钦定四库全书东莱外集卷五宋吕祖谦撰拾遗

译横山吴君佚老庵记。横山吴君吴珉在住宅西侧修建别室，题名为“佚老”。工程结束、劳役停止，斧斤收起了声音，他拄杖站在门前。我听见台阶上的人私下议论说：“棋盘似的田垄和绳墨般的菜畦，堤地上的粟米和高地的庄稼，筹算挂在墙上，万货从四方汇集，这就是我们主人能够安逸养老的原因。”稍稍走到门边，又听见路上的行人说：“丰茂的树林，幽深的屋宇，酒席安静而美好，鸥鹭不会受惊，风月彼此唱和，这就是我们豪长者能够安逸养老的原因。”再往前走到郊外，又听见私塾中的人聚谈说：“用学问培育后代，已经茂盛而广布；依礼节安排尊卑，已经井然有序而整饬，这就是我们乡中长者能够安逸养老的原因。”后来吴君把这些话告诉我。我说：“这三种说法怎么样？”吴君说：“台阶上的人得到的是我的糟粕，路上的人得到的是我的薄酒，私塾中的人得到的是我的醇酒；离我越远，理解反而越接近。我给我的房子取这个名字，意义大概就在这里吧？”我说：“还不完全是。”畏惧险峻山岭而登车，身体虽然闲适，内心却战栗；厌恶城市而筑墙，眼睛虽安静，耳朵却喧闹。您虽然善于使自己安逸养老，但走出门槛以后，肩膀红肿、腹中空虚的人接踵而来；有时年成歉收，瘦弱困顿疲惫的人在大路上交相呻吟。难道可以只享受一室之内的安逸吗？您是乡里的望族，何不劝导并帮助族人乡党，慰劳辛苦者，救济贫乏者，停止追讨债务，宽免拖欠，让他们共同享受安逸？” 于是，整个乡里就都尽成了横山内外的“佚老庵”。至于它和一间小屋、半张席子的大小相比，究竟宽广还是狭小，又有什么关系呢？吴君推辞说：“您拓展了我的境界，恩厚极了！”回头命童仆把这些话刻在墙上，作为凭证。送张孟远序。我生来性情迟钝，年轻时爱好学习，却失去了正确的方向，反而更加自以为愚。整天坐在一间屋里，颓然度日，脚想跨过门槛，却像被什么束缚住而留在那里。郡县的教条、地方的歌谣诵读，听过就忘，完全不知道说的是什么。诸位公卿长者一年几次聚会，有时赏我残酒；我看看左右，勉强装出气势，长饮大嚼，眼花心悸，局促不安地坐不住。酒过一两巡，便自行脱身回来。同乡豪杰渐渐以和我为伍为羞，连我自己也厌恶这种处境。为了诊治自己的病，我把病状告诉众人，请他们开方，多次尝试却始终无效。有个从衢州来的人，惊叹说我们乡里有一位伟男子，纵横凌厉、超群绝伦，远远超过同辈，他大概能治好你的病。慢慢举起酒杯一看，原来就是我的同年好友张孟远。我听了很高兴，急切地想去同他交游。刚刚准备好粮食，孟远已经来到门前，我更加喜出望外，和他上下纵论，见识明敏俊逸而宏通达观，言辞如银河奔流，一泻千里。不到十天，我自觉胸中狭窄的变得宽广，闭塞的变得通达，局促的变得开阔。从前的瓶瓶罐罐，渐渐变成了大瓮大盆；从前的池沼，渐渐变成了山涧溪流。正庆幸能有这样的变化，孟远突然告辞要走。我拿起纸笔，准备报答孟远的勤勉。我家府库空空，豪富的征敛也搜刮不出一丝一缕，最终连一句话也说不出来，心里十分惭愧。客人从旁替我解围说：“您没听过陶朱公的话吗？陶朱公有个朋友因贫穷闻名于楚国。