东莱集卷十

译钦定《四库全书》《东莱集》卷十一，宋吕祖谦撰，《墓志铭》《金华戚如圭母周氏墓志铭》内宅的治理，包括女子的美德、媳妇的妇德、母亲的母道，三者具备其中一项，便足以自列于女史之中；能够始终具备这些德行的，实在就是金华戚君杨的夫人周氏。夫人和戚君是同县人，七岁时父亲去世。适逢睦防陷落郡城，母亲杜夫人带着她藏入山林；战乱平定后，母亲又去世了。这时祖母已经年老，家人怕触伤她的心意，撤去灵堂不能按期举行丧礼，夫人与伯姊每次吃饭都一定先祭告，见到的人都为之流泪。她早晚侍奉在祖母身边，柔顺勤勉，一点也不懈怠。后来祖母去世，她无处可归，便在母亲娘家抚养；弟弟入赘刘氏，又带着夫人一同依附刘家。她谦卑自持，恭敬整饬，刘氏老媪疼爱她超过亲生子女。刘家把箱囊钥匙、家中财物全都托付给夫人，请人为她选择良配，使她嫁给戚君。戚君勤学自守，夫人以简朴淡泊辅佐他，更加和谐地侍奉婆母髙夫人。髙夫人对待众媳妇极其严厉，凛然如同捧着盛满水的盘子，即使这样仍没有人能够完全合乎她的心意。夫人刚开始洗手奉食，在堂下行礼，髙夫人一见便非常高兴，独自格外亲近她。夫人陪伴婆母时，婆母若有不高兴，便神色忧惧、端坐不动，连肉也不肯吃，大小家人都侧身低头窥视，没有人敢说一句话。夫人便准备稍微甘美鲜洁的食物，察看婆母脸色后与她一同进食；髙夫人常常为她举筷七次。过了不久，髙夫人忽然患风痹病，终身起卧都必须依靠夫人。夫人嫁到戚家十八年时，戚君去世，四个儿子和一个女儿都还年幼；家有田地财产几十亩，族人亲党担忧不能维持。夫人辛苦劳作，吃粗淡的食物，亲自承担劳苦，却让几个孩子安心求学，米、盐、柴、草等家务从不到他们耳边。孩子们还未出外从师时，《孝经》《论语》大多由夫人亲口教授。稍长以后，每次回家，她一定询问他们所交往的是否是有德的士人；如果是，便谈笑与平日不同，否则脸色就不愉快，因此孩子们多以谨慎恭敬闻名。蚕事开始后，她亲自督促，十分辛苦；孩子们早晨来省视时，夫人已经在竹筐和箔具之间忙碌不止。夜半孩子们诵读学习疲倦将睡时，墙后的缫丝织作声仍没有停止。所得丝线有定额，众人的衣服还不够穿，她又搓捻丝絮、缉织绢帛来补充不足。天气炎热，汗水浸透后背也不停止；孩子们轮流劝夫人稍微放松劳作，夫人说：“这是我的职责，我怎敢废弃职责而嬉游？”甚至麻、苎、蔬菜、食物的料理，都细密周到，年老的农夫园丁也不能超过她。她天性慈祥，即使呼唤指使婢仆，也好像唯恐伤害他们。逢年过节祭祀时，事先准备祭品；有时自己生病，仍勉强起来戒备置办。邻舍有人说：“夫人生病了，祭祀恐怕要缺少了。昨天傍晚灶下还有声音，她还能勉强起身吗？”晚年，大儿子以进士身份做官，隔了一年，次子也进入太学；乡里人都说夫人应当高兴得不得了，暗中观察她，却见她神色淡然。淳熙元年二月己卯，夫人在寝室去世，享年六十二岁。五月戊戌，附葬于县东阳乡午塘坞戚君的墓地。曾祖余庆，祖父【缺字】，父亲彦昭；儿子如圭，迪功郎、新绍兴府嵊县尉；次子如玉、如璧、如珵；女儿嫁给进士周天麟；孙女一人，尚且年幼。夫人晚年读书，常常能够举出其中的大义。她曾读上蔡谢良佐的《语录》，回头对几个儿子说：“既不求俸禄利益，又不求别人知道，这才是所谓求学吗？”夫人对儿子的期望，大概就是这样。铭曰：猛烈的风雨侵袭，聚集在幼年时期，百般忧患使她更加坚强。明洁的冰霜，是她的伴侣；既整理琴谱，又在空案前以饭食之声自娱，书本坠落时便发出哭声。