明文霱卷之十五

译赵贞吉 李君名方至，字如川，家住富顺县鳌溪曲，自号小鳌子。上世有一位李溥德，从湖广公安县迁来。其子志聪、孙继宗，以及曾孙本贵，本贵被赠为通议大夫、礼部侍郎。本贵的儿子文昌因恩荫补任郡照磨；文昌的儿子凤考中进士，任御史，升陕西副使。凤生李君，李君生翰林修撰长春。这样从溥德以下八代都身列簪绂，李氏在富顺便兴盛起来。本贵最终官至资善大夫、南京礼部尚书，事迹载在县志。宪副在御史台任职很久，因考察百官而有声望，遭人嫉妒，不能任省寺官，只能按例出任副使。不久便想辞职。此时李君正在南宫候试，侍奉宪副和严孺人，极合他们的心意。他仰慕陈白沙之学，却无从请教；游学太学时，知道湛先生陈氏是陈白沙的杰出门生，便拜他为师，久而久之似有所收获。有一天，他跪请宪副公说：儿想完成这门学业，请停止应举之业，使我专心求学。宪副公发誓说：我若看不到你考中进士，死也不能瞑目，不要再胡说。于是李君仍像从前一样候试。李君与我弟仲通同榜中举，彼此讲学，关系十分融洽；一起赴京计偕时，必来我史馆，以我为主人。李君眉目俊美，髯须英秀，一望便知是出众之人。仲通曾对我说：我与李君同行，无论大小事情都要经过他的手，我竟忘了自己是在旅途中。然而数千里路上，从未见他呵斥一个仆人，整天谈笑、吟咏，神意闲旷，而事情没有一件办不成。看他的才华气度，真是可以担当重任的人。最后一次同赴京城，是庚戌年正月，我和仲通住在天坛院中。我在雪夜月光下与他饮酒高歌，他忽然对我说：如今制度规定，二甲进士不能任科道官，难道是因为文才不够吗？郎署官不能论劾，难道是因为才能不够吗？您身为国史，为什么不奏请改革其中不便之处？我戏答说：你今年参加进士考试，请把志向放低些，不要高谈阔论；只要能考入▲，你身为国史，一定会请求废止这一制度。三等进士被选取任用为台谏官，可以据传闻论事，正合心意，也非常容易，何必改制呢？我们拍掌大笑。二月，他果然考中，被列入三甲。听说严孺人正在服丧，便免除丧期，授任工部主事。主事负责修筑京师外城，他亲自参加版筑，率领军卒，以勤劳著称。后来负责征收杭州税，正值倭寇作乱，商人不来，他想办法招抚，使官税不致亏空，以廉洁著称。事情办完后回家探亲，办理奉养亲长之事，以孝著称。于是升为本司郎中，推荐后加从三品俸禄，奉敕处理漕运事务，驻守高邮。这一年海潮泛滥，夷人船只很大且很多，环绕邮城劫掠不去，城池早晚将被攻破。李君登上城墙，向士卒发誓死守。箭石逼近城上，他公开站立不动；夜里又招募敢死之士，诱说夷人首领，暗中听取意见，撤去靠近城墙的民舍，使贼人无法攀登，士气受挫，渐渐解围离去。这次战役以后，淮海之间都称赞他的忠勇。李君离开父母温暖的怀抱和甜美的供养来任官，敌人一来却舍弃自身安危而不顾，这是多么壮烈啊！传说：战阵上没有勇气，就不是孝。李君之所以成为孝子，正是如此。当时吏部知道李郎中的才能，科道知道李郎中的担当，士大夫交游谈论也知道李郎中的奇才。不久大工程兴起，以李郎中为江、浙、徽三省采办使，正是因为他的才干、担当和奇才。郎中说：郡县从前轻视部官，如果不使他们更新耳目，恐怕不易驱使。于是弹劾采木官中最怠慢玩忽职守的人。天子正依靠郎中取得巨木，看见奏章后很高兴，认为他有才能，便逮捕懈怠者加以笞打，于是江淮的大木纷纷运到。这是君抗疏争取的力量。▲□上起下。然而吏部便轻视李君，认为他暴露了自己的长处；科道也恼怒他，认为他夺取了自己的权力；士大夫交游谈论之间，也有人被浮泛的讥议迷惑，认为李君做得太过分了。这是什么意思呢？李君办完事情回京复命，南方的论劾奏章送到，皇上认为并非公正；李君也上章申辩，大略说：我是采木的使者，我所弹劾的是采木的有司。如果我不能取得木材，罪当处死；有司采木怠慢，我的职责就是弹劾。此事与科道有什么关系，却说我夺了他们的权力呢？我弹劾一个怠慢诏令的有司，使天子震怒，将他逮捕治罪，威势震动山边，于是大木得以聚集。这是天子鼓舞一世的权力。科道官却认为我夺了他的权力，那么他的权力在哪里，又是谁夺走了它呢？我听说，臣子应把国家的急务放在前面，把私交放在后面。▲应上。像我这样苦心竭力地奉行王事，只求把事情办成，不顾别人怨恨，本应得到体恤国家、奉公守职者的怜惜和扶植；他们却反而说我可杀、可恨，不把我排斥掉就不罢休，那么他们对皇上的凉薄、对公家的轻视，也就可以看出来了。臣请求自行弹劾，罢官归田，以平息诸臣的愤怒，避开他们的锋芒，惟愿陛下怜悯并准许。皇上慰留了他。于是郎署中士气振奋，认为李君真是烈丈夫。然而吏部并不喜欢他，所以很久没有调任，后来因父母丧事归乡。数月后，便任郎中为赵州知州。郎中是称职的使者，是九重之上所知其名的人；可是他在郎署中被倚重了八年，却没有升迁。偶然被科道所恼怒，便赶紧外放为地方长官，这不是臣子义理的大错乱吗？

译评论世道：又收回，又起用。这样的人却安然不知奇怪，正因为三纲九法都没有人负责任用他们。李君赴任知州八个月后，听说妻子朱宜人在家中去世，便自行免职归乡，在屋后凿洞居住，以修习清静。李君身体肥胖，因误入潮湿的洞中受伤，遂长期患病，病势日益痿弱。忽然辞谢药物，叹道：本来就没有真正得到生命，又何必吝惜死亡？我的病一定好不了。急忙叫儿子长春来与他诀别。长春当时在中秘读书，皇上命我和殷尚书教导他。他回西归后十天左右，李君便去世了。己巳年闰六月十五日，享年六十一岁。第二年我也辞官。春还在服丧中，他写信送来甘宪副的墓志状，说：先父墓门的石碑，等待老师的文章；老师最了解先父，状文中没有写尽的地方，幸望一并收录。唉，状文已经很详尽了，我只记下其中大的方面。状文说：公的性情气度潇洒，器宇凝重宁静；才华锋芒含蓄于内，棱角收敛于外；保持操守，谨慎自持，始终如一。对父母孝顺，到了中年仍追慕不已；恭敬遵奉诏书，即使百折也不回头。修治祖先墓冢，使水木之祭得以敦厚；收养抚恤堂祖父的孤儿，使祭祀得以继续；把四位乳母的兄弟都视同亲兄弟，不分嫡庶；比较六处田宅，增减分配，从不使自己多得。又能和睦亲族，推己及人，救济他人从不闲暇；来往友人中靠他供给饭食的，不计其数。他自己的生活则不嫌弃藜藿粗粮，居常戴葛巾、穿野服。直到新皇帝建立储君，因恩典位列朝班，才一两次穿金绯服，随即收入箱中，说不能拿山人的衣装炫耀。唉，君以孝静著称。这正是他被称为孝静的原因，也是他最擅长之处。又说公治理赵州：赵州处在京畿辅郡的要道上，事务琐碎繁剧，远胜其他郡。公处理讼狱如风剖析，处理文书如水决堤，雷厉风行地对付豪强狡黠之徒，闪电般捕捉奸邪，老吏畏惧震慑，连周旋应付都不敢。百姓欣喜，都称他有古代良吏之名；邻近地区来请他裁决的人，争相尊称他为青天。郡中有大石桥，蘗税每年计一千多缗，从前都拿来充入私囊，而不归入公库。公说：怎么可以这样？