陶朱公去拜访他，临别时对他说：‘拿什么为我饯行？’朋友说：‘我终年吃饭，尚且不能满足您一顿饭；前后车马、剑佩铿锵，都供您随意差遣，而那些服役的人，正是我从前震慑敬畏、不敢仰视的人。’您不能拿万斛的升斗来救治我的贫病，反倒要责怪我吗？真是刻薄的人！”陶朱公说：“这正是你赐给我的东西。你的简陋，在我看来是节俭；你的畏惧，在我看来是恭敬。贫穷的疾病，正是富贵的药物。”我恭敬地拜了两拜，接受了这番赐教。凭孟远在学问上的富足，能够贯通古今；若在他面前较量文章，就像贫穷人家的孩子同陶朱公比赛财富，即使市井之人也会嘲笑这种行为。如果我赶快吐露实情，把从前积久的病根全都揭示出来而不敢隐瞒，那么将来即使仓廪环列、华屋高第，难道各种药物就不能列入下等品之中吗？我又有什么可惭愧的？我说：“是。”

译方夫人墓志。先夫人姓方，是尚书驾部员外郎方楷的曾孙女、朝散郎尚书屯田员外郎方防的孙女、朝散郎知建州方元矩的安人。她是孔氏的女儿，也是我先父从事郎吕公吕某的妻子。外祖父去世时，夫人还很年幼，便侍奉外祖母左右，母女相依为命。她三十一岁嫁给先父，过了十一年，先父便去世了。当时长姐五岁，祖平四岁，夫人亲自提携抚养她们，历尽艰苦十八年，长姐才出嫁给迪功郎曾棐，祖平也才得以任临安府司户参军。还没来得及享受俸禄奉养母亲，夫人于淳熙二年十一月十五日去世，享年四十八岁。吕氏自东莱公以下，都葬在婺州武义县明招山，只有我的先祖和先父的墓地另在信州上饶县德源。我这个不肖孤子悲痛荒乱、精神昏蒙，未能及时合葬附祔；又恐怕早晚即将死去，不能完成这件大事，于是赶在次年二月二十日，奉送夫人的灵柩，葬在东莱公墓地旁边。至于夫人的志节、操行和美德，留待日后再详述。王自得祖母傅氏墓志铭。义乌王君王瓘的夫人，是同县傅氏的女儿。县里评定门第姓族，把王氏列为右姓，族人党众遍布并联结各地。夫人嫁来之后，对大小事情都没有违逆；听说婆婆余夫人在家内法度极严，众妇女屏息侧足，察看她的脸色，稍有不合她意的，只有夫人侍奉她最为顺从。幇源发生叛乱，百姓成百上千结集自保，商议推选首领抵抗贼军，大家都相互顾望而不敢担当，最终把这件事交给王君。官军来到境内，乡里的豪强若献上首级和俘虏，通常都被任命为官员或得到婚姻亲属的恩典。有人劝王君，说他没有后代，正值此时夫人挺身而出说：‘您身处战乱之中，只求保护乡里，并不是为了谋利。’如果立即接受爵位，谁能明白我的心意？王君慨然谢绝，劝说者于是停止。战事平息后，夫人辅佐王君总理家政，事务全都有条理。她享年七十五岁，于乾道二年十二月十六日死于寝室。淳熙六年十二月初二日，才得以葬在乡里的高麓原青口里。有两个儿子：长子安，诗将仕郎；次子安远。有三个女儿：长女嫁俞持国，次女嫁胡延，幼女嫁乡贡进士周宪。孙辈男女十人：男孙名自昭、自强、自得、自牧、自求；孙女的丈夫为宣教郎鄂州州学教授俞麟、国子免解进士何□、迪功郎信州上饶县尉钱逖。我在内室的曾孙男共有十二人，王自得长期跟随我游学，特地来请求我撰写墓志铭。铭文说：啊，夫人啊，履行柔顺的法则；即使百世之后，也安居在这墓室吧。