钤山堂集卷第二十六

译上天眷顾明德，保佑这位下民。兴起虽承旧邦，天命却是新的。这个兴盛的国家，自帝王开始；分封土地、建立藩国，周、鲁就是先例。孝皇是先帝的兄长，是宪考的儿子。皇帝仁慈恭敬、明睿通达，温和谦恭，胸襟宏大，度量深厚；仪容庄严明润，远近之人都仰慕他的义，海内都听闻他的声教。专心一意，斋戒修养，体察大道更加坚定；退居自守，含藏光彩，独自保持贞正朴素。古人曾说，大德之人可以接受天命。皇帝不亲自居有天下，而是积储福德，启迪圣明；我朝圣明的后嗣因此深厚地承受了福庆。登临帝位，顺应天命，端正地承受大宝；凡有开创，必有先兆。王业兴盛，正如舜一生孝思不忘；依照周代典制追崇先帝，显赫的谥号和特殊的尊称，光辉盛大。松林之山，是安葬冠剑之处；春雨秋霜之时，皇帝的心情永远悲恻。于是仿照各陵制度，大规模营建陵庙规制。司空负责经营，恭敬地考订修治；内外百官恭敬服役，准备礼仪所需的金册，刻有玉篆、螭首；丰大的碑石和新建的宫室巍峨高耸，层层如鳞，直插云端。山陵之后呈献祥瑞，河川之神凝聚福气；王气多么美好，葱郁繁盛。皇帝的神灵在天上，仿佛降临下来；佩玄珪、穿衮裳，乘云旗风马，降临观看旧都，在楚地的原野上。地上的臣子想瞻望却无从追随，只能空听禹铸九鼎的传说，还想仿效楚王号弓的仪式。黍稷祭品虽然不丰厚，姑且用来献上微薄的心意。愿皇帝神灵明察而不遗弃，赐下众多福祉，使皇上一人安宁，使我亿万百姓康泰。报答您的恩德，歌颂您的功绩，与天同久，永无穷极。衡山祭神文 正德十四年己卯正月丙申朔，过了二十一日丙辰，翰林院编修严嵩出使回广右，取道衡南，谨以牲牢作为祭品，向南岳衡山之神祭告说：“虞舜已经按等级祭祀衡山，开创了祭祀的先例。韩愈说，南方的山以衡山为宗，而衡山之神尤其灵验。像这样的名山大岳，显示恩惠、安顿神灵，本来应当接受人的祭祀；但祭祀等级和封域界限崇高遥远，不是严嵩所能擅自祭祀的。然而古代奉命出使的人，经过其境内，尚且要观看山川，询问民俗、官吏治理情况，何况祭祀这样的大礼呢？如果只是登临游览，而缺少祭祀，岂不是近于怠慢吗？去年冬天我曾经经过祠庙之下，当时因为王事尚未完成，诚意积累还不够，不敢冒昧亵渎。如今才用牲币前来祭见，并不是僭越，而是合乎礼制。古人说人杰由于地灵，《周雅》记载‘崧岳降神，实生申甫’，申、甫二人辅佐周室；衡山是五岳之一，高大雄伟，蜿蜒盘绕，扶持大地，是天地之间的巨镇，本来就与嵩山相等。它孕育神灵、凝聚秀气，正当钟毓贤豪、辅佐我国文明之治的时候。”天子正在勤劳统率六军，在边境处理战事，近来听说驻跸在山陕之间，道路上的传闻使臣早晚忧惧不安。朝廷是四方所仰望的极点。内地安宁，外部才会安静；都城长期空虚，天下土地不能稳固，那么请神灵上达皇帝的心意，使皇帝早日返回车驾，安定中原，神灵难道会不在意吗？圣上亲自承受风尘劳苦，臣子怎么能有安宁的日子？严嵩向神灵陈告，并不是滥行祭祀，而是职责所在。恳请神灵[缺字]聪明，臣的话都出于至诚，愿神灵听察。” 皇帝赐诰后告祭先祖父亲文 嘉靖十二年癸巳十一月乙丑日，孝玄孙严嵩恭敬明白地告祭四代尊灵说：如今皇太子诞生，皇帝下诏广施恩泽，臣恭敬承蒙赐给二品诰命。先祖父纯德府君、先父仰云府君，都加赠资政大夫、南京吏部尚书；先祖母张氏、先母晏氏，都加赠夫人。