如今百姓苦于横征暴敛，国家的狱讼、驿站供给之外，又增加里甲的无穷供应，怎么能不捐弃这些钱，以蘗税抵充呢？于是发檄文给主管者，规定只需供应郡中井水汲取之用，即使柴薪蔬菜，也都由俸禄购买，装入匦中送入官厨，官厨便像农家一样清淡。唉，君以才能和廉洁著称。这正是他的才廉所达到的地方，也是他最擅长之处。唉！依我看，君的才华、情怀、志向和意趣，如果能充分施展，岂不是贾太傅、范希文一流的人物吗？可惜他时运不济，不能充分发挥宏大的抱负。春也很有文才，胸怀大志，他最终能够完成先人不懈建立的事业吗？春有弟弟，嘱托春和他的妹妹一人，嫁给甘维梁；他们都是王氏所生。王母就是朱宜人为春选择的婚配对象，奉侍鳌公以延续他的后代。朱宜人只生了一个女儿，嫁给杜渐。宜人极其慈爱长春，长春不知道自己是王氏所生；鳌公也很重视他，所以听说宜人去世便辞官。这些也一并记下。铭文说：鳌山青青，鳌水清清；山水之中，有烈士千年之坟。唉，南方深厚的气运不会消灭；谁能承继他的名声？在后代子孙。玩味文章开合起伏的气势，铿锵有力而又井然有序，确实很有结构和格局。李解元墓铭（名东儒，云南剑川州人） 杨慎 唉，李氏之子，是我眼中所期望的士人。从前他年少时头发初长，聪颖早发，牙齿如小马驹般整齐；夜里研习《八行》，早晨读书，能读完百纸。一起身便从荒僻边地出发，到两都与英才并驾齐驱；滤去糟粕，汲取醇酒；淘汰秕糠，留下精华。深入探取古书，汲古之绳坚利，足以磨削前人的壁垒。著名之才，竟为造物所嫉；林风摧折秀美的花朵，鸿雁高飞却垂下翅膀，野狼进退失据而绊倒了尾巴；高山将要成功，却忽然止步于最后一筐土。学海的涓涓细流泛滥，旅途中却忽然如朝露般消散，永诀之期已到。溓水中的颜回夭折，丛兰败落；冉耕歌咏《芣苡》。司命任意播弄万物，为什么偏偏残害善良？为何闭目不看他的坟墓，使他抱负未酬便终结？刻下诔文，以慰藉他的魂魄。唉，李氏之子！〔原文数字、纪年保留：千里、一日〕 鹦鹉腊、孔雀脯。都察院右佥都御史泽山张公墓志铭

译茅坤 佥都御史泽山张公病势危急时，握着我的手说：请您替我写墓志。唉，像公这样的人，是世间坚强能干的人才。上天若借给他更多寿命，晚些给他禄位，使他完成志业，或许就可以达到古人所说的尽力辅佐王室、整顿四方的境界；如今他将要去世，而公的事业就止于此吗？公名濂，字子清，刚满二十岁便考取浙江乡试第一。不久与我同登进士，授刑部陕西司主事，以才能闻名，于是被推选进入吏部。当时吏部诸官掌握天下贤能与不肖者进退的权力，十之九归于执政者，真正听从吏部自行选任的只占十分之一。因此郎署官不得不共同卑躬屈膝、逢迎附和，以求随波沉浮；偶尔有人恪守职守而抗争，往往获罪离去。公进入吏部后，已经凭才能在郎署中声名显著，执政者本来就器重他，恰好两位执政者互相倾轧，其中一人败去。公多次为他们谋划游说，执政者便指示那些过去所憎恶的人，想借机打击排斥。那人若是不肖，公便听从；若是贤能，公就上前劝说：某人是我过去得罪过的门下之人，但颇有时誉，何不姑且放过他，以显示君侯的容人之量呢？有时执政者指示过去所亲信的人，想提升显用；那人若贤能，公也听从；若不肖，便上前劝说：某人如此违法失职，他所获得的▲，正如当面陈说。他对门下获罪的人已经够深了，而君侯又偏私他，难道不是加重众人的嫉恨，并分担过去执政者的诽谤和讥议吗？执政者往往因此神色舒展。公若有建议不能被采纳，便入内向太宰报告；出来后又私下讽谏执政者，那些执政者原本都在帷幕中侍奉而受亲信。因此公独能把权力的十分之九归还给吏部，只把十分之一姑且听从执政者。公又竭力以抑制奔竞、振兴淹滞为职守：按资历尚未轮到而有人强力援引的，即使有才智也排斥不用；按资历已经超过而名刺还未递到门下的，即使孤远之人也迅速起用。有一个重要职位空缺，众人私下指点说：某人有势力，应当破格补用。不久公所任用的却是某人，因为那是正直敢言、没有其他援助的人。有一个闲散职位空缺，众人私下指点说：某人▲文，也有强力援引。按旧例，这个职位本应补用某一类人；但最后公所补用的却是某人，因为众人所说的有势力者，实际上正是他。公主持铨选，举贤任能，进用时凭才能得到执政者信任，退处时又不违背天下士大夫的期望。公自己也多次为前后在郎署任职而能以正直举职者感到欣慰，数十年来只有他一人。后来公凭才能升为通政，提督誊黄。然而他也因才能受到世人构陷。过去得罪他的执政者，因公的升降而日益增多怨恨也日益加深；从中作梗、巧妙攻击他的人，力量也日益增强。恰逢虏寇入侵，公因守卫都城而有声望，于是朝廷外调他为佥都御史，提督畿内外诸郡屯田事务。这是以任用他的才能为名，实际上却是把他远远调开。不久公因讥讪获罪，降职；公不肯就任，立即拂袖归乡。回乡后买山筑亭台楼榭，种植名花异卉，又另行开池，养五色玳瑁和粉黛之鱼；仰头长啸，俯身临流，以此自我适意。还买了许多名姬，任意歌舞。每到深秋蟋蟀鸣叫时，便把善斗的蟋蟀置于栏间，与名姬分席赌博。赌输的人就携带金钱、美酒和酒器，在山池之间往来，直到露水零落、星光稀疏仍不停止。士大夫有人规劝他，公也不理。唉，古代贤智之士，固然有人沉溺于酒、棋、丹砂和冶炼变化之术，直到死也不能解脱；但总的说来，他们内心或许有所负累，所以沉醉淋漓地投入其中。世人却不能理解，所以说“沉溺”就是隐藏自己。这正是韩昌黎所说的“有所寄托而逃避”。像公这样的人，难道不是因为才华正逢当世，却不能在职位上充分施展忠心，于是便以声伎游乐徘徊自溺，直到终其一生吗？唉，君子得志而声名流布，便如蛟龙腾跃；不得志，便如尺蠖蜷屈而已。这就是以道驾驭命运，能进也能退。贾生被贬长沙而作《鹏赋》，古人尚且悲悯他的志向，惋惜他的器量；我对于公，难道能不仰天抽泣、流下眼泪吗？按照墓志状，公的先世家居汴宋，高宗时随驾入浙江，于是登记为仁和人。张氏族谱从仁和开始，传了十多代到鹏；鹏生绶，绶生某，号爱山，就是公的父亲。自鹏以来，凭财产在郡中居首，又亲手教授诗书给诸子孙，族中因科举功名显达者前后相望。公任吏部验封司主事后，追赠父亲爱山公为同等官职，母亲吴氏、妻某氏也并赠为安人。不久爱山公加赠为稽勋司员外郎，两位安人也一并晋为宜人。宜人生四子，名某、某；四女，分别嫁某、某。公的同祖兄按察使瀚、弟武库郎中洽，也都以才干品行闻名于世。我过去同公兄弟有缔结衣带的交情，和公尤其深厚。当公任吏部时，尚书唐龙也错误地认为我有才能，任仪制……司勋；公惊喜，很希望我们二人相互扶持以成就功名。不久尚书因事获罪罢免，我也外调；有人暗中想一并撼动公，公笑着说：我既然没有能够同他一起升进，当然也应当同他一起退处。公慷慨倜傥的气概，大多如此。唉，我怎能不为痛哭公而悲恸，并替他题写墓文，以此回答公呢？公于辛酉年七月二十五日去世，享年五十岁。次年某月某日葬于某祖先墓地的原野。