钤山堂集卷第二十八

译明代已故太子少保、礼部尚书、追赠太子太保、谥号庄简李公墓志铭。正德年间，公任礼部尚书，掌管通政司事务。曾因天象异常，上奏请求勤于政事、戒除游逸、重视爵禄赏赐、抑制奔竞求进四件事，没有得到答复。从此公决意请求退休，六次上疏，皇帝都下旨慰留。最后一次请求更加坚决，才得到准许。特加太子少保，每年供给车轿和轿夫，仍赐敕书，允许乘驿车归乡。当时朝廷中人人赞叹，说他有急流勇退的风范。后来权奸窃取权柄，逆贼朱宸濠发动叛乱，皇帝多次出行，大臣们惊惧不安，这才都佩服公的先见之明。公退居家中二十多年，享年八十五岁。景泰丙子年正月初一日，是公的出生之日；他去世于嘉靖庚子年五月初五日。讣告传来，当今皇帝下诏命有关部门按例赐祭、营葬，又特赠公为太子太保，赐谥庄简。唉，像公这样的人，真是具有清正德行、美好品行的伟大人物。公名浩，字师孟，姓李，世代是山西曲沃人。凭借《书经》考中成化祭卯乡试，第二年考中进士。起初授任都水司主事，管理吕梁洪。过去那里有数千名役夫，每年办理椿草等项费用若干缗。公到任后全部废除，只令在农闲时采办备用。邻近有巨豪，窥伺官府的短长，前任官员多被他控制，唯独不敢接近公。〔原文数字、纪年保留：元日〕 改任户部主事，父亲去世服丧；服阕后改任兵部车驾司主事，升员外郎，奉敕清理京畿内各处田地，把豪强侵占的约十顷田地夺回还给百姓。升任职方司郎中，受到尚书钧阳马公的器重，委托他代管各司章奏。为代府溧阳王册封，充任副使，凡是所送馈赠一概拒绝不受。升任通政司右参议，转左参议，持节充任正使，册封晋府云丘王。历任左右通政、顺天府尹。当时久旱，他上疏论述京畿百姓的疾苦，对应当停止或施行的事项，皇帝下诏嘉奖并采纳。逆瑾专擅政权，无名目而急切索取，公一概裁减抑制，多次当面与他议论可否，直言不阿，听到的人都缩颈害怕，而公不因此沮丧。刘瑾于是每天派人侦察公的过失，然而最终一无所获。任职两年，改任通政司使，转任兵部右侍郎，不久转为左侍郎，兼理武职贴黄。曾代理工部事务，修缮朝阳门城墙和通州新城，公都亲自督工。于是上疏提出谨慎防守郊圻、巩固封疆、革除冗费、修造战具等数事，多被采纳。因山东盗贼平定，升俸一级，赐白金和彩帛。继母许淑人去世，赐祭葬，给驿车让他回乡。服阕后，召任礼部尚书，仍掌通政司事务，享受一品俸禄，赐金织绮袍和斗牛服色。不久，上疏请求离职。公离职后，台谏官多次上疏推荐，认为应当重新起用他，但公已经年老，对仕途毫无兴趣了。公仪表魁伟，议论宏大出众；即使退居乡里，每当听说朝廷有一项善政，脸上便显出喜色。他笃厚重视伦理，有个弟弟客死他乡，便收养抚恤弟弟的遗孤，像对待亲生儿子一样；逢年过节祭祀先人，总是十分谨慎。撰写《家训》告诫子孙，虽然地位显贵，生活却和寒士一样俭朴。喜爱学问文章，即使年老也不厌倦。著有《南庄稿》《归田集》，收藏在家中。曾祖名思贤，祖父名龄，父亲名祯，曾任高密县丞，都屡次追赠为通议大夫、兵部左侍郎。祖母贺氏、母亲郑氏，都追赠为淑人。妻子因氏，屡次封为淑人，追赠夫人。儿子四人：长子金，就是那个弟弟去世后抚养为亲子的孩子，任宜君知县；次子镛，任河南道监察御史；次子镔，为国子生；次子钧，任秦府左长史。孙子六人：承光、承德、承华、承诏、承赐、承宠。孙女六人。曾孙二人，曾孙女六人。御史君在辛丑年某月某日把公葬在某山的墓地，并拿行状托我撰写铭文。我从前在翰林院时，曾有幸远远见过公的容貌。