后集卷十六
雨釜。传曰：天雨釜，人相食。春秋晋惠公二年，天雨釜。至六年，秦穆公伐晋。是岁天下饥荒，人民相食。
非时降雪。传曰：凡雨阴也，雪又雨之阴也。出非其时，迫近之象。京房《易传》曰：夏雪，贼臣为乱。晋成帝咸和九年八月，成都大雪，是岁李雄死乱。
非时雷。传曰：非时而雷者，贼臣起也。
雨木。传曰：上阳弛不下通，下阴弛不上达，故雨如木，为水上塞无曲直也。
刘向曰：水者少阴威，木者少阳贵，臣卿大夫象也。此人将有害则阴气齐木，未雨而木先寒，故得雨而木也。一说木水为木介。介者，甲兵之象。
雨鳖，国有兵。
雨膏如虫，将帅败。
雨絮，主有兵。
雨墨，多阴谋。
雨物非人所见者，皆主大兵。
雨谷麦豆等类，臣妄民灾，多寇兵起。所见者籴贵，不三年主换。
昼夜阴晦。传曰：天昼夜阴晦，下有阴毒谋。汉夏侯胜曰：天久阴不雨，下必有谋上者。
◎地占地震。《五行传》曰：地者，积阴主静。若震动者，阴伏而不能出，阴迫而不能入，阴阳相击，地故震动。或曰：高者为谷，下者为陵，此用小人之咎。李国曰：地阴也，法当安静。越阴之职，专阳之政，故应以震。又曰：阴乘阳，弱乘强。又曰：阴背阳则地裂，羌夷叛。刘向《洪范传》曰：地动阴有余，皆下之强盛。梁武帝大清二年九月戊辰地震，江左右甚惧，屋倒杀人，地生白毛二尺。
时侯景叛逆，内外骚动，民困岁歉。
地裂。《五行传》曰：地坼裂者，士庶分离。若裂而有声，天下不宁，四方兵众，其主失国。三苗欲灭，地坼及泉。《河图秘征篇》曰：地之裂，有臣叛。
汉孝和元兴二年五月癸酉，古扶风地裂，其后西羌寇凉州。
名谶。岑彭伐蜀，去成都四十里下营，有地名彭亡。闻之，欲移营，会日暮。
是夜彭为公孙述剌客杀。魏太祖围吕布，大司马杨张救之，为其将杨丑所杀。杨丑将睦固天杀丑，屯兵射犬。有巫诫之曰：“将军字白兔，而邑名射犬，兔见犬必惊，宜急去。”固不从，明日战死。
山鸣。传曰：山鸣，其下大乱。商纣末年，山鸣，为武王所伐。汉献帝建安八年，长沙醴陵县有大山大鸣，如牛吼声，积数年，后豫章贼攻陷醴陵，杀掠吏民。
◎五行占木行占。水非时枯落，是谓金刑木。不出三年，有暴兵从外国来。枯木冬生，是谓阴阳易位。木生一夜盈尺，凶。木卒生道中，木忽自鸣作金声，地将分裂。
军垒中草木自死，凶。军中地忽生五谷，一军受赏，天助之兆。龙饮军中水，国虚。龙冬见于道，或斗邑中，其地有争战。雷声不发，君当振威武。攻城过旬不雷不雨，城有天助。军中尤多迅雷者，其军即罢。凡行军将军马前忽见大蛇拦道，便宜住军，不可进。亦不可攻战，不利所往，有邻人来惊我军。军行忽见蛇交者，主将凶。军行前见大赤蛇者，急警备，必有交战。军行见蛇道中入水者，得敌便利，吉。军营既成，有蛇入营求食者，营欲荒，急移营，吉。在军队中，有阴谋。
蛇集道上及郡邑中，主急兵。军营中多蛇，散败之兆。军行见蛇在地，前有伏兵。
火行占。星坠为乌，有兵。野鸟飞入营府，其军将去。鹳鹊鸦鹆巢军营宫室，不出三年外国来侵。鸿雁之属来翔营府之上，或三日群谋将起，大兵且至。鸟巢城上城下，不出年其城被围。鸟不巢木多在屋室上，此谓失常。众鸟集水上，有兵革。蝗虫飞从他处来忽死，不出三日兵大起。春秋时雨螽下，兵灭宋。军住，野蜂众集营垒，军散败。蜂蝶冲军，贼有冲突。若军行逢蜂蝶赤色，必有战并伏兵。军营中卒见蜂鸣多聚者，急移营，主士卒延散。军在野，有飞鸟不知名，入军幕中，凶。宜移军，无灾。众鸟集将军旗上，有忧。鸟集鼓上，将军病死。群鸟夜鸣，郡邑有忧。大鸟杀物于军前，后有大功。众鸟徘徊于军上，必有暴兵，不出三日。群鸟相迎于军中，有暴兵起，若战有功。众鸟在军营上交飞相击，其下有兵战。众鸟翔起障日，群下有谋，宜警备之。众鸟宿城上，头向内，其城被围。军出郊野，有鸟迎之，是谓受福，敌人降伏。两军相向，有飞鸟来而渐高，有锐兵来攻，宜备之。群鸟集城上及军营中鸣噪，其地流血。白鹊白鸽，此是兵灾，不宜攻战。群鸟集于军营前后，凶。有鸟来逆遇军，凶。有群鹊所向，随鹊攻之，大胜。众鸟起军左，还泊军右，贼有伏兵，宜候之。凡野禽入营，敌来杀将，宜备之。众鸟飞舞于市邑，有兵。鸟鹊自死于屋上或军营内，其下地皆凶。
译下雨时落下锅釜。《传》说：天上下锅釜，人们就会互相残杀。春秋时期晋惠公二年，天上下锅釜。到晋惠公六年，秦穆公攻打晋国。这一年天下饥荒，人民互相残杀。
不合时令下雪。《传》说：凡是雨属于阴气，雪又是雨的阴气。在不该出现的时候出现，是迫近灾祸的征兆。京房《易传》说：夏天降雪，奸臣作乱。晋成帝咸和九年八月，成都大雪，这一年李雄死于内乱。
不合时令打雷。《传》说：不合时令打雷，是奸臣起事的征兆。
下雨时落下木头。《传》说：上方阳气松弛不能向下通达，下方阴气松弛不能向上达，所以下雨像下木头一样，这是因为水脉阻塞而没有曲折。
刘向说：水代表少阴的威严，木代表少阳的尊贵，这是臣子、卿大夫的象征。这些人将要受害时，阴气聚集在木上，还没下雨时木头先变冷，所以得到雨水时就成了木头。另一种说法是木水相合为“木介”。“介”是铠甲兵器的象征。
下雨时落下鳖，国家将有战事。
下雨时落下像虫子一样的膏脂，将领战败。
下雨时落下絮状物，君主将有战事。
下雨时落下墨汁，多有阴谋。
下雨时落下人们平时看不到的东西，都预示将有大战。
下雨时落下谷、麦、豆等类作物，臣子妄为，百姓遭灾，多有敌寇兵起。如果看到的是粮食，则粮价昂贵，不到三年君主就会更替。
白天黑夜都阴暗晦涩。《传》说：天白天黑夜都阴暗晦涩，下面必有阴险毒辣的阴谋。汉代的夏侯胜说：天长久阴暗不下雨，下面必有谋反君主的人。
◎地占 地震。《五行传》说：地，是积聚阴气而主静的。如果发生震动，是因为阴气潜伏而不能出来，阴气受迫而不能进入，阴阳相互冲击，所以地发生震动。有人说：高的变成山谷，低的变成山陵，这是任用小人的罪过。李国说：地属阴，按理应当安静。超越了阴的职分，专断阳的政令，所以应以地震来警示。又说：阴凌驾于阳之上，弱凌驾于强之上。又说：阴背离阳则地裂，羌夷叛乱。刘向《洪范传》说：地动是因为阴气有余，都是下面势力强盛的表现。梁武帝太清二年九月戊辰日发生地震，长江左右两岸非常恐惧，房屋倒塌杀人，地上长出两尺长的白毛。
当时侯景叛逆，内外骚动，百姓困苦，年成歉收。
地裂。《五行传》说：地开裂，意味着士人与百姓分离。如果开裂且有声音，天下不安宁，四方兵众兴起，其君主将失去国家。三苗将要灭亡时，地裂直到泉水涌出。《河图秘征篇》说：地裂，有臣子叛乱。
汉孝和帝元兴二年五月癸酉日，古扶风地区地裂，之后西羌侵犯凉州。
名谶。岑彭讨伐蜀地，距离成都四十里处安营，有个地方名叫彭亡。听到后，想要移营，恰逢天黑。
当晚岑彭被公孙述的刺客杀害。魏太祖围困吕布，大司马杨张去救援，被他的部将杨丑杀害。杨丑的部将睦固杀了杨丑，驻军在射犬。有巫师告诫他说：“将军字白兔，而地名射犬，兔子见到狗必定惊慌，应该赶快离开。”睦固不听，第二天战死。