铭文说：公刚孕育时，母亲便出现异常征兆，梦见太阳坠入怀中；夜里又有声响。占卜者推演卦策，说：腹中雷鸣，上天或许会赐福，使后代兴盛。公出生时，山川灵秀，聪慧异常；幼年便能作辞赋，文采如云霞飞翔。刚满二十岁便在乡试中名列第一，文章声名于是倾动四方。后来策试如鱼跃天池，被授官西署，声名一时无两。审理狱讼的诸多奏疏，都由公亲手起草；题名刻在汉柱上，光彩照耀各司。改任铨曹后，明确宣扬职守，举荐被埋没的人才，振兴困滞之士，抑制谗毁，屏退奸墨，孤高正直之士也不因遗弃而失意；政府身边的人即使显贵，也受到打击。当此之时，公是能臣，声誉四方传播，嫉妒也及于自身。恰逢虏寇入犯，烽火连至帝阙，校士征兵，纷杂如鱼鳞。公因任纳言而调为右丞，天子下玺书督理幽州、恒州屯田，名义上说是任用其才能；细柳营列阵，名册之外另行补充。嫉妒的言论和朋党纷纷兴起，公既被贬，便解下官印，拂袖而去，翱翔自得。等待时机，公卿本可登进，难道公的抗争一次受挫便不能支撑吗？黄鹄高飞，强弓也无法使它停留。免官归来，卧居中丘；以范蠡为盟友，以留侯为同道，俯视一世，耻于屈身贵游。于是买山种花，凿池引流；歌姬选赵地艳丽者，舞姬征齐地美人。把蟋蟀关在栏中相斗，赌输者携带酒器，枕星而卧、席月而坐，鸣奏芦笛，拨弄丝弦。宾客有人劝他出仕，他以文辞为耻而推辞。病势已经危重，他握着我的手诀别；公捻着我的胡须，只笑而不回答。身边的人仿佛被遗弃，只托付我写碑。我写下这些，难道不是要使天地为之一笑吗？写他在铨曹任职时苦心调停的一段文字，笔锋与口舌交相使用，全文杰出爽利，没有半点龌龊局促之态。高君墓志铭

译徐渭 君名升，字进之。先世是江都人。靖难之师兴起时，五世祖观音保因随军征讨而辗转迁徙，终于来到绍兴紫金里居住，起初任百户，后来降为总旗。三代之后传到贤，生有五子，最小的名奉，娶谢氏，生下君和按察经历阳君。君的为人，就像冶炼出的宝剑，年少时便显露锋芒。他的老师参议胡公某某多次注视他，并对人说起他。君当时还很贫穷，他的伯父泰没有儿子，曾拿出千金产业想让君继承，君却谢绝离去，众人都觉得奇异。不久君果然经商积累到千金，回家便跪着奉给尊亲，任凭他们使用；之后又恩泽宗族，对于那些贫穷的旧亲故交，一定普遍周济，而且年年如此，毫不显出厌倦。当时，从家乡直到▲□，都说他胸中是风雨雷鸣，还是蚊龙长吼？〔原文数字、纪年保留：五人〕 燕、齐数千里之内，都知道高髯公孝顺友爱、喜好义行，有古代侠士的风范。他又善于谋划，别人有急难，往往来求助；君更加替他们谋划，并且出钱，常常倾囊相助。然而遇到显贵子弟或狡黠少年，想让他拿出一铢钱，却不可能。晚年尤其喜欢结交贤豪文士，彼此切磋，一切事情都以义为裁断。有时召集宾客，捋着胡须谈论，因世间不平而咬牙切齿，风雨萧萧仿佛聚集在座中。忠孝之人遭遇灾祸，便思索报仇，想办法使之痛快。因此宾客有一次在燕地，忽然骑驴越过居庸关，奔驰到保安，握着沈锦衣的衣袖痛哭。锦衣从匣中取出猫睛石，光芒闪闪如果核，想用来偿还旧债。君笑道：沈大夫在荏平、清丰时，正是我经商道路上的寸步难行之时。我没有进去取金，如今你却投身穷边，冒着万里积雪没过脚胫来取▲，写得蒙□。金子吗？君把它掷在一边，不予理会，转身离去。他所做的事情，大多都是这一类。君聪敏绝伦，向来通晓文章义理；他同我交往，确实是因为文章，却始终没有请求我办任何事情，别人都感到奇怪。君说：这好比登临山川，只是汲取它的秀美罢了，何必采摘带走呢？君被拘押后，我每次进去给他送饭，他总是从早到晚叹息着出来，唉，难道也有在保安痛哭的意思吗？君去世前三天，他的长子文明拿着君的书信来诀别。因此今天安葬时，诸子来告知说：今天是隆庆壬申年闰二月二十八日，告于某处，请先生为父亲作铭。我因有罪不能……君流泪说：这是您的心意。于是我也流泪，作铭说：奔驰在积雪的边塞，哭泣在寒霜之中；臣子掷掉狸睛，微小的财物也不顾。经过我身边的那一天，风吹伐木，树声朴朴；樕樕之声啊，又有谁能理解？文章跌宕多姿，富有风致。明汪次公暨吴孺人合葬墓志铭 李攀龙 次公十四岁时，父亲不宠爱他。家中有个奴仆对父亲稍有冒犯，父亲发怒却不说话，次公便奋力举起白木杖斥责说：奴仆对家长无礼，罪当处死！奴仆匍匐受杖，他才禀告父亲，请求停止责打，乡里人都认为他壮烈。平日在家，恶声连犬马也听不到；父亲生病，他侍奉左右，十多天后父亲便痊愈。父亲大为欢喜，欢喜之日，次公便从燕、代请来盐法商客，前往东海诸郡经营；他的兄弟子侄十多人也跟随次公经商。次公富裕后，兄弟子侄也各自增益数倍，然后把经营所得回报给父亲。那时东海各郡的部使者视察盐法事务，必定召次公谋划便宜之策，有关官员▲□，都感到他的气度昂藏。于是登记次公为盐法祭酒，浙江东西都知道权贵汪景之守护浙江时，想向商人索贿并诬陷他们。商人全都逃走，到了括地，只有次公的名字被单独列出。有人说：这个官吏有节义侠气，可以留下，不必追究其他人。官吏却找到守信公。次公说：怎么能因为我而杀害季某？于是亲自到官吏处。汪景看着他而问责。次公说：我是歙地的商人汪玄仪，早晚愿以千金为寿礼，只是不忍片刻违逆贵人。汪景说：我只听说守义之人，没有听说玄仪。次公说：这只是我的字。这里的人善于看待商贾，所以不称名。次公出来后，其实并没有千金，只是想欺骗汪景，以加重自己的祸患。于是拿郡库借券，贷出千金。太守梁公答应了。恰逢刘瑾败亡，汪景被收捕，次公得以保全。各商人感谢次公，次公推辞说：干支家说，我出生的时辰恰好有天赦，果然如此；大概就是戊子年六月六日。次公六十岁时从东海归来，年老了，说：怎能白头老去还靠刀锥小利，做两个儿子的奴仆？我所做的，就是在这里修治家业、让它休息。此时中丞公已经出生三年。等他考中进士，授为黄岩县令，次公大喜说：小子终于试着做官了！马驹套上车辕时牙齿尚未长齐，长大后便能奔驰；我只怕它纵马脱缰。嘉靖戊申年八月二日去世，享年八十岁。吴孺人是歙县长林人，因为祖父吴公把她许配给次公而归嫁。吴公过去客居瓯、括之间，孺人便劝次公接受经商。吴公经商在外，孺人便治理家中；宗族亲属十多家的产业，都交由孺人处置，她无不答应，也不向子弟索取利钱。过了几年，▲入生辰亦奇。各宗族之人都感激她。后来遇到变故而迁徙，十多家的家属都归她照料。次公因此不过问家中事务，但凡家族大事，仍没有不听取孺人的意见，往往她一句话便能决定。当初孺人与媵妾黄氏都没有儿子。有一个懂得使物变化之术的人对公父说：您先府君曾经有宾客吗？吴公回答：有。他对先府君说：我到天帝那里请求赐给我的孙子一个男孩，已经获准；渡河时替人执车，矮小的吴某所驾车翻倒，把男孩摔下车，左乳被石头撞伤。我便用石头作记号，后来洗儿时，乳上悬疣便会脱落。又对先府君谢罪说：我也已向汪氏宗族的祖先神灵求得庇佑。