四只雏鸟还没有长出羽翼，巢已倾斜；她手摇梭、脚踏织机，口头教授经书，彼此轻快地相顾，展翅伸开长羽，足以向午塘君报答地下之恩。《大梁张君墓志铭》靖康之难时，中原的士大夫家族，在流离播荡、家业分散之后，他们的变故哪里说得尽？主张乡里公论的人，应当哀怜他们的不幸，体谅他们的不得已。至于张君，起初虽然失去产业，最终却自行积累财产，以庇护宗族；因此在可悲之中，又有值得记载之处。君名勰，字邦和。他的远祖谏议大夫惟则，从泽州高平迁居，在京师登记入籍。祖父复古，通议大夫；父亲珪，朝请郎；母亲刘氏，封安人。张君生下来不久父亲便去世，童年在兵乱中艰难度日；后来母亲也去世了，他便竭力收拾藏匿财物，长期严谨自守而日益困窘，只能寄食于姻亲。忽然感到愤懑，不带一文钱，甩袖出门，周游四方，低头拾取、高处谋生，多次渡海，经过交阯、勃泥等国。他的货物渐渐聚集起来，便说：“我从前并不怕委屈自己，只怕填尸沟壑，使先人的宗祀陨绝罢了。如今可以停止了。”于是他在婺州城外买田，教导儿子读书。同宗中有漂泊在江浙的人，来往时一定周济他们的困乏；族中有女儿未能出嫁的，有时替她们筹措资财送嫁。故交因穷困来投奔，他欣然打开钱袋，从无丝毫吝啬的神态，北方来客大多称赞他。从前公卿家的子弟，肌肤丰腴，以乘马穿裘自得；等到失去依靠、脱离权势，大事不能使人归附，小事也不能求人相助，即使想凭一技之长谋生，也空空荡荡，什么都没有。拿张君与他们相比，不是已经贤明得多了吗？张君晚年沉浮于乡里之间，以吐纳调养自身；有空时便向人讲述夷夏的风土、物产、波涛、岛屿水湾以及鱼龙雄奇的变化，滔滔不绝，十分动听。他年轻时经过赣州、吉州交界一带，遇到大雪迷失道路，夜里投宿在一户人家。那家的房屋高大华美，像王侯府第。他还没有躺稳，便听到窗外嘈杂的说话声和哭泣声，夹杂着各地方言。起身窥看，原来几十名女子聚在一室，重重叠叠，像被囚禁的人。早晨，他私下向邻人询问，邻人吐着舌头说：“您是从哪里看见的？”原来主人年年掳掠子女，卖到远方郡县，积累的财产将近巨万。邻人赶紧闭口说：“不要再说，也连累我遭祸。”张君上门求见主人，慢慢以利害祸福开导劝说他。主人起初惊愕不答，过了很久才领会。等张君后来再经过他家，有人指着对张君说：“这位老人去年遇到异人，于是完全舍弃旧业，把掠来的孩子全都保护着送还给他们的父母，畏惧祸事而自守，一乡因此安宁。”那人不断叹息赞叹，却不知道那异人就是张君。张君也没有自我表明身份，便离去了。乾道九年十月九日，张君在家去世，享年五十五岁。淳熙元年六月庚申，葬于金华县赤松乡糁岭。娶董氏，生三个儿子：长子垓，承信郎；次子早夭；三子尚未命名。六个女儿：长女嫁给进士董滨老；次女嫁给右迪功郎阎焘，后来守寡回到娘家；其余尚未出嫁。垓曾经跟随我交游。张君下葬时，他来请我撰写铭文。铭曰：北方的妖氛冲天啊，城邑房屋化为废墟。海上波涛映照太阳啊，万种货物汇聚一处。巫阳降临招魂啊，让亡者归返居处。出入田间道路啊，童仆车骑整齐。每到岁时伏腊啊，道路仍像往日一样。北方来的客人、南方漂泊的人啊，都来到座旁。唉！后世的人啊，要想到创业的艰难。早晚恭敬警戒啊，守持门户乡里。《金华汪仲仪母王氏墓志铭》

