东莱别集卷八　　　　宋　吕祖谦　撰

译某又经过祥祭换月，追慕悲痛，没有活下去的心意。几天前带着受之和两个舍弟到坟旁十多里，来到一座小庵，位于瀑布泉水之下；山水雄奇险峻，人迹罕至，耳目清静，很适合翻阅书籍。自从初春谢绝学生之后，应酬既少，便得以专心读书，也渐渐像是踏实了些，只是相隔遥远，不能得到质证订正，因而以不能请教为遗憾。您所说明致知和克己不可偏向一边，很好。此前多见朋友，每每只校量义理，却少在践履处防检，所以我提出了“取多余以补不足”的说法；但一定要像来信所说的那样，才算完备精粹。吴材老的说法，单看他解释《论语》颇有意味；追究他发论的根源，则他一生停留在记诵考究之处，所以凡是看到“何必读书”之类的话，辨析起来一定很用力，他的发论本身也有偏颇。选择时文、杂文一类，过去只是替应举士子安排课试。比如去年冬天再选四十篇，正是因为看到作举业的人，明白的文章少有曲折，轻快的文章又欠缺典重，所以各举一例让他们分类学习，并没有别的深意。如今想来，考察其中的弊病，确实是极其正确的意见；这类文字从今以后，决定不再提出，不只是怕它们流传出去而已。《礼运》确实有辗转增益附会的错误，但胡氏把它作为纲领，就令人怀疑了。《学记》《中庸》集解以及其他石刻都收到了。《学记》所论很正，只是序文叙述县尹的话，似乎稍微说得过重【如“深造自得”等语】。虽说这是文章中的常用说法，但听说石子重是笃志求学的人；我们彼此期望的地方，正应当减少修饰而归于实际。大体说来，评论义理、谈论治道、驳斥异端时，不应有一毫回避屈挠；至于谈论自己以及切实的朋友，只应一味收敛，这在时势义理和修养功夫上都是当然的。《集解》序中指出高奇等弊病，极有益处；但李翱似乎不足以多谈。至于哀公问政以下六章，虽然载在《孔子家语》中，都是同时问答的话，但怎么知道不是子思裁取它们，以备《中庸》的义理呢？其中若有不当之处，望您指教。某在悲痛中没有死去，终于经过吉祭；身心摧伤的情形，可以想见。起初打算稍稍安定下来，求祠禄的请求如今还滞留着。虽然生计十分微薄，但近来冬夏祭祀等开支一再压缩，能从世上求取的东西越来越少。如果能够免去同这些事相牵连，就是大好了。独居求学，实在没有多少进益；勉强可以自慰的是，勤勉向学的心意似乎比从前强了些，而且在日常生活中很知道困难，却也不至于疑惑沮丧。从今以后希望得到箴诲，不至于徒然辱没您的教导。交游之中也有三五个人，志向和资质很值得期待，只是我自己浅薄，没有办法启发他们。用力于平易明白之处，并时时以古法警诫他们，正应当如此。讲论时，我不敢不推行这个意思。《渊源录》外书也渐渐搜集了几十条，只是永嘉的文字还没有送到，也已经多次督促。《弟子职》《女戒》《温公居家仪》对世道人伦很有补益。从前在严陵刊刻《阃范》，也是这个意思，只是不如这些书直接。您惠赐的两册都是《弟子职》，而《女戒》完全没有收到，不知是否也有删削？像“和叔妹”一章的句子，大多有毛病。私下听说您再次上呈辞免的奏牍，终于实现了奉祠的请求。虽然退让的风气足以振兴浇薄的风俗，但善类中那些替国家作长远考虑的人，大概没有不怅然若失的。某闭门居住，正庆幸可以藏拙，诸公竟然没有把我放在眼里，真可说是舍弃苏合香而取蛣蜣的转丸。不过反复思考，终究无法解释，只好走这一趟来任职。过去在临安两年，遇事待人，有时急躁轻率、任意发言，失于不加思考；有时委曲求全、只求办成事情，失于不够正直。大体是诚意浅薄，想用它感动他人、启发万物，却手忙脚乱，越过职位和分寸的地方很多。自从遭逢忧患，虽然知道稍稍自我惩戒，但功夫缓慢，从前的病痛还保留了十分之四五。如今又仓促从事公役，早晚都害怕，不知道该怎样行事。平素承蒙您厚爱并给予教诲，敢望您痛加针砭治理，以警醒启发我的不足。至切至切。受之同我相处多年，深感惭愧，没有给他什么帮助。某既然前往临安，随分有些职事，恐怕讲论疏远，所以不想带他同行。如今只迁到叔度书院，不知您是让他回来侍奉身旁，还是仍留在婺州，一切听您裁处。某近来曾到会稽，李伯谏几次相聚谈话，都是承述李周翰的说法，无法再回避。他所攻击排斥伊洛诸说，也都本来没有什么可疑，只是他自己考察得不详细罢了。答复奏状中看到辞免的文字，蔼然很合乎告谕君主的体制。听说皇上的意思十分恳切，并且想授予官职，只是诸公没有接受领会。两天后又将上呈，那就让他稍微缓一缓。当时如果这项命令下达，虽然没有接受它的道理，但君主尊敬乡贤，是盛大的德政，可惜没有让天下人知道。声名越高，责任越重；受到君主的厚爱，这样的地位本来就不容易安处。只希望您深思谋划如何增进德业、修治学业，以慰藉和答复上下各方的期望。某早晚还要替此事谋划，估计郊祀之前可以到京城，因催促上路，写下此信留在叔度处，托人附达；其他事情来不及说了。某到京城已经将近二十天，一番酬酢应酬大致安定下来，但《徽录》已经逼近进呈日期，其中需要整顿的地方很多，从现在起只好搁置其他事情，专心办理。