又有宾客回答说：即便如此，也一定要把我所求的孩子给我的孙子，并让他提前一个月出生。▲奇事。公所求得的孩子却给了媵妾黄氏。弘治甲子年正月，封君良彬出生，左乳上悬有疣，完全与所说相合；过了一个多月，黄氏才生下良植。起初吴公把次公许配给孺人，诸位庶母讥笑她，对孺人说：不过是农家的女儿，竟然如此长大成人；又是大门人家，哪里用得着像诸位庶母那样拿着华贵的钥匙？大概吴公看见次公戴着农家帽子，不讲究繁琐礼节，便说他长大成人、成了大门人家。说钥匙，是表示各位父辈家中有深藏之物，可以掌管门户；庶母佩带组绶，自以为尊贵雍容罢了。次公将来并不会善于经商。后来吴氏家业衰落，孺人却遍数救济诸位庶母，且把这件事置之不言。她活了七十八岁，于嘉靖甲辰年五月五日去世。中丞公名道昆，督理闽粤，有平倭功劳；次子道某，是某邑诸生。封君在佛堂下选择墓地，认为兆象吉利，于某年某月某日安葬次公，孺人附葬。中丞公请我作墓志。我说：新安的习俗以……为自豪；即使同列之人才力相当，也都推举君。于是他所到之处都任盐法祭酒，谋划便宜之策，甚至使权贵要求查找他的姓名时，也称汪玄仪而亲自到官吏处。这种玩弄权术，还有比这更厉害的吗？太守救了他，不吝惜千金，说明他确实有试验才干的地方，而非偶然罢了。真是伟大啊，他修治家业而使之休息。贤人在朝廷深谋远虑，议论朝政，这些事情大概就在中丞身上体现了。难道怎能白头老去还靠刀锥小利，做两个儿子的奴仆呢？孺人不向子弟索取利钱，用来经营室南的产业。廉洁的商人也要胜过五倍。世俗相互磨损，即使女子也有胜过男子之处；到了她参与家中大政、用一句话决策，也正是她的天性。乳上悬疣的祥兆，在两代之后应验；这是凭借德行招来的。铭文说：不要因权势而毁坏自己，也不要亲身尝尽权势的滋味；没有什么比利益更美，却不要亲自宣扬利益。采纳我的意见，事业才得以成就；在失政中谋划，政事才得以施行。唯有道义与这对夫妇相伴，他们的至亲之情，将铭文写出，以和这座坟丘相配。没有什么比权势更能毁人，而自身却亲自尝受；没有什么比利益更美，而自身却把它张扬。采纳我的意见，事业于是成功；在失误中得到谋划，政事于是施行。道义与他们相伴，至亲之情深厚；写下这篇述文，来配这座坟丘。借助斧斤雕琢的工力，舒展开文章的文采之美，景象灿然呈现在眼前。明孟宜人墓志铭

译李攀龙 我大约从二十岁起便与许殿卿交游亲近，知道孟宜人贤德。宜人嫁给殿卿七天，封君便去世了。后来殿卿在郡中诸生里屡次落第，宜人便竭力维持贫困疲惫的生活，甘愿承受苦茶、恶菜和一切难以忍受之事，却从不露出难色，也从不退缩抱怨。殿卿曾在城南山中完成学业，太宜人思念他，哭得不能入睡。宜人安慰她说：太宜人幸好先睡吧。夜里这样深了，难道不是孟母当年倚着织机思念儿子的时候吗？殿卿正想着让自己受苦呢。恰好长子又在襁褓中啼哭，急着找殿卿。宜人哄他说：你父亲就要来了，等他来抱你，再给你吃果子和糖，你为什么哭呢？她一边慰劳太宜人，一边哄孩子，直到天亮。有一天家中极度匮乏，太宜人过了中午还不能吃饭，宜人便拿出一只空竹篚，换来粮食，照常供太宜人用饭。宜人曾在产褥中，太宜人亲自煮粥到产房喂她，粥还没有吃完便流下眼泪，对人说：哪里有正在产褥中的人，天天只能吃粥？宜人听后悲伤，便剪下中襦，缝好托人到市场上卖掉，买了几个卵，假说是送给邻媪的礼物。她曲意侍奉太宜人，大多如此。殿卿做诸生时，不能置办儒生的衣帽，常让宜人染织，做成粗疏的衣服，从不以穿的不是丝帛而拖着皮革为羞。殿卿任赵州知州时，有人带着装钱的袋子，准备放下后离开。宜人问是什么，回答说：这是某家送来祝寿的金钱。她便斥责说：奴才，赶快背走，否则砍掉你的头！她平素驾驭仆从，谨慎严厉，犯错没有不在庭院中笞打的；大概正是害怕殿卿。后来送装钱袋子的那家人服罪，我当时在邢州，兼理属郡推官郏李君的狱讼，对宜人十分敬畏。不久殿卿调任贵州永宁，万里之外，太宜人和宜人却像早晚都在殿卿身边一样，使殿卿得以升任德王府右长史。回来后总共三年，太宜人才去世。母子能够相互保全，是宜人的力量。殿卿任德王府长史时，审理宦官某氏的子弟；又有人带着装钱袋子来，准备放下就逃走，珠宝耳饰价值千金。宜人立即说：要这堆粪土加在头上做什么？难道因为官吏未必廉洁，妇人便也不能廉洁吗？德王府虽然同在里巷，却如同万里之遥。后来殿卿买了一只耳饰给宜人看，宜人说：这很像某氏家的东西，是从哪里得到的？她治理家人的产业，凡稍有收入，便亲手登记钱币、筹算和衡量；太宜人每次取一杯酒给她，她都站着一饮而尽。癸亥年，殿卿补任周王府长史，宜人随行；第二年宜人回到济南，仍不时传令给诸婢妾，毫不间断，以致那些婢妾人人都像宜人还在王府中一样。她回济南三年，被封为宜人。又过了若干月，宜人去世，时间是隆庆戊辰年七月三十日。距她出生于正德某年某月某日，共五十八岁。儿子一人，就是复郡诸生，娶德府仪卫副薛来的女儿；女儿二人，一人嫁进士于鲸，一人嫁本县诸生李应聘。孙子二人，宗周娶保定府知府陈輖的孙女，朝周尚未婚配；孙女五人，一人嫁太学生史本的儿子史某，一人嫁前进士、宜兴县知县谷继宗的孙子谷某，其余尚未婚配。殿卿名邦，任周府左长史，官阶朝列大夫。宜人是郡中德平人，父亲名某，母亲某氏。择某月某日，葬于某山祖坟。墓志说：我从二十岁起便同殿卿交游亲近，早知孟宜人贤德。可是为什么乡里人见到宜人，反而说她自强呢？所谓自强的声誉，其实接近强悍。乡里人为什么这样看宜人？她竭力维持贫困疲惫的生活，甘愿承受苦茶恶菜和一切难忍之事，却毫无难色、毫不退缩。宜人确实自强；即使因捐出空篚、剪衣缝补而困顿，也不因千金装袋而改变；即使不被千金装袋所改变，家人稍有收入，她也亲自登记钱币筹算，百件之中没有一件遗漏。宜人确实自强。她使殿卿畏惧，诸婢妾人人都像她仍在王府中。▲□发□采可作史断。宜人确实自强。然而太宜人面对新妇时本来就很庄重；到了产房喂粥，又亲自送酒给她。殿卿把宜人当作宾客礼敬，等到宜人住在外甥家，对年幼孩子却亲切自然，像疼爱自己的孩子一样，又怎么可以说她只是强悍呢？大义昭然，而声誉却接近强悍，又怎能怪乡里人这样看她？殿卿亲自撰写状文，说宜人看到苏季子、朱买臣被妻子抛弃时，便振腕不平；她对殿卿的恩德深厚。可是若不是她教导两个儿媳，又怎会有这样的事？哪里会有匍匐乞怜、等待车后命令装载的人，能够把千金视为粪土，斥责装钱袋子，唯恐污损自己呢？她怎么会对廉吏有功？要知道，看一个妇人，就要看她的丈夫。乡里人为什么还没有以此概括殿卿呢？俗话说：弓弦强过弓身，衣服的里子比面子坚韧。这正是殿卿为之内心悲哀的原因。铭文说：想看妇人，就观察她的丈夫；想看妻子，就考察她的丈夫。大义由此彰明，这里便是她的安藏之所。借助斧斤雕琢的工力，舒展文章华美的文采，景象灿然，仿佛就在眼前。锦衣卫经历、赠奉议大夫、光禄寺少卿青霞沈公墓志铭