译谱牒之学和婚姻之议，本来互不相谋，却又彼此发生作用。从前，氏族之学曾经实行。南方有王、谢，北方有崔、卢，品评甲乙、论定门第；婚聘嫁娶若有一次失去等级，世俗便认为是极大的耻辱。流弊发展到后来，有人竟拿门第互相交易，于是氏族反而成为婚姻的祸害。等到这种制度衰败，又混杂为一团：由卑微之家攀援高门，过错在于僭越，所受惩罚常是受辱，造成的祸害是妇人凌驾丈夫；由高门下嫁卑家，过错在于贪图，所受惩罚常是骄横，造成的祸害是丈夫虐待妇人。看乡里人的祸患，不知道哪一种在前、哪一种在后。依我看各州乡里的嫁娶，不向外面仰慕，也不向远方求取；族望相称，情义又相通，这样使家庭相宜、使后代繁盛的婚姻，常常必定由此而成。重视氏族若能这样做，又怎么会辜负世人呢？说到金华的门阀，汪、王都是显赫的姓氏。夫人出身于王氏，嫁入汪家，汪、王两家的和睦由来已久。这正是我所说的族望相称而情义相通。她从初次洗手奉食到去世，始终勤俭自律，从未穿华美衣服、作妖艳装扮；内外亲属因贫困来求助，她随其多寡给予接济，说：“他们是依亲亲之道而来，若空手而来、空手而返，我心中惭愧；姑且借此表达我的心意罢了。”她教导几个儿子说：“你们只管专心于经史，不要让货利买卖改变你们的志向。” 她对婢妾、童仆一概抚慰照料，和厚相待；正在把家事安排得有条理时，夫人却去世了。享年仅五十一岁。乾道九年十二月癸未下葬，淳熙元年八月甲申改葬。她的乡里在惠日，她的墓地在九里。曾祖本，赠宣教郎；祖父登，承议郎，屡次追赠特进；父师古；丈夫浩；儿子仲仪、仲俨、仲侃、仲偁、仲僖。女儿六人：长女因病留在家中，次女嫁曹着，次女嫁曹庄，次女嫁时伯茂，其余尚未出嫁。时氏之妇，即夫人去世后七个月也去世。孙子四人，孙女二人。仲仪曾跟随我交游，夫人先行下葬，他请我识其事，于是作铭说：愿使夫妻匹配和谐，燕息于宗族；愿辅佐其祖先，使墓地安宁、居处稳固。《乔德瞻墓志铭》我的朋友乔拱德，德瞻的资质十分茂美，容貌十分温和，志向和归趣十分端正。他跟随前辈交游，深深推究、默默体味他们的话，大概不是轻易改变自己言论的人。他侍奉父母，温厚恭敬，唯恐做得还不够；奉事兄长，诚恳周到地在左右辅佐，唯恐有所违背；与宗族乡党相处，警惕谨慎，唯恐恩意有一点不能使人信服。他在讲习求学时将要穷尽这些道理，在践履实行方面也已经深知其中艰难，正在努力实践。乾道九年十一月一日，他因病去世，享年二十九岁。妻子楼氏，过了一百二十天也去世了。淳熙元年十月五日，葬于东阳西山岗里原。曾祖应，祖瓘，父松，母杜氏。两个儿子，名豫、临。铭曰：没有人刻意作为却能有所作为，难道是天意吗？有的禾苗长出来却不能抽穗，大概就是这样吧。唉！《淳安卢君墓志铭》新定有淳安，是个大县；淳安有卢氏，是闻名的家族。君名大经，字子权，在卢氏诸人中辈分尊长。年老时享年七十八岁，乾道九年九月十三日在家去世。第二年改元淳熙，十一月二十三日葬于县里的翰林村。当初我任新定校官时，君的幼子正在弟子员中跟随学习，后来他的叔父介季带他来见我，于是我先因弟弟见到了哥哥。叔、季在我处游学居住数年，更加熟悉他家庭的训诫；我又因儿子得以了解他的父亲。如今他来请我作铭，便把值得记载的事情写下来。君年轻时进入郡学，三舍法还没有废除，本应升入名次；大司成的属吏却正在贡举法上斤斤计较，怀疑主管教育的人会引导君自己申辩。君说：“靠申诉取得贡举资格，我以此为耻。”又因为友人刘南武名次排在第二，不如让给南武，便没有为自己申说。过了很久，他屡次被有司压抑，终于完全放弃科举考试的学业，回家整治田界、沟渠、墙屋、马厩、圈舍、池塘、水沟，无论大小都整顿修治。遇到闲暇，便翻阅史书、赋诗自娱。