要赔偿填补。
凡非规定时间，不得乘官马游猎，以及回换军司六畜。如果借人乘用，都按军律论处。因检校而行者，不坐罪。
凡应乘官马，非紧急时刻不得随意奔走，致使马出汗及打磨伤破，都按军律论处（以上根据轻重科罪，平时则轻，临阵则重）。
凡官健有私驴马随行，就由官府供给草料，令其均载衣服。
凡军牛行十里一歇，仍刷口鼻；三十里一饮饲。
凡征马的职官，有副使（辅佐主将），有总管，有押官，有子将（都选择善于牧养的人充任），有群头（选择善于骑马教习及懂得医药的人充任），其数量以马为准。
●前集卷七
◎阵法总说
从前说：善于用兵的人不摆阵势，善于摆阵势的人不交战。这是说伐谋制变先声后实，军志素定夺敌人之心，不待旗帜营垒相互摩擦、兵器箭矢相互接触，而胜负之势就在前面决定了。其次，则建立部曲，度量权谋，先偏后伍，弥缝其缺，用以乘机而佐胜。由中古以来未曾改变。大要在士卒训练，兵械坚良，号令以申之，赏罚以督之。因山川形势之宜，讲步骑离合之要，不嚣不隘，按阵而居。常以我逸待彼劳，常以我治待彼乱，常以我近待彼远，常以我饱待彼饥。所以其疾如风，其徐如林；不动如山，难知如阴；震动如