山鸣。《传》说：山鸣，山下将有大乱。商纣王末年，山鸣，被周武王讨伐。汉献帝建安八年，长沙醴陵县有大山发出巨大声响，像牛吼声一样，持续数年，后来豫章的贼寇攻陷醴陵，杀害掠夺官吏百姓。
◎五行占 木行占。水在不该干枯的时候干枯，这叫金刑木。不出三年，有暴兵从外国来。枯木在冬天生长，这叫阴阳易位。树木一夜之间长高一尺，凶险。树木突然生长在道路中间，树木忽然自己发出金属般的声音，地将要分裂。
军营中的草木自己枯死，凶险。军营中地上忽然长出五谷，全军受赏，这是上天相助的征兆。龙在军中喝水，国家空虚。龙在冬天出现在道路上，或者在城邑中争斗，那地方将有争战。雷声不发，君主应当振作威武。攻城超过十天不打雷不下雨，城池有上天相助。军中特别多的迅雷，那支军队就会解散。凡是行军时将军马前忽然看见大蛇拦路，就应当停止进军，不可前进。也不可攻战，对所去的地方不利，有邻人来惊扰我军。行军时忽然看见蛇交缠，主将凶险。行军前看见大赤蛇，要紧急戒备，必有交战。行军时看见蛇在道路中进入水里，得到敌人的便利，吉利。军营建成后，有蛇进入军营求食，军营将要荒废，赶快移营，吉利。在军队中，有阴谋。
蛇聚集在道路上及郡邑中，预示紧急的战事。军营中蛇多，是溃败的征兆。行军时看见蛇在地上，前面有伏兵。
火行占。星星坠落变成乌鸦，有战事。野鸟飞入军营府署，那支军队将要离去。鹳、鹊、鸦、鹆在军营宫室筑巢，不出三年外国来侵犯。鸿雁之类飞来在军营府署上空盘旋，或者三天内群谋将起，大军将至。鸟在城上城下筑巢，不出一年城池被围。鸟不在树上筑巢而多在屋室上，这叫失常。众鸟聚集在水上，有战事。蝗虫从别处飞来忽然死去，不出三天兵大起。春秋时下雨落下螽斯，兵灭宋国。军队驻扎，野蜂众多聚集在军营壁垒，军队溃败。蜂蝶冲入军中，贼寇有冲突。如果行军时遇到蜂蝶呈赤色，必有战斗和伏兵。军营中忽然看见蜂鸣叫且大量聚集，赶快移营，主士卒延散。军队在野外，有不知名的飞鸟，飞入军幕中，凶险。适宜移军，无灾。众鸟聚集在将军旗上，有忧患。鸟聚集在鼓上，将军病死。群鸟夜间鸣叫，郡邑有忧患。大鸟在军前杀物，之后有大功。众鸟在军上徘徊，必有暴兵，不出三天。群鸟在军中相互迎接，有暴兵起，如果作战会有功劳。众鸟在军营上交飞相互攻击，下面有战事。众鸟翔起遮挡日光，群下有人谋反，应当戒备。众鸟宿在城上，头向内，城池被围。军队出郊野，有鸟迎接，这叫受福，敌人降伏。两军相对，有飞鸟来而渐渐升高，有锐兵来攻，应当防备。群鸟聚集在城上及军营中鸣噪，那地方将流血。白鹊白鸽，这是兵灾，不宜攻战。群鸟聚集在军营前后，凶险。有鸟来迎面遇到军队，凶险。有群鹊所向，跟随鹊的方向进攻，大胜。众鸟从军左升起，又停在军右，贼寇有伏兵，应当侦察。凡是野禽进入军营，敌人来杀将，应当防备。众鸟飞舞在市邑，有战事。鸟鹊自己死在屋上或军营内，那下面的地方都凶险。
有大鸟逆行阵上，主兵至。众鸟四向鸣军上，有暴战。野鹊众多，先水后旱，冬有兵。雉相戏军中及斗，其将忧。鸡下卵而生子及异其形，皆主有兵。鸡聚鸣，主大兵。
土行。石自移，主分野乱。军中地生▯石，其地吉，可久居，养士卒。星坠为人言，善恶如其言。妇人好为小服，兵革动。人衣服尚宽，时平人吉。食器中有血，宜弃之。衣服无故臭者，宜弃之，勿服。衣服无故裂有声者，宜弃毁之。
人死复生者，兵起。人生牛马，兵起。小儿里巷相戏，以土自壅，是为荧惑不守。
不出一年，有兵攻城。小儿为旗幡戏者，不出二年戎马兴。小儿作兵马战斗，不出一年兵起。小儿聚土为城，有兵起。小儿以土壅车辙者，四夷侵扰。凡为歌谣戏语，善恶如其言。人尚胡服，戎虏相侵。人尚彩色衣服，主兵起。国城郭门府寺门无故自开，不出二年兵从城郭起。凡城邑开及人家门户忽夜鸣者，有兵。鼓忽自鸣，主敌人来。
金行。星坠为金铁，天下有兵。钟鼓自鸣，不出三年有兵。金鼓鸣，将有功。
刀自鸣兼出血，战胜。戈戟锋有火光，主兵。军中釜鸣，将有功。六畜能言，善恶如其言，亦为大水。军行忽有豺狼之类猖獗来冲，军凶。熊罴及害人兽入营中，贼欲至。狐狸叫鸣回走军垒中，军败将辱。猿猴入军垒中，内有邪谋，兵起。狐狸走入军营中作窠，其营主罕。野兽突入我军旅中生，其军分。猛兽在军前如引军，主有城降。獭入人家及屋上，主忧兵。獐鹿入军营，兵败散，急去之，无害。
狐狸向彼军鸣者，彼军败，宜急击之。若鸣于我军，宜抚士卒。兔上城邑，必空。
军行卒有白兔，破军杀将。牛马能言，善恶如其言。牛生两头，其军分。牛生犊人面兽身，起兵。牛夜鸣，有暴兵。犬群会于街中，有大贼将起。群犬会于街衢上，有贼兵。犬能言，善恶如其言。军在野及营中，马食砂石，战胜。军中安营毕，忽有牛马入我军中戏，军败。骡马相追戏于军门，兵罢。军行路见赤鼠（鼠者贼也在子位性贪盗）在军前良久不去，必有伏兵，须警备。野行野宿，鼠咬旗鼓者，贼欲来斫营。军行营阵未罢，有鼠作雄鸡声，行营凶。军中夜被鼠穿地作孔者，移营吉。营垒中昼夜见鼠走者，五日内主水灾。鼠巢于木，主大水。鼠众舞于道，主兵。鼠无故皆夜去邑，有兵。鼠咬兵仗，主被伤。鼠啮人足，有亡败。
鼠群行不畏人，昼为饥，夜为兵。鼠聚于军营，军破，移营无灾。数小鼠聚见军中，将有反者。
水行。星坠于水，有兵。陂泽忽自竭，主城邑虚。秋水涨江，臣下有忧，主兵起。井忽自沸溢或浊及有声，主将帅亡。井中气直上，兵起。军在野营中忽见龟，兵散亡。
凡举兵行师，兵强将勇，必见吉祥。将怯士懦，必见妖异。审而用之，宜乎趋避，不至败亡。
◎太阳占日旁云气。云气近日，黄润，皆为吉祥。日黄光大，傍有云气经抱者，《孝经援神契》曰：黄气抱日，气曲向日为抱，主邻国臣佐来降。日有一珥者，李淳风曰：为喜。两军相当，军欲和解，所临者喜。日有二黄人守日中，《孝经雌雄图》曰：外国人来降。日有戴气者，《瑞气图》曰：人君德至于天，则日有戴气，戴有德也，国有喜。日有缨气者，谓气小而在日下曲向上者为缨。《晋书天文志》曰：得地为喜。日有负气者，谓气小如半军状，在日上为负。《晋书天文志》曰：得地为喜。日有承气者，谓气如半晕在日下，名曰承气。《晋书天文志》曰：承者，臣承君之象也。日下有黄气三重若抱，名曰福人，主有喜得地。《天文总论》曰：赤气如布席掩日，为大战。白气如席，万人战。黑气如龙来日旁，及如人卧背日旁者，下有叛臣。白虹贯日，其下有谋乱者，赤气尤甚。气如青蛇贯日，主疾疫。气如白蛇贯日，起兵。气如赤蛇贯日，主叛臣。气如黄蛇贯日，下有交兵。
气如黑蛇贯日，有雨水。气如人头旌旗，皆为有兵流血。日出入有黑云贯之，不出三日有暴雨。日中有云如人状，其下有叛臣。日旁有赤云曲如车轮，此名曰日提，其下有兵亡地。有气如青龙守日，主有谋。赤气如牛守日，其下有兵。日下有气如人守日，天子之气。如马守日，苦战，有兵伤。日旁有气如蛇，其下有贼，可防之。日旁有气相交穿贯于日，将不和，有破军者。云如赤鸟啄日，兵起。日旁有赤云相交，其下不宜先起兵。日下漠漠，气如车马驰走之状，其下有破军。