他聚居的家族虽然人多，内外家门不加锁而又严整有序。与人交往若意见不合，便愤愤然形于脸色；遇到倾心相交的人，则捋须谈笑，连日连夜也说个不停。他的性情质朴平易，大致就是这样。晚年，他召集几个儿子站在堂下，告诫说：“你，震；你，雱，不要远游来减轻我的劳苦；你，琰；你，琯，不要贪图安逸来成就我的志向。”后来把职事交付给他们，自己却安坐不言，不参与外间事务，从容自我保养，直到高龄，希望你们善于让他安享晚年。曾祖文照，祖庆孙，父哲，母宋氏；妻子也是宋氏。四个儿子、五个女儿：监应山税杨九思，进士徐孝祥，迪功郎段子亨，方伷；张百之是他的女婿。五个孙子，长孙名枢，其余年幼。铭曰：让他安闲，使他长寿安宁；筑起他的堂基，已经在两旁护卫。有长着鬣毛的丘墓坐落在那片树林中，把诗铭收入墓藏，不只是今日才如此，而是从今永远如此。《义乌陈锡母朱氏墓志铭》乌伤陈生登门对我说：“我陈锡在您的门下执经受教，关于奉养父母、办理丧葬的礼节大概曾经听闻。如今不幸，母亲去世，丧服中功服的期限已经满了，最担心不能完成大事，成为老师和朋友的羞耻。”我家君为陈氏祖先考察卜葬之地，甲午年十一月壬寅，祭食等百般用品都已戒备，唯独幽堂墓志有了石头而缺少文辞，因此冒昧叩头请求。我请他坐到席上，问他世系，他说：“姓朱，曾祖绩，祖存，父逢。母亲十九岁时嫁给家君，家君名登。”我问她的后代，他说：“儿子五人：肇，将仕郎；仲仁，进武校尉；集，将仕郎；次子就是锡，再次是镒。女儿二人：长女嫁詹允恭，次女嫁叶松孙。孙子六人：若古、若麟、若虚、若川、若讷，其余尚未命名。孙女五人：长女嫁朱大明，次女嫁杨烈，其余还年幼。”我问她的品行，他说：“母亲天性勤俭，辅助家君治理内务，从开始奉食到临终始终如一，没有两样；即使如此，她仍不懈怠于教子，尤其厚待姻亲和邻里，大体没有失去使人欢悦的心意。”我问她的寿数，他说：“六十四岁，实际在乾道八年九月十八日去世。”我问葬地，他说：“在金华县龙盘原。” 于是我按次序整理他的话，并系以铭文说：谁使它铺展而绵延啊，为什么昏暗而归于泉下啊？只愿用它来彰明墓道啊。《分水王君墓志铭》

译君名日就，字成德，姓王，是新定分水人。年轻时凭借侠义之气称雄乡里，曾经夜间打猎，随从骑士四处出动，一旦发现野兽便没有不捕获的。有一只家犬呜呜地咬住他的衣服，鞭打它也不退却，一边引路一边向前走。君独自感到奇怪，赶紧跟随它回去。第二天再查看那里，左右都是纵横交错的虎迹，于是感叹说：“狗是人所畜养的，尚且知道爱护主人；我承受父母遗留的身体，难道反而不能爱护自己吗？”于是解开【缺】斩断【缺】，完全辞别猎友，关门把兵器悬挂在架上，阅读书籍，领会其大意，不在【缺】章句上纠缠；读史读到三国、二晋的豪杰时，常常击节赞叹，不能自已。遇到意趣相投之处，有时便诵给别人听，声音节奏清亮激越，听者都为之肃然。中年失明，把家政交给儿子，坚定地安坐沉默了二十多年。有时听方士谈论来排遣自己；至于吐纳屈伸之术，大概只是轻视它，并不深信。曾经忧虑乡邻中贫穷的人死后没有埋葬之处，便划出空地给他们，如今已有五十多座坟墓。将要去世时，命子孙薄葬自己，整理好衣冠，神色淡泊地去世。享年六十六岁，实为淳熙元年八月二十二日；同年十二月八日，葬于县里柳柏乡金堂源。曾祖思应，祖僎，父綝，妻方氏。夫人先于君去世，二子：琪，太学生；偊，乡贡进士。十个孙子，男孙六人，长孙中孚，次孙中实，其余尚未命名；女孙四人。