公获准退休归乡后，我确实作诗来称述他的品行。如今又因御史君请求撰写墓铭，怎么能推辞？铭文说：公生时有征兆，以吉梦来占验。那梦是什么？梦见有人送来秤。公去世却并未消亡，离开尘世而上升。又有什么征兆？有诡异的鹤降下来迎接。古代的奇异人物，祥瑞的发端并非偶然；承受天地精气，禀赋也极其深厚。巍巍的李公，是三晋大地所钟爱的英才，胸中蕴含和气、内藏灵秀【下文缺】明代已故资政大夫、刑部尚书、追赠太子太保、谥号康敏赵公墓志铭。【前文缺】元祐年间饱学的文臣李泂。我从前任南京翰林时，公以长辈身份折节相交，礼遇非常周到。这次太守君来信托我撰写墓铭，说：“这是公的遗命。”唉，难道真是因为认为我是了解公的人吗？但也不能推辞，于是叙述事迹并系以铭文说：高大刚健的司寇，履行正道，遵循古法；在朝堂上神色严正，谁还敢侮辱我？人们也说：刚强正直而难以容人，事业成功、志愿实现，只是因为遇到了圣明之主。公上疏请求按年老退休，飘然解下官印。皇帝说：“唉呀，离开我的贤能辅弼了！”陆路有驿传车送行，朝廷又赐诗相赠。皇帝的恩眷格外优厚，听到的人无不叹息。抚恤及丧葬的典礼使善终更加荣耀，改定谥号为节惠。唉，贤良明智的人，可以成为在位者的榜样。封授通议大夫、南京吏部右侍郎洞云先生张公神道碑铭。

译洞云先生安葬两年后，如今的少宰公写信给他的朋友嵩说：“邦奇年少时资质不佳，未曾有一天跟随外傅学习，是父亲亲自教他经书，才开始学习作文；父亲打破他的蒙昧闭塞，使他懂得志向和方向；他有过错偏失，父亲便借事加以告诫，慢慢诱导，使他默默领会。等到他做官以后，父亲仍然这样，就像《蓼莪》诗中所说，父亲的教诲也有我的一份。至于邦奇，则对父亲恩德无穷的悲痛，还有什么可说的？墓碑需要有文章，彰显德行，发掘幽潜，使之流传后世而不朽，只有把这件事托付给您了。”嵩推辞说自己不是合适的人，过了一年，催促命令更加严厉，于是考察编次行录，得到先生修身立行的全部事迹，谨慎地记述其中重要的部分，写成序文刻在墓上。序文说：“先生名时敏，字日新，姓张，是宁波府鄞县人。聪明深沉厚重，刚毅而不苟且；年少时便以嬉笑之间进入县学，通晓《易》《诗》二经，远近的人争相请他为师。仰慕他的名声前来求学的人日益增多，他所造就的人才也越来越多。少宰公亲自接受他的指授，经过陶冶磨炼，终于成就了宏大的器识，文章声名在馆阁中很高。然而先生屡次参加有司考试，总是没有遇合。他内在修养的品行已经足以在家乡和国家称道，但世上那些有权力、有气势的人不能深入了解先生，所以他最终一生困穷。先生认为，君子的学问，首先应当以古人为自我期许；立身要像程明道，济世要像韩魏公、范文正公，避俗要像陶靖节，自我约束要像马少游；常常把这些人作为榜样。读书并不崇尚广博，只把经史中切实关系到身心的重要语句牢记在心，写在楹柱和墙壁上，时时观看。这些确实是先生自我立志的内容。他对于世俗的得失、欢乐和忧伤，都不放在心上。先生宽宏裕厚，能够容纳众人；庄重严肃，用来端正他人；完善自身，用来守持贞正；纯朴节俭，用来保存戒惧之心。他把迟钝看作精明，把笨拙看作巧妙，把朴素看作华美。凡是先生在乡里的品行，以及他用来善导子女的方式，都出自长厚、诚实、宽恕，足以平息怨恨、消除欲望，革除谗邪和嫉害，消解鄙陋、敦厚薄俗，挽回末世风俗，使它走向古道，真可以称为善人君子。先生博通各种学艺，阴阳、星历、山经、地志以及姑布子卿的术数，没有不通晓的，然而很少谈论。所作诗歌冲淡和平，著有《洞云稿》，收藏在家中。