所幸院长和同僚之间都没有龃龉，只是期限极其紧迫，才能订正其中的是非、不至于颠倒错置而已。其他繁杂冗余和错乱错误，都是力量所不能及的。诸公大概都有各自的一点意思，随事补益，有时也能做到；只是清理根源、端正原本的功夫不足，所以每每要多费曲折，忙于左右支应还来不及。受之的前信，我已经拜禀过了，不知是让他暂且留在叔度和舍弟那里，还是让他回来侍奉您，一切听您裁处。深居涵养，想来学问日益精深；若有可以针砭我的地方，望时时赐教。某任职也已经超过一个月，因为史事期限紧迫，实在没有一点空闲，其他也没有什么值得说的。期间受之回去，听说是因为尊嫂病重，所以走得很快。后来询问得知，从建宁来的人大多说病势不轻，正写信询问范伯崇；区区之心不能不忧虑，不知现在是否已经出现好转的征象？此前借机会承蒙来信，如果不是忠厚深切的告诫，怎么会说到这些？某自从到这里，对当涂诸公不分亲疏；我的浅见偶然正与来信所担忧的相合。眼前善类单薄，如果又加以退避，恐怕更加孤立危险。如今借黄丞出行，略附此信问候起居；没有机会当面相见，敢请您厚加保护、珍重斯文。

译年前，黄仲本出行时已经上呈奏状。当时虽然听说尊嫂的消息不好，却没有得到确切答复，所以不敢拜信慰问。近来舍弟转交您的教诲信，才知道所传并非虚言；连续多日惆怅不安，不能自我排遣。您所说明的意见明白刚正，确实切中近年诸人的弊病。所谓委曲周旋、想要两全的做法，实际上夹杂着患得患失的毛病，哪里能够使人信服感化呢？到这里两个月，这类议论充满耳中、堵塞胸间，忽然听到高明的论说，心目顿时清明，因而豁然开朗。某原先以为轮对当在三四月间，近来才知道所谓閤门舍人也按轮对班次排列在后面，这样就必须渐渐拖到五六月了。郑自明升任小著，也可见皇上的本意从来没有把狂直当作忤逆，只是人自己不肯把话说尽。陈君举已经到任，近来的议论却简明直接，没有从前曲折周旋的气象，很是可喜。某在官舍中粗略应付事务，自上月进呈书后，颇有空闲；馆中没有什么事，也可以随分读书，只是混在众人之中，不能有所长短，每每自己惭愧。轮对还在七八月之间，虽然不敢不尽力处理政事，只是担心见识浅薄，不能使人有所觉悟。若有可以警诫告谕的地方，借此机会请不要吝惜详细指示，十分幸运。听应仲说，近来又有族亲婚姻方面的事情，也费心料理；孺人的安葬地点仍有未定之处，如今是否都已经安排妥当？人事和书信问候之类，是否也没有什么可以简省的？精神气力和禀赋终究有限，不能不厚加保养珍惜。匆忙写下此信，托张元善转交，迟早不能知道，所以想说的不能详细铺陈。某到任将近半年，虽然职责范围内的事情不敢不尽力，但不过是小小地缀辑文书，除此之外无所参与，低回随众，实在惭愧。轮对还在两三个月以后，若有可以警诫教诲的地方，请不要吝惜详细批示，实在盼望。尊嫂想来已经找到葬地，不知安葬有日期了吗？阴阳家的说法实在不足信，只要找到深密之处就够了。近日来书信往来和人事是否也稍微简省？丧偶之后，气血难道没有耗损吗？听说您还在吃素，这实在不合适，务必随宜吃些肉食来辅助调养自己。史丞相来日渡江，我还要前去迎接，又是一番纷扰。近来可以交谈的人越来越少；在这样的风俗中立足不稳的人，往往随波荡漾，如今只剩下三五个人，而且都力量薄弱，不足以相互扶持、较量高下。我的官舍事务大致应付过去了，没有什么值得说的。按班次应当出列应对，却没有出去。几十天来，凡是我思虑所及的，哪敢不把治政的考虑全部陈述出来？只是诚意浅薄，不能感动人罢了。反复周旋、遮掩隐藏，只是徒然造成曲折艰难，绝不会有益处。这种弊病我早已知道了。史事因为文献不完备，缺漏之处极多；但凡关系是非正邪的，就不敢草率从事。李仪曹所论的文章格调，最终被众人的议论压倒。大抵习俗影响人的力量太深，每件事都格格不入，大多如此，实在可叹。安葬的地方已经确定，选择安葬日期不必一定等到某个期限，不如量力尽早办完。为善的近况，应当能在邸报中看到。章辰州回来了，偶然遇上政事上有一番出入，奔走忙碌，没有一点空闲，只略附此信问候起居。其他事情以后再谈，望您厚重自持，以道义自勉。我在三馆中白吃俸禄，近来又冒昧接受了著作郎的任命，更加惭愧畏惧。校勘撰述的事务虽然粗略地没有废弃，但除此之外没有丝毫补益罢了。近来士人中偶有一两人回到班列进对，也时常听到正直的言论；但力量微薄、势力单弱，终究不能有所进退取舍。这正是忧虑国事的人最深的忧患。桂林因为他的儿子病得很重，几乎竭力请求离职，终于得到湖漕的职务，于是可以出岭，也算办成了一件事。刘子澄近来在为他的兄长服丧，很令人挂念，也曾经去问候他吗？听说您在清湍度夏，想来生活十分舒适。但也有人传说您著述探究得过于劳苦，必须让自己有些闲暇从容地做事才好。刘淳叟过去跟随二陆学习，如今脱去布衣回乡，专程前去求教，敢希望您不要厌倦教诲诱导。往年我任学官时，曾与他相处很久，见他有志向而资质优良，在士人中很难得。