曾孙男女三人，都还年幼。分水王氏，自中兴以来，淳厚成为清正的家范，世代相承而不衰，于是成为东南的望族。君虽然没有参加科举，但从这些事略可以推知，他大概不是一个随波沉浮于乡里的普通人。我没有来得及认识君，但中孚、中实都跟随我交游，退居后仍谦抑敦厚、谨慎整饬，众人都这样看待他们；我料想这必然有所由来。因此我知道君的教诲确实在他的家族中得到实行。铭曰：这是什么样的人啊？一张床几乎要结冰。谁知道他最初的情形？曾经长大后雄视五陵，像支撑床榻的龟，又像摩云而上的鹗。世间两种小虫的得失，究竟谁厚谁薄？《金华汪君将仕墓志铭》差役是重大的事务，对于朝廷是大政议题，对于郡县是重大政务，对于编户百姓是生死攸关的大事。考察过去官府中差役制度的放宽、收紧、废止和设置等变化，可以说十分复杂。从前有时有人请求实行义役，有司正加以坚持，而乡里稍稍相互约定：上面不违背县官的法律命令，下面又保全族党之间的和睦，这个用意非常美好。然而聚合离散、实行停止，始终不能坚定持久。以我耳闻目见所及，能够长久实行而不衰败的，只有金华西山是这样。这个乡里大概有一位贤人，他姓名字号是汪灌庆衍【缺】，正是他首先创立并制定纲纪。起初，君认为差役使百姓受害，便召集大姓商议说：“我们乡里的人，不是父兄，就是子弟，却只因差役而争闹，毁坏恩情、松弛义理，使老人感到羞耻。之所以如此争吵竞争，不过是害怕追捕、差役和赋税罢了。”于是他带头担任里正，一年中各家按多寡相互补助，总计大约花费三十万。我们何不各自如实核定财产，分为三等，把服役的差次登记下来，大家募集钱财交给应当服役的人？服役的先后，看登记的资财多少，也看所属等级。日后各户财产有升降，就告知众人，重新安排进退。名义上虽是服役，实际上由众人供给，还有什么可怕的呢？”众人纷纷称善，当天就立下约束，没有人违背。后来又因为募集钱财太烦劳，众人便分割田地一百亩，约定把它储存起来；约定写入文书呈报县府，各家又分别收藏副本。每年三月，乡里众人都聚集，杀猪斟酒；旧里正把田地交给新里正，礼仪完成后才散去。从绍兴己巳年到现在，已经三十年了，西山从未因差役诉讼闹到官府。往年郡守吴公芾赞许君的作为，把他的乡里命名为“循理里”，又称“信义”，用来勉励其他地方。于是君的名声和乡里的名声都显扬了。君天性廉洁正直，急于救助别人的困难，不避风雨。乡里有大事，如丈量界限、办理隅官令长等，都依靠君来办理。年成不好，饥民成群抢掠，执政者请君谋划并调兵，君说：“这些人只是想要一升一斗来缓解死亡，发一张纸就可以召来；听说军队出动，他们就会因穷困而拼命抵抗。”于是派巡检和君一同前往，君把巡检留在家中，只带几十个人拿着符牒去拘捕他们，到傍晚全都集合起来。后来官吏想要邀功请赏，将要把他们全按死罪论处。君跪在太守的公堂上说：“这些人束手随檄而来，从未抗拒；如今如果背弃信用而取得功劳，以后还会有平安年头吗？况且是我汪灌召集他们来的。”太守受到感悟，立即解除这场案件的拘押，判处黥刑的只有两个人。君在乡里的义行，大体就是这样。他创行义役，能够倡导而使众人响应，晓谕而使众人信服，等待实行又能坚固长久。君年轻时以资财补授将仕郎，终于在乾道九年十一月十六日去世，享年六十七岁。淳熙元年十二月十九日下葬，墓地在他乡里的乌石屏山。曾祖文岳，祖濬，父宗达，妻郭氏。五个儿子：大任、大亨、大度、大明、大声。五个女儿：长女嫁迪功郎、江州德化县尉徐庭玉；次女嫁项嵚后去世；次女嫁曹结；次女嫁时之望；次女嫁孟龟年。