译有大鸟在军阵上逆向飞行，预示军队将至。众鸟向四方鸣叫于军阵之上，预示将有激烈的战斗。野鹊众多，预示先有水灾后有旱灾，冬天会有战事。野鸡在军中嬉戏或争斗，预示将领忧虑。鸡下蛋并孵化出小鸡，或小鸡形状怪异，都预示将有战事。鸡聚集鸣叫，预示大规模战事。
土行。石头自行移动，预示该分野发生混乱。军中土地生出奇石，此地吉利，可以长久驻扎，休养生息士卒。流星坠落变成人说话，吉凶祸福正如那人所说。妇女喜好穿短小的衣服，预示战争爆发。人们崇尚宽大的衣服，预示时局太平，人民吉利。食器中有血，应当丢弃。衣服无故发臭，应当丢弃，不要穿。衣服无故破裂且有声响，应当丢弃毁坏。
死人复活，预示战事兴起。人长出牛马的特征，预示战事兴起。小儿在里巷中嬉戏，用土把自己埋起来，这是荧惑星失守的征兆。
不出一年，会有军队攻城。小儿拿着旗帜嬉戏，不出两年战事兴起。小儿扮演兵马战斗，不出一年战事兴起。小儿聚土筑城，预示战事兴起。小儿用土填塞车辙，预示四方夷狄侵扰。凡是歌谣戏语，吉凶祸福正如所言。人们崇尚胡服，预示戎狄入侵。人们崇尚色彩鲜艳的衣服，预示战事兴起。国家城郭、门府、寺院的门无故自行打开，不出两年战事从城郭兴起。凡是城邑开门以及人家门户忽然在夜间鸣响，预示有战事。鼓忽然自行鸣响，预示敌人到来。
金行。流星坠落变成金铁，预示天下有战事。钟鼓自行鸣响，不出三年有战事。金鼓鸣响，预示将领立功。
刀自行鸣响并出血，预示战胜。戈戟锋刃有火光，预示战事。军中釜锅鸣响，预示将领立功。六畜能说话，吉凶祸福正如所言，也预示大水。军队行进时忽然有豺狼之类猖獗冲来，军队凶险。熊罴及害人的野兽进入军营，预示贼寇将至。狐狸叫鸣并在军垒中来回奔跑，预示军队失败、将领受辱。猿猴进入军垒，预示内部有邪谋，战事兴起。狐狸走入军营中做窝，预示该营主帅罕见（或指主帅不利）。野兽突然闯入我军中生息，预示军队分裂。猛兽在军前如同引导军队，预示有城池投降。獭进入人家及屋上，预示忧虑战事。獐鹿进入军营，预示军队败散，应迅速离开，便无灾祸。
狐狸向敌军鸣叫，预示敌军失败，应迅速攻击。若向我军鸣叫，应安抚士卒。兔子登上城邑，预示城池必然空虚。
军队行进时士兵遇到白兔，预示破军杀将。牛马能说话，吉凶祸福正如所言。牛生出两个头，预示军队分裂。牛生下犊子，人面兽身，预示起兵。牛夜间鸣叫，预示突发战事。狗群聚集在街中，预示大贼将起。群狗聚集在街衢上，预示有贼兵。狗能说话，吉凶祸福正如所言。军队在野外及营中，马吃砂石，预示战胜。军中安营完毕，忽然有牛马进入我军中嬉戏，预示军队失败。骡马在军门互相追逐嬉戏，预示战事停止。军队行进路上看见赤鼠（鼠代表贼寇，在子位，性贪盗）在军前很久不走，必有伏兵，须警惕防备。野外行进野外住宿，鼠咬击旗鼓，预示贼寇欲来劫营。军队行进营阵未定，有鼠发出雄鸡叫声，行军凶险。军中夜间被鼠穿地打洞，迁移营地吉利。营垒中昼夜看见鼠跑动，五日内预示水灾。鼠在树上做窝，预示大水。鼠群在道路上跳舞，预示战事。鼠无故都在夜间离开城邑，预示有战事。鼠咬兵器，预示受伤。鼠咬人脚，预示败亡。
鼠群行走不怕人，白天预示饥荒，夜间预示战事。鼠聚集在军营，预示军队被破，迁移营地则无灾。多只小鼠聚集出现在军中，预示将领有反叛者。
水行。流星坠入水中，预示有战事。池塘沼泽忽然自行干涸，预示城邑空虚。秋水上涨江河，预示臣下有忧患，主战事兴起。井忽然自行沸腾溢出或变浑浊及有声响，预示将帅死亡。井中气直冲而上，预示战事兴起。军队在野外营中忽然看见乌龟，预示军队败亡。
凡是举兵行师，兵强将勇，必见吉祥之兆。将怯士懦，必见妖异之象。审慎运用这些征兆，适宜趋吉避凶，不至于败亡。
◎太阳占日旁云气。云气靠近太阳，黄色润泽，都是吉祥之兆。太阳黄色光大，旁边有云气环绕拥抱，《孝经援神契》说：黄气抱日，气弯曲向日为抱，预示邻国臣佐来降。太阳有一个珥（日旁云气），李淳风说：这是喜事。两军对峙，军队想要和解，所临之处为喜。太阳有两个黄人守卫日中，《孝经雌雄图》说：外国人来降。太阳有戴气，《瑞气图》说：人君德行达到上天，则太阳有戴气，戴即有德，国家有喜事。太阳有缨气，谓气小而在日下弯曲向上者为缨。《晋书天文志》说：得到土地为喜。太阳有负气，谓气小如半军状，在日上为负。《晋书天文志》说：得到土地为喜。太阳有承气，谓气如半晕在日下，名叫承气。《晋书天文志》说：承，是臣子承奉君主的象征。日下有黄气三重如同拥抱，名叫福人，预示有喜事得到土地。《天文总论》说：赤气如布席覆盖太阳，预示大战。白气如席，预示万人作战。黑气如龙来到日旁，及如人卧在日旁，预示下有叛臣。白虹贯穿太阳，其下有谋乱者，赤气尤其严重。气如青蛇贯穿太阳，预示疾疫。气如白蛇贯穿太阳，预示起兵。气如赤蛇贯穿太阳，预示叛臣。气如黄蛇贯穿太阳，预示下有交兵。
气如黑蛇贯穿太阳，预示有雨水。气如人头旌旗，都预示有战事流血。太阳出入时有黑云贯穿，不出三日有暴雨。日中有云如人状，其下有叛臣。日旁有赤云弯曲如车轮，这名叫日提，其下有战事失地。有气如青龙守卫太阳，预示有阴谋。赤气如牛守卫太阳，其下有战事。日下有气如人守卫太阳，是天子的气。如马守卫太阳，预示苦战，有兵伤。日旁有气如蛇，其下有贼寇，可防备。日旁有气相交穿贯于太阳，预示将领不和，有破军者。云如赤鸟啄日，预示战事兴起。日旁有赤云相交，其下不宜先起兵。日下漠漠，气如车马驰走之状，其下有破军。
日下有云如虎躅者，大将叛。日有青气在上下者，吉，可出军。日下有气如箭如弓外向，军出勇力。旁有赤气如冬木者，有兵起，客胜。日下有气如人所持者，主其下臣叛。青云扶日者，其分野臣下有谋。白云广二尺在日左右，其分野有兵起，国忧。日上下有黑气如蛟龙者，主风雨。日出有黑云如隔，主其下有兵，有雨即解之。日始出有云如车盖，必雨。日出没时有黑气横截之，主惊恐，三日内有雨即解。日旁有赤气两端锐，其下不宜先举兵。赤云如雄鸡在日上，不出三月其下分野有兵。赤云扶日，其下有兵起，失也。赤云掩日，其下战亡地。赤白青黄气剌日，其分野有兵。日下有云如青赤马者，主敌敌人相谋，宜警备之。有赤云如鸟夹日而飞，其分野忧。有气在日旁去疾者，军无功。停半日者小胜，终日者大胜。赤云如虹与日俱出，所临国分野有兵。
日晕。甘德曰：日晕七日无风雨，主兵。日晕而不冠，天下有立侯王，日晕而珥，主有谋，军在外。日有交晕贯日者，其下破军死将。日有交晕抱日，有争晕者，先衰后盛者败。日晕有气如人居晕中不出，三日寇入城。日晕不合，有云如人在晕外，似相就者，不胜。京房曰：日晕，有兵在外者，客胜。日晕而明，有兵兵罢，无兵兵起。日有黄晕，主风雨时若国安。日有黑晕，灾在用事臣。日两旁飞晕不合，主谋不成。日上有半晕如鼎盖，有欲请和亲者。日有半晕两角锐者，有战必胜。日半晕再重，主国民蕃息，岁太和，以日宿占分野。日晕再重，有德之君得天下。日有青晕再重，其下有兵，谷贵。日有赤晕再重，其灾在下，所见之国蝗旱多盗。日有黄晕再重，其灾岁中兵起。日有白晕再重，所见之国多风雨，百姓不安，有兵，谷贵。日有黑晕不重，不出三年，其下大水，民流散。