起初因少宰公显贵，追封为翰林院检讨，后来加赐四品风宪服色；因郊祀恩典进封通议大夫、南京吏部右侍郎。先生平素有经世济民的志向，接受封赠后便断绝了仕进世务之念，每天和亲友饮酒吟咏，在溪山云月之间自得其乐，享受荣养二十五年，享年七十二岁。嘉靖辛卯年二月甲申日，因病去世。皇帝听闻后赐谕祭，命有关部门营办安葬。于是于这一年十二月丙申日，葬在葑港祖坟旁边。” 祖父名纯父，父亲名忱，都追赠为与先生相同的官职。妻子沈氏，封为孺人，后来进封为淑人。生有两个儿子：邦彦，温厚而早逝；其次就是少宰公；另有邦韶、邦礼。侧室董氏生有两个女儿：学生裘，嫁给穆徐楩。孙子有子中、子释、子兆、子望、嵩。听说古代的士人，学业有成而道德显明秀美，就会出仕成为公卿大夫以及百官中的人选。后来国人议论不再涉及里巷中隐士修身的事情，他们常常被科举文章的考试制度压抑。像先生这样的才干和品行，却得不到知遇，不能稍稍施展于当时，那么行善的人凭什么受到勉励呢？虽然如此，如今有少宰公这样有道德、有文才的人，成为当代有名的卿士。唉，蕴藏的才华必定会显露，难道就在这里吗？于是作序并系以铭文，辞句说：昆冈的璞玉，内里完美地含有美玉，莹莹精气浮现于山川之间。徂徕山的松树，盘曲高大达千尺，凌厉傲然于风霜之中，姿态郁郁苍苍。为什么不把圭璋和瓒勺荐献到清净的宗庙？为什么不把它作为栋梁用于宏大的建筑？啊，先生，奉行古道，才质方正宏大，却没有被任用，只能隐藏光彩、含藏文采；只是因此没有把恩惠施及后世子孙。正是由此生出了少宰，使他的家门更加显大。少宰在庭前接受教诲，不凭脸色，也不凭言语；就像蒙泉之水，源头不曾枯竭，积聚深厚，流布茂盛。少宰文章足以承继世宗皇帝的德行，世人都以此为法，而最重要的是以自身的教导使后人效法。天官府森严，百官共同仰望，甄别贤能之人，以辅佐教化之本。啊，先生，事迹虽然隐晦，道德却光明；正因为不是亲自出仕，所以德泽更加长久。荣耀无人可比，长寿多福；皇恩深厚广大，还未见到它的边际。把这首诗刻在墓门上，用来告诫后世。通议大夫、都察院右副都御史高公墓志铭。

译嘉靖己丑年三月初一日，都察院右副都御史仰峰先生高公在家中去世。国家对于大臣的去世，本来就有完备的抚恤典礼。于是下诏命有关部门营办安葬，又命官员依制度前往谕祭。这年十月某日，把公葬在里泽土?。布子祉来信给京师的我，转述公的遗言说：“请嵩为我把事迹记在墓中。”当初公在诸生中认识我，推荐并宠爱我。不久我被征召进入国子监，公到彬江岸边为我送行，握着我的手说：“我已经老了，来不及看到你为我墓石撰写的文章，只有把这件事托付给你了。”唉，我怎么可以不为公撰铭？我又怎么忍心为公撰铭呢？谨按公名琬，字德资，成化戊子年考中江西乡试，戊戌年考中进士。历任松阳、上海二县知县，召任南京贵州道监察御史，升松江知府，任陕西、湖广参政，右布政使、浙江左布政使。不久授任右副都御史，巡抚治理郧阳。公仪表容貌端庄稳重，处理政务严肃谨慎，把握大体，通晓民间事务，谨慎整饬名誉操守，所到之处都能尽职，尤其上海、松江的政绩最受称道。上海是松江府所属县，土地广阔，赋税繁重。公到任后减少官粮加耗，上奏把余粮折编为银，百姓都称便省事。官税征收解送每年都有数百金的剩余，前任官员按惯例收取，公起初完全不放在心上，便把它拿来修建学舍、斋舍，整修破败的官署和驿馆；铲除压制豪强，揭发奸邪隐伏，多次审理疑难案件，任期结束也没有人敢因私事来干犯他。