译王世贞 在先皇帝己酉、庚戌年间，我以尚书刑部郎中的身份任职，沈公由清丰县令入朝任锦衣卫经历。我多次跟随故尚宝丞张逊业饮酒。沈公年轻时稍饮便醉，醉后击缶，呜呜吟诵《出师二表》《赤壁赋》，慷慨放声长吟，眼泪流下数行。我私下十分仰慕并感到奇异。不久虏寇越过边塞侵入，京城门没有关闭，天子坐在西斋宫中忧虑，不知如何应对。恰逢虏寇俘获我方一名权贵宦官，便写了一封欺诈信附上送来，说：给我财币，允许我通贡，我就解围；否则每年剃头一次。郭时华亭公任太宗伯，召集大臣入朝，请求天子裁决。天子把这封信交给太宗伯，太宗伯会同文武群臣谋划：究竟答应贡礼还是不答应，哪一种有利？刚要作出决定，国子司业赵先生贞吉说：虏寇所说的贡礼，难道真是贡礼吗？他们驻军在城边，正是军队压在城下，强迫我们订盟。我私下认为，天子应御临奉天门，拿出内帑钱财犒赏士卒，宴饮犒劳发言者，表彰功臣；如此虏寇自然应当退去。简讨毛先生起初支支吾吾说：不如暂且宽待虏寇，以答应贡礼的名义放他们出去，然后再议守城之策。赵先生在朝廷上呵斥他，坚决争辩。沈公又替赵先生申明道理，滔滔不绝。太宰夏公感到奇怪，问道：你不过是怎样一个小吏？沈公瞪视他，说：大官闭口不言，所以小吏来发言，有什么可奇怪的？况且没听说“主辱臣死”吗？太宰神色不快而退下。华亭公主持众议上奏，最终没有答应给虏寇贡礼。第二天，天子出来视朝，便有所诛罚和进用。当时沈公气势非常壮烈，想凭一己之力吞灭虏寇，几乎愿意以自身守卫一面；他的长处充分显露出来，于是上疏请求派一万骑兵护卫陵寝。（有人建议）派一万骑兵防守通州的军饷，并会合十多万勤王军，擂鼓进逼那些懈怠归来的敌军，必定可以大胜。皇帝知道后便作罢了。大概当时宰相严嵩独受宠幸，掌握政权，屡次压制边疆事务，不把实情上报；等到事情紧急，又好像要开放言路。凡有弹劾进言的，将帅和当事大臣便逼迫他收回，贿赂也更加流入其中；有人从中说情，严嵩因此得以脱身，而进献的贿赂也有时兴盛，价格骤然上涨。进言的人一天比一天增多，严嵩的权势也一天比一天重。于是沈公对着张丞饮酒哭泣，叹道：“《诗经》不是说过吗：‘小人相互嫉妒诋毁，也真是可悲。谋划得好，众人全都违背；谋划得不好，众人全都依从。’完了，没有人相信我的谋划了。我即使不死，贿赂也会像苍蝇一样飞过我，聚集在西第，这又是为什么呢？况且国家将依靠什么呢？”于是上疏直斥宰相严嵩父子如虎如狼、祸乱国家大计，请求杀掉他们以向天下谢罪。太宰阿附徇私，没有一点异议，也应当连坐。诏书说，沈公往年喧哗妄言，失去人臣礼节，如今又诬蔑诋毁大臣，为自己博取名声，于朝廷上杖责数十下，贬谪到塞外田地。此前，赵先生也因其他罪法被贬斥。沈公被发往保安，仓促间把妻子儿女寄放在广柳车中，没有住处。有个叫贾某的保安人从旁察看他说：“您不是上书请求诛杀严氏的人吗？”便作揖请他进门，把全家迁来与沈公同住，沈公这才有了住所。乡里的长老问明沈公的遭遇后，都说：“这才是真正的男子汉！” 众人都非常高兴，帮助他筹集柴薪，还让自己的子弟来跟随他学习。沈公稍微和他们谈到忠义大节，他们就更加高兴。塞外人质朴刚直，争相替沈公辱骂严嵩，以使沈公痛快；沈公也非常高兴，每天同他们一起辱骂严嵩父子，逐渐成了常事。后来甚至做了三个木偶，分别象征唐朝宰相李林甫、宋朝宰相秦桧和宰相严嵩，用箭射它们。这些话渐渐传到严嵩父子耳中，他们对沈公恨之入骨，想着报复他。这时侍郎杨顺前来总督军务。杨顺原本是严嵩的门客。前任大帅某人先前因为怯懦而躲避敌虏，等到任期届满，便纵容士卒取死人的首级；更严重的是，夜间巡逻时躲避敌兵，却把被杀的人冒充战功。沈公查清了这些首级的主名，写信责备他。前任大帅大怒，得到替代者后，便把这件事交给杨顺，说：“这就是从前妨碍您办事的人。”丁巳年，敌虏大举入侵，攻破应州四十多座堡寨。杨顺看见【缺字】便射杀他。鬼怎么能不【缺字】？杨顺以为这是失职，应当治罪，于是更加纵容士卒杀害躲避兵祸的百姓，拿首级冒充战功来替自己解脱。沈公又查清事情经过，写信责备杨顺，言辞更加严厉，并且作诗和乐府诗各两首。有人对沈公说：“您是被贬谪的人，并没有进言的职责，不要这样做。”沈公愤怒地说：“我从前难道也有进言的职责吗？你看看眼睛还在不在，却想让我变成瞎子吗？杀人并欺骗君主来求取赏赐，我发誓不与这种人共戴一天。”杨顺听说后更加愤怒，便让自己的亲信经历金绍鲁、指挥罗铠跑到严嵩的儿子严世蕃那里，说：“这个人纠集死士，练习击剑射箭，准备找机会袭击并杀掉您父子。”严世蕃说：“我本来就知道了。”于是把这件事交给巡按御史李凤毛。李凤毛假意谢罪说：“确有此事，我私下已经把他的党羽解散了。”李凤毛任期届满回京，升任光禄少卿。御史路楷到任，路楷又是严嵩的门客。严世蕃设酒为路楷祝贺，并派人对杨顺说：“请您替我除掉这个祸患。事情办成，大功可封侯，小功也可做卿。”杨顺便和路楷合谋，把几个与白莲教勾结、通敌的人塞进沈公的名籍中，以谋反罪上报。前任大帅当时掌理兵部，便没有另外取旨，直接接受中旨杀害沈公，抄没他的家产；又给杨顺的一个儿子授锦衣卫千户，路楷等待升任五品卿寺官。杨顺仍然闷闷不乐，说：“宰相辜负我，给我的赏赐太薄，难道还不够吗？”他同路楷谋划，抓住沈公的两个儿子，杖打致死；又发公文越级逮捕沈公的长子、诸生沈襄。沈襄到后，每天遭受拷掠，困苦危急，几乎要死。恰逢【缺字】事中吴君时来上疏，论述杨顺、路楷误国的大罪。皇帝大怒，严嵩来不及为他们说情，立即派缇骑逮捕审治杨顺、路楷，沈襄因此获释。过了很久，严嵩败亡，严世蕃被磔死。御史维新又论奏杨顺的罪行，并稍稍替沈襄申理，恢复了他的诸生身份。如今皇帝即位之初，下诏褒奖进言者，沈公的冤屈才大白，追赠光禄少卿，赐祭，录用一个儿子为太学生。沈襄凭诸生资格，按年资久次取得贡生资格，到礼部应试；他跪伏宫阙上书，极力揭发都督杨顺、巡按路楷杀人的奸党罪状。给事中时亮、瓒又相继上封事，请求下诏逮捕杨顺、路楷，刑部审判后定罪抵罪。沈公年轻时读书，资质非凡，曾跟随故王伯安先生游学。王先生与他交谈一两次，便称奇说：“这是千里之才。”辛卯年考中乡试，又过七年成为进士，任溧阳县令。他治理地方，以打击豪强、保护百姓为急务，因为性情刚直傲岸而触犯御史，调任荏平县令；因父亲去世回乡服丧，服丧期满后补任清丰县令。他更加刻苦自励，得到仁惠爱民的声誉。原锦衣卫指挥陆炳听说后认为他贤能，请吏部任命沈公为经历。沈公到任后，陆炳与他行平等礼，不敢凭身份压制他。沈公更加意气舒展。一次，他在严世蕃饮酒的地方，严世蕃虐待一名受宠的给事中，强行灌酒。沈公便把酒灌回严世蕃口中，说：“我替客人回敬你。” 敌虏劫掠京郊时，京城城门要关闭，沈公急忙对陆公说：“不要关闭城门，关门就是把百姓交给敌人。”