日晕有赤云如车轮凹向日为内提，内臣叛其主，曲背向日为外提，外臣叛其主。
背气在晕。中青外赤，臣背主命。日晕上下有两背▯▯，无兵起，有兵兵罢。日晕有众云如毛羽临日不去，其下国有忧。《孝经雌雄图》曰：日晕庚辛，将帅不利。《夏氏占》曰：日有半晕一背▯▯，臣有邪谋不成。日晕中见马，军败，期三年。日晕珥，两背▯▯在晕，外臣叛。日晕有直珥为破军，贯中为杀将。日晕重晕中有两▯▯，有叛徒，兵起不成。日晕有四背▯▯在晕中，臣不和；四背▯▯在晕外，臣叛。日晕外有一直晕，外臣欲自立其邑，青外赤不成。日晕有三直气，有谋者不成。日晕有虹贯从虹所贯，战胜。日晕有聚云在外不去者，兵起。
又云聚云在外，不出三日围城。日晕有青云贯，有围城。日晕有赤气如战临之，其下兵起。《高宗占》曰：日有方晕二背，将败民散。日晕有两直气，有叛臣。
日晕有四锐气如锋四出者，其下亡地。日晕气如蛇大，军忧。《天下总论》曰：日有重晕，有立王者。日晕三重，主兵起。有赤云贯之，其下失地。日晕有四重，败于野，其下有叛臣。一曰：攻城围邑不拔，军败。日晕五重，不出一年主兵。
日晕六重，其下国失政忧兵。日晕七重，主戎狄强盛。日晕八重，民乱军忧。日晕九重，主岁荒，夷人交侵。日晕十重，天下丧乱，不期年大凶。各以星宿辰及日辰占之。
日并出。武密曰：两日并出，天下用兵，无道者亡。又曰：两军相当，数日并出，有大战拔城，各以分野言之。
日斗。武密曰：两日相斗，其下国乱。
日陨地，其下失政。
日中见鸟，主其下国分。若是三足鸟见，其地受殃。出军遇之，军败。
日中黑子黑气。京房《易传》曰：天不顺，兹谓逆。厥异黑者阴也，臣不掩君恶，令下见。百姓恶君，则有此变。《河图占》曰：日中黑气，日薄也。其说曰：凡日蚀，皆于晦朔者为日薄。虽非日月同宿，时阴气盛掩日光也。其占类日蚀。
无光。京房《易传》曰：日出东方，二竿停停无光，曰日病。日未入西方，二竿停停无肖，曰日死。占云：日病、日死，其地分王侯灾。又云：奸臣盛，病日昼昧。甘德曰：日无光昼昏，到暮不解，有大水。日失光，所临之处不昌，又主臣逆君。
译太阳下方有云像老虎脚印的，大将叛变。太阳有青色气在上下方的，吉利，可以出兵。太阳下方有气像箭像弓向外指的，军队出征勇猛有力。旁边有红色气像冬天树木的，有战事发生，客方胜利。太阳下方有气像人手持的，预示其下臣子叛变。青云扶持太阳的，其对应分野的臣子下有谋反。白云宽二尺在太阳左右，其对应分野有战事发生，国家忧虑。太阳上下有黑色气像蛟龙的，预示风雨。太阳升起时有黑云像阻隔的，预示其下有战事，有雨就化解。太阳刚升起时有云像车盖，必定下雨。太阳出没时有黑气横截它，预示惊恐，三天内有雨就化解。太阳旁边有红色气两端尖锐，其下不宜先出兵。红色云像雄鸡在太阳上，不出三个月其对应分野有战事。红色云扶持太阳，其下有战事发生，会失败。红色云遮蔽太阳，其下是战败之地。红白青黄气刺向太阳，其对应分野有战事。太阳下方有云像青红色马的，预示敌人相互谋划，应当警戒防备。有红色云像鸟夹着太阳飞，其对应分野忧虑。有气在太阳旁边移动快的，军队无功。停留半天的，小胜；停留整天的，大胜。红色云像虹与太阳一起出来，所临国家对应分野有战事。
日晕。甘德说：日晕七天无风雨，预示战事。日晕而不戴冠，天下有立侯王，日晕而有珥，预示有谋反，军队在外。日有交晕贯穿太阳的，其下军队溃败将领战死。日有交晕抱着太阳，有争夺晕的，先衰后盛的失败。日晕有气像人住在晕中不出来，三天寇贼入城。日晕不闭合，有云像人在晕外，似乎相就的，不能取胜。京房说：日晕，有军队在外的，客方胜利。日晕而明亮，有军队军队解散，无军队军队兴起。日有黄晕，预示风雨适时国家安定。日有黑晕，灾祸在当权臣子。日两旁飞晕不闭合，预示谋反不成。日上有半晕像鼎盖，有想请求和亲的。日有半晕两角尖锐的，有战事必胜。日半晕再重，预示国民繁衍，年岁太平，以日宿占对应分野。日晕再重，有德行的君主得天下。日有青晕再重，其下有战事，谷物昂贵。日有赤晕再重，其灾祸在下，所见国家蝗灾旱灾多盗贼。日有黄晕再重，其灾祸年中战事兴起。日有白晕再重，所见国家多风雨，百姓不安，有战事，谷物昂贵。日有黑晕不重，不出三年，其下大水，百姓流散。
日晕有红色云像车轮凹向太阳为内提，内臣叛其主，曲背向太阳为外提，外臣叛其主。
背气在晕。中间青色外面红色，臣子违背主命。日晕上下有两背气，无战事兴起，有战事军队解散。日晕有众多云像毛羽临着太阳不去，其下国家有忧虑。《孝经雌雄图》说：日晕庚辛，将帅不利。《夏氏占》说：日有半晕一背气，臣有邪谋不成。日晕中见马，军队失败，期限三年。日晕有珥，两背气在晕中，外臣叛变。日晕有直珥为破军，贯穿中间为杀将。日晕重晕中有两背气，有叛徒，战事兴起不成。日晕有四背气在晕中，臣子不和；四背气在晕外，臣子叛变。日晕外有一直晕，外臣想自立其邑，青外赤不成。日晕有三直气，有谋反者不成。日晕有虹贯穿从虹所贯穿，战胜。日晕有聚云在外不去的，战事兴起。
又说聚云在外，不出三天围城。日晕有青云贯穿，有围城。日晕有红色气像战事临着，其下战事兴起。《高宗占》说：日有方晕二背，将领失败百姓流散。日晕有两直气，有叛臣。
日晕有四锐气像锋四出的，其下失地。日晕气像蛇大，军队忧虑。《天下总论》说：日有重晕，有立王者。日晕三重，预示战事兴起。有红色云贯穿它，其下失地。日晕有四重，败于野外，其下有叛臣。一说：攻城围邑不拔，军队失败。日晕五重，不出一年预示战事。
日晕六重，其下国家失政忧虑战事。日晕七重，预示戎狄强盛。日晕八重，百姓作乱军队忧虑。日晕九重，预示年岁荒歉，夷人交相侵犯。日晕十重，天下丧乱，不到一年大凶。各以星宿时辰及日辰占之。
日并出。武密说：两日并出，天下用兵，无道者灭亡。又说：两军相当，数日并出，有大战拔城，各以分野言之。
日斗。武密说：两日相斗，其下国家混乱。
日陨地，其下失政。
日中见鸟，预示其下国家分裂。若是三足鸟出现，其地受殃。出军遇到它，军队失败。
日中黑子黑气。京房《易传》说：天不顺，这叫逆。其怪异黑色的是阴，臣子不掩盖君主恶行，命令下见。百姓厌恶君主，就有此变。《河图占》说：日中黑气，日薄也。其解释说：凡日蚀，都在晦朔的为日薄。虽非日月同宿，有时阴气盛掩日光也。其占类日蚀。
无光。京房《易传》说：日出东方，二竿停停无光，叫日病。日未入西方，二竿停停无肖，叫日死。占云：日病、日死，其地分王侯灾。又说：奸臣盛，病日昼昧。甘德说：日无光昼昏，到暮不解，有大水。日失光，所临之处不昌，又预示臣逆君。
赤。日赤如赭色，大将军野战。《感精符》曰：日赤如大炭，主兵急。《考灵异》曰：日有赤足，有举兵者。郗明曰：日有赤足，则其国谋叛。武密曰：赤日如血，主其下君忧臣背，灾疠盗贼并起。
日夜出。《广古占》曰：日夜出，主兵起。
日生牙。《广古占》曰：日生牙，其下有贼臣欲相残害。
虹白气贯日。《天文志》曰：虹贯日，诸侯有叛。白气贯日，主其下君忧。