近来有诏令宣谕交付史馆，我谨将圣上的话抄录呈上，真是王者之言；只是我在应对称扬方面很欠缺文辞罢了。请不必广泛给人看，便很感幸。淳叟到达的早晚还不能确定，所以来不及详细说明。其他事情以后再谈，望您厚重自持，以道义自勉。我的官舍事务大致应付过去了。近来同舍的人按惯例暂任郎官，我偶然被选任礼曹；虽然眼前的文书极为简省，但偶有讨论，便关系到典章礼制，责任实在不轻。漫长的夏天不知该在哪里休息，密庵离山太近，岚雾蒸腾弥漫，并不是可以久居的地方；只是那里寒泉清凉、地势平旷，倒适宜避暑罢了。近来收到桂林的信，还没有听说调任漕司的命令，算来现在应当已经出岭了。信中详细说明了劝诫警策的意思，使我感激而惶恐不已。去年冬天舍弟转达您赐予的教诲，一一切中我的根本弊病，我早晚反复体察，不敢忘记。唯独您所论永嘉文体的一节，正是我往年任学官时的弊病；几年来我深知它盘曲狭窄，深深损害心术，所以每次与士子谈话，总是把平正朴实放在首位。去年夏天我与李仁甫讨论文体，正是要挽救这种弊病，恐怕传闻的人没有说清楚罢了。此前拜谢回信时，匆忙之间偶然没有提到，并不是敢于忽略忘记。人最苦的是不能自知，离群独居尤其容易懈怠衰退，只希望以后继续承蒙您赐予针砭治疗，那就非常幸运了。石子重、袁机仲时常相见，子重已经请得搬家假，七月初应当可以离开这里。机仲轮对也只在几个月之内，近来轮对的人偶尔也有正论，虽如尘露未必能有所补益，至少还能使气脉不断。

译我在馆中碌碌无为，不值得一提，只是史书编纂期限太紧，又因文海尚未编完，手稿也想早些送交官府，以免将来进退可以自如；因此终日翻阅，其他事情全都荒废了。每当想起往年所谓范淳夫看忙时的书，我总是不由得欣然独笑。眼下的情形更加不能令人满意，虽然我私下怀有像寡妇防备寒冬织布那样的忧虑，但主管此事的人一向与我疏远，既没有办法同他们深谈；朝班中的一两位大臣，又都力量不及我，满腔郁塞，无处抒写，只因职责在校勘撰述，还勉强可以藏拙，但终究不是心安之处。钦夫还没有得到长沙的来信，近来有兼任鄂渚知州的命令，听说他想请求祠禄，尚未见到文书到达；有人传说他已经索取迎接官吏，不知是否属实。如今外郡还可以施展志向，假如他的儿子安葬完毕，身体没有别的病，就暂且前去任官，也没有什么妨害。想来您闲居一定十分安适；中间服药略有不当，虽知很快就会痊愈，不知调养防护是否已经恢复原状？石子重近来正准备请假回天台，却又有调任太常寺的升迁，还须等这一番礼数办完，才能上路。我在册府中白吃俸禄，已经十个月，空餐无补，只是徒然增加惭愧；按班次没有出列，本月下旬，虽然是我愚见所及，也不敢有所隐瞒，只担心学识昏昧、诚意浅薄，不能有所损益。听说您勤奋编述，我私下认为，在忧伤之余，且应当休息调养，使血气恢复，不宜让形神过度劳累。不仅从养生的常理说应当如此，就是从增进道业来说，也必须心境平和宽舒，然后才能充实、扩大并日益茂盛。静江近来又在服丧，很令人挂念；请求祠禄已经没有获准，如果再三申请，恐怕可以得到。我在馆中白吃俸禄，已经一年了。虽然职责所及之事，勉强自我鞭策，大致没有荒废，但眼前可以进言的机会极少；我虽私下怀有像寡妇防备寒冬织布那样的忧虑，却没有地方施展，只能暗自惭愧。芮氏的婚期在年末，我年纪大了，实在觉得勉强，但按道理又不能推辞。静江时常收到信，服丧以后颇为困顿，请求离职又被拒绝，看来势必要重申前次请求了。近来借着使者已经写信，想来应当已经呈达。恭敬地听说您奉符任职南康，虽然还不足以大大慰藉善类的期望，但积蓄已久的志向，稍稍表现在施政上，也正是我们这一道统兴起的开端，关系实在不轻。关于去留，想来已有定论。我私下认为，起家出任一郡长官，是前辈常有的事；而且军垒的地位和声望不高，没有以卑职居尊位的嫌疑。在远方办事可以自如施展志向，不像这里局促得如同车辕下的马驹。前后任命中，没有比这个更稳妥合适、可以接受的了。何况您平日对君主和百姓的深切关怀，至深至厚。如今幡然出仕，上可以承受朝廷的善意，下可以惠泽一方百姓；从出仕与退处的道义来说，考察圣贤的事例，也没有不合的地方。若说如今的州郡不能有所作为，那么朋友之间按照各自力量能够施展志向的，也不在少数。何况您的学力深厚、德望隆重，又处在偏远之地，还担心什么龃龉呢？随信附上堂帖，请您幸而察看。秋日清凉，不知您的身体起居如何？匆忙写信，来不及再说刘枢去世一事，实在是天下的痛惜。不知灵柩已经到乡里了吗？张钦夫也刚刚安葬了他的儿子，已经赴任。其他只望您厚重自持，以道义自勉。南康现任赵彦逾已经应召离去，张戒仲又去世了，您正是接任者。公所以斟酌安排您到这样一个小军垒，正是因为这个职位可以接受，千万不必苦苦推辞。如果心意仍然不能停止，那么推辞一次也就够了。请您观察时势和道义：现在并不是不能出任郡守的时候；至于推辞到第二次，就像那种一去长久不回来的人所为，不合乎中道。今天早晨南康的堂帖已经发出，我正要拜谢回信。恰好右丞相送来诏令，要我呈上【缺】让我写信加以劝勉。