钤山堂集卷第二十九

译公从河南起家，二十三岁考中进士，任行人。当时公的内弟何子仲默正有才俊之名，和他的朋友李献吉、王子衡、崔子锺、田勤甫以及公每天切磋文章，评议风雅诗文，互相激励；又以饮酒宴聚、婆娑酣嬉相互取乐，当时称为“十才子”。后来公被选入内台任御史，立即上疏弹劾当权大臣，因此被下诏狱，贬为桂林郡学教授。天下人又都推崇公的气节，而这几位朋友也各自凭借气节立身显名，不只是以才华著称。公由桂林逐渐升任汶上知县、嘉兴府同知，升任湖广按察佥事，掌管刑宪，专断决狱，以只知唯唯诺诺、谦恭退让为可耻，心中稍有不快便立即驾船径自归去，以疾病为由辞官。嘉靖年间政治更新，录用闲废诸贤，于是起用公为山东佥事，升布政参议、陕西参政，授都察院右佥都御史，巡抚宁夏。不久改任督理南京粮储。公在南京任职一天，听说母亲在家病势严重，立即解下官印奔驰归去。有人以职责所在为难他，他说：“我怎么能顾虑这个呢？”恰逢改任公总理河道，任命下达时又赶上郊祀恩典，追加封赠，公亲自捧着冠帔回到家中；过了四十多天，母亲才去世。当时舆论说，这是孟公的孝行感动上天所致。唉！士人平日讲求学问、谈论义理，一旦身居官位、面对事务，便把利害作为取舍的标准，常常战战兢兢，唯恐失去官位。考察孟公一生所经历的事情，他刚正直率，任意而行，勇往直前，毫不回头，其志向节操由此大概可以看见。所谓笃信而又好学的人，不就是这样吗？假如孟公身居高位、承担重大事务，他一定不会畏缩怯懦、委曲软弱、迎合时势，这是可以断定的。这年三月，孟公服丧期满，授任南京大理卿，众人都说他将逐渐得到重用。到任才五十天，便染病不起，难道不是命运吗？这实在可悲。公名洋，字望之，姓孟。生于成化癸卯五月二十三日，卒于嘉靖甲午七月二十五日，享年五十二岁。孟氏的先祖是金山人，曾祖真童，国初任永平卫千户；祖父胜调任信阳，因功升为指挥佥事，所以如今成为信阳人。父亲名山，追赠都察院右佥都御史。母亲孙氏，封太恭人。妻子何氏，封恭人。生子朴，早夭；孟公居丧时，便以弟弟泽的儿子祀作为后嗣。如今侧室生有一子楷，正在襁褓中；这时一胜也已经怀孕。孟公大概一定会有后代吧？孟公为人坦率平易、诚信正直，同人交往没有谄媚的神态，也没有诡诈的言辞；任官时致力于把握大体，所到之处不动声色，而政绩都十分显著。他一生的俸禄收入都按义理散尽，死时甚至没有钱置办殓葬用品；刚开始病重时，便把身后之事托付给都宪顾公。华玉和通政林懋易二公，每天都前往慰问；他临终时，他们又为他料理殓事。所有殓葬用品，都是我的同年各自出钱作为赙赠，甶都诸卿也都来赙助。入殓十天后，何恭人带着他的遗体从信阳奔驰而来；都宪马敬臣公则从淮地准备船只，让灵柩归葬。孟公的灵柩将于某年某月某日下葬。何恭人说：“丈夫不幸去世，不能让他就这样默默无闻、湮没无传。”于是向顾公请求撰写行状，又托付我嵩作铭文。唉，我哪里忍心不为孟公作铭呢？铭文说：考察古代通达之人，把死亡看作休息，谁还去计较寿命的长短？悲伤又有什么益处？唉，孟公的德行声名高峻显著，他有所建树，前途本将光明昌盛，为什么上天如此迅速地夺走了他？归去安息在你的坟丘吧，永远保有最终的吉祥。○南京大理寺卿傅公墓志铭 傅公以都察院右副都御史的身份巡抚滇南，后来已经奉命改任南京大理卿，正要启程。