钤山堂集卷第三十七

译嘉靖辛丑年夏，皇帝下诏重建太庙，选拔负责采伐木材的大臣共同议定。工部侍郎潘公此前主持建造七陵和奉先殿，确实负责过采木工程，论功绩实在没有超过潘公的。此时公告假居住乡里，于是皇帝下旨从家中起用他。公接受命令迅速出发，沿襄水、汉水而行，冒着风涛，冲犯雾露前往；后来来到川、贵之间，面对深林高谷、鸟道险路、嵁岩崎岖的地方，亲自攀援跋涉，不因劳苦而推辞。公谋划精密审慎，区分安排有条理，征调运输没有阻滞，因此人们乐意从事。不满两年，得到寻丈大的木材三百多根，其余木材也都符合要求。太庙建成后，皇帝赐白金和彩币，升任工部尚书，回籍等待任用。不久，起用公为兵部尚书兼右副都御史，提督两广军务。公先前在四川时因过度劳累得病，到此时病情更加严重，行至饶州，便连续上疏请求退休回乡，于嘉靖甲辰年九月十一日在正寝去世。讣告传来，皇帝深为怜悯哀悼，命有关部门前往祭告并营办葬礼，特赠宫保一品，谥号襄毅，这是特殊的恩典。公名鉴，字希古，是徽州婺源人。起初居家读书，与堂叔、现任少司马珍，兄长、少司马旦，弟弟、佥宪选，彼此切磋砥砺，?马志绩学，十四岁时，代替父兄操持门户事务，上书县令，县令试他的文章，认为不同寻常。后来考中应天乡试，登正德戊辰进士，授南京大理寺评事，历任寺副、寺正、福建按察佥事。服母丧期满后，改任四川，后改浙江佥事，升贵州按察副使。服父丧期满后，改任河南信阳兵备，升四川按察使，改任山西按察使，升江西右布政使、四川左布政使、都察院右副都御史，巡抚四川，继而改任工部右侍郎，督理采木直到现任官职。公最初在福建时，有盗寇苏秉规纠集亡命之徒，自称大哒哪，占据海岛为患，公分巡当地，讨伐平定了他们。南安盗寇起事，攻打仙游城，将官接到檄文却迟疑不进，公于是亲自披甲，传檄兴泉民兵埋伏在盗贼归路，拦击并几乎全部斩获。福州戍卒作乱，势力猖獗，公设法擒捕；适逢邵武戍卒也叛乱，公便乘单车赶去劝谕，叛乱者才平定。于是公的声名大振。巡抚四川时，因各县卫所赋税轻重不一，官吏乘机作弊，公制定统一办法写入法令，甲赋因此得到平衡。盐井、丽江两地的土酋互相仇杀，公约同云南巡抚持檄文劝谕他们，事情立即解除。公请求将关隘以内纳入治理范围，南方盗首马兴率众逼近四川边境，蛮族十五寨都依仗山谷联合援助，公用计缓和他们，同时秘密授予总兵等人作战方略，以军队堵塞各处要道，终于率精锐骑兵捣毁并平定其巢穴。事情上报后，皇帝赐白金和彩币。公在四川任职很久，了解地理险易，熟悉适合当地民情的治理方法，也周密了解夷族情势的变化。凡是安抚整治、通商便民以及整顿军队、控制夷族的政务，大事便驿传上报，小事则在案牍中处理。他治理四川，评论者说有张乖崖的作风。督理采木之事完成后，公上奏说湖广、四川、贵州各府的百姓因采办木材而疲惫不堪，困苦不得休息，请求酌情议定蠲免、恢复。朝廷听从了他的意见。两广总督职位空缺时，皇帝已经赏识公，特别任用他，但公尚未领到俸禄。公仪表修长挺拔，性情平易，不发表危言激论；但为人耿介如壁立，不可用私情干犯。他治理官府如同治理家庭，恭敬勤勉、清廉洁白的操守始终如一。公生于成化壬寅年八月二十一日，享年六十三岁。曾祖名济，祖父名遗安，父亲名琦，祖父、父亲都因公显贵而追赠通议大夫、工部右侍郎。祖母吕氏、母亲施氏，都追赠淑人。配偶吕氏，封为淑人。儿子二人：长子温，次子澄，都因荫补为国子监生。女儿三人，孙子三人，孙女一人。温等将于某年某月某日把公葬在山中原野，前来请求我为神道撰写铭文。