大度、大明长期跟随我交游，先行下葬后，来请我作铭。铭曰：循理之乡，信义之里，这些名号从今日起，正是由君开始。既然已经由君开创，为何又要终止？看那墓门，不要有人使它废替。《通判沅州刘公墓志铭》淳熙二年秋七月甲辰，朝奉郎、通判沅州军州事、赐绯鱼袋刘公与夫人赵氏合葬于婺州武义太平乡清溪原。其遗孤刚中事先请求说：“我的父亲和母亲，带着我们这些孩子来到湖水之地、沅水之旁，却在那里长眠；只剩下孤零零的身躯，向东遥望故乡数十里，或背负或装载，或登高或下坡。又经历一个寒暑，棺柩才得以运到家中；亲自拿锄肩担，清除丛生的杂草，规划、开垦墓地，涂饰、砌筑墓穴。又经历一个寒暑，葬事才得以在墓地安定。只是墓穴志铭，希望如果有文辞，可以用来告慰幽冥。”刚中说即使死也将不朽。我与公父子交游已久，哪里能够推辞？公名邦光，字国华。曾祖政，祖仲申，任将作监主簿；父绘，赠通议大夫；母何氏，屡次追赠太硕人。公年轻时曾参加进士考试，第一次应试没有考中。妻父广陵侯任，任官主管邵武光泽县簿。当地风俗多盗，鼓声一响，县尉、巡检便让所属人员奔走，县城空虚而没有防备，奸猾豪侠窥伺其间。公与县令商议，登记有才能勇力的人，免除他们的徭役；县中士兵有时全部出动，便让这些人负责防守。留下居住的人这才得以安睡，盗乱也逐渐迁徙消失。

译他刚任遂昌县令时，查阅杨氏母子兄弟彼此更加怨恨、历经数任政官仍不能判决的诉讼，亲自斟酒给杨母，以天性亲爱的道理开导他们，众人都感动醒悟，数年的诉讼一朝便平息了。因推荐而改任官秩，出知湖州长兴县。遇到灾年，便发放学田的粮食给百姓；赵夫人生前也解下簪珥煮粥，供饥民食用，县里人记载了这件事。他任职沅州直到终了，地方安定而不受扰害，去世后人们仍有余思。他实际在乾道九年十月二日去世。赵夫人是怀王宗暄的曾孙、济国公仲訦的孙女、广陵侯士礝的女儿。她虽然出身公族，却能够自我谦下，遵行妇女侍奉姻亲的礼节，从无违逆的话。她的母亲文安郡章夫人守寡居住在邻郡，夫人常进献芳香鲜美之物，问候寒暖，凡是可以使母亲晚年愉悦的事情，无不竭尽全力。因郊祀恩典封为孺人。她在公去世前一年正月十二日去世。一个儿子刚中；一个女儿嫁奉议郎、新任通判无为军梁棁。孙子一人，孙女四人。铭曰：刘氏是温州人，迁徙后居于婺州，八代兴盛，是迎来了上天的福祐。官位相继显达，恩泽延及宗族。公处在其中，任别驾、治中。沅江之滨的先祖，百姓和夷人都停止集市以示哀悼。清溪的墓地，乡里人都将铭记。两座墓相互遥望，夫妇实在一同葬于墓穴。有石碑立在旁边，刻有款识和诗。《金华曹君墓志铭》君名【缺字】，字彦华，姓曹，是东阳金华人。他的先祖为躲避五代乱世，从桐庐迁到这里。曾祖伯夔、祖父君宝、父亲熙，都没有做官。君年轻时谨慎诚实，居住乡里，畏惧祸事而自守；与人交往，总是曲意存有恩意，不忍心让人受官司牢狱之苦。夏天置办汤水供人沐浴，冬天购买柴炭送给人家，年年如此。淳熙二年三月八日去世，享年六十八岁。同年九月二十八日，葬于婺女乡盘龙岭的墓地，妻子施氏附葬。三个儿子，名起宗、绍宗、世昌；一个女儿；孙子孙女共四人，都还年幼。君专心致力于教育儿子，起宗、世昌都跟随我交游。将要下葬时，他们拜哭请求我作铭。铭曰：出入乡里门户，顺从而恭敬啊；把儿子送入学校。步履庄重，鞋履整齐啊；灵龟献出吉兆，告知下葬的时日啊；我作下这篇铭文，让他安宁地归去啊。《东莱集》卷十一