这时寻甸、武定的土酋发动叛乱，抄掠各部，围困逼迫会城，声势非常猖獗。傅公说：“我难道可以推托此事而离开吗？”当时傅公已经患病，于是勉强支撑病体巡视城防，调发所属部队讨伐贼寇。贼寇不久被击破，皇帝下优诏嘉奖，赐给白金、绮币和宝钞。傅公筹划处理政务，连起居休息都没有固定时间。出发后走到镇远，病势加重，终于不起。这是嘉靖戊子五月二十一日，享年六十七岁。讣告传来，皇帝诏令有关官府办理葬事，并依照制度派遣宫官前往祭奠。傅公少年时刻苦求学，家境贫寒，寄食于京师，凭羽林军籍补为顺天府学生，考中京闱乡试。丙辰年考中进士，授大理评事；审理案件详尽公正，不徇私情，升任寺副，继而升寺正。奉命到河南审理囚狱，后来又两次任职湖广，平反了许多案件。逆瑾擅权时，曾想为某人脱罪，傅公坚持认为不可，刘瑾大怒，借其他事情把傅公逮捕，关进诏狱，贬为浙江布政司理问。不久又将他逮到京城，祸患深不可测。有人劝他可以行贿免祸，傅公顺从命运而守持正道，一点也没有改变，众人都替他担忧。然而傅公在宫中任职时一向防范检束严密，刘瑾找不到可以罗织的罪过，最终也无法加害于他。傅公升任山西按察佥事、陕西兵备副使，调任广西右江，有平定贼寇的功劳，俸禄升一级。又升任贵州参政、按察使、广西右布政使、云南左布政使，授都察院职，随即巡抚云南。傅公所实行的政务，是抚恤疲困的百姓，查办贪婪暴虐的官吏；前后多次任职，都在边疆地区，辛劳功效十分显著。等到朝廷召他回京时，傅公却已经去世。傅公名习，字本学，姓傅，是南昌进贤人。曾祖名原益，任广西太平知府。祖父名德威，父亲名明昌，因傅公最初授官而追赠为大理评事。傅公娶万氏，封孺人。有两个儿子，缜、守忠，都是县学生；一个女儿，嫁给府学生熊梅。孙子名巏，孙女二人，长孙女嫁黄墨，次孙女许配给太守万公镃的孙子栻。傅家与万家世代通婚，守忠如今是南台总宪治齐公的女婿。傅公去世时，只有守忠在身旁；守忠扶柩归乡，和兄长于某年某月某日将傅公葬在李坡桥山的南面。随后来到金陵，请求我作铭。唉！傅公从诸生起步，徒步求学做官，多次经历艰难险阻，最终凭借坚忍果断，在当时建立功业、显露才能，大概可以说是坚忍果毅，能够达到远大目标并承受重任的人了。于是我按次序叙述他的事迹，为他作铭。铭文说：傅氏的先祖，曾经辅佐殷商，能够不断积累德行，世代承袭美名。傅公从田野间奋起，在羁旅中开创仕途；文章优长而做官，像傅说一样取得功名。奸邪之人专擅朝政，群臣畏惧得两脚并立、屏息不敢出声；傅公保持正直刚强，不因他们的威势而恐惧。巡行宣抚各省，政绩优美，众所称道。史书记载他为俊杰，诗歌歌咏他为国家栋梁。大卿的任命已经下达，急忙努力振作；叛乱和祸乱被削平，只求以义理成就事业。鞠躬尽瘁，突然去世；尸体裹着运送万里，谁能说这不是忠诚？把铭文刻在幽冥之中，他的善行履历最为卓异，以此告知后人，传刻在傅氏墓道上。○前大理卿汤公墓志铭