我过去同潘氏诸公有交往，司马公希周又与我同年中进士、同朝为官，特意写信来请求，因此这篇铭文不能推辞。铭辞说：光明显赫的潘公，确实是新安的名望人物；譬如高大的树木，粗壮而枝叶繁茂。三位司马，乘时一起兴起，同出一根而枝干各异，成材并无不同。公十四岁时，才华突出，上书公堂，规劝切中时政。后来登第，仕途功绩四处显扬；掌管刑狱，洗雪冤案；统领军队，消灭叛羌。在四川多年，治理功绩尤其卓著，夷人畏惧他的威势，百姓感念他的恩惠。国家有重大工程，从家中起用公，主持治理得当，人们没有怨言。栋梁般的巨大木材从万里之外汇集，太庙告成，皇帝心中喜悦，于是颁发诏命，晋升公为司空，赏赐接连不断，以表彰他的功劳。谋划国家事务，丝毫不差；志在百姓，只图谋使他们得利安定。内心正直，外表方正，仪度庄严；坚持操守坚定，不迎合也不吐露违心之言。正当所受的大任更加隆盛时，突然不能留下而去世。用此告诫后人，文章刻在碑上。○明代故资政大夫、都察院左都御史、赠太子少保、吏部尚书、谥号庄靖宋公神道碑。

译嘉靖丙午年冬，皇帝召南京兵部尚书宋公任都察院左都御史，公以疾病推辞，皇帝不准。当时正逢天下词臣到京述职，聚集在宫阙之下，台院长官实际与吏部共同负责考察。公到任后，强忍疾病查阅文书，评定官员的优劣，亲自披阅并筹划，日夜尽力，因此病情加重。于是丁未年正月初八，公在京城宅第去世。皇帝听闻后震惊哀悼，命有关部门依例祭告并营办葬礼，又赠公太子少保、吏部尚书，赐谥号庄靖，这也是特殊的恩典。于是公的次子乡进士介氷护送灵柩回豫章安葬。他认为我与公同乡，又同为弘治乙丑进士，请我书写神道碑。我回想与公在赐第之后，无论内任外任，共同做官将近四十三年，当时同辈尚在世的已经没有几个，而公又不能复生，我怎么能抑制自己的感情呢？谨按：公名景，字以贤，世代居住在南昌奉新。曾祖惟宁，祖父鉴，都有深厚德行，能够施惠乡里。父亲迪嘉，母亲涂氏。公显贵后，多次追赠祖父和父亲为资政大夫、南京吏部尚书，母亲都追赠夫人。公幼年丧父，奋发求学，二十岁时成为诸生，每次考试都名列前茅。器度体貌凝重，有见识的人预言他具有辅佐国家的才能。〔原文数字、纪年保留：八日〕 弘治辛酉年考中江西乡试，再参加会试并名列第一，授河南睢州知州，治理政绩卓著。改任河南道监察御史。当时逆臣刘瑾窃取权柄，公慨然以病为由辞职，居家十四年，足迹不踏入城市，仿佛准备终老家中。然而他的声望日益积聚，提学田公汝耔、巡抚盛公应期先后上疏推荐，起用为浙江按察佥事。不到一年，听闻母亲生病，立即弃官回家。太夫人去世，公悲痛万分，五天滴水不进。服丧期满，升任山西按察副使。适逢汾州、介休发生饥荒，百姓聚集为盗，杀害地方官，势力大为扩张。巡抚、巡按发檄文命公前往征讨，公督率军队，亲自冒着箭石，擒获首领，释放投降归附者，宽赦被胁从者，百姓因此安定。青羊山盗贼陈卿作乱，公又合兵讨伐，将其杀死。奏请把潞州改为府，并创立平顺县，这些事情大多是公的功劳。升任山东参政，改任福建参政，不久升四川右布政使，都未赴任。改任山西左布政使，公认为晋阳土地贫瘠而赋税繁重，百姓多逃亡，请求召集人来租种土地，并按照较轻的折色缴纳，又制定九等征派的办法，以革除里胥积弊，这些都写入法令。转任南京光禄寺卿，升都察院右副都御史，总督南京粮储；革除包揽代纳，禁止粮长借债，减少呈递样米，谨慎办理关文验收，京城粮储因此清明，后改任左副都御史，协助都察院处理事务。历任刑部左右侍郎，拜为南京工部尚书。当时修建南京奉先殿和旧邸世子府，又制造黄船，公节省费用和材料十分之七八。