恭敬地想，皇天赐下洪大恩典，太阳运行到长至，谨以加赠的官秩名号改写神主牌位，奉安在宅第中。伏望尊灵接受这份新的荣耀。只是想到神主还远在故乡，尚且等待日后选择吉日改题。严嵩感念凭藉祖先恩德、追思仰慕之情，实在无法胜言。焚烧诰命告祭文 嘉靖十五年，岁次丙申，正月初八日甲子，孝子、具官严嵩谨恭敬明白地告祭显考、赠资政大夫南京吏部尚书仰云府君，显妣、赠夫人晏氏说：“近来皇太子诞生，喜庆遍及天下。严嵩任职留都冢卿，所以先父先母光荣地获得褒奖追赠，官秩名号都有增加。如今因考核政绩后经过家乡，恭敬捧奉诏书，举行焚烧祭告。仰望尊灵，希望能够享受这显赫美好的命令。只是我孤单而微小，俸禄不能奉养双亲，永远想到父母的辛劳，感念仰慕之情，实在悲痛哽咽至极。” 嘉林修缮坟茔完毕告祭先父文 嘉靖十四年十二月某日，孝子、南京吏部尚书严嵩谨恭敬明白地告祭先父尊灵。如今修缮先父坟茔，恭敬树立诰命碑文，安置排列石器，都已经完备。想到我不肖，十六岁便成为孤儿，经过四十年而官位达到留都冢卿。考核政绩归来后，才得以奉行天子宠赐的恩典，拿出自己的俸禄来完成这项工程。皇帝的诰命光彩显赫，使泉壤之下增添荣耀；鹤形墓表巍峨高大，使江山也改观。这难道是我不肖之人自己的能力吗？实在是我严父严格教诲所遗留的福庆造成的。如今幸而工程完毕，谨用牲醴来举行告祭。严嵩感念仰慕、悲痛哽咽之情，实在无法胜言。嘉林墓道告祭众祖文 这座嘉林，自从我的曾祖父重庵府君开始安葬在墓穴中，后来附葬的祖先接连不断，年代久远而墓冢丛杂，几乎到了无法辨认的地步。细想福德的积累，即使说是先世积德深厚所致，实际上也有山水蕴藏灵气的帮助。严嵩作为孤单微小的后代，近来把先父安葬在这里，怎奈事情涉及全族，未能及时修治，墙垣砖石残缺毁坏，荆棘杂草茂盛；每次前来拜谒，都感到悲痛刺心。如今承蒙圣恩，按照追赠先父为吏部尚书的制度，可以在墓道树碑，于是选择吉日命工，铲除清扫荒秽，砌筑装饰新的砖石，特别修筑高大的坟茔以聚集凝结神灵秀气，恭敬排列墓碑，以盛大地彰显皇天恩典。仰望历代祖先多有灵应，同葬于墓中，享受祭祀永不断绝，使世世代代子孙永远有所依凭。如今工程告成，谨备牲醴，举行告祭。伏望冥冥中的神灵鉴察保佑，谨此告祭。祠堂建成、奉安四代神主告祭文。

译嘉靖十四年，岁次[缺字]，十二月二十八日甲寅，孝玄孙、南京吏部尚书严嵩谨恭敬明白地告祭四代尊灵说：如今营建修缮住宅，于是仿照古代礼制，在正寝的东面修建祠堂。恭敬制作神龛一座，分为五室。其中一室作为先祖父母的虚位，不敢设置神主；每年按时举行祭祀时，便用纸牌标记祭祀，以表达报答根本、追念先人的心意。东面第一室奉安高祖父、四川右布政使平庵府君及祖母夫人彭氏；西面第一室奉安曾祖父、处士重庵府君及曾祖母孺人黄氏；东面第二室奉安祖父、赠南京吏部尚书纯德府君及祖母夫人张氏；西面第二室奉安父亲、赠南京吏部尚书仰云府君及母亲夫人晏氏。祭祀限定四代的制度，是根据亲亲之情而制定礼义，同时采用程氏、朱氏二家的说法，修行春秋祭享的礼仪。严嵩不肖，幸赖先世遗留的福庆，才有今天。然而任官三十年，承蒙圣恩，官位达到二品，才得以积攒俸禄来举行这项礼仪，并非敢于拖延，而是一直有所等待。如今选择吉日，奉安神位。仰望尊灵享受新祠，鉴察并歆享按时举行的祭祀，永远安定福祉，庇佑后人。” 