译嘉靖六年夏天，晋地发生疑难案件，天子命三法司集合议论；群臣接连上奏，说审判不合旨意，皇帝下旨，众人都因此获罪免官。当时大理卿汤公也在被遣黜的人员之中。过了很久，皇帝的意旨明白下来，群臣没有别的罪过，便逐渐召回复职；台谏和各部使臣争相称说汤公贤能，应该重新任用，奏章总共有几十次。汤公闲居乡里六年，嘉靖十一年八月二十九日，最终因病去世，享年七十三岁。又过三年，乙未年正月十二日，葬在本县敔山的高地。汤公做官清廉，虽然做到大理卿，也没有积蓄很多，因此长久不能下葬；下葬时，礼仪用品也不能完备。他的孙子世贤同叔父雨商量说：“下葬应该有铭文，用来彰明德行、流传久远，难道可以不办吗？”于是带着他的姻亲张太史衮所写的行状来请我作铭。汤公名沐，字新之，姓汤，是常州江阴人。幼年读书学习文章，不须强行督教；成化丙午年考中乡试第六名，弘治丙辰年考中进士，被选任崇德县令。他治理政务，威严和恩惠都很显著；对吏役严厉，对百姓宽厚；奖励延请学校师生，风气转变，教化推行。等到他离任时，百姓思念他，为他建立祠堂。他被召任监察御史，举发弹劾从不回避。升任湖广按察佥事，已经启程；这时逆瑾正专擅政权，因为恼怒他不肯依附自己，又把他贬为武义县令。刘瑾败亡后，汤公被起用为广东佥事，督理盐税，清除、剔除、揭发并整治长期积弊，澄清革除弊端，升任福建副使。朝廷举行朝觐时，前宰相杨一清掌管铨选，选出天下各地政绩最优、才能可以大用的几个人，上疏请求表彰，汤公名列其中，于是升任江西按察使、浙江和广东左右布政使，授都察院右副都御史，巡抚贵州，后改任巡抚四川。芒部发生寇乱，他整治军队、调动军队，谋划周密精审，地方终于平定，皇帝下诏慰劳嘉奖，赐白金和彩币。后来召回掌管廷尉。汤公仪容庄重，治理吏务精明通达；任职时竭尽节操，议定法律、处置政令，争论再尖锐也不屈服。皇帝正很信任他，却因为一次过失而废弃他，这不就是所谓命运吗？汤公归乡后隐居城南，穿着乡野服装督促农事，欣然自得。地方士大夫来见他，谈话从不涉及私事；见到不善之事，内心厌恶，好像将要玷污自己，却只是当面不忍显露斥责。人们更加称赞他长者般厚道；即使是他地位卑微时所认识的、穿粗布衣、住蓬屋的贫贱之人，他也一定俯身到其居所问候。亲友姻党聚会时，他把大家看作同席燕饮的人；他提拔后进，劝勉指教，唯恐来不及。汤公一向身体强健，开始患病后，估计自己不能起身，亲自把身后事情安排得很详细，仍口头吟诵三首诗，只以未报答国恩为遗憾。曾祖名真，隐居守德而没有做官。祖父名镛，父亲名虞，都因汤公显贵而追赠都察院右副都御史。母亲胡氏，追赠淑人。原配陈氏，追赠淑人，比汤公早二十年去世；汤公终身没有再娶，身旁也没有妾侍。儿子二人：长子云，七品散官，先去世；次子雨，太学生。女儿嫁给义官周都。孙子二人：世贤，承嗣为长孙；其次世勋。三个孙女分别嫁给夏尚綗、何应期、朱仲曾。曾孙一人，名舟。汤公内外品行完美，崇尚俭约，戒惧自满，把这些施行于家庭。他给堂屋题名“知艰”。亲自写文章留给世贤说：“守住这些，足以保全自身了。”世贤因祖荫补入国子监，喜好学问并擅长文章，是我所教的诸生。世贤遵照汤公遗命，请我作铭。铭文说：从前江阴人做官，很少有显赫荣耀者；能够登上朝廷八座高位，是从汤公开始。汤公的兴起，没有不是靠自身取得的；德行建立起来，官位随之而来，最终像取物一样自然。突然失去官职、丧失资望，遭到众人议论，那么归乡难道就足以成为他的瑕疵吗？考察他一生的始终，善良美好，足以作为典范。上天不肯留下这位君子，这是君子们的悲哀；他以廉洁约束自己，以俭朴作为后人的师法。汤公的名声不会被忘记，后世将永远传承。○翰林院检讨易君墓志铭 易君是长沙攸县人，姓易，名舒诰，字钦之。弘治乙丑年考中进士，被选为翰林院庶吉士，三年后授国史检讨。