事情完成后，获赐白金、文绮。改任南京吏部，随即改任南京兵部，参与协赞军机事务。到任即上奏裁减守备的随从人员和差役，考核选拔武职，清查快船造成的困弊，精细核查养马的利弊，军政因此严肃。公操守端正严整，坚持原则坚定明确，人们不敢以私情求托。但他容貌恭敬、气度和缓，对人事没有抵触，所以贤能者喜欢他，不贤者也从未怨恨他。做官虽久，自己的生活仍和布衣寒士没有不同。正当圣明的皇帝倚重信赖，准备召他任都察院长官，朝野都寄予厚望时，公却因一场疾病不起，贤哲逝去，难道不是世道的一大悲痛吗？公的配偶张氏，多次追封为夫人。儿子五人：长子垂庆，荫补为国子监生；次子即介庆；次子承庆，县学生；次子和庆。女儿二人，都已婚配。孙子三人。择定某年某月某日安葬公于某山原野。我叙述其事，并附铭辞说：宋公有广平的美名，弘扬高尚风范；记载他的功勋，是唐代宗室般的重臣；显赫而确实，谥号庄靖，名声德行都相同。声音如金石玉器般铿锵，精神精粹而明达。起初任河郡长官，继而在御史台驰骋。妖氛遮蔽日光，盗贼潜伏草莽。后来起用从政，操守专一而不顾自身，他在三晋勤劳尽职。掌管宪法并统领军务，开设府治、创立县邑，建立了显著功绩。后来参与掌管刑狱，于是端正司空、冢卿等职，又任司马，保治旧宫。至于这都察院，公居中执法。皇帝命令是什么？就是清正忠诚。正值一阳初生的时节，公从东方来到，公从东方来到。四匹牡马肥壮高大，却不能把我留下。驾车而去，长久终止；晋升宫保品秩，赐予美谥，更加尊崇。看那幽深的墓堂，有石可以磨治。树立文章，撰写德行，告示后世无穷。○明代故吏部右侍郎王公神道碑。

译吏部侍郎王公名道，字纯甫，是山东武城人。公的品行道义在乡里得到信服，声誉在当世极为隆重，真是伟大。正德辛未年，考中进士，选入中书内阁。当时山东盗乱，公想奉祖母到江南避难，上疏请求补任学官，言辞极为恳切，于是获授应天学教授。在应天学任职两年，升南京礼部主事，召回改任吏部验封司，历任考功司、文选司。中间遭逢丧服制度，前后在吏部任职十年，素来操守端正清廉。大学士西樵方公上言：‘王某学问品行纯正，见识器度宏远，可以担任宫廷属官和劝讲之职。’于是升任春坊左谕德。公以病为由坚决推辞说：‘朝廷重视名位器用，不会轻易把非次第的官职授予人臣；人臣只应安守义分，对于非分所得更应谨慎。希望收回成命，这样，大臣即使不能荐举经学明达、品行修洁的人，至少也不会失去一个安分知耻的人。’于是皇帝下旨，准许他以病归乡。公虽然离职，声名却更加显著，士大夫每天都盼望他重新被任用。居家一年后，起用为南京国子监祭酒。不久，又因病请求归乡。从此一心居家，远离城市官府，读书讲学，种树灌园以自得其乐。大概有十三年没有出仕。当时从公卿直到台谏官员，每天都有推荐他的奏疏。嘉靖丙午年，起用为南京太常卿，尚未到任，改任南京户部侍郎。不久改任礼部侍郎，召回掌管国子监。到任三个月，改任吏部右侍郎。但仅过一个月，公因旧病发作便去世了。公容貌厚重而气度温和，学问笃实而志向高远。起初驰骋于辞章翰墨之间，后来感叹说：‘这没有益处。’于是专心钻研义理之学，取宋代儒者程颐、朱熹的书来阅读。后来又取一部《论语》，反复潜心玩味，心中有所领会，说：‘圣门平实简易的学问，本来就是这样。’公虽然潜心于理学，但看见世上建立门户、互相标榜的人，就深以为耻。他曾说：‘汉代以前没有称为“道学家”的人，但张文成、曹相国、黄叔度、管幼安这些人的品格，都是道学一流。即使老氏、释氏两家，也各有自己的见解，不可过分非难。