陆公替他向皇帝进言，皇帝答应了。敌人进入后，得以逃入城中的男女以数万人计。沈公被贬到保安后，适逢连年大灾荒，便倾尽行装煮粥，救济饥民；又收集方圆百里内的尸骸，买地埋葬。当地人多半共同建祠祭祀他。沈公写诗作文，提笔即成，奇丽非常，只是不能完全删去其中牢骚愤激的【缺字】气，往往带有楚地声调，最终因此招祸。他流传下来的作品，十篇中还不到一两篇；读到的人都为他感到悲悯。沈公名炼，字纯甫，别号青霞山人。他死于丁巳年十月十七日，距离丁卯年出生，享年五十一岁。父亲是处士沈公璧，母亲是俞夫人。娶徐氏为妻，有四个成年儿子：长子就是沈襄，次子沈衮，次子沈褒，即死于沈公案件中的那一人；最小的儿子沈袠年幼，因此免于祸患。沈襄既已昭雪并报了父仇，又推让太学生的恩典给沈袠，自己到金陵拜见吴君，请他为父亲墓表撰文；之后又到吴兴拜见我，请我撰写墓志和铭文，以安慰沈公。唉，沈公有儿子了。铭文说：为了国家攻击严嵩，没有成功，沈公被迁谪；为了严嵩攻击沈公，却成功了，沈公因此死去。沈公虽死而精神不死，神采灿烂，千万年后仍将如此。唉，严嵩啊，严世蕃啊，杨顺啊，路楷啊，你们死了，也就真的死了。

译【这支笔如寒霜般森然凌厉，每读一遍，都令人须髯怒张。】○少溪袁公墓志铭 袁宏道 叔父少溪公名士玉，和我父亲封公同出于祖父左溪公，但母亲不同。七岁时失去祖母丘氏；祖母是封公的母亲，也是我的祖母。他年少时顽皮好玩，拿瓦片作赌具，在乡里奔跑；酒后耳朵发热，便拿出弹雀所得的鸟烤来吃，分给所有少年。祖父怜爱他，也不加禁止。十五岁时父亲去世，封公只比他大一岁，承担家政，而叔父仍像从前一样嬉游狭谑。他性情特别爱马，马厩里全是良驹，即使有人出高价也不肯卖；并不追求马匹驰骋远方，只每天在湖野间纵马奔驰。马鬃像风，马鬣如雾，远望好像龙驹；他观看马匹踢踏、啃咬马脊、骄傲嘶鸣、用鼻发声，以此为乐。每天鸡还没叫便起床，梳头、穿衣戴帽，站在庭中，命仆人牵马出来，点燃松枝照看，察看马匹的饥饱，喂过草料后才放走。晚上则登上山头远望马匹归来，尘土飞扬，便露齿而笑。他身材魁梧高大而强健，饮食每日都要带着骰子、棋具和偏提酒壶，带着宾客在孟溪之间跑马、赌博、痛饮，昼夜不停，四十年如一日，从不片刻操劳于公私事务，仿佛把做人间劳作当作烧柴之事。公生于嘉靖甲辰年，享年六十岁，有四个儿子、十一个孙子。死于癸卯年十一月二十日，附葬于凤山原野，在姑母坟丘的鬣土旁封墓；墓左就是先祖父和我的大姑母。临终时，他把铭文托付给侄子宏道，于是我提笔抽泣着为他作铭。铭文说：支公神采俊逸，武子爱马成癖；即使说是癖好，也还胜过孙子荆嗜好黔驴技穷。【武子爱马成癖，这笔法在阿活的笔端。】○明茂才私谥文穆魏长公太易墓志铭 锺惺 魏长公和我同年出生；他在今上甲戌年去世，那一年正是今年戊甲，也是我长子肆夏去世的秋天。长公临死前几天，亲手整理自己所作的诗，删改了将近十分之二三；临终前一晚还叫人拿笔，涂改几个字，然后才断气。他留下一封信给父亲荣期公说：“一定要请锺子来为我写墓志。”墓志的事，可以由谭子来记述；传记的事，则可以由竟陵谭子来写。墓志题为“明茂才魏长公太易”，是长公自己题的；“文穆”二字，则是他的朋友私下给他的谥号。我认为，长公幼年清俊，早有声誉，才华高、骨格奇，是当时的知名人物。二十四岁才获得诸生称号；成为诸生十年，专心钻研学业，从未在诸生之间显露锋芒；而且一定要在夺得诸生名次之后才让他死去。既然如此，诸生对长公的压抑，和长公对诸生的仇恨，都是不可避免的。他稍稍在诗歌上得志，因此为长公作墓志的人，本应题作“明诗人魏长公太易墓”；既然他自己题名不应如此，有人便认为这是临终乱命。我想，长公的遗命没有混乱之处，为什么偏偏在自己题名上混乱呢？他所谓自题，正是表明自己以太易之名获得这一称号而死。长公大概是在自我嘲笑、自我伤感。于是我依据他的意思写作墓志。墓志说：长公姓魏，京山人，姓名象先，字太易。父亲荣期，名某；母亲唐孺人。先世祖政生敬，敬生鹰，鹰被封为文林郎；鹰生某，某以进士身份任西安县令。荣期公是某的次子。荣期公任西安县令时，带着次子及其妻子同行，长公生在西安官舍，有奇异征兆。西安公本来就认为他非同寻常，常把他抱在膝上逗弄，与他说话，知道他是俊秀之才。稍长后请老师教导，他眼睛所扫过的书，一眼便能读十行；手中所写的文章，三篇都能考取童子试。文章经过太史李本宁看见后，李本宁惊异地说：“他将来一定以文章闻名于世。”那时长公已经隐约有了自立为“太易”的想法，只是不愿过多依靠口舌烦扰前辈。我当时也以童子身份参加官府考试，听说京山有一位魏家郎君，声名如此显赫，想一睹他的文章，看看其曲折和才能，却一直没有机会。那年长公因母亲唐孺人去世而停止应试。过了几年，丁酉年我成为诸生，已经厌倦了，而长公仍然神态自若；不过他的文章积累日益丰富。他的用力一天比一天深厚。【缺字】年龄日益增长。太史陆敬承与西安公交往很深，读到长公的文章大为高兴，认为有祖先遗风，便写信给观察使薛公，说这个孩子是贤者之后、廉吏的子孙。楚地督学熊公也亲自了解长公，于是征召他为茂才，调入郡学。过了很久，他和同县的王、谢、谭三人结为黄玉社，苦心攻读诸生学业，同时也都以诗歌著称。县中嫉妒他们的人便想设法陷害。己亥年，流言兴起，弹劾奏章和诽谤之语一夜之间传遍各处，想借众怒威胁他，使他遭受祸患并败坏名声。自古以来，庸劣险恶之人攻击功臣，必说他谋反；攻击文士，必说他口舌造业、品行不端，把这些当作竭泽而渔的手段。久而久之便形成惯例，言语一半恶毒、一半污秽，多数不堪听闻，听的人也感到厌倦。后来舆论终于平定。第二年，他的同社诸生参加官府考试，都得了高等；嫉妒者先前的行为没有造成丝毫损害，反而用来抬高了他们的声名，自己的计谋更加窘迫。但长公参加考试，名次却独不进步。第二年，我和长公以诸生身份进入郡学，参加郡试，同舍的人才得以和长公谈论诗歌。谈到诗歌，论及明诗时，我忽然说：“明诗没有真正的初唐盛唐，却有真正的中唐晚唐；真正的宋元诗也有。”又说：“近来被人奉为神明的济南诸公，亲族将尽，也快要迁祧了。他们稍能自出新语，便夸耀其险怪，自称开创祖法，是前人从未有过的；却不知道已经被中唐晚唐诗人说破了。他们眼中看到的多是大历以前的诗语，看到长庆以后的少，忘了偶然相合，便以为独自创造。不过，这些人确实可以谈论诗歌。” 长公对此极为赞叹，认为奇妙而痛快。后来我们各自离去，但仍时时互相寄示诗作。癸卯年，长公被征召参加楚地乡试，落榜归来后更加郁闷不得意，却总能在诗歌中获得快意。长公身材瘦弱，仿佛衣服也承受不起；但吟诵诗歌，无论寒暑、昼夜都不疲倦。他早年作诗法度严密、格调端正，对汉魏六朝和三唐的语言，各自仿佛得到其精神，又彼此不相借用。