易君最初从事进士学业时，不擅长写古文；进入翰林院后，才完全放弃从前所学，慨然仰慕古人的成就，努力追赶他们。他取左氏、先秦、西汉的书籍，白天诵读，夜里思考，探究精微、穷究幽隐，长期沉浸其中，文辞方面大有收获。他作诗领悟精妙、境界超卓，上可逼近晋唐；书法尤其精工，因此声誉突然显赫，名声传播海内，同辈都屈服，没有人能与他匹敌。他靠自己的努力达到如此成就。任检讨一年多，因为触犯逆瑾的意旨，调任南京户部主事。刘瑾被诛后，他才恢复检讨职务，告假回乡省亲。他想到父母年老，留在家中侍奉，不忍离去，在家闲居十四年，完全断绝追求荣利的念头，操守隐逸而沉静。台臣和部使交相上章推荐他。不久父母去世服丧，服丧将满时，人们都以为他这时可以出仕，而且会得到显用。最终却在嘉靖丙戌年十二月十三日因病卧床，死于家中，享年五十二岁。唉！上天生下这个人，既然已经给了他才华，却不让他拥有片刻更长的寿命；如果让他稍微再活一段时间，以实现世人对他的期望，这究竟是什么意图呢？这究竟是什么意图呢？我往年奉命出使桂林，和易君在南岳山下相会；当时少宰甬川张先生正督学湖南，恰好与我们一同会面并休息。我们用十天时间尽情游览南岳的胜景后分别。我们三人同为庶吉士，彼此友好。等我从桂林回来，又到攸县向易君问候，攀登石阶，沿着山崖，历尽险远到达易君的居所，畅谈两夜才分别。谁能料到从此竟成永别呢？悲哀啊！易君曾生过两个儿子，都夭折了，最终没有后嗣。如今料理易君葬事并来请我作铭的，是他的女婿陈惟健。曾祖名耀，祖父名颙，父亲名万福，追赠官职如易君所任。母亲刘氏，妻子萧氏，都封孺人。易君去世的第二年十二月二十八日，葬在母亲坟墓高山的南面，萧孺人附葬。铭文说：仕途艰难，天又不肯让你施展才华，寿命也短，而且没有儿子。唉！钦之的品行超过古人，文章高出当世；他的流传就在这些文章中，那么又有什么可悲伤的呢？○御史楚蒙黎君墓志铭

译世人所说难得的精明、博学、通达而且办事强干的才能，你已经具备了；又遇上政治清明的时代，处在可以有所作为的位置，奋力建立功业、取得成绩，使君主达到治理之道，并把恩泽施加给百姓，这难道不是士人所希望的吗？然而这些条件常常难以兼备。时机难得而容易失去，名声难成而容易毁坏；任用和弃置容易遭遇，喜爱和憎恶却各不相同。所以即使有难得的才能，也很少能充分发挥，有的人屡遭困顿，不能实现志愿而死去；这是有志之士深为惋惜的事情。黎君名凤，字干兆。还是诸生时，他就博学而擅长文辞，已经有才俊的名声。弘治丙辰年考中进士，授行人，任河南道监察御史。当时孝宗皇帝统治天下，谋求治理之道，奖赏宠信台谏官员。黎君感激皇恩，努力自我效命，直言谏诤，毫不回避。他熟悉吏治，事情一到手便能洞察始末。掌管宪台的人遇有大事，一定召他商议。黎君拿着文牍起草奏章，引据古代义理，结合文法，时常提出新意来辅助论说，纵横贯通、超群绝伦，同辈没有人能够比得上。等到出任南畿巡按，他剔除奸邪、振兴弊政，揭发隐伏的罪恶。有豪强武断专横，势力根深蒂固，经过几任政事都无法治理；黎君到任后立即将其依法惩办，威名震动远近。不久改任南畿学政，选拔人才、培养士子，人们称赞他公平。黎君正值这样的时代，能够施展志向，一心想奋勇前进、建立自己的功业，仰慕古代名人的作为，而他的才能也足以成就此事。