替韩尚书作代王氏定婚启。在众位宗族兄弟中追叙旧日交游，早年便承蒙亲近；为了给诸位孙辈谋求美满婚配，于是开始整治聘礼，选择吉日，用来施展多种礼仪。某人仕宦求学正处于起步阶段，如今到了娶妻成家的时候，恭承某人德行容貌都很美好，正相宜于组成家庭。高高的梁山，反而使我惭愧于乐土之美；浩荡的淮水，幸而将要汲取庆福的源流。两姓依礼结合是美事，陈列五两聘礼也是旧有的礼仪。替洪无竞作感谢发解启。在文坛奏响凯歌，愿意效法范文正之后；进入贡院勋业的词垒，冒昧地跟随东郭先生先登。刚开始承受宠荣，幸而超过原先的期望。孔子确实以《春秋》为志业，推行褒善贬恶的原则，端正尊卑贵贱的分别；在道统将要废弃时，排斥王氏学说的偏颇淫邪；在上天有所兴起时，表彰光尧的尊信。于是洗尽尘世氛埃的遮蔽，重新恢复日月的光明。世道变化、风俗转移，家家传诵，能够面对盛世的选拔，确实符合公正选人的要求。如果不是合适的人，便不会处在这个位置上。像我这样，才质低下浅薄，涉猎道术而不专精；学业犹如闰月，被弃置不用；见识又像《类阙文》那样有错漏。卫国多君子，我仰望贤俊的轨范而屡屡惊惭；曹地没有大夫，只能回望寒门而自我绝望。我战战兢兢随队应试，勉强完成全文；正怀有楚国受困的忧虑，忽然得到进入吴国的喜讯。回头看看同业之人，历数四方考场，自己屡次辱没于泥涂之中；绛县老人长期被旧日名望遗忘，广川大儒也还滞留在求学之地。我惭愧得超过积薪之人，恩德实在归于推举者。这都是因为恭逢某官主持公道、雄霸文坛，奉明诏登用贤才，选拔俊秀以报效国家。您深切嘉奖，文字上的恩宠超过华衮之荣；广泛采录兼收，偶尔也有像割裂缯帛那样的笔误；于是容纳我这样的弱小鄙陋之人，也让我参与品评。某谨当以此自我警戒、振作自励，始终严肃地对待学业根本。岂敢说取得功名容易，应当想到措辞立论的艰难。愿意把升用和黜退两端，都看作东西相对而设；如果像麒麟出现那样得遇盛时，我将在大庭广众中诵读正学；如果像鹢鸟飞走那样失意，我便抱守遗经于穷巷。除此之外，不知道将如何裁定。替吴友闻作感谢发解启。宫槐在阳光下明丽，袍服如站立的鸿鹄；围墙内霜色清冷，字迹如栖息的乌鸦。文章虽然是天府中新近选取的作品，内心实际上仍是寒门旧日的心境。面对科举大比，诏令选举儒生，像闪电牵引、群星奔驰一样，把姓名传遍四方；舆论如波翻雷动，在九条大道上沸腾传颂。外界事物的光荣夺人眼目，造成了这一时的骄傲满溢。认真追究根本，起初其实没有什么值得夸耀；货物往来，难道不是市场上的寻常事情吗？春天耕种、秋天收获，并不是田亩中的奇功。得到它的人既没有骄矜的神色，旁观者也没有羡慕的表情。以儒者身份献上才艺，以才艺符合程式，这只是读书人的常规，也就像农夫、商人的常业一样。何况这次乡里选拔，才刚刚预定参加偕计，春官却在弱水之外把三山视为限制，使人遥望仕途；又在越裳之地重重翻译，货物尚未售出，便预先夸耀自己善于贸易；田地还没有耕遍，就先炫耀粮仓积蓄之富。若有见识的人，难道会这样吗？像我这样，力量微薄，才干浅陋，见闻少而没有学问，勉强在文场献艺，战战兢兢地登入贡籍。