我私下认为，前后任命中没有比这次任命更稳妥合适的了。而且军垒的地位和声望不高，没有以卑职居尊位的嫌疑；在远方可以自如行事，没有受人牵制的忧患。您平日对君主和百姓的深切志愿，从未稍有忘记。如今幡然出仕，既可以承受朝廷的美意，又可以惠泽一方，使世人少见儒者施政的成效，关系自然不轻。善类衰微，元气薄弱，稍有萌芽，正应当扶持接引、调养培育。即使像孔子、孟子交接人才那样，只要是善的，没有不予以回应的。到任后如果有龃龉，进退自如本来就在我。眼下熟人中出任郡守而大致能够施展志向的也不少，何况您的学力深厚、德望积重，上下自然会信服，哪里还会有龃龉的忧虑呢？如果心意仍然不能停止，还想自陈请求辞免，必须让辞文平稳。如果不获准，就应当接受任命，不可推辞到第二次。假如恳切推辞仍不停息，纷纷议论的人便会把您看作一去长久不回来的人，甚至会有厌薄当世的讥评，使上位者爱惜贤才、乐于行善的心意因此稍有懈怠，那也很可惜。匆忙之间再次陈述这些，其他只望您厚重自持，以道义自勉。我恭敬地承受您的教诲，立即把它转达给当权者。凡是您平日想说的话，我都全部替您启奏陈述，而朝廷爱惜贤才的意思确实坚定不移。于是把我先前与刘圭父商议的意见同他们商量；如今已经不允许辞免，诏旨与任期届满后奏事的命令一并下达。诏令既严，又省去了往来的劳苦，斟酌安排也算周全。恐怕应当勉强出任一次，以承受朝廷的美意。到任后如果有龃龉，就像陶彭泽那样飘然辞归，山林的乐趣并没有失去。若深闭坚拒，使人知道我的心意所在，那么无所顾忌、滔滔不绝的人便会发表愤世嫉邪的议论。假如义理上确实不能出仕，这些议论本来就不应考虑；如今幸而还没有到这种地步，为什么不稍微委曲一些，以保全大体呢？刘枢把托孤之事托付给您，大概是把终身都托付给您；暂时出仕几年，本来不能拿来计较。陈相入朝应对非常忠诚恳切，一两天就要赴任了。您所论东汉末年的事情，希望借方便时抄录给子澄那里；虽可以转交，但路途曲折，不能很快看到。密庵的事情接近南安，我叔父刚刚到达，便把详细情况禀告叔父。听说他已经写过信托付此事，另行选择僧人，让舍弟带去，不知已经到达没有。郑自明刻苦琢磨，实在很好。他比同辈人少有圆滑逢迎、顾惜情面的意思，只是缺点在于没有学习；如果从此能够用力，成就实在不可限量。

译张钦夫也有两个月没有收到信，大概是在路上没有空闲罢。借递送之便略附此信问候，其他只望您厚重自持，以道义自勉。我在馆中白吃俸禄，丝毫没有补益，每天只有惭愧恐惧。不准辞免的命令已经下达，又允许直接赴任，恩意既然深厚，安排处置也算周全。右丞相又说已经亲自写信详细劝勉，私下认为仲尼不做过分的事，恐怕应当勉强出仕一次，以承受皇上的心意。何况如今陈相任主帅，丁子章、潘德夫一向相互敬重任用，王齐贤、颜鲁子也是士人中的人物。到郡后想来不会有别的龃龉，若能量力而行，使疲病的百姓稍稍得到安苏，对斯文也不是小小的补益。假如坚决不回头，恐怕像一去长久不回来那样偏执，而持异议的人反而会更加纷纷议论，切望您深入思考。近来潘盐弹劾南康签判拖延不发迎接官吏，并请求催促赴任，都得到诏令处理。如今再次用堂帖拜送，估计事情到了这个地步，虽然您的雅志厌倦应酬，恐怕也必须勉强到任。如果果真不能有所作为，那么以病请求祠禄，却是惯常的办法，很容易办到。如果再次推辞，或者在路上等待命令，那么这里未必有人能够体察您，反而会显得牢骚纷扰。想来高明一定深知这一点。程泰之的《禹贡图》如果想要抄写，我可以同时替您抄录一份。文海近来才大致编排成次序，止于南渡以前；如果不这样限定，就会无穷无尽。等我离开后取到它，立即把目录拜呈。借递送之便略作禀告，其他只望您厚重自持，以斯文自勉。我恭敬地承受您的教诲，当然深知您的雅志，立即一一转达给当权者；但他们的意思坚定不移，又因为已经下达不准辞免的命令，诏令不敢再次上呈，于是又有催促赴任的堂帖，谨将它拜送给您。恐怕必须勉强到治所一次；如果考察形势果真不能有所作为，那么以病请求祠禄，正是常规办法。辞免会受到诏令的限制，到任后请求祠禄则不是辞免。又或者带病赴任，也显示是奉命而行；文书一到便可以办理，不会像今天这样有许多牢骚纷扰。何况江东的帅、漕、宪、盐诸官都是旧相识，有的还一向敬重任用您，上下相应，当不会有龃龉；或者可以略微施展才干，使一方百姓得到喘息，难道不是很大的补益吗？钦夫收到信，也认为必须出仕一次才好。虽然去留出处一向已有定论，但还须斟酌形势，不要做得太过分；如果一味坚拒，朝廷会认为贤者不肯为国所用，从大体说反而有害。程侍郎的《禹贡图》，潘叔昌曾经抄录过，可以直接向他索取；否则稍有空闲时我也可以抄去。黄叔张告别朝廷时的言论很有见识。一两年来虽只是小小灌溉，难道没有萌芽生长吗？只是受寒的人太多罢了。专门派使者回信，谨此拜禀，其他只望您厚重自持，以斯文自勉。《论语精义》近来得到了一部版本，早晚反复玩味推究，各类材料都呈现在眼前，功夫的生疏与纯熟清楚可见，与分开阅读很不相同。