凡是他们的言论不随时俗苟同，所以能够在同辈中显现出来，大大树立自身，不被利害动摇，进退从容。’他多次升任吏部铨选部门，前后两任；又在国子监执掌法度、端正教化，表率人才，以期改变风俗，使风气美善。入仕虽久，自己的生活仍像贫寒布衣，因此君子考察他的行为、推究他的话语，体察他的用心，等待任用他的才能，以造福百姓、利于国家。然而上天没有让他长久留在人世，突然去世。唉！难道这不是这样的人一生的不幸吗？公所著书有《大学亿》《老子亿》《易书诗春秋》等《亿诸史论断》《大学衍义论断》《批点六子书》，以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼文章若干卷。公没有不读的书，精心选择，记忆力强，能够巧妙领会并迅速下笔。他所论述撰写的文章，义理深刻，剖析判断明白恰当；至于阴阳、律历、医卜、农桑、刑名、地志等方面，没有不贯通晓悉的。曾祖名复礼，祖父名纶，父亲名琮，追赠吏部郎中。配偶李氏，生公。公生于成化丁未年，享年六十一岁，卒于嘉靖丁未年七月二十一日。讣告传来，皇帝下诏依例赐祭并营葬。原配李氏，封宜人；继配张氏。儿子三人：长子幼康，中乡试；次子幼广；幼女，嫁给曹佩。我过去在吏部任职，以侍郎身份掌管部务，当时公任验封郎中，我破格越过通常次序，上奏改任公为文选郎中。我因此触犯了当权者。到这时，幼康请我撰写神道碑文说：‘了解先父的人没有比您更深的，那么除了您还有谁适合为他撰写铭文呢？’铭辞说：世道每每变迁，人们被利益诱惑，昏昧地看见有所可取，便像奔流一样赶赴，往往争相追逐、争论喧嚷。有笃实的君子，把浮云般的富贵看轻，避开声名和利益，耳朵不去听闻；退居而志趣高雅，乐于山林丘樊，潜心玩味高明之理，钻研古代典籍；卓然大雅，确实与众不同。在国子监和吏部，杨令芬使贪者变廉，使浅薄者变敦厚；翩然离世，留下清名而除去尘垢。有能够考察他的人，便知道真正的文章之道并不在于此。○明代故通议大夫、兵部左侍郎陶公神道碑。

译敬皇帝在位时，承接历代圣人的治理教化，太平和洽；皇恩仁德深厚流布，风俗教化更加笃实，士大夫多端正严谨、刚直明亮，而且都出于敦厚诚实，把这种品格发之于言论，施之于政务，处在什么职位，都有利于国家和百姓。即使经历艰险，也不改变志向，才干的发挥没有穷尽。直到今天，人伦和风教仍没有不依赖他们的。以我所知，像前给事中、现任少司马南川陶公，难道不是这样的人吗？公名谐，字世和，起初考中浙江乡试解元，登弘治丙辰进士，选入中书内阁，不久授职谏官。公遇到事情敢于进言，第一篇奏疏请求发扬圣学，以补益治道，又想把《大学衍义》置于宫禁之中，以备皇帝退朝后阅览。到了武宗时期，权奸专擅政权，许多政令从宫中直接下达，公直言驳正，毫不回避畏惧。他的奏疏说：‘远离谗佞以统一政令，修治人事以消除灾异，戒除逸游以保全治安。’都切中时政；其中‘戒除逸游’一疏，斥责大宦官丘聚、刘瑾等蛊惑皇帝的罪行。当时刘瑾等人天天窥伺公的行为，想着找机会陷害他，长期没有找到借口，于是以其他事情杖责公，罢免他的官职。接着又有诏旨责斥朝臣结党，罢免辅臣刘、谢二公以及知名士人五十三人，公也列在其中。后来又罗织罪名，逮捕公并把他关入诏狱，和尚书刘公大夏、潘公蕃一同贬谪戍守肃州。公安然上路，在肃州每天与二公唱和吟咏，有时触景生情，情意缠绵而忠厚，把心意寄托在比喻之中，具有古代作者的意味。刘瑾被诛后，公获释还乡，居家多年。