退后看同辈，袖手旁观者大多胜过自己；向前面对强敌，扬鞭奋进又怎敢希望超过他人？正惭愧恐惧而无地自容，哪里敢生出喧嚣浮夸之心？每日担心跌倒失败，仰赖您栽培造就我。这都是因为恭逢某官乐于培育英才，推举发扬善类；参天的杞柳，都出于栽培封植的辛劳。巢阁中的鸾凤，都来自罗网捕获的收取。哪里会容纳我这样孱弱鄙陋的人，也让我参与选拔？我怎敢不铭记在心，深知应当遵循古训，始终把握根本和末节，专心探究大道本源；至于任用还是舍弃、出仕还是退隐，都交付给正当的命运。替人作《论旱札子》。

译臣私下认为，陛下侧身空席以求治理天下，把百姓看作受伤的人。去年江湖数十州收成不好，陛下忧虑民生的诏书、免除和恢复赋役的命令、赈济发放的条文，恳切周详，无所不用其极。从秋到冬，从冬到春，从春到夏，哺养抚育百姓，一天天盼望收成。如今麦子已经登场，年成有了希望，陛下日夜忧劳的心也可以稍稍宽慰了。臣既私下为陛下今天庆贺，又私下替陛下将来忧虑，冒着斧钺诛杀的危险斗胆进言。臣是疏远卑微的小臣，任职州县，不能参与朝廷议论，只能妄自推测。去年数十州开始旱荒时，在陛下面前进言的人，我想一定有两类：固然有大声疾呼、说灾情非常可虑的人；也有隐瞒实情、说灾情不足忧虑的人。陛下明察万里，没有拿“不足忧虑”的话自我宽解，反而以“非常可虑”的话警戒自己，忧念民情、筹划治理，把饥荒变成丰收。这正是陛下明白了解民间疾苦、审慎取舍的最好证明。臣私下担心，那些从前说旱荒不足忧虑的人，见今年平安无事，便又进言说：‘从前本来就说过粮食艰难不会太严重，流民不会太多，盗贼也不会发生。如今从前的话都应验了，那些大声疾呼的人只是夸大事实，以求声誉、博取名声罢了。’ 这样一来，陛下日夜的勤劳几乎成了徒劳，国库粮仓的发放也几乎成了白费。凭陛下的明察，必定没有人敢进献这种说法；但臣私下忧虑，或许万分之一真有此事，那么它关系到治国大体就非常重大，请允许臣用亲身经历、亲眼所见来驳斥它。去年旱荒开始时，形势危险紧迫，人人不能自保，焦灼煎熬，令人惊骇。即便号称大声疾呼的人，恐怕也因加重陛下的忧虑，而把困厄危急的情状删削减省，十成中只说出了三四成。从朝廷看来似乎已经说得过分，从遭受旱荒的地方看来，却还恨它有所不足。之所以能使这一艰难年岁安定无忧，是因为朝廷防备筹划如此详细，官吏奔走尽职如此辛劳，豪强富户倾倒粮仓如此众多，而陛下恭敬谨慎、敬畏上天，昭明地感通天心、引导迎来祥善之气，这又有不是群臣所能参与的作用。假使不是这样，那么粮食困难、流民和盗贼的忧患，难道只会像当初所陈述的那样吗？议论者如果只看见今年平安无事，便说当初根本不足忧虑，就像病愈的人忘记针灸砭石治疗的艰难，反而怀疑疾病本来不能伤害生命。以后如果再次生病，怎能不让人寒心呢？这就是臣竭尽千般思虑、冒险进献此说的原因。臣愿陛下在清闲宴饮之时，深入考察推演此事；因荒政已经告成，更加了解民间疾苦。若上天听闻确实有益于忧劳警惕，若确实能够感动天地，若这些道理确实不虚，那么充实并扩大这种心意，天下的事情臣知道就没有什么难办的了。