严嵩仰赖祖先、感念追慕之情，实在无法胜言。改任礼部尚书兼学士告祭祖先父亲文【嘉靖丙申五月】严嵩在留都铨部任职三年，到朝廷接受考核，恭敬承蒙圣恩，改授现在的职务。想到礼部尚书位居六卿之列，学士官阶尊崇，翰林院又是清贵的职位，兼有这两项官衔的尊贵，实在是儒者的荣耀。这些全都是祖先父亲遗留的福庆所及。只是我资质孱弱，学问荒疏，却厚颜冒领祖先的恩宠，内心如临深渊、如履薄冰，谨慎遵奉先辈的教训，做到尽孝尽忠，不敢有所失坠。还望祖先在冥中默默辅助，使我能够始终如一，谨此告祭。入阁告祭毓庆祠堂文【嘉靖辛丑七月】玄孙在去年八月十五日恭敬接受皇上亲笔敕令，命我兼任武英殿大学士、在内阁办事，其余官职照旧。想到少保、孤卿这样的官职，官阶达到一品，在秘殿中进升到显贵的名位，参与台司的国事议论，这是儒者最大的荣耀，也是人臣仕途的极致。何况每天承受皇帝燕见问对的光荣，时常得到晋升赏赐的厚恩，宠爱、恩典和荣遇，远远超过常例。严嵩才疏德薄，怎么能够达到这样的地步？大概是我祖宗积德一百多年，到此时才在我这一代发显出来。根本牢固，所以枝干茂盛；源头深远，所以水流长久。追念这一切的由来，感激凭藉祖先之恩，哪里说得尽呢？仰想先祖祠堂远在故乡，不能按时前往祭告，如今派遣使者带着香、帛、牲醴，恭敬前往故乡宅第，向毓庆祠堂告祭。伏望先灵默默辅助，使玄孙能够修治好职务，深厚地承受天子的恩典，尽忠尽孝，并使美好的名声永远流传。严嵩瞻仰追慕、感激迫切之情，实在无法胜言，谨此告祭。生孙告祭毓庆祠堂文【嘉靖癸卯】严嵩的儿子世蕃在这一年五月二十九日幸而生了一个男孩，是侧室李氏所生。严嵩恭敬地在京城宅第告知先灵，给孩子取名延庆。想到严嵩三十四岁才得到儿子，如今六十四岁才见到孙子。宗庙继承有人，希望看到他长大成人；祥瑞征兆的到来，哪里能说晚呢？这实在是祖宗父母积德累仁所造成的。谨派人带着香、帛、牲醴等祭品，返回乡里毓庆祠堂举行告祭。伏望祖先神灵降临鉴察、享用祭品。考核期满加官进秩告祭毓庆祠堂文【嘉靖甲辰】玄孙我因为考核两次都列一品，仰蒙圣恩，特地下诏，加授少傅，并兼支领大学士的俸禄；又赐诰命，追赠曾祖、祖父，官职都与我相同；录用荫生孙绍忠为中书舍人。我私下想到，不肖的我嵩，出身孤苦幼童，身体羸弱，本来没有想到会遇到圣明之主，以至于位居宰辅，承受深厚优厚的恩泽，使一门荣耀显赫，恩泽延及六世，这难道是我这种不肖无德之人所能做到的吗？全都依赖我祖宗积累的德行深厚而久远，才能达到今天。恭敬接受这份宠命，哪里承受得住感激仰慕之情！想到先祖祠堂远在故乡，谨派人带着香帛牲醴，恭敬前往毓庆堂，代为祭告。伏望先世宗亲一同降临鉴察，并把弟弟五山秀才附祭在旁，尚请享用祭品。祭祀宗伯汪石潭的祭文 呜呼！上天生育贤才，难道是没有用意吗？为什么先赋予他超凡的灵性智慧，却让他出身于平民中的优秀者？若说是有用意，为什么又赋予他卓越奇异的才华，却吝惜给他长寿呢？公位居宗伯之职的极位，声誉传满当时士人的口中，正要筹划治理太平、在左右谋议大事，如今却已经结束了，功勋事业终于没有来得及充分施展。像公德性的纯粹温厚，见识智慧的高远卓越，再加上学问醇厚深广，写成文章，晶莹流转，仿佛牵引星辰贯通银河；精纯幽微，仿佛陈列珪瓒而奏献球琳。