没过多久，正德初年，权奸掌握国政，挟着旧日怨恨，竟借考察之名把黎君斥退还乡。唉！上天生下这个人，却给他这样的命运，我不知道该怎样说。黎君归乡后，爱惜他的学士大夫很多，打算推荐他，但受成例限制，最终没有成功。黎君只任由自己置身于山泉云石之间，在古城选择居所，建造蒙耕堂，每天召集亲朋旧友饮酒相对取乐。有时慷慨高歌吟咏，舒展心中的情怀。谈到弘治年间的事情，他从来没有不触动感伤、凄怆悲痛的。他家世代居住在新喻北蒙山下，求学者称他为楚蒙先生。著有《蒙耕录》《奏议详刑》等稿本，收藏在家中。曾祖名敏才，祖父名明启，父亲名绍魁，追赠官职如黎君所任。母亲刘氏，封太孺人。黎君兄弟五人，最小的叫龙干，德行继承黎君，考中进士任御史，做到广西按察副使。黎君最初娶敖氏，后来娶李氏，二人都追赠、封为孺人。儿子名天监，是县学生，是我的女婿。黎君生于成化乙酉六月十一日，卒于嘉靖丁亥十一月二十四日，享年六十三岁。在去世三年后的庚寅年某月某日，下葬并附葬于祖先里冷塘先御史府君墓的左边。黎君曾嘱咐儿子说：“我的内心很少有人知道；如果我不幸去世，你应当请你的岳父为我写墓志铭。”到这时，天监遵奉遗命前来请求。唉，我难道还能忍心为黎君作铭吗？然而又怎么忍心不作铭呢？于是写下这些文字，希望借此记下我的悲痛，也安慰黎君于地下。铭文说：唉！君要归向哪里呢？是茫然无知，还是昏昧不明？你的神魂将要向哪里显形？返回这片土地吧，只有蒙耕可以耕作，只有祖墓可以安葬；愿你永远承继下去，以承受众多福祉。○广西左布政陈公墓表 中奉大夫、广西左布政使陈公于嘉靖乙酉四月十五日卒于南昌乡里的宅第，葬在新建县观音山。过了六年，辛卯年正月二十二日，夫人彭氏卒于其子刑部主事冠的官舍，冠扶灵柩归来，于这一年这一月这一日与陈公合葬。于是有人来请求文章，用来为陈公立碑。谨慎考察如下：大夫公名奎，字文表。最初是诸生，学业完成后很久没有参加考试，部使按照年龄条例将他黜退。有人说：“名士怎么可以失去呢？”于是又恢复他的资格，终于考中省试，弘治己未年考中进士，授广济知县。在县中任职有声名，召任监察御史。当时逆瑾掌权，陈公前往核查甘肃边储，触犯刘瑾的心意，刘瑾搜罗他细小的过错，逮捕他送入诏狱。过了很久才获释，升任山西按察副使、河南按察使、山东右布政使、广西左布政使。他前后做官二十四年，值得记载的事迹很多。在广济时，他廉洁正直，率领同僚整肃政务，禁止私下请托；当地风俗好争讼，人们常窥伺官吏的过失，图谋陷害。陈公治理其中几个强悍狡猾的人，党羽于是收敛；他刊刻劝谕风俗的文字，教百姓实行冠礼、婚礼等礼仪，改建学校，购买百姓的土地来扩大学舍，制定考核规程，互相勉励勤学的人因此日益增多。大灾荒之年，他写信给富裕人家，大家都愿意拿出储藏的粮食帮助赈济，救活了很多人；罪赎所得的粮食累计达到数万。县里的人把他的政绩刻在石碑上。在任御史时，他议论政事毫不回避；出任广西巡按，风采整肃严峻，监临考试，人人称赞他能选拔人才。在山西时，他修筑南关城，工程费用非常巨大；陈公规划得当，城终于建成。汾河突然决口，将要逼近城池，百姓惊慌骚乱，不知如何是好；当时又正值灾年，陈公拿出仓粮二千七百余石，招募贫苦百姓，按人口每天发给粮食，并命令疏浚河道、引导水流回到旧河道，城池得以保全，饥民也靠此得到赈济。他多次消灭强大的贼寇，却不把功劳据为己有。