只愿陛下宽宥臣的愚拙，采纳臣的忠诚。经过九江时赠给同舍陈伯秀【伯秀名芷，年轻时与太史同游于三山林少颖先生门下，此诗】。从前在夫子门下交游论学，唯独彼此心意相许。清晨在窗前共用几案，晚上对着灯火同坐，一同升任大宗伯。道路被高山阻隔，山石高大险峻；淡墨未干，仿佛沾湿了栖息的乌鸦。上天打开棘闱之门，高高张设三百丈；遍数诸人，竟没有谁比我离你更近。于是判定飞腾与沉落，鹏鸟高飞，笑看鸢鸟坠入风尘。两人疏远相隔，岁月都如箭杆般飞逝。风吹过矾口的帆，雨水系住浔阳的船舵【原文缺字】。如今只剩一名县尉，旌旗穿过紫色关塞。相逢时谈起旧日游踪，拨开堆积的朱笔墨迹【原文缺字】；携手忘却寒暄，屈指一算，人生已经过了半途坎坷。官居面对平湖，波涛每日翻涌冲击。饱看五老峰的面貌，这个打算实在没有错。山房旧日早有名声，却想去总未能成行。还须您打开它的收藏，使万卷书环绕座席。替虞丞相作感谢生日赐给生饩的表。向掌管星历的人询问初度生日，尚且记得摄提的岁次；诏使传来温和的言语，又有膏粱美食的赏赐。虽说这是通常的礼仪，实在是深厚的恩泽。伏念臣长期承受委托任职，渐渐逼近衰老，功业没有成就，惋惜流逝的年华如尺璧般珍贵；辛劳没有得到报答，感慨俸禄厚重如千钟。每逢养育我的生日，面对如此丰厚的赏赐便感到惭愧。接连赐给粮食和肉，虽然多次省察自己是否足以承受这种恩宠；论食禄，论功绩，直到如今两方面都没有一样能够相称报答。退下来反省自己，实在不知道拿什么酬谢。这都是因为恭逢皇帝陛下以仁德覆盖万物，以礼法驾驭群臣；实行周宣王考察牧养之政，使万物繁盛；体察《羲易》养贤的道理，重新举用旧有典章。光彩非凡的特殊恩典，使臣的生日格外荣耀。臣怎敢不追述教诲而更加尽忠，把孝道推及君主，不再留下遗羹的遗憾，永远辜负亲人的恩德。只愿天下含哺的百姓，共同均沾君王的恩赐。徐君墓志铭。明招山是婺州的名山，我家三代都葬在那里。背靠山居住的百姓，气质风俗敦厚朴实，喜欢田地而敬畏官府；骄纵嬉游、奢侈华丽的习气，唯独没有进入他们的乡里。我每年按时上坟，经过当地父老家，有时一住就是十天半月，渐渐让他们的子弟跟随我游学。不久，他们便开始步履端正、举止庄严，与郡县士人并列交往。我本想让他们继续进步，受到古学熏陶，却在他们亲人丧亡时，赶忙前去慰问吊唁，又为他们撰写墓志铭，实在是不得已。君讳宗盛，字德元，以诚愿质朴闻名乡里。淳熙元年五月十五日去世，享年三十八岁。第二年十二月五日，葬在乡里的下车塘。君在世无恙时，曾命其子一夔来请求学业；到这时，一夔又来请求墓铭。文章的弊病已经很严重，幸好这个乡里的质朴本性还没有被雕琢。若以孝悌之义加以申说，引导扶助他们充实修养古代的学问，或许还可以有所成就。如果他们自己厌弃质朴而喜爱文饰，外在的容貌日益胜过从前，内在的真实却日益消损，那岂是父兄们托付我时的本意呢？于是把这些话一并写在君的墓穴旁，以记下他最初的本性。铭文说：父亲开垦土地，儿子播下种子啊，将要求取它结出的果实；道路艰难而且遥远啊，不要使这块墓石受到侮辱。