至于分析义理的精微、窥探道德的深奥，则又像抽丝炙毂般细密，勤勉不倦而没有穷尽；如山中包藏珍宝、海中蓄积万物，浩大无边而难以探寻。大概大江以西、鄱湖以东，自从公的兄弟们崛起以来，前后相继发达，既在南宫考试中夺魁，又在胪唱中居首；登上玉堂，成为词林之冠。世上的学者，无论认识还是不认识公的，都把公比作昆山之璧、河东之凤，全都仰慕喜悦而敬畏钦佩。为什么偏偏命运同时代相违，容貌先已衰老，于是公解下官印退居闲处，闭门谢客，退隐在鸢山的原野、兰水的水边，终于使那些仰望谢安的人，再也不能让他从东山隐居中出仕；那些思念傅说的人，也只能徒然把他比作商室的甘霖。呜呼！事物的衰败兴盛、荣耀憔悴，本来就有固定的命数而不可改变；但我们迎风追想，不能忘情，是因为过去曾有幸与公交游，怀念公的德行声誉，如玉如金，实在不知不觉间泪水已沾湿衣襟。祭祀都宪高公的祭文

译石郡的前辈名士，在成化年间一同从乡学起步，后来又同登进士。公与肃庵、梧冈三位君子而已。这三位君子初入仕途时都有宏大卓异的才华和循良的声誉，历任内外职务，登上显赫职位和崇高官阶，没有不相似的。至于拄杖着履、闲居丘园的生活，享受园林之乐；高寿时接受白日锦衣般的荣耀，恩诰出自天门的赐予；晚年的福分和长寿，只有公一人达到了极致。譬如冰崖上的雪霰，挺立如松柏而后凋；鲁殿的烟尘之中，灵光殿巍然独存。大概公天赋完整纯粹，即使富贵也不自满，内在的器量深厚弘大，喜怒都无法窥见边际。这难道只是偶然得到、侥幸造成的吗？我出生得晚，在二十岁时，于公按察四川归来之际拜见公。公降低身份而忘却权势，不把我当作后进看待，立即给予国士般的知遇和器重。凭我这个像葭莩之亲末流般的后辈，常常得以在公身边侍坐，仰望公的鞋迹；心意越发亲近，长久以来爱护之情从未改变。乙酉年秋天，我赴国子监任职，承蒙公屈尊在江边为我饯行；临着酒杯依依不舍，公还命驾缓缓相送。谁知道这竟成了长久的诀别呢？呜呼！公留下遗言，把墓碑撰文之事托付给我，我哪里敢因为文章浅薄而辜负公的期望？相隔万里云水，进献一杯苹藻之祭。呜呼！德高的哲人凋零，上天不肯多留遗贤；可叹如斗山般的高德从何处仰望，惆怅薤露转瞬即干，这又怎么能止住我的悲痛呢？祭祀黎侍御的祭文 孝皇在位时，奖励贤才，思求治理。公任职内台，正如古代的柱史；学问文章、才略政事，公全都兼备，能够施行自己的志向。戴着獬豸冠，气势昂然；如鹯鸟搏击、鸾鸟高峙。出任南方巡按，教化造就众多士人。权奸专擅朝政，时运盛衰更替；正要奋发腾达，却在中途突然跌倒，所积蓄的宏大才华百中未试其一。唉，公的才华有什么做不到的呢？没有做到的，也只能说是命运罢了。乙丑年春天，我刚开始在京城官署任职，与公交游结交，从此开始。公确实喜爱我，立即忘记年龄差别，便托付婚姻之事；我的女儿嫁给公的儿子。二十年来，亲情缱绻，从未松弛。我笨拙而少有助力，唯独依靠公。谁料如今公却弃我而去！整理祭品追述离情，公遗下的书信装满一箱，亲笔手迹都还保存着，哪里忍心再看？徒然怀念情谊和爱护，却永远隔绝生死，使我流泪悲痛而不能停止。我承蒙国恩，升任礼部侍郎，奉命来到南方，担任修治山陵的使者；一路奔波，又被公私事务牵制，直到过了一年才听到讣告，始终没有能够前来致祭。现在派人送还祭品，勉强准备菲薄的祭祀。岁月不停流逝，墓穴情况如何？只能撰写文字执笔作铭志，以报答公美好的德音，希望心意能够留在这里。