晚年更加纵横淋漓，老成放达，无不随心如意，往往自托于长庆诗风。世人有时把长庆称为太易，却不知道长公把幼稚写成老成，把险峻写成平稳，把平凡写成奇特，把杂乱写成整饬；总之，他不必把前人当作自己的格式，却能为自己所用。太易也厌恶当时那些伪造初盛唐风格的人，想用真实的中晚唐风格来改变它，用杂霸之气治理诗坛，姑且借此矫正风俗、玩弄世人，排遣自己郁积的气息、纵横的才华和真率潇洒的趣味。总的说来，他顿挫沉郁，自然而然形成了一个独特的太易。世人本来已经当面遇见了他，却一转眼便把他错过了。戊申年春天，我和谭友夏经过京山，读到长公的诗，惊叹他的境界竟达到了这样的程度，好像已经有了晚年诗人的意味；我们彼此惊异赞叹后离去。不久，太易得了瘦弱病，学使者发布檄文，征召郡邑诸生，催促他们入试。有人劝长公暂且以病免试，等待下一次；但长公想到自己年纪已经大了，不愿因为生病不能应试而使父亲伤心，便抬着病体上路。考试那天，他疲惫不堪，所写文章不合格式，文思也昏乱，主考官拘泥成法，终于把他定为下等，取消诸生资格。事情传到远近，各方都大为震惊。同社的人担心他的病，忧虑得很。我于是亲手删改文书，向主考官上记陈说，但主考官多不采纳，奏文也没有得到回复。长公从此患病，无意再做诸生，回乡后作七言律诗二十章自我排遣，说：“六等之中的吟咏，悲愤、戏谑、嬉笑、痛哭，都当面出现，从同一张嘴里说出；其中崎岖、怪异、诡谲，有温庭筠、李商隐般的奇语，舌头仿佛打结，汗流满面，过去不敢说出的，如今都秘而不传。”他的病情日益加重，始终没有好转，最终未能起床。他想作临终诗，却无法写成，只索取弟弟孙雪居的一把画扇作为陪葬。长公年轻时自负有绝世才华和绝情气质，世人多以文士的轻薄习气来揣测他；嫉妒者又借机给他加上放荡轻狂的名声，行为相近的传闻没有根据，却被人信以为真，既不核实也不查问，反而流传开来，因此才有己亥年的事情。但长公实际上清廉谨慎、深厚淳朴，天性孝友，侍奉继母田氏二十年，得到她的欢心和信任，与兄弟朋友相处没有一句离间之言；【缺字】对两个弟弟过分爱护，胜过父亲和老师。和众人相处或独处时，口中不谈世俗朋友的言语；【缺字】听到杂乱、议论他人是非的话，便严肃地制止。起初我估量他以前的口头言论和所谈事情，可能会自招祸患，曾多次因此在考试中被压制；太易却不能因此改变。他一生取予廉洁，不夹杂私交。我很看重这种操守，曾见太易亲手校定。

译他的诗稿，本来赠答于常人之作，若对象不合适，便立即删去；有时甚至连诗也削掉，因此招来怨恨。但太易声名很大，足以使那些利口小人有所畏惧，不敢妄动。总之，世人不能分辨太易的才华，却不能不想要分取他的声名；不能真正尊重太易的才华，却不能不借用他的声名来抬高自己。因此，世上嫉妒太易和仰慕太易的人，未必都是因为他的才华，却全都因为他的声名。太易两次娶妻，两位妻子都去世了。甲午年娶谭氏，即郡丞谭完的女儿，戊戌年去世，留下一女，许配给谭君如丝之子。谭君就是为太易作传的人，是郡丞的长子。己亥年又娶田氏，丁未年去世，留下一子，名绳生，尚未订婚。长公死于戊申年某月某日，距离甲戌年某月某日出生，年仅三十四岁。人们惋惜太易年寿太短，不能施展他的才华，才华也不能施用于政事。我认为，假如上天给太易更长的寿命，那么他在世间所遭遇的失意，必定不会少于三十四岁以前；但没有诸生身份的牵累，反而可以独自闲适。即使他在诗歌上所得的成就，不会立即超过三十四岁以前，但能够专心写诗，反而更加富足闲适；即使享受诗歌的福分、专有诗名也只是这些小事，竟然也被夺去了。造化也太吝啬了吧！锺子说：上天生下奇异的才子，如果不给他奇异的福分，必定给他奇异的穷困。我给秦将章邯写信，列举秦朝功臣死亡的事迹，说：“功劳太多，秦朝不能全部封赏，所以反而依法诛杀他们。”君主对待功臣，和造化对待文士，方法没有不同。太易所处的境遇就是如此。〔原文数字、纪年保留：一人〕 当时的一切事情，没有不是专门设置、预先等待着来困穷太易的。他仅仅在诗歌上得志，却被加上本来没有的轻薄名声；有人因为他的诗兴旺，而知道他内在品行修洁、做人诚实，不愧古人；也有人反而用诗来遮掩他的品行。这样看来，不只是诸生能够虐待太易，诗歌也能够虐待太易了。听到太易死去，我后悔他不该学习诸生的学业，却最终以诸生之名而死；这篇墓志实在写得痛苦。荣期公于某年某月某日将太易葬在某处，附葬于两位妻子之间。我依据太易自题的意思，作《魏长公太易墓志》；至于“明诗人魏长公太易之墓”这几个字，似乎应当题在墓道上。社中有两三个朋友在场。有人说，太易自题本来是“明遗文太易魏长公之柩”，家人擅自改成了现在的称呼。铭文说：活着时，他在诸生中失意，却在诗歌中得志；这是你可以用来自我安慰的。死后，不以诗名相称，反而以诸生之名著称；这是你可以用来自我寄托的。我亲手写在后面，而你的遗骨将先于我腐朽；死后由后死的人来记你的墓，后死者的墓志，又有谁知道将出自谁的手呢？唉，后死的人还在忧虑自己很快腐朽，而死去的人却有办法不朽。这两者究竟谁先谁后，谁不能长久、谁能长久呢？【清澈的光芒如同峭壁绘画，磊落突兀的气势仿佛呼之欲出。】◆墓表 孙少卿墓表 张毅斋先生墓表 刘处士墓表 明承直郎刑部山西司主事梁公实墓表 汪禹乂征君墓表 ○孙少卿墓表 崔铣 正德六年，四川盗贼侵扰汉中，汉阳是其中的道路。都御史蓝公章召集省、台官员商议，略阳知县严顺懦弱，扶风知县孙玺刚毅而有谋略，可以任用，于是发檄文命孙玺前往修筑略阳城。扶风君到达略阳后，正要下令，严顺以为可耻，教唆县中百姓贿赂扶风君，求他不要筑城。扶风君不听，每天四处巡视，察看地势，安排百姓修筑城墙，限定一月完工。城墙尚未到期，四川盗贼突然到来，城墙三面已经完成，东门的城墙和女墙刚刚立起，城中士兵又恰好被调往别处。严顺说：“城池一定守不住了，既然如此，何不逃走？”扶风君又不听。严顺本是县令，城中人听见他这样说，喧哗着想逃走。扶风君抽出佩刀，砍断座几说：“谁敢说逃走，就像这座几一样！”于是把城中所有弓箭刀械拿出来，让士卒、商人、车夫和仆役拿着登城；把石块堆在城上，堆得像山丘；用水浸湿毡毯，披在城上以遮挡箭矢。小甲统辖十人，总甲统辖五十人；总甲由官员和士卒统领。扶风君说：“你守南城。”又说：“主簿守北城。”又说：“典史，你守西城。”又说：“东城还不坚固，只能由我守。”他对士卒和甲长说：“贼寇如果攻陷城池，就杀你们的父子妻女，烧毁你们的房屋，伤害你们的牲畜；你们宁可不要伤心，义气一生，勇气便生；有勇气就无敌。”又说：“凡是我这个官职还存在一天，城池存亡就要看城中百姓，怎么可以抛弃他们？天子任命的官吏不能逃奔。”又对士卒和甲长说：“白天传递食物，夜晚点火；鸣梆传令。甲长拿着我的扇子传命令，违抗者处刑。”