嘉靖改元、当今皇帝继位后，搜求录用天下有旧德的名人，于是起用公任按察司官，由佥事升任副使，又推荐升任藩司长官。最初任职江西，后来都在河南，恩泽施行、政绩显著，于是升任中丞，督理南赣、汀州、漳州等地军务。到任后分条陈述数件事并奏请施行：‘重视守令，专责分守，宽恤农民，惩治贪吏。’总之以重视根本、厚待民生、防患除恶为要务。两广总督职位空缺，公升任少司马，仍兼任都察院职衔，前往任职。此前各路盗贼凭借偏远险阻长期负隅顽抗，不能全部平定，公所到之处便安抚、剿捕，赏罚必信，所向都能获胜，前后俘获斩杀以万人计，招抚安定菁峒以千计。公把功劳推让给众人的努力，不以此自我夸耀；虽然承受皇帝赏赐金帛，人们却认为仍不足以相称于他的功劳。因母亲去世回乡，服丧期满后起用，公入朝参与兵部事务。公熟悉通达军事机宜，仪表足为朝廷表率，众望都归于他。嘉靖辛丑年，因太庙火灾上疏请求退位，于是退休回乡，君子们都为此惋惜。公诚实笃厚、刚毅正直，遇事审慎，发言必定恰当；在谏垣建立了风节，在藩镇施行了善政，在台宪建立了功勋，在乡党中实行了道义，福禄丰厚而得以善终，没有遗憾了。陶氏出自靖节先生之后，曾有一人做台州太守，因而定居台州，后来从台州迁到会稽的陶家堰。曾祖名仕，祖父名寿，父亲名慥，都有隐德。祖父和父亲因公显贵，都追赠兵部左侍郎兼左佥都御史。母亲章氏，封太淑人。配偶沈氏，继配杨氏，追赠、追封都为淑人。儿子三人：长子师善，次子师贤，都是国子监生；次子师盖。孙子十三人：大壮，在顺天乡试中举；其余为大原、大升、大受、大临、大节、大成、大恒、大晋、大猷、大钦、大典。公于嘉靖丙午年十一月二十八日在正寝去世，享年七十三岁。讣告传来，皇帝下诏依例赐祭营葬。于某年某月某日葬在某山原野。过去我入朝做官，与公仕途前后相接，得以亲自考察他的风采言论；等到看见他经历艰险仍守大节，更为他的刚强壮烈而赞叹，未尝不感慨于丰芑遗泽的深厚。如今追怀这样的前辈，他已经不能再复生了。师善请我把文字写在神道碑上，我对此更加有所感慨，于是为他撰写铭辞。铭辞说：圣人曾有言，仁德必定世代相传。明朝国运昌盛，正值弘治年间。朝廷议论充满庭堂，众多士人和美盛大。显赫而确实的陶公，敦厚善良而才识通达，早早登上高等科第，很快进入谏官之列。发扬皇帝的学问，陈述并纳入至高的治道，早晚勤勉不懈，唯恐有所遗漏。群小窃取权柄，声势炽烈震天；公进谏争辩毫不畏惧，正直如弓弦，最终遭受毒害的罗网，被投置到遥远边地戍守。别人或许难以忍受，公却不以为患；流离艰苦、身受羁绊，也没有停止唱和吟咏。皇帝如六龙升起，妖氛清除，俊杰贤能都得到任用。起用公任按察司和藩镇长官，先从江西开始，长期经历黄河以南，荣誉声望流传，恩惠极为显著。于是手执旄钺，前往虔台任职，制定谋略、推行政务，首先安抚百姓，使他们安定顺遂；升任少司马卿佐之职，仍然树立都察院旌纛。来到百粤之地，既平定盗乱又使政事亨通，众望所归，屡次承受皇帝宠信；召还朝廷，悬车请求退休，以安逸休息，却未能充分施展他的才能，评论者都为之惋惜。国家失去老成之臣，士人怀念遗留的正直；刻写丰厚的碑辞，展示给无穷的后世。○明代故嘉议大夫、南京都察院右副都御史赵公神道碑。