祭祀内侄欧阳孺文的祭文【嘉靖甲申】呜呼！你的父亲和祖父，两代祭祀、一脉传承，都寄托在你一人身上，如今却已经完了。悲痛啊，实在令人悲伤！昊天不肯降福，竟使事情到了这种地步，还忍心说什么呢？仲春初时，你跟随东井叔父一同来到我的宅邸，慰劳问候，我很高兴见到你的面容。然而当时京城疫病正在流行，你刚到门口，我的女儿就染病了。你一向强壮勇健，迎请医生为她诊治，周旋照料而毫不躲避，重义重亲，可以说是贤良了。哪里料到十多天以后，你也染病不起。唉，悲痛啊！难道世俗所说疫病会传染，确实有这回事吗？然而晋代咸宁年间庾衮的事情记载在史传中，并非虚妄。若拿我今年的经历来验证，全家都染病，唯独我幸而无恙，那么这种说法我又不相信了。我遍观染疫的人，大都由于起居饮食不谨慎所致；你难道也是仗恃强壮而忘记戒备才这样的吗？还是自有命运安排呢？我的女儿患病，起初以为是普通疾病，后来后悔救治得不够及时；至于你的病，已经请来了最好的医生，用尽了各种药方，大概可以没有遗憾了，可最终也没能救活你。继你之后患病的，还有十多个僮仆，他们都没有服药却痊愈了，那么医生难道不值得依靠吗？还是古人所说不服药反而得到中医的道理，确实可以验证呢？唉！凭你祖父和父亲的仁厚，却断绝了他们的后嗣；凭你的笃厚重义，却折损了你的寿命。神明的道理、上天的法则，竟然恍惚茫昧，无法追问究竟。三月丙寅初一，你病危将死之时，风雨昼暗，天气凄冷，合家震惊，五脏仿佛溃裂，肠中郁结而泪水盈眶，面色惨淡，汗毛直竖。我内心忍受痛苦而心神陨落，外表却勉强控制感情来镇定众人。人事中可怕、惊愕、悲痛、忧戚的事情，有哪一件比得上此时呢？我没有强近的亲属，也没有能主持家务的仆人来帮助自己。你跟随我很久，读书颇为精通，熟悉事务也很有经验，治理家事、进入京城都可以代替我分担劳苦，而如今也已经没有了。这只是事情的末尾，但我的感情也有不能忘怀的地方。现在派仆人租船，把我女儿的灵柩、你的灵柩以及弟弟维厚的灵柩一同载回去。你长期行走江湖，素来无所畏惧，愿你的旅魂超然自在，归去没有阻滞。况且我和叔父正等候归去，再同伯祖、诸位父辈兄弟商议，为你立后继承祭祀，供养你的妻子，不至于让她失去依靠，你可以不必忧虑了。临行前永远诀别，把这些话告诉你。唉！你哪里知道你姑母和姑父的悲痛呢？你又哪里知道你东井叔父的悲痛呢？祭祀袁翁的祭文 去年冬天，我回到乡里。老人前来看我，谈笑和悦。还说老人身体康健没有损伤，谁知睡眠饮食都还没有超过十天，突然就说染病了。享年已高，福禄也都丰厚。顺应自然变化而安然离世，可以说是善终了。乡里有这样的善人，上天却不肯多留他，遗下了告奠堂帷的我。唉，这使我多么悲痛。祭祀安处士的祭文 唉！天地大化流转运行，时代更替从不停息。俯视云川在暮色中流逝，感叹露草在清晨凋零。寄身于天地之间，最可贵的是德行和声名。如果所建立的事业值得记述，那么即使年代久远，声誉也会更加芬芳。惟有您的志向和品行超群美好，正义的声誉和学问声望浓郁，早已充满士绅的赞誉，成为月旦评中最高的评品。虽然顺应天地变化而突然离世，却能顺其自然地生存，也顺其自然地死亡。我思念您，却再也不能踏入您的庭院，只能寄托一束生刍表达祭奠，陈列黑色墓石刻写铭文，也可以在幽冥之中稍稍慰藉您了吧！特恩堂铭【有序】