这里的学者大多想看却难以得到书本，请告诉贩书的人多印一百多部，送到这里来最好。序言和引文中谈到魏晋以及近世的讲解，这个意思尤其好。但其中谈横渠和伊川门人的地方，把伯夷、伊尹与颜、曾等人并举的说法，似乎筋骨显露得太过；再润色一下，使意思含蓄而又显明，才好。蔡子资质在同辈中颇为敦厚。关于应对进退的弊病，我此前本来已经当面告诫过他。委曲周旋的说法，确实切中近来学者的弊病；计较得失、躲避退让，真是私意。近来看《易经·无妄传》说：‘虽然没有邪恶之心，假如不合乎正理，就是妄，也就是邪心。’更加悚然自失，于是想到去年奉诏应对时，当时本想等几个月后得到面见机会，把内心的全部积蓄尽情陈述，所以凡事都不想说破。因为这样反复周旋，反而有许多晦暗不明之处，这正是《易传》所说的邪心。您来信中‘藏头露影’等十几句话，句句恰当，我哪敢不虚心敬受？以后如果我还有旧日的毛病，余下的弊病切望不要放过一丝，痛加针砭治疗，就是我的幸运。‘危言惊世，清风激励时俗’这句话，我不记得曾经说过；意思与此相近，也未可知，恐怕听来传去时把语脉转变了。然而夫子所说的‘危行言孙’，以及‘孙以出之’，恐怕仍须深加留意。大概随时如此，那么处事的人也就应当如此，这才是平易正直的道理，似乎与反复周旋、躲避退让没有关系，不知是否如此。陈同甫近一两年来忽然完全知道过去的错误，有意致力于学习，内心非常谦虚，对您的门下又十分向往；只是他眼下因为家事形势不能出行，两三年间一定会专程前来求教。长沙方面却常常收到信，我们彼此也时有讲论。近来麻沙刻印了一部书，名叫《五朝名臣言行录》，版式颇像《精义》。有人传说这是我所编定的，究竟是真的吗？因为其中有许多地方正好需要考订商量。如果确实如此，我就继续前往求教；如果出自别人之手，那么杂录流传于世的书本来就有很多来不及辨别。致知与力行本来相互发明，起初用功不能偏废一方。学者如果有真诚的心，那么讲习贯通、玩味探究，本来就是增进德性的要领。其中也有一类后生，推求语句、做学问的功夫常常很多，而在日常生活中反省检点的功夫很少；虽然似乎略微看到了轮廓，但终究不是自己真正具有的。默默地成就，不用言语而使人信服，存在于德行和教诲诱导之中，希望常常存有这个意思。夫子教人，也有可以把高深道理告诉他和不可以告诉他的区别。对于意志坚定、确实下功夫的人，自然应当让他分析细微之处，精讲细论，不可留下疑惑。对于根基初立、刚刚入门的人，似乎不可以骤然把他尚未达到的见解和道理展示给他，否则恐怕他会轻视这些道理。但这也不是说只让他努力实践而把致知放在一边，只是教导他的人应当循循有序罢了。迎合世俗以求自己方便，患有这种毛病的人比比皆是。把谈论空虚玄理当作高明，眼前却并不多见。大概异教中奸黠的人都已经衰尽，而士人大多陷在苟且委靡之中，很少有人能够自己打开门窗、开拓见识。如今所担忧的是我们的道理还没有彰明，而异端已经不像从前那样炽盛了。

译《渊源录》的事，书稿原本已经送还；我把这里搜访到、可以附入的材料一并抄录呈上。但永嘉的文字屡次催促，仍然没有送来。早晚陈君举会来，我当面催促他。《渊源录》中有些地方，我私意想要商量斟酌，谨此请教。大抵这部书最不应当过早刊出；与其仓促完成而疏略，不如再等几年，做到大致完备。汪丈说高抑、崇有伊洛文字很多，都是他的手迹，所以子弟不肯借给别人。现在已经答应设法借出，如果得到这些材料，所能增补的必定很多。由此类推，就不应吝惜再行搜访。比如《语孟精义》，当时刊出也太仓促；后来像周伯忱的《论语》、横渠的《孟子》等书，都是因为版木已经刻定，不能再增补。这就是前事的鉴戒。横渠集续收的文字，本来想立即刊刻；因为近来得到张丈的信，又寻得一两篇，等它们送到后才动手。这也是开板过于仓促的过失。我的病体萎弱麻痹，虽然没有加重或减轻，却没有其他困扰，近况也很安适。张五十丈竟然到了这个地步，痛心啊，痛心啊！听说这消息时我正好在吃饭，惊愕之下气息不通，手脚厥冷，几乎到了疲顿不支的地步。平生在师友之间可以随口倾诉、不必有所顾忌的，只有这一位罢了。祭文谨抄录呈上，虽然是在病中所写，语言没有次序，但确实没有一个字是装饰造作的。再次请求祠禄又没有获准，势必难以再去逼迫诸公；而眼前又没有大的龃龉可以决定去留，不如暂且以稍安为计，整顿郡中事务，以尽道义。详细情况已经口头告诉舍弟。谨此拜禀，其他只望您厚重自持，以道义自勉。关于下发后省的说法必定是虚传，这里却没有听说。平常陈述利害的文字，是送到后省查阅；如果事情比这更重大，有时或宣付宰执略看后就重新呈入，很少交给外廷。我听说右丞相和新参政常常在御榻前调停。按近来的惯例，即使无人调停，也不至于有其他严重后果，无非认为是好名罢了。近来得到检正舅父的信，说他曾收到您的来信，隐约提到有意建言之事；像舅父这样安静严密，自然没有妨害，但万一在给其他亲旧的信中也提到这件事，就不是谨慎保密、等待命令的意思了。