父亲去世，他当天便奔回家，百姓怀念敬爱他，带着馈赠追到他家，他严厉拒绝。任御史时风纪裁断严峻，出巡按察蜀地，持守公平而不苛刻，查核审理有法度，众人都称赞他办事得体。恰逢松江知府出缺，松江人都希望让公任知府，吏部听闻后便派公前往。公此前任上海知县时，威望信用已经得到百姓信任，又熟悉当地利弊；等到任松江知府后更加奋发有为，凡是兴革、宽严、张弛等举措，都务求建立长久的利益，直到不遗漏一项便利百姓的事情才停止。以文学修明吏治，考察大成礼乐，时常到学宫举行饮射、读法仪式，带领学官和弟子亲自讲说；对考试成绩优良者慰问宠奖；修整陆宣公、周文襄公的祠庙，表彰忠节贞孝，所有废弛的事业都得到恢复。松江向来富有，风俗崇尚奢侈，公亲身倡导俭约，吃饭不吃两种以上的肉；客人来了，只用豆羹、酒、鱼干、果脯，一顿饭而已；禁止宴饮、歌舞艺人和杂剧在面前陈列。考察公所做的事，差不多可以说具有君子的德义之风了。公巡抚郧阳时，强盗刘七十分猖獗，河间、邓州、襄阳、蜀地数州都受到祸患。都御史彭公泽专门总督此事，公奉敕调集汉兵和土兵合力追剿，谋划并承担劳苦。贼首及其党羽被擒获后，皇帝赐玺书奖励，又赐袭衣、白金；众人正多次称道他的功劳，却被言官压制，皇帝下旨召公，准备另行任用。公回乡经过家门，便称病退居，不再做官。有关部门议论平贼功劳时，仍把白金和彩帛送到他家赏赐。今上即位后，向朝廷大臣推恩，公虽居家不起，仍按先例请求，皇帝下诏赐诰，进阶为通议大夫。祖父名原亨，父亲名仕忠，曾任连江县丞，都追赠为通议大夫、都察院右副都御史。祖母某氏、母亲胡氏，都追赠为淑人，这大概是特殊的恩典。公居家十五年，享年八十五岁，品行重于当时；前后各部使者多次到他的居所送粟帛和礼物。高氏先祖出自安成笪桥，有个名隆的人来到宜春定居，与中表兄弟刘以文交情深厚。刘以文没有子嗣，刘隆便把次子原亨过继给他，于是改从刘姓，这就是公的祖先。公家三代都仍姓刘。嘉靖壬午年，祉考中乡试，参加礼部会试，才按照公的意思上疏朝廷，恢复高姓。公笃厚重视伦理，长兄琦、弟弟璨，兄弟友爱非常深厚；旧有田宅全都推让给他们，另外创建产业交给祉等人。堂兄孟宽客游湖湘，去世后留下遗孤禧，公抚养他如同亲子。在官署居所时，让祉和禧一起跟随老师学习；长大后为禧娶妻，衣服用度都一视同仁。禧如今是等待选用的监生，其他亲族也依靠公的赈济供养；公为人办理丧葬的更有很多。但这些在公看来都是平常行为，来不及全部写出。公的原配戚氏、继配王氏，都追赠封为淑人。儿子四人：长子就是祉；次子祚，任阴阳训科；次子佑，早逝；次子【缺字】。女儿嫁给都御史张公凤的儿子汝功、指挥使石公方，次子宫都是国学生。孙子一人，名元铭，名…… 沉静自持的高公，始终坚守自己的品行，像洁白的玉雪，不受磨染。剔除梳理积弊，施行威严和恩惠。他的政绩留在百姓心中，离任后人们仍然思念他。职位正日益显赫，才器本应得到更大任用；退处休养，使他的才能没有完全施展。公虽然告老退休，仍不断受到恩宠。金钱、绢帛和诰书，直接送到宅第。享年高寿，福禄寿考都得到完备。皇帝给予特殊恩典，使荣耀施及九泉。纳入铭文彰明德行，用来告诫后世不要忘记。《钤山堂集》卷第二十八 ●《钤山堂集》卷第二十九 墓志铭　墓表 ◆墓志铭　墓表 南京大理寺卿孟公墓志铭 南京大理寺卿傅公墓志铭 前大理卿汤公墓志铭 翰林院检讨易君墓志铭 御史楚蒙黎君墓志铭 广西左布政陈公墓表 中奉大夫、江西左布政使致仕邢公墓志铭。南京大理寺卿孟公墓志铭