译那些尊重自身品德的士人，害怕宠禄超过自己的德行，所以往往退让自抑，表现出谦辞退处的志向；那些崇尚、贪求贤才的君主，害怕因距离遥远而遗弃人才，所以珍惜并成就人才。到了嘉靖初年，天子选用年高德劭之士，提升他们担任各种官职。当时高吾陈公由云南按察司提拔为鲁藩长官。公说：‘臣有疾病，不能处理各项事务，已经两次上疏请求退休。’皇上命令他就在家中安心休养，等疾病痊愈后再起用他为外臣。这在此前从未有过先例。于是高吾公辞去职务，彰显了他喜爱清静、坚守退隐而难于进取的气节。皇上崇尚善行、需要旧臣，广泛启发知人之明；这种声望所到之处，警醒震动了一代人。君子们以此事为荣，共同把公居住的堂命名为‘特恩’。题咏诗作完成后三年，公以中丞的身份来镇守豫章。我嵩不才，于是作此堂铭，铭文说：多么美好啊！嘉靖年间的治理，阳光日益明亮，犹如上天开辟光明；各种官职和各项事务，没有一样不用贤才。当时陈公确实受到皇上的知遇，被提拔为东方藩国的正长官，作为屏障和辅弼。公归家卧病，上疏抗言辞去政事。皇上嘉许说：‘他的才能难道还没有完全得到施展吗？栋梁椽桷之材，世上难道会缺少吗？得到一根栋梁，怎么可以遗弃呢？’豫章公到任后，不用药病就有好转；接着升任中丞，重新振肃风纪。士人以没有才华为耻，以行为不能奋勉为耻；有才华而行为奋勉的人，哪有不能长久获得声誉的？古代任用贤才，明察地看见并引导知遇他们；如果不是皇帝的英明，谁能够达到这一点？把铭文刻在这座堂上，用来记载皇帝的恩德。所有居官之人，都应以君子的行为作为准则。琴砚铭 琴的淳厚古朴，可以镇定浮躁、使人忘却邪念；砚的清润，可以洗涤精神、使思想愉悦。琴仿佛传自舜殿的遗留巧制，砚则出自端溪的制作。二者具备两种形体而共同发挥功用，配合文房三友一同从事文事。携带它们来到玉堂高阁，用来撰写诏令、裁定皇帝的制诰。《钤山堂集》卷第二十六 《钤山堂集》卷第二十七 杂记 杂记 北上志 西使志 东观杂志 南省志 内馆志 北上志 我在钤山卧病，经过了八年。正德丙子年春三月，疾病痊愈，整理行装将要前往京师。提前写文告祭告先墓，二十五日启程。当时郡守徐侯琏、县令萧侯时宾准备船只为我送行。这天早晨大雨倾注，中午雨稍停。我登船，县衙僚属、亲友以及家族中的长幼，都在躭江的亭子为我饯行。刚离开乡邑，便有离别时惆怅不舍的心情。二十六日早晨出发，天清日朗，江水大涨，风顺船快。中午停在舅父白渼的庄园，住一夜告别。二十七日经过杨津，拜访宗、罗两家姻亲。楚蒙侍御乘船来迎接；到新喻时，士人朋友纷纷来访，停留两天。这天是立夏，天气骤然暖和。第二天早晨横风骤起，天气又变得寒冷。船行二十里，停在严家渡休息。傍晚风停，楚蒙乘船送到这里，才告别。晚上又行二十里，宿在安和。三十日经过罗溪，拜访同年胡子明秋官的宅第。中午停在刘家陂，易氏亲戚邀请我饯行。陆行十五里到他家。四月初一回到船上，因风受阻，在泗溪停泊两天。初三日停在临江，奚二守钺、傅侍御冠卿、黄大参文绣、孙太守朝望、李大尹文振、符进士宜臣在潇滩驿会集为我饯行。风雨凄厉猛烈，停留了两夜。初六日风顺，经过丰地，傍晚天晴，到达曲江，登上江天阁，看到了李子献吉刻写的诗。初七日经过市汊驿，到达南浦驿。都宪孙公璲、方伯张公嵿、王公启方、大参璘、罗少参中、胡宪副锭、王宪佥畴、郑户部