陈公前后所任都是宪职，审理刑狱谨慎，判断精确，明察而宽恕；改正吏牍中的错误，运笔如流，属吏抱着案卷站在那里，连一句话也说不出来。他多次审理应判死刑而有疑点的案件，大多拆去刑具释放；对于奸诈贪赃的官吏，则查办弹劾，丝毫不宽贷。陈公施行政务，大致就是如此。然而他性情执着正直，不能随世俗俯仰，因此被权贵显要忌恨，遭到没有根据的诽谤。有人弹劾说，陈公从前在河南时曾替逆藩购买马匹；朝廷把此事交给有关部门查验，竟没有丝毫实际证据。虽然此事最终得以昭雪，但陈公已经疲倦，于是退职休息了。正逢病势加重，冠恰好奉命出使南方，取道回来侍奉父亲；陈公没有别的话，只嘱咐他守好官职、报效国家，葬礼一切从俭而已。夫人是新建县的名门女子，有纯正的品行，内外都称赞她贤德。儿子一人，就是刑部主事冠。女儿嫁给上舍生方侃。方侃有一个儿子桂；孙子三人：赐、贶、贻。陈氏的先祖是江州人，后来迁到吉水。五世祖天锡迁到南昌。天锡生子隆，子隆生铭，铭生聪；聪是浙江余姚县主簿陈公的父亲，追赠为监察御史。我听诸位君子议论说：“大夫公修养自身，磨砺品行，期望凭自己建立功业，遇事敢于前往并有所作为；却一旦遭到污蔑，最终一生都黯然受压抑。可惜啊！”唉！爱憎有不同的感情，赞誉和毁谤就容易改变说法。如今士人不幸遭受这种情况的，也有很多，难道只有陈公一人吗？我按始末叙述他的事迹，作成铭诗，希望能够留给后世。铭文说：仕途上既然很有才能啊，就能够在当时奋发；端正他的车驾和马具啊，沿着周道奔驰。前面没有御者啊，后面忽然有人嫉妒他。我的修养不肯苟且啊，又有什么可受到磷磨和染黑的呢？唉，陈公啊，用我的文辞为你作铭。○中奉大夫、江西左布政使致仕邢公墓志铭。

译嘉靖壬辰年夏六月，三湖先生邢公在当涂的私人宅第去世。这年冬十一月，葬在高淳的花犇冈。他的儿子乡贡士填、进士址，因为我过去曾经了解邢公，前来请求我作铭。我说：“从前己卯年豫章发生变乱时，您几位共同谋划、起兵仗义，使大难得以平定，功劳伟大。然而邢公却受到吏部议论的压抑，归老三湖，才能没有得到充分施展，君子们都为此惋惜。按次序叙述邢公的事迹，把它昭示给后世，谁能说不应该呢？” 谨慎考察：邢氏的先祖是河间人，有一位名弼的人迁居当涂湖阳，他就是邢氏的始祖。曾祖名震，祖父名纯，都没有做官。父亲名愚，追赠南京刑部主事。邢公名珣，字子用。最初考中进士，授南京户部主事，改任刑部，转为员外郎、郎中，又改任户部；因触犯逆瑾，被夺职为民。刘瑾败亡后，重新起用，授工部官职，前后都负责留守衙署，声名迅速显著，升任赣州府知府。赣州地域接近闽、广，山岭险峻，多有盗贼。有大盗满总等，邢公以诚心晓谕安抚，他们带领部众来投降；邢公授给他们房屋，发给牛和种子，使他们居住耕种而富足。其他盗贼看到这种犒赏和待遇后也纷纷起来，于是借此招抚并抵御盗贼；修整古代乡社的约法，大规模整修学校，整饬周元公、赵清献的祠堂，文教由此兴盛。正德丁丑年，南安、龙川一带群盗像云一样骚扰，占据横水冈、左溪等山洞；当时调来楚地军队征讨，邢公为此制定策略，督率士卒，全部攻打平定。己卯年，逆濠派使者带着重金诱使满总出兵相助，满总抓住使者，把事情告诉邢公。邢公说：“我本来就正在训练军队、聚集军粮等待他们，你们想怎么样？”众人都叩头，愿意亲自效力。