晋武帝大康元年正月己丑朔，白气贯日。占曰：君道失明。丑为斗牛，主吴越分。
是时吴主孙皓暴虐，至四月降晋。
日蚀皆从西缺，若中央黑，名曰黑子。日蚀者，阴气盛，阳不克也。《夏氏占》曰：日蚀而出军者，军伤亡，后有疾病，有军必战。日蚀而从中者，内有伏谋。色青则谋者上，色赤则其事成，色黄则谋者诛，色白则其事觉，色黑则逆谋成。李淳风占曰：日始出而蚀，有兵失地。日午时已后蚀者，有兵兵罢。日蚀而晕珥，白云来去掩映，王兵起。日蚀而旁有云似兔如鹿守之者，不出其年，其分野兵起。凡秋有日蚀者，兵战客胜。八月日蚀，兵起。《京房占》曰：若十二月蚀，主有兵。日蚀既，夷兵起，既者，尽也。当严号令，以止其灾。日以甲乙见，有二珥四珥，而蚀有白云从中出，有兵。日以丙丁见，有二珥四珥，而蚀有黑云从中出，兵起，疾疫。日以戊己日有二珥四珥，而蚀青云从中出，有兵。庚辛壬癸日不占兵。武密曰：日蚀大寒者，夷兵动。《行军占》曰：日从下蚀，将有忧。
凡日蚀从亏处击之，胜。
◎太阴占《荆州占》曰：月有戴气，不出百日，人主有忧。月终岁不晕，主天下偃兵，邻国来和。月下有气如人相随者，是谓恶成，其下分野侯王主之。月中有如人行者，有两主争，客胜。有赤云黑云相交临月，当其国有亡军。月旁有白云大如杵抵月者，期六十日外有战破军死将。若月旁多赤云如人头，大战。多白为兵，多黑为兵败。月旁有白云一，黑云二，苍云三，其大如厚布抵月贯月，围城拔邑。
月始生而复没者，乱。月角各一星，有军在外者败。月生瓜，其下军忧。《河图帝览嬉》曰：月有两珥，国喜，兵在外胜。月有四珥，主喜。月大而无光，其城不降；月小而无光，其城降。月始出时有云居其中，似禽兽状，甲乙日见东方受其害，丙丁日见南方受其害，戊己日见中央受其害，庚辛日见西方受其害，壬癸日见北方受其害。《天文总论》曰：月晕无光，是谓大荡，其下有兵。王者以德令除之，无咎。星入月中，其下起兵，破军杀将。武密曰：白虹贯月，大兵将起，主野战。《春秋运斗枢》曰：月垂芒剌，国昏乱，其地弱。《春秋》曰：月赤足，臣有过。《考异邮》曰：诸侯谋叛，则月生足。《高宗占》曰：月昼明，阴国兵强。
珥背▯▯。《河图帝览嬉》曰：月晕而珥，六十日兵起。不晕而珥，有喜，兵在外亦喜。月珥青华有兵，黄有喜，白有丧，黑失地，皆期以三年。月不晕而有四▯▯者，臣下有谋不成。《高宗占》曰：月有两珥三珥，主国喜。《荆州占》曰：月晕而珥者，有半喜。夜半而珥者，边地有恐。月珥且戴，不出百日主喜。
李淳风曰：月有抱珥在晕外赤者，外人胜。武密曰：月有白珥，其下城降。《春秋感精符》曰：月有背▯▯，臣下弛纵，欲相残贼。
月晕。李淳风曰：经岁不晕，天下平。《河图帝览嬉》曰：晕再重，大风起；晕三重，主兵；晕四重，其下亡国；五重，贵女忧；六重，其国失政；七重，其下易主；八重，其下国亡；九重，其下起兵，流血亡地。月晕有▯云垂之，有战，从▯所击者大胜。月晕有云如厚布若三若四贯月者，以战勿当，当者破军。《荆州占》曰：孟月十一日、仲月八日、季月九日，皆当月有晕。若不晕，不出三日，主暴风雨。一月五晕至九晕者，失地。月晕如连环有白虹于外不及月者，主女人阴谋。月晕有云横贯之，起兵者胜。月晕三重，赤云贯之，其下国亡。月晕有光，主兵降。《高宗占》曰：月交晕赤光，其国不二年遇兵。月晕多白气从外入城，攻城拔，得大将。月晕再重，背在外者，私成于外；背在内者，私成于内。月晕不合，外有四背▯▯，外有谋不成。武密曰：军在外，月晕者主战胜。一曰：先起兵者战胜。月春晕岁星，夏晕荧惑，秋晕大白，冬晕辰星，四季晕填星，皆主其下有兵。月晕五星，各以分野言之。五星色不明主胜，五星色明客胜。
译太阳发红。太阳红得像赭石色，大将军将在野外作战。《感精符》说：太阳红得像大炭，预示战事紧急。《考灵异》说：太阳有红色的脚，预示有人起兵。郗明说：太阳有红色的脚，那么那个国家有人图谋叛乱。武密说：太阳红得像血，预示其下属君主忧虑、臣子背叛，灾祸、瘟疫、盗贼同时兴起。
太阳在夜间出现。《广古占》说：太阳在夜间出现，预示战事兴起。
太阳生出牙齿。《广古占》说：太阳生出牙齿，其下属有贼臣想要互相残害。
彩虹或白色气脉贯穿太阳。《天文志》说：彩虹贯穿太阳，诸侯中有叛乱。白色气脉贯穿太阳，预示其下属君主忧虑。
晋武帝大康元年正月己丑初一，白色气脉贯穿太阳。占卜说：君主的正道失明。丑对应斗宿和牛宿，主管吴越地区。
当时吴主孙皓暴虐，到四月投降晋朝。
日食都从西边缺损，如果中央发黑，叫做黑子。日食，是阴气旺盛，阳气不能克制。《夏氏占》说：日食时出兵，军队伤亡，之后会有疾病，有军队必定交战。日食从中间开始，内部有潜伏的阴谋。颜色青，阴谋者在上位；颜色红，阴谋成功；颜色黄，阴谋者被诛杀；颜色白，阴谋被发觉；颜色黑，逆谋成功。李淳风占卜说：太阳刚出来就发生日食，有军队失去土地。正午之后发生日食，有军队但战事停止。日食时有晕和珥，白云来去掩映，王室的军队兴起。日食时旁边有云像兔子或鹿守着它，不出这一年，其对应分野地区战事兴起。凡是秋天有日食，交战时客方胜利。八月日食，战事兴起。《京房占》说：如果十二月日食，预示有战事。日食完全结束，夷狄的军队兴起，既，是尽的意思。应当严正号令，以阻止灾祸。太阳在甲乙日出现，有两个珥或四个珥，日食时有白云从中间出来，有战事。太阳在丙丁日出现，有两个珥或四个珥，日食时有黑云从中间出来，战事兴起，有疾疫。太阳在戊己日出现，有两个珥或四个珥，日食时有青云从中间出来，有战事。庚辛壬癸日不占卜战事。武密说：日食时天气大寒，夷狄军队行动。《行军占》说：太阳从下方开始日食，将领将有忧虑。
凡是日食，从缺损的地方进攻，就能胜利。
◎太阴占卜《荆州占》说：月亮有戴气，不出百日，君主有忧虑。月亮终年没有晕，预示天下停止战争，邻国来求和。月亮下面有气像人跟随，这叫恶事成，其对应分野的侯王主管此事。月亮中有像人走动的，有两个君主争斗，客方胜利。有红云黑云相交笼罩月亮，对应国家有军队覆灭。月亮旁边有白云大如杵抵住月亮，六十天之外有战事，军队被打败，将领战死。如果月亮旁边有很多红云像人头，大战。多白云为战事，多黑云为战败。月亮旁边有一个白云，两个黑云，三个苍云，大如厚布抵住月亮并贯穿月亮，围城拔邑。
月亮刚生出来又消失，预示动乱。月亮两角各有一颗星，有军队在外会失败。月亮像瓜，其下属军队忧虑。《河图帝览嬉》说：月亮有两个珥，国家喜悦，在外军队胜利。月亮有四个珥，君主喜悦。月亮大而无光，其城池不投降；月亮小而无光，其城池投降。月亮刚出来时有云在其中，像禽兽形状，甲乙日出现在东方受其害，丙丁日出现在南方受其害，戊己日出现在中央受其害，庚辛日出现在西方受其害，壬癸日出现在北方受其害。《天文总论》说：月亮晕而无光，这叫大荡，其下属有战事。君主用德政法令消除它，没有灾祸。星星进入月亮中，其下属起兵，打败军队，杀死将领。武密说：白虹贯穿月亮，大战将起，主野外作战。《春秋运斗枢》说：月亮垂下光芒像刺，国家昏乱，其地衰弱。《春秋》说：月亮有红色的脚，臣子有过错。《考异邮》说：诸侯图谋叛乱，那么月亮生出脚。《高宗占》说：月亮白天明亮，阴国军队强大。