至于传播出去而招来悔恨和祸患，暂且不必说；以后希望您深以为戒。交出官印以后还不到三季度，如果郡中没有别的大龃龉，不如安心任职，整顿郡政，等任期结束后回家，再请求祠禄，这最为稳妥。郑景望从宁国回来经过这里，他也是在任期未满、前两年中从未给政府写信，直到任满也没有过问；这种办法本来可以采用。保护奸凶而使善良之人受扰，当然是君子的耻辱；但应当没有愤怒憎恨的意思才好。《诗经》说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’必须让人一进入境内、询问当地风俗，便能感受到这种气象；如果像冰霜一样压迫人而不是像雨露一样滋润人，那就不可以了。近来听说陆子静稍有回转。大抵人如果不欺骗自己，深入细微、切实地反省检点，遇到阻碍而无法施行的地方，自然会看得出来。他们兄弟在今天的士子中很难得，如果能整顿得周正，绝非小事。受之所说的建家庙，起初不能完备庙制，只是所居的影堂在堂屋西边，位置不合适，又离人太近，显得不严肃；东边有一块空地，上月已经动工，建一间两厦，规模颇高大，秋初可以完工作为正堂。只依照此前所示祭仪中的制度，时祭、朔望祭祀和荐新之类，也随力量在其中节省办理。关于宗法，春夏之间曾让各位弟弟读《大传》，很想略微看到它在实际事务中的实行情况，但那些条目还不值得流传。家中与叔父同居，过去先人因为先叔久病，把祖业全部推给后人。现在看来，两位后人孤弱无所依附。今年商量着让两位各按力量多少办理一项钱，用于祭祀、宾客等开支，并让子弟中一人主管。现在才实行几个月，还须等几年，等办得有次序、有条目后才可以确定。受之近来渐渐懂事，性情也开始减缓。同舍的人以及他家上下都称许他，实在可喜。伊川、和靖的墨迹已经刊刻，过去听说要刊刻康节的诗，借此方便请您求一本。我近来很少看书，每天早饭后便不再翻阅。诗集刚刚整理到《车攻》，因为每天只整理一章或两章，可见读得很少。新签听说是士龙的宗族，过去却没有见过；士龙谈到他，不知这个人怎样。周子充入朝参政，虽然不能大有匡正，也一定时时有些微小的益处。平常病中没有特意写临安的信，等他或许有信来，我自然会尽心告诉他。定叟因为防务之事请求祠禄，稍稍慰藉人心；借此信希望您时时启发告诫他。父兄留下的担子虽然不容易承当，但如果量力劝导他为家门做些事情，也不是小小的补益。王信伯的文集起初以为版木所刻一定有这几篇，那么旧日自然已经见过了。如今又回来请求祠禄，虽然没有满足您的雅志，但诸公不愿让贤者闲居在家，虽然未必完全出于公心，却也是善意。只是有人担心会遭到不能容纳贤才的诽谤；比起完全不分黑白的人，还是有所不同。张荆州病中请求祠禄，也有人苦苦劝说当权者准许他，正是因为顾忌过去的嫌隙，害怕别人议论不能容纳贤者，于是始终不肯答应。但任主帅与任小军垒长官不同，只须内外以至诚相待，首尾相应，才不会误事。既然不是出于真心相待，自然会有前后相背、关系破裂的时候，您来信所说的几条正是如此。身上有符节，不能擅自离去，这就是忧虑以至成病、成病以至死亡的原因。我每次诵读‘量而后入，不入而后量’这句话，都为之感叹。至于南康，地势既不是要害，百姓又不多，虽然事情不合人意的地方本来很多，却没有旦夕之间便发生大祸的忧虑。如果暂且忍耐烦劳、忍受污垢，抚慰疲惫的百姓，假如稍稍理出头绪，子重接任后一定能够遵守，使一方百姓稍稍得到休息，也不能说没有补益。

译如今距离任期结束还只有半年多，交出官印后身体便自由了，只要是我的志向所要做的，没有什么不可以。或者任期未满另有调任，就在半途以病请退；这样回去也很省力。陆子寿前些日子经过这里，停留了二十多天，忽然认为鹅湖的见解是错误的，非常想扎实地看书讲论，心平气和；在相识的人中实在难得。近来因为荆州赴任的事情，我深思他的学识如此明白周正，而跟随游学的人往往不得其力。记得往年相聚时，虽然不能完全领会他的说法，但觉得大体很有益处。不知其他跟随学习的人为什么会这样？大概五十丈不能察知人的真情实况，必须像我这样专一愚拙、没有其他杂念的人，他的教诲才能有所施行；胸中念头很多的人，即使朝夕相处，也未必能够得到益处。《中庸》论述穷尽自己的本性，接着又说穷尽他人的本性、万物的本性，功夫就是这样没有穷尽。这哪里只是追述往事，也是要高明您深切勉励自己。五十丈所作的《濂溪祠堂记》，请装潢一部送给我，想挂在墙间观看省察。亲友中多劝我撤去书册，我当然知道这个道理，但过去偏爱的东西还不能一下子去掉，近来也已经减少了五六成。至于时文，我却没有拿给别人看。受之在这里作课，也只是让舍弟这一辈替他检查罢了。我的病体到了夏天，大致没有别的变化；虽然深入肌肤、远及四肢的麻痹，不是药物能够治疗的，但精神气力渐渐像是稳固了。闭门静养，也很有滋味。奏对出于忠愤恳切之情，本来不能遏止；皇上容纳直言，也不把它看作忤逆。