译公名载，字文载，最初考中进士时，名叫君琰。武宗亲自赐给他现在的名字，是蒲州垣曲人。曾祖名郎，洪武初年考中进士，任监察御史，巡按北平，以风纪裁度著称。祖父名信，隐居不仕。父亲名?乃日拆?，因公显贵，追赠奉政大夫、户部郎中。母亲普氏，继母卫氏，都追赠宜人。公为人中正，丁卯年中乡试，辛未年中进士，授户部主事，升员外郎、郎中。奉命督理漕运，上疏极力陈述漕政的利弊，声名广为传播。起升陕西参议，抚治商洛，曾剿灭大盗，获赐白金和宝钞。土鲁番侵夺哈密，成为边境祸患。总督邃庵杨公了解公的才干，推荐他任甘肃兵备副使。当时议论者想要掩袭土鲁番、主动攻击，公说对外攘除敌患必须先整治内部，应充实粮饷，锐利器械，坚固堡寨，谨慎设置侦候，使用间谍，并仿照赵充国屯田恳田的旧事；粮食充足、军队强盛后才能出兵，否则内部空虚而从事对外战争，只会挑起边境争端。奏疏上报后，出兵的议论于是停止。公从此锐意屯田种粮，开设盐场，招募商人充实粮仓，过了不到一年，士气大为振奋，交战都能取胜。番族首领牙木兰、帖木哥等率众投降的有一万多人。公又酌情提出有利于屯田的十多件事，分条上奏，都得到批准施行。升任陕西参政，仍任甘肃兵备，于是升为都察院右佥都御史，巡抚当地，仍兼管屯田事务。公核查每年收入，革除长期积弊，别人不能欺骗他。边地向来不知学习，公为他们选择师儒，教导官学弟子。各番族入贡时，常常请求增加名额，公上奏请求遵守既定制度，查验后放行，以节省供应费用；减少盐引课税，命令本色、折色兼输，以便利商贾。敌人到来时，公督率将士出战；凡斩获敌人，亲自核定功次，以明确激励和劝勉。守边数年，政绩大为显著。升任南京都察院右副都御史，提督操江。离任后，仍陈述边务十二件，说：‘这些是我已经试行过的，让后人遵守它们罢了。’但这时言官因其他事情弹劾公，奉旨听候勘问；过了很久，事情才查明公无罪。众人都希望公起复任用，但不久公已经去世。公生于成化壬寅年九月初五，卒于嘉靖癸卯年十月二十五日，享年六十二岁。讣告传来，皇帝下诏赐谕祭，命有关部门营办葬礼，又因边功录用他的儿子应丰为国子监生，这也是特殊的恩典。配偶吕氏，有贤淑品行，多次封为恭人。儿子一人，就是应丰；应丰再娶许氏，都是太宰襄毅公的孙女。当时少傅松皋翁嘱托我把文字写在神道碑上，说：‘赵公是我的姻亲，我敬重您的嘱托，不敢推辞。’又因为过去我在礼部任职时看到过公所提出的各种奏疏，读后认为公器量宏大，有经略才干，文学也优厚。所著有《西戎议略》《兵备督储》《巡抚诸奏议》以及《画脂漫兴解颐》等稿本若干卷，收藏在家中。铭辞说：古代赵充国治理军队最为良善，在塞下开垦田地，制服戎羌。明代有中丞公，早已熟悉将略，治理边疆职务，国家把干城之任托付给他。那些蠢笨的番夷，侵犯我国疆场，众人都议论出兵。公告诫应先充实粮食：田野有耕种收获，仓廪有积储，边患因此安宁。羌族首领前来归降，却有谁构成烦琐的言论而造成营垒般的荆棘？众人称誉他的功用很多，最终却以正直而被冤屈。公于是卧居家中，众人仍希望他再次起用。上天没有让他长久留存，一场疾病便使生命终止。皇帝说：‘要记住他，他有武功；应当特别彰显、厚加恩泽，以光饰他的终身。’蒲山原野上，新修的墓道高耸，碑石刻有铭辞，经过的人都应肃然致敬。《钤山堂集》卷第三十七 ●《钤山堂集》卷第三十八 神道碑（五） ◆神道碑（五） 明代故少保兼太子太保、礼部尚书、翰林院学士费公的神道碑；费公死后获赠光禄大夫，谥号文通。明代故正议大夫、资治尹、兵部左侍郎兼都察院右副都御史潘公的神道碑；潘公死后获赠工部尚书。这是为明朝已故资德大夫、正治上卿、太子少保、兵部尚书陈公所立的神道碑。明代封资政大夫、兵部尚书翁公神道碑。赠通议大夫、南京兵部右侍郎顾翁神道碑。明代大中大夫、光禄寺卿、致仕西愚陈公神道碑。明朝故少保兼太子太保、礼部尚书、翰林院学士，赠光禄大夫，谥号文通的费公神道碑。