珥背▯▯。《河图帝览嬉》说：月亮有晕且有珥，六十天战事兴起。没有晕而有珥，有喜事，在外军队也喜悦。月亮珥青色有战事，黄色有喜事，白色有丧事，黑色失去土地，都为期三年。月亮没有晕而有四个▯▯，臣下有阴谋不成功。《高宗占》说：月亮有两个珥或三个珥，国家喜悦。《荆州占》说：月亮有晕且有珥，有一半喜事。半夜有珥，边地有恐惧。月亮有珥且有戴气，不出百日君主喜悦。
李淳风说：月亮有抱珥在晕外且发红，外人胜利。武密说：月亮有白珥，其下属城池投降。《春秋感精符》说：月亮有背▯▯，臣下松弛放纵，想要互相残杀。
月亮晕。李淳风说：整年没有晕，天下太平。《河图帝览嬉》说：晕有两层，大风兴起；晕有三层，主战事；晕有四层，其下属国家灭亡；五层，贵女忧虑；六层，其国家政治失序；七层，其下属改换君主；八层，其下属国家灭亡；九层，其下属起兵，流血失地。月亮晕有▯云垂下，有战事，从▯云所在方向进攻大胜。月亮晕有云像厚布三或四层贯穿月亮，交战不要抵挡，抵挡的军队会失败。《荆州占》说：孟月十一日、仲月八日、季月九日，都应当月亮有晕。如果不晕，不出三天，主暴风雨。一个月有五晕到九晕，失去土地。月亮晕像连环外面有白虹不到月亮，主女人阴谋。月亮晕有云横贯，起兵者胜利。月亮晕有三层，红云贯穿，其下属国家灭亡。月亮晕有光，主军队投降。《高宗占》说：月亮交晕有红光，其国家不出两年遭遇战事。月亮晕多白气从外进入城池，攻城拔邑，得到大将。月亮晕有两层，背在外，私事在外成功；背在内，私事在内成功。月亮晕不闭合，外面有四个背▯▯，外有阴谋不成功。武密说：军队在外，月亮有晕主战胜。另一种说法：先起兵者战胜。月亮春天晕岁星，夏天晕荧惑，秋天晕太白，冬天晕辰星，四季晕填星，都主其下属有战事。月亮晕五星，各以分野来说。五星颜色不明主胜利，五星颜色明亮客方胜利。
月蚀。《河图帝览嬉》曰：所宿国，其下有大战，拔城。兵在内而月蚀者，其国受殃。兵未起而月蚀者，所当之国兵战不胜。月满而蚀者，两国相当，若无兵，主将死于野。月蚀从上始谓之失道，国君当之；月蚀从旁始谓之失令，相臣当之；月蚀从下始谓之失法，将军当之。月春蚀东方，夏蚀南方，秋蚀西方，冬蚀北方，其下军忧。月犯荧惑而蚀者，其下破军亡地，大将忧，近一年远三年。
《夏氏占》曰：月蚀出军所伤，后有失地。月蚀东方，其月恶风。月蚀西方，主兵利。《荆州占》曰：月蚀，有大战，破军死将，拔邑亡地。月蚀不尽，军破将忧。月蚀青色，五谷贵。月蚀赤色，宜利客兵，不出一年。月蚀黄色，有立诸侯国王者。月蚀白色，其国失地，或有丧。月蚀尽者，籴贵，各以其下宿国占之。
月已蚀而青者为忧，月已蚀而赤者为兵，月已蚀而黄者为财，月已蚀而白者为丧，月已蚀而黑者为水。月秋蚀西方，起兵。月晕岁星而蚀者，天下大战。月晕太白而蚀者，其国兵强，若战，大将有二心。巫咸曰：月犯填星而蚀者，主将亡功。
武密占曰：军在外，月蚀自下而上者，将军当之。月蚀而斗有军必战，无军兵起，随所蚀战利。两月并蚀，天下乱。月蚀有气从外来入月中者，主忧；气从中出者，客忧；气从南行，南军忧。东、西、北亦然。气所向者败。月蚀后三日有雨，则事解。月蚀有彗星入月者，其下有兵。
◎陵犯杂占月犯岁星。其宿国饥民流，主边兵。《晋书》曰：月蚀岁星，其宿国有兵叛逆之象。月与岁星同宿而蚀，粟贵。
月犯荧惑。巫咸曰：荧惑与月同光，以其月蚀，有叛民饥。月犯荧惑，小战。
《河图帝览嬉》曰：荧惑入月中，忧在内，非兵乃盗。荧惑入月中，有兵，以战不胜。京房《易传》曰：月与荧惑会，其宿国主死。《海中占》曰：月与荧惑会，其宿臣乱起兵。月犯荧惑，战胜之国大将死。月啮荧惑，其师破败。《天官书》曰：月蚀荧惑，其国地乱。
月犯填星。巫咸曰：填星与月同光，其月月蚀。若星摇徙，其下亡地。《荆州占》曰：月与填星合，其下国饥，先举事者败。月晕填星不明，主胜，星明客胜。《天文志》曰：月蚀填星，民流千里。《高宗占》曰：月晕填星，所在之国兵起，不胜。《河图帝览嬉》曰：月晕填星，所守之国有德。
月犯太白。《天文录》曰：太白与月同光，其月月蚀，其下有兵。《荆州占》曰：月与太白皆出，有城守，军宜更城守吉。太白蚀月，军出主将死。月晕太白星入晕月中者，星色不明则客败，星色明而有角，客胜。太白与月并明，主大战。
相去五寸，有城拔；二寸，忧兵。太白与月合，其分野主忧兵。月犯太白，天下民靡散。月戴太白，有卒兵，期五日。八月三日，太白失行而居月北，兵战不胜。
秋冬入月三日，太白出西方成月北者强，居月南者弱。入月三日剌太白，阳大阴拔，阴小邑驱掠出。南方为阳，北方为阴。《海中占》曰：太白居月中无光，名月蚀太白，强国君死。太白有光，名太白蚀月，臣叛主，期三年。太白出月右，阴国有谋；太白出月左，阳国有谋。《天官书》曰：月犯太白，强国以战败。郗萌曰：相去五寸，天下忧兵。又曰：太白入月中，国失政。《河图帝览嬉》曰：月犯太白，强侯作难，战不胜。太白贯月，期不出六年，国有兵，战败亡地。月晕太白，其野受兵，战不胜，所守之国兵起。太白入月中，将军死，臣谋主不成。
又曰：必有内恶，战不胜。月与太白相遇者，月出其南，阳国受兵；月出其北，阴国受兵。巫咸曰：月未尽三日侯太白出东方，在月北中国不胜，负海国不胜。
《天文总论》曰：月未尽三日侯太白出东方，与月相并举，指准之间容一指，入月三日有破军死将，主人不胜；容二指，入月九日军政败。主人亡地；容三指，入月十五日有破军，主亡地；容四指，入月二十日，客军大败；容五指，入月二十五日有兵不战。并出则占，不并出则不占。
译月亮发生食象。《河图帝览嬉》说：月亮所在的星宿对应的国家，其境内将发生大战，攻占城池。军队在国内而月亮发生食象，该国将遭受灾祸。军队尚未出动而月亮发生食象，所对应的国家在战争中不能取胜。月亮圆满时发生食象，两国势均力敌，如果没有军队，主将死在野外。月亮食象从上部开始称为失道，国君承受灾祸；从侧面开始称为失令，宰相承受灾祸；从下部开始称为失法，将军承受灾祸。月亮在春季食象于东方，夏季食象于南方，秋季食象于西方，冬季食象于北方，其对应的国家军队将有忧患。月亮侵犯火星并发生食象，其对应的国家军队溃败、丧失土地，大将将有忧患，近则一年，远则三年。
《夏氏占》说：月亮发生食象时出兵，军队将受伤害，随后会丧失土地。月亮在东方发生食象，当月会有恶劣的风。月亮在西方发生食象，对用兵有利。《荆州占》说：月亮发生食象，将有大战，军队溃败、将领战死，攻占城邑、丧失土地。月亮食象没有完全覆盖，军队溃败、将领有忧患。月亮食象呈青色，五谷价格昂贵。月亮食象呈赤色，对客军有利，不超过一年。月亮食象呈黄色，将有诸侯国被立为王。月亮食象呈白色，该国将丧失土地，或者有丧事。月亮食象完全覆盖，粮食价格昂贵，各自根据月亮所在星宿对应的国家来占卜。