当时都御史王守仁公、知府伍文定公在吉安起义，邢公当天就率兵前来会合，驻扎在樟树镇。当时各郡征调的军队还没有到，邢公说：“贼寇虽然出了城，却担心我军从后面袭击，所以逗留不前；如今必须迅速占据南昌，否则贼兵返回再次入城，就难以突然攻取了。”于是立即拔营出兵，三天三夜赶到南昌。各路军队入城后纵兵杀戮，邢公向王公说明情况，请他下令禁止，军队才安定下来。朱宸濠到了安庆，听说南昌城被攻破，又返回驻扎在黄石渡，和我军相距不远。当时伍公的军队担任前哨，刚一交锋便失利；邢公仓促奔驰援救，亲自执旗指挥军队前进，刺杀贼军首领，追击斩杀几十人，贼势稍稍退却。各路军队隔江列阵，当时南风非常猛烈。邢公远望贼军在下游，船只首尾相接，说：“这难道不能采用赤壁之战的策略吗？”于是把苇草捆缚起来浇上油，驾着小船逼近敌军；火炬举起，风势逼迫，烟火遮天，贼军大乱，溺死者相互枕藉。朱宸濠于是被擒。事情上报后，皇帝下诏立即升邢公为江西右参政。当时南昌城刚被攻破，百姓和财物遭受创伤，又有洪水成灾；两三个大宦官长期驻兵，贪婪暴虐更加惨烈，邢公抚恤百姓，筹划治理，劳苦非常。今上登基后，首先议定赏赐等级；议论者说邢公等纵容部下杀掠太多，议论久久不能决定。邢公也多次上疏请求退休，于是皇帝下诏升他为左布政使并让他致仕。邢公归乡后，口中不谈功劳，有人问起也不回答。他闭门研读经史，自得其乐。修订家谱，购买田地，设置义仓，用来救济族人的贫困；那些久已湮没、无人祭扫的祖坟，都分别立碑作记。邢公性情刚正耿介，不善与人交合，但待人真诚，有君子长者的风度。文章典雅充实而精确。著有《采芹余兴》《北行纪事》《秋台小记》《忧居归间》二录、《水曹日记》《章贡杂藁》《江藩随笔》《归田野语》，藏在家中。生于天顺壬午七月十七日，享年七十一岁。妻子安人杨氏。儿子五人：长子壂，次子埴，次子址，次子坊，次子垚，都是府学生。女儿一人，嫁给士人刘辂。铭文说：古代郡国的百姓和军队，本来就承担着聚合民众、威慑敌人的职责。如今的地方长官，所辖土地相近，营务却只在簿书之间，哪里还顾得上武事？显赫而诚实的邢公，在当时奋发而起，文治武功，终于能够兼备。虔诚地聚集军队于盗寇出没之区，战鼓多次响起；安抚顺服者，摧毁凶恶者，所向无敌。邢公的谋略，能够决定胜负、出奇制胜；像渤海、颍川的功业一样，芬芳功烈与夷、汉、濞相等。叛乱者不遵守天常、扰乱我们，我便亲自出战；义军整肃前进，赤旗鲜明飘扬。军队以黄石为根本，烟尘使白昼昏暗；如闪电般扫荡，如雷霆般击打。邢公忠诚刚毅，显现在脸色和行动上；他努力协助，安定了反叛者。上天眷顾圣明之君，帝位已有归属；江汉地区廓清，天日重新清明。上天生出贤才，正是用来资助天下；平定国家的大难，仿佛早已储备在那里等待。皇帝说：“你的功劳如此盛大，用什么来报答你呢？”以岳伯的高位尊荣他，邢公却归来，戴角巾居于私宅，躲避宠荣，辞去显贵。谁能嫉恨我呢？只有他的名声和德行，福祉丰厚长久，世世代代不能忘记。把这些事刻在这座山丘的石碑上。《钤山堂集》卷第二十九 ●《钤山堂集》卷第三十 墓志铭（七首） ◆墓志铭（七首） 参议符公墓志铭 朝列大夫、浙江布政司参议徐君墓志铭》赠奉政大夫、浙江按察司佥事朱公墓志铭。奉政大夫、福建按察司佥事伍公迁葬志。南京守备晏公墓志铭 汉阳知府马公墓志铭 霸州知州郭君墓志铭 ○参议符公墓志铭