但按我的浅见，不如积蓄这种诚意，等到适当时机再发出来，才会深厚而有力量。张五十丈的祭文，上月已经看到初稿，如今又承蒙看到了后篇，精义深切周到，读来令人感叹；不仅为逝者不可复生而悲痛，也从中看出他担当道统的志向，坚定挺立而更加坚固，实在幸运。希望您勉力而行，使学问宏大、平正、纯粹；这样表现在行事上、流传在史册中，都可以成为后学的榜样，这是我们道统的幸运。大抵人的禀赋有偏颇之处，即使磨去九成，遇到事情、接触外物时，剩下的一成仍会照旧张扬，必须把它完全融化才行。您来信所谓‘还没有得力’，恐怕只是用力还没有达到极点。若自己的功夫紧切，跟随游学的人听讲、观察仪容，所得也没有不深厚真实的。不知高明认为如何？《白鹿洞记》的摹刻非常精美，只是我浅陋，没有什么可发挥阐明的，反而增加惭愧。其他石刻都已经收到了，天气酷热，不能多写字，谨口授舍弟拜禀。其他只望您厚重自持，以斯文自勉。稍微没有写信问候，正是因为事务繁剧而倾心仰慕。承蒙您赐来手教和墨刻，欣喜不已。旱情影响很广，不知境内近来得到雨水没有？赈荒事务的筹划安排，一切都尽力做到极致。平常小郡，忧患在于呼叫而无人回应；像南康如今的情形却不是这样。假如真是为了百姓，屈己尽到至诚恳切之心，并不断从外部细致商量，使对方能够接受，自然会有成效。只恐怕言辞语气刚劲严厉，办事的人便认为您想独自做君子，反而更加格格不入，无法接受了。其他道理都是高明所洞察明白的，唯独这一点似乎可以作为我的进言。再次写祭文给张五十丈，文章本来是用来告慰逝者的，又有什么嫌疑呢？只是不要给不知情的人看罢了。前一封信中所说的，是因为世道衰败、道统衰微，正缺少有人承担这件事；幸而有您这样的人，只希望您增进德性、修治学业，日日更新、不断进步，使求学者有所尊奉效法罢了，并不是对此有什么疑虑。承蒙您说明反省自己的深切用意，更令人叹服。面对仁义应当不谦让，检点自身又唯恐不及，这两句话起初并不相妨。坚定担当道统的志向，同时致力于细密省察的功夫，正是我小小的期望。新参政不是没有深切的心意，只是弊病在于力量不足。往年相聚时已经熟谈过，近来因回信也曾详细告诉他，只恐未必能有所帮助。受之近来已经完全懂事，只是志向趋向如何，非同他人所能相比。每次相见，我也没有不尽力表达自己的心意。我病体只是像原来一样，但已经不再抱有求得痊愈的念头，估量着岁月过去，反而不觉得费力。对于省减思虑的告诫，哪敢不佩服尤延之的说法。祭文非常好，大概当时悲伤感慨的心情，自然多会催促文字写得迫切罢。诗说只是给各位弟弟看的，编写的诂训很详细；其他大多以《集传》为依据，只是写出各家的姓名，使后生知道出处。只是太不相信小序的一种说法，始终思量不通。其他事情受之应当能够说明，我已经详细告诉他了。其余只望您以道义自勉自重。我的病体疲倦，稍微没有写信问候；心中一直倾慕而又惭愧。听说您为赈荒之事极其劳苦，但如果筹划安排无法实行，求牧、求刍而不可得，便有把责任归给有关人员的道理，不必耗损精神气力；这件事关系实在不轻。一个月前收到原伯舅父的信，说政府准许请求祠禄，我已经专门回报，想来早已写入文书；如果请求没有实现，而郡中的情况逐渐可以支撑，为饥民暂且留下，也是君子的志向。但回报的文状中仍没有看出已经获准，这是为什么呢？我的病体只是像原来一样，只是近来曾发痁病，又更加疲弱罢了。昨天忽然收到堂帖，恢复原来的官职；我病废到这种程度，尚且不能走出门户，更何况做官呢？只是白白因任命文书而烦扰，感到惭愧罢了。听说临安的旧相识都知道我不能赴任，只是右丞相想借此表示善意；一两天内我自然会自陈请求仍旧奉祠，想来一定会获准。过去跟随毛大方、仲益学习，前去探望他的弟弟，因而想求见这个人；他平和易近人，又知道自爱，倒可以同他交谈。匆忙之间来不及再说，向来天气寒冷，只望您以斯文自重。我近来稍久没有听到您的消息，正深切倾慕；如今承蒙您赐来手教，又能详细说明近况，极为欣慰。赈荒事务大致可以支撑，又有诸公略相配合，已经没有理由请求离职，只得为百姓稍稍屈己，等待任期结束。我痁病刚刚安定，随即收到任命文书，不免亲自写了几句话恳求政府，感到十分疲倦；所幸他们能够体谅，已经听从了。只是专门听说还有任命参议官的指挥，我在病中又怎么能够赴任？还须再费一番书信周旋。陆子寿没有起死回生，实在痛惜！他笃实求学、努力实践，深知旧习的错误，不停地求取增益，却止步于此；这对后学关系极大。痛心啊，痛心！张五十丈的遗文，请趁郡中有书写能力的人在，早早抄写一本给我看，我非常渴望见到，不必等编定，也不要给别人看。当他身体无恙时，我以为相见的日子还长，从未抄录；如今才知道它的可贵。说到这里眼泪直流，手也疲倦，不能多写。天气渐寒，只望您以道义自重。