月亮已经发生食象而呈青色，主忧患；呈赤色，主战争；呈黄色，主财利；呈白色，主丧事；呈黑色，主水灾。月亮在秋季食象于西方，将兴起战争。月亮环绕木星并发生食象，天下将有大战。月亮环绕金星并发生食象，该国军队强大，如果作战，大将会有二心。巫咸说：月亮侵犯土星并发生食象，主将无功而返。
武密占说：军队在外，月亮食象从下往上，将军承受灾祸。月亮发生食象，如果斗宿有军队必然作战，没有军队则战争兴起，随着食象的方向决定作战的胜负。两个月同时发生食象，天下大乱。月亮发生食象时有气从外面进入月亮中，主忧；气从月亮中出来，客军有忧；气从南面运行，南方军队有忧。东、西、北方向也是如此。气所指向的一方战败。月亮食象后三天下雨，则事情化解。月亮食象时有彗星进入月亮，其对应的国家将有战争。
◎陵犯杂占月亮侵犯木星。其对应的国家饥荒、百姓流离，主边境战争。《晋书》说：月亮食象木星，其对应的国家有兵变叛逆的征兆。月亮与木星同宿并发生食象，粟米价格昂贵。
月亮侵犯火星。巫咸说：火星与月亮光芒相同，当月发生食象，有叛民和饥荒。月亮侵犯火星，发生小规模战争。
《河图帝览嬉》说：火星进入月亮中，忧患在国内，不是战争而是盗贼。火星进入月亮中，有战争，作战不能取胜。京房《易传》说：月亮与火星相会，其对应的国家君主死亡。《海中占》说：月亮与火星相会，其对应的国家臣子作乱起兵。月亮侵犯火星，战胜国的大将死亡。月亮啃咬火星，其军队溃败。《天官书》说：月亮食象火星，该国土地混乱。
月亮侵犯土星。巫咸说：土星与月亮光芒相同，当月发生食象。如果星体摇动迁徙，其对应的国家将丧失土地。《荆州占》说：月亮与土星相合，其对应的国家饥荒，先采取行动的人失败。月亮环绕土星不明亮，主军胜利，星体明亮客军胜利。《天文志》说：月亮食象土星，百姓流离千里。《高宗占》说：月亮环绕土星，所在国家战争兴起，不能取胜。《河图帝览嬉》说：月亮环绕土星，所守护的国家有德行。
月亮侵犯金星。《天文录》说：金星与月亮光芒相同，当月发生食象，其对应的国家有战争。《荆州占》说：月亮与金星同时出现，有城防之事，军队适宜更换城防则吉利。金星食象月亮，军队出动主将死亡。月亮环绕金星，星体进入晕圈和月亮中，星体颜色不明亮则客军失败，星体颜色明亮且有角，客军胜利。金星与月亮同时明亮，主大战。
相距五寸，有城池被攻占；二寸，有战争忧患。金星与月亮相合，其分野对应的国家主战争忧患。月亮侵犯金星，天下百姓离散。月亮戴着金星，有突发战争，期限五天。八月三日，金星偏离轨道而位于月亮北方，作战不能取胜。
秋冬季节进入月亮三天，金星从西方出来位于月亮北方的强大，位于月亮南方的弱小。进入月亮三天后刺向金星，阳方强大阴方溃败，阴方弱小则城邑被驱赶掠夺。南方为阳，北方为阴。《海中占》说：金星位于月亮中无光芒，名叫月亮食象金星，强国君主死亡。金星有光芒，名叫金星食象月亮，臣子叛乱君主，期限三年。金星从月亮右侧出来，阴国有阴谋；金星从月亮左侧出来，阳国有阴谋。《天官书》说：月亮侵犯金星，强国因作战而失败。郗萌说：相距五寸，天下有战争忧患。又说：金星进入月亮中，国家政治失序。《河图帝览嬉》说：月亮侵犯金星，强侯作乱，作战不能取胜。金星贯穿月亮，期限不超过六年，国家有战争，作战失败丧失土地。月亮环绕金星，其分野承受战争，作战不能取胜，所守护的国家战争兴起。金星进入月亮中，将军死亡，臣子谋害君主不成。
又说：必然有内部邪恶，作战不能取胜。月亮与金星相遇，月亮出现在金星南方，阳国承受战争；月亮出现在金星北方，阴国承受战争。巫咸说：月亮食象未尽三天观察金星从东方出来，在月亮北方则中国不胜，负海国不胜。
《天文总论》说：月亮食象未尽三天观察金星从东方出来，与月亮并举，指准之间容纳一指，进入月亮三天有军队溃败将领战死，主军不胜；容纳二指，进入月亮九天军政失败，主军丧失土地；容纳三指，进入月亮十五天有军队溃败，主军丧失土地；容纳四指，进入月亮二十天，客军大败；容纳五指，进入月亮二十五天有战争但不作战。同时出现则占卜，不同时出现则不占卜。
月犯辰星。巫咸曰：辰星与月同光，其月月蚀。《海中占》曰：月与辰星相遇，所合宿主雨水。《河图帝览嬉》曰：辰星入月中，臣欲叛。月与辰星合宿，其国亡地。月犯辰星，兵大起。月蚀辰星，其国忧水，饥。兵未起而蚀，所当之国战不胜。《荆州占》曰：辰星入月复出，其国分野主死。入不出，其而国君臣忧。又曰：月与辰合，所宿国兵起。《海中占》曰：月晕辰星，春王大旱，秋主大水，又兵起。
慧星犯月。《海中占》曰：慧星入月中，主兵大起，期二十年大饥。若慧星入月无光，不出其年有亡国。《荆州占》曰：慧星贯月，有臣谋主。慧星在月上，有大兵起，将死，四夷来侵。《河图帝览嬉》曰：慧星在月中，兵大起。
流星犯月。《河图帝览嬉》曰：大星流入月中无光者，有兵；有光者，亡国。
《荆州占》曰：月晕有流星出入中，青色主忧主城拔，黄色主益地，白色主丰熟，黑色主军败。
月犯列星。《河图帝览嬉》曰：列星贯月，阴国可伐。甘德曰：月犯列宿，其国受兵。《荆州占》曰：月犯列星，其下有兵。月蚀列星不见者，国亡。京房《妖异占》曰：月中有星，天下盗贼，星多者盗贼多。《荆州占》曰：列星居月中不见，其国饥。其国以二十八宿所属十二分野而言之。
●后集卷十七
◎日辰占日、月、五星、二十八宿，凡厥灾变，籍日辰以辨之。有岁有月有日有时，所主吉凶在焉。
甲为齐，乙为东夷，丙为楚，丁为江淮、南蛮，戊为中国，己为韩、魏，庚为秦，辛为华山以西西夷之地，壬为燕、赵，癸为常山北北燕、赵之国。
子为周，丑为翟，亦主辽东，寅为赵、楚，卯为郑，辰为晋，巳为卫，午为秦，未为中山、梁、宋，申为齐、晋魏，酉为鲁，戌为赵，亥为燕、代。
岁月日辰时及见灾临所在之地，皆同用也。假令丙辰年七月丁卯日午时，灾见于未也，太岁在丙为楚，辰为晋，七月申又为郑，又午时为秦，灾见未地，复为中山、梁、宋，即是其地各有灾也。他不言，仿此。
◎五星占岁星曰东方春木，于人五常仁也，五事貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，则罚见岁星。岁星缩，以其舍命国。其星居位，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。
其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉盈缩失次，国有忧，不可举事用兵。
荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。法使行无常。出则有兵，入则兵散。以舍命国有乱，为贼为疾为丧为饥为兵，所居国受殃。环绕钩巳，芒角动摇变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈甚，其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧寇乱，其野亡地。其失行而速，兵聚其下，顺之战胜。
填星曰中央季夏土，信也，思也。仁义礼智以信为主，貌言视听以思为正。
故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁；缩，有军不利。所居之宿，国吉得地，及女子有福，不可伐，去之失地而有女忧。居宿不移，国有厚福。
太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气罚见太白。太白进退以侯兵，高卑迟速，静躁见伏用兵，皆象之吉。其出西方失行，夷狄败；出东方失行，中国败。若经天，是谓乱纪，人众流亡。昼见与日争明，强国弱小国强，女主昌。
辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星见则主刑，主燕赵以北，宰相之象，亦为杀伐之气、战斗之象。又曰：军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。
凡五星：木与金合，有破军；火与金合，为烁为丧，不可用兵；金与水合，为北军用兵，举事大败；火与水合，为壅，不可举事用兵；土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军；与金合，亡地；与木合，主饥；水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视其所止，以命破军。
环绕太白，若与火战，客胜。
凡木火土金与水斗，皆为战，兵不在外。凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大；相远，毋伤；七寸以内，忌之。
译月亮侵犯辰星。巫咸说：辰星与月亮光芒相同，那个月份月亮会发生日食。《海中占》说：月亮与辰星相遇，所会合的星宿对应地区会有雨水。《河图帝览嬉》说：辰星进入月亮中，臣子想要叛乱。月亮与辰星会合于同一星宿，那个国家会丧失土地。月亮侵犯辰星，战争大规模兴起。月亮遮蔽辰星，那个国家担忧水患，发生饥荒。战争尚未兴起就发生遮蔽，所对应的国家作战不能取胜。《荆州占》说：辰星进入月亮后又出来，那个国家分野对应的君主会死亡。进入后不出来，那个国家的君臣会担忧。又说：月亮与辰星会合，所宿的国家会兴起战争。《海中占》说：月亮环绕辰星，春天大王会遭遇大旱，秋天会遭遇大水，又会兴起战争。
慧星侵犯月亮。《海中占》说：慧星进入月亮中，预示战争大规模兴起，预计二十年后会有大饥荒。如果慧星进入月亮中没有光芒，不出现在当年会有国家灭亡。《荆州占》说：慧星贯穿月亮，有臣子谋害君主。慧星在月亮上方，会有大规模战争兴起，将领死亡，四方夷狄来侵犯。《河图帝览嬉》说：慧星在月亮中，战争大规模兴起。
流星侵犯月亮。《河图帝览嬉》说：大星流入月亮中没有光芒的，会有战争；有光芒的，国家会灭亡。
《荆州占》说：月亮有晕圈且有流星出入其中，青色预示忧虑和城池被攻陷，黄色预示增加土地，白色预示丰收，黑色预示军队战败。
月亮侵犯列星。《河图帝览嬉》说：列星贯穿月亮，阴国可以被讨伐。甘德说：月亮侵犯列宿，那个国家会遭受战争。《荆州占》说：月亮侵犯列星，其下方会有战争。月亮遮蔽列星看不见的，国家会灭亡。京房《妖异占》说：月亮中有星星，天下会有盗贼，星星多的盗贼就多。《荆州占》说：列星在月亮中看不见，那个国家会发生饥荒。那个国家是根据二十八宿所属的十二分野来说的。
●后集卷十七
◎日辰占：日、月、五星、二十八宿，凡是它们的灾变，都依靠日辰来辨别。有年、有月、有日、有时，所主管的吉凶就在这里面。
甲代表齐，乙代表东夷，丙代表楚，丁代表江淮、南蛮，戊代表中原地区，己代表韩、魏，庚代表秦，辛代表华山以西的西夷之地，壬代表燕、赵，癸代表常山以北的北燕、赵之国。
子代表周，丑代表翟，也主管辽东，寅代表赵、楚，卯代表郑，辰代表晋，巳代表卫，午代表秦，未代表中山、梁、宋，申代表齐、晋魏，酉代表鲁，戌代表赵，亥代表燕、代。
年、月、日、时以及灾祸降临所在的地区，都同样使用这些对应关系。假设丙辰年七月丁卯日午时，灾祸出现在未地，太岁在丙代表楚，辰代表晋，七月申又代表郑，又午时代表秦，灾祸出现在未地，又代表中山、梁、宋，即是这些地区各自会有灾祸。其他不详细说的，仿照这个例子。
◎五星占：岁星称为东方春木，在人五常中对应仁，在五事中对应貌。仁德亏损、仪容失当，违背春季的时令，伤害木气，就会在岁星上显现惩罚。岁星退缩，以其所在的星宿来判定国家的命运。其星处于正常位置，那个国家有深厚的德行，五谷丰登昌盛，不可讨伐。
其相对的方向为冲，那一年就会有灾殃。岁星安静地处于正常度数，吉利；如果盈缩失序，国家会有忧患，不可兴师动众或动用武力。
荧惑称为南方夏火，对应礼，对应视。礼制亏损、视觉失当，违背夏季的时令，伤害火气，就会在荧惑上显现惩罚。法令执行无常。出现则有战争，隐没则战争消散。以其所在的星宿来判定国家的命运，会有动乱，成为贼寇、疾病、丧事、饥荒、战争，所居住的国家会遭受灾殃。环绕钩巳，光芒尖锐动摇变色，忽前忽后，忽左忽右，其灾殃更加严重，其南方男子、北方女子会有丧事。周旋停留，就会造成死亡丧事和寇乱，野外丧失土地。其运行失序而快速，军队聚集在其下方，顺应它就能战胜。
填星称为中央季夏土，对应信，对应思。仁义礼智以信为主，貌言视听以思为正。
所以四星都失序，填星就会为之变动。变动而盈满，侯王不安宁；退缩，军队不利。所居住的星宿，国家吉利得到土地，以及女子有福，不可讨伐，离开则丧失土地而有女子方面的忧患。居住在星宿不移动，国家有深厚的福气。
太白称为西方秋金，对应义，对应言。义理亏损、言语失当，违背秋季的时令，伤害金气，就会在太白上显现惩罚。太白进退用来观察战争，高低迟速，静躁见伏用兵，都象征吉兆。其从西方出现而运行失序，夷狄失败；从东方出现而运行失序，中原地区失败。如果横穿天空，这叫扰乱纲纪，人流亡。白天出现与太阳争辉，强国变弱，小国强盛，女主昌盛。
辰星称为北方冬水，对应智，对应听。智慧亏损、听觉失当，违背冬季的时令，伤害水气，就会在辰星上显现惩罚。辰星出现则主管刑罚，主管燕赵以北，是宰相的象征，也是杀伐之气、战斗的象征。又说：军队在野外，辰星是偏将的象征，没有军队则是刑罚的象征。
凡是五星：木与金会合，有破军；火与金会合，为灼烧为丧事，不可动用武力；金与水会合，为北军用兵，兴事大败；火与水会合，为壅塞，不可兴事用兵；土与水会合，为壅塞沮丧，不可兴事用兵，有覆军；与金会合，丧失土地；与木会合，主管饥荒；水与金会合，为变谋，为兵忧。进入太白中而向上出来，破军杀将，客胜；向下出来，客丧失土地。看它停止的地方，来判定破军。
环绕太白，若与火战，客胜。
凡是木火土金与水争斗，都代表战争，兵不在外。凡是同处一舍为会合，相互侵凌为争斗。二星相近，其灾殃大；相远，没有伤害；七寸以内，忌讳。