译我刚刚写完信，刘平父转达您的教诲赐示，我谨已完全领会。平常我虽然没有参与这件事，但受您所托，又想到刘枢的贤德，哪敢不尽力？只是眼下还没有合适的人；几年之间如果发现有可用的人，一定会报告。近来有建昌士人陈刚正来拜访，各方面都与众人不同，是十年来未曾见过的人。功夫深浅，自然是他自己的事情；大体上只要合乎正道就好。他今年冬天到明年春天要去五夫，像这样的人，才值得同他谈话。我的手冻僵了，来不及拜写回信。请求祠禄幸而已经获准，从此便可以安稳睡觉了。解除官职的日子不远，到时候催促子重来交接符印，一同回去，是最好的安排。切不可再请求祠禄，恐怕诸公的意思不过是另有任命调动，反而是自己招惹出来的。借使者之便恭敬收到您的信，感到非常欣慰。前些日子看邸报，听说江西的任命还有两个政务职位空缺，足以从容施展志向，想来非常称心。我的病体萎弱麻痹，虽然已经无法治疗，但心情每天逐渐好转，看书也大致有些滋味。过去宽纵、懒散、昏昧、怠惰的毛病，似乎渐渐减退，如今正可以承受您的教诲和药石；然而疾病又把我困住留在这里，只能徒然向风长叹。前一年您问候疾病时的约定，眼下虽然还不是实行的时候，日后终究希望能够践言。陆子静留下几天讲论，一定很值得高兴；不知鹅湖的意思是否已经完全转变？如果只是就某一节、某一目接受别人的琢磨，所得终究不会大。大抵子静的毛病在于只看人而不看道理；至于您所学的，完全正确，没有什么可议论的，所要议论的只是功夫还没有达到罢了。在您这里，这却是最急切的要务，难道因为看见别人的功夫还没有达到，就连同这个道理也一起怀疑吗？我十年前刚得到五峰的《知言》，看见其中疏漏张皇之处很多，于是没有细看；后来偶然翻阅所知道的内容，终究觉得它是确实的。过去只看见它的短处就忽略它的长处，正是只认识到小处。子静答应来访，终究应当把这些告诉他。长沙之行，必须寄到新治的路径，不知您不会嫌弃吧？否定叟的信随意附上寄去。信中想请求五峰的《皇王大纪》和《正蒙内篇》；如果只是派人前往，也请顺便附带送去。受之带着全家回到五夫，匆忙写此信告知。他近来渐渐懂事，性情也有所收敛，已经是别人家的好子弟，只是志向和学业还没有大立起来，这正是选择老师不够审慎的过错，我只是一直惭愧忧惧罢了。其他只望您厚重自持，以道义自勉。我近来借南康来人拜送书信，想来已经呈达。承闻您有令妹去世之哀，手足之情深重，怎么承受得了？只希望您勉强自我排遣。非常挂念，非常挂念。刚刚回到田舍，摆脱了文书事务的劳苦，近况一定十分安适。我的病废使我无法陪侍，只能依靠问疾的约定，聊以自我宽慰。毛椽所附的手教已经收到；这个人过去虽曾跟随我做举业，却已经很久没有登门了。其他只望您厚重自持，以斯文自勉。受之刚刚分别，非常思念。承蒙您来信并送来竹纸，我都收到了。请把《通鉴纲目》以及两汉以前的部分抄录送给我；只要大字本【注：不必】字数也不多。我没有听到您的行动起居，深切挂念，只是更加仰慕。接任者一定会按期来交接符印，按路程计算，想来已经到五夫了。正值梅雨，路上涉水，也不至于劳顿吧？我的病体虽然已经无法治疗，但自去年秋天以来稍稍勉强练习拿勺执筷、系衣带；入夏以来渐渐觉得可以勉强做到，饮食、穿衣终于不再需要别人帮助，也算病中的一件快事。心情闲适无事，看书也大致觉得有味。只是孤独地独居，没有办法请人辨正，梦中都在说问候疾病的话，几乎觉得一天如同一年。张五十丈的遗文，想来已经抄录好了；能托这个使者送来，便很幸运。定叟的信不知是否已经顺便附送？匆忙写信禀告，其他只望您厚重自持，以斯文保重。还来不及另写给受之的信，近来不知他做了什么功夫？《通鉴纲目》只想传送大字本；这次使者回去，先把战国、西汉部分抄录寄给我，字数也不多。我的病体度过暑天大致安稳。前信所说穿衣吃饭不再依赖别人，其实仍然依赖别人，只是凭长期习惯勉强支撑，仅仅能够拿住东西。从病中自身的感受来说，算是稍微自如；若同常人相比，并不轻快便利。大概麻痹已经成为沉重的痼疾，不是汤药所能治疗的。所幸闲居中渐渐有了趣味，俯仰于一室之间，感到非常安适。估计离死亡还远，暂时不至于让师友忧虑。读书虽然略有课程，例如诗经解说大多依据《集传》，只写出各家的姓名；即使有所增补，也只足以让儿童明白罢了。《大事记》因为不敢劳力搜求考证，有时拿编过的本子来看，漏洞百出，不堪省察，姑且想停手再行整顿。如果在今年结束以前能够略微看出头绪，到时当逐段抄录几段，寄去请教。郑景望没有起死回生，极为痛惜；善类如此凋零，怎么办呢？詹体仁近来也送来《葵轩论语》，比癸巳本更加稳密，因此尤其希望看到他晚年的论述刊定完成，并把原稿一同送来，那就幸运了。受之近来学习是否稍微勤奋？他的资质本来明敏爽朗，过去在外舍深居，很少出门，所以悠悠散漫。如今应选择勤苦有志的人与他相处，一定要勉励他。仙洲的景致更加胜过从前，虽然没有机会陪您谈论游赏，但这些年来屋后的花木已经成荫，随自己的条件也还可以自得其乐，仍盼望您能亲自来此一游。《文鉴》因为急于编办，取舍不当，其中一定有许多大大违背义理的地方，所以写信希望您逐条指示。虽然已经无法追改，仍可以借此警醒省察。匆忙写信拜禀，其他还请您厚重地维护和尊崇斯文。