有船夫违令，打开箱子藏在船上，被抓获后，割下船夫的耳鼻示众。这样巡视三天，贼军始终不能【缺字】【缺字】，城中军队长期只能如此。贼军能够攻城，正要撤走，恰逢盗贼抓住报急的人并杀死他，于是发出公文，得知城中困窘，便以全部兵力包围进攻。盗贼攻打东城，从辰时一直到申时，始终不能攻下。有个强悍的贼兵顶着木案冲到城下，被城上落下的石头砸破脑袋而死。不久，严顺逃奔，贼军攻陷南城，进入城中抓住扶风君。扶风君辱骂贼军，贼军便把他碎割而杀死；这是七月十四日。贼军大肆抢掠三天后离去。严顺渡江回去，上牍报告说：“我和扶风知县一同逃走，扶风知县溺水，江水冲走了他的尸体。”都御史大怒，责令他寻找尸体。严顺十分窘迫，便同主簿商量，在江边找了一具尸体装棺，送回他的家乡。他的兄弟、儿子和族人打开棺材一看，尸体胡须很多而且身材高大，并不是扶风君，于是赶往京师投匦申辩。事情交给御史王廷相审理，才查出真相。王廷相上奏皇帝，皇帝下制追赠扶风君为光禄少卿，赐祭，荫其子绍卿为国子生。至于严顺，并不是因为宿怨而诋毁他；扶风君只是以严顺无能为可耻。古语说：“嫉妒之心比刀枪更惨烈，小的愤怒必定败坏大的谋略。”扶风君的死确实壮烈。汉中并不是荒僻边远之地，尚且还要经过辨析核查；否则上下都会被严顺欺骗，而自己却不知道。从四川盗贼兴起到扶风君死去，已经过了数年。当时蓟州盗贼侵扰中城，桃源盗贼侵扰江西，虏兵多次进入边境。正值天下长久太平，文臣缺乏谋略，武臣缺乏勇气，地方长官习惯逃跑。此前枣强县城陷落，百姓在城下发现一具手肘系着县印的尸体，知道是县令段豸。朝廷第一次听闻官员为国死难，便加以嘉奖，追赠太仆少卿，荫其子为锦衣卫百户，世袭。不久，我又听说上蔡县令霍恩、西平县令王佐、裕州倅郁采，他们的事迹与扶风君同样伟大。有人因逼迫而死，有人偶然遇事而死，有人因恐惧而死，有人因激愤高亢而死；他们还有外力驱使。扶风君则志向坚定，功业平素已经修养，节操在危急时更为坚固，在安定时也不改变，真是大丈夫啊。扶风君字廷信，山西代州人，精通《春秋》，十分仰慕荀息的为人。年轻时中乡试，最初任诸城县令，后来任扶风县令，都有治理政绩；死时四十七岁。他的兄长是璒，弟弟是珂，侄子是太史绍先、绍祖，儿子是卿。他们备好衣冠，招魂后葬在代州东门外。【睢阳的鲜血，长山的舌头，凛然仍然带着生气。】○张毅斋先生墓表 王慎中

译讨论国家大事，并预见祸患必将到来；幸运的话，建议得到实行，国家因此享有安定，而他所作的判断只是没有被采纳的言论；不幸的话，事情果然发展为祸患，而他的话说中了，国家遭受大难，他便发誓自己的身体必定牺牲。幸运的话，灾难得以挽救，自己也从中获利，而他所发的誓言只是没有践行的盟约；不幸的话，自己遭遇灾难，而盟约终于兑现。能够预先判断足以决定谋议，但节操未必相称；奇异的节操足以舍身殉难，但谋议未必预先作出。这是人的力量不能同时做到的两件事。即使有人两者都能做到，如果职责涉及谋议却不适合参与承受灾难的行动，便想在事后以死补救，却没有机会；如果身处灾难却不在参与谋议的行列，便想先表明忠心，也没有办法做到。这又是事情未必能兼顾完成的地方。至于一开始参与谋议，最终又承受灾难，直到言论说中、盟约兑现，这大概也是做官之人的不幸。因为他不是白白送死，而且可以在世上流传，所以人们还将为他的遭遇感到幸运。在别人的国家做官，竟以自己的死能流传而感到幸运，也实在可悲。那个人虽然幸运，他的国家却遭受大不幸；死者把自己的不幸变成他人眼中的幸运。死者如果有知，绝不会因别人的幸运而把自己的不幸当作幸运。个人遭遇不幸而国家得到大幸，他卓然以死报国，却只因国家保全、君主复位而掩盖了他的名声，使人不能在不幸中因他的流传而感到幸运，这似乎又是不幸。然而，只要他所得到的大幸还存在，死者的内心应当不会认为这是不幸。正统己巳年，也先侵犯边塞【缺字】千回百折，最终归于雄浑。权宦王振实际上首先倡议皇帝亲自出征的计策，以致误了朝廷谋议。皇帝将要出发，百官都戒备随从；刑部属官中，主事张公塘奉诏，首先率领同僚上疏，极力陈说天子不可以轻易出动，并严厉斥责奸臣进献此计的错误。他的言辞非常危急，最终却没有被采纳。于是他慷慨地跟随出行，不安置家事便离家而去。家人坚决询问，他说：“君主出行我便出行，君主进入我便进入，还问什么？”军队驻扎到居庸关时，仓促出师，士兵没有过夜的装备，纪律也尚未整顿。张公推断必败，三次上疏请求皇帝回銮，都被权宦阻挠，奏疏没有答复。到了土木堡，灾难发生，皇帝蒙受尘辱；张公本来发誓绝不独自逃入，便为此死难。后来敌人停止祸乱，转逆为顺，众人把皇帝从羁绊中解救出来，给他套上御马的嚼子和缰绳，护送皇帝回到京城。銮铃节拍没有错乱，马镫没有脱落，国家形势尊严稳固，竟没有一座城垒因此毁坏；这大概就是国家的大幸。唉，张公起初的谋议被阻挠，后来六军轻率出动；军队已经出动，再次提出的谋议又被阻挠，后来便轻率进入胡地。事情尚未发生时，他的考虑周密而忧虑深重，言论却因无人采纳而被压下，使晋臣庆郑怀有违背劝谏、废弃卜兆的怨恨，也使君主后来停止行动而证明了他的判断。张公在任官期间勤勉尽职，操守清洁、行为高尚，做官十三年仍只是主事；而朝廷中高官厚禄、受宠显贵的人又有多少呢？假如卫国的士大夫遇到这种情况，必定会有让鹤蒙受羞辱的责难。唯独张公履行了必死的誓约，用一生殉行所承担的重大事业，不肯苟且逃避以求保全。啊，可以说是壮烈了。然而，这又是多么不幸啊！以他的壮烈程度，后人如要庆幸张公能够流传，应当和庾珉、王隽、辛宾、李若水享有同样的声名。但如今讲论、仰慕张公的人，不能把他和这四人相提并论；将来记载历史的人，也不应把他和这四人并列书写。这是因为国家保全、君主复位，列举他的事迹已经没有合适的位置，所以他的名声反而被掩盖了。张公活着时，不肯成为晋臣、卫人的耻辱，一心为国而死，死后也不会湮没。他确实知道国家保全、君主复位，正可以满足他安定国家的本来心愿和保全君主的初衷，怎么会因为名声不能列在前代死君之臣中间，便认为这是不幸呢？唉，这就是张公的内心。张公去世【缺字】年后，慎中才跟随张公的族孙鄮西君谦，在两邑交界的地方【地名缺字】听到这件事，彼此相对叹息，感慨万分，想要见识他的壮烈，我又因此有所感触。我曾喜欢考察本朝旧事，私下看《英庙实录》，其中记载扈从而死难的臣子，却遗漏了张公的姓名；所谓事迹壮烈而姓名被掩盖，就是不能和从前为君主而死的人一同记载。他的事迹本来应当书写，谁知他身死之后，事迹不在当时，不能由史官记载，过不了百年，像我这样浅陋的人便几乎不知道了。这是我们同道应当设法补救的事。于是张君拿出故都宪王节斋公的小传给我看，说：“这篇传记应当收藏在家墓中；墓上有石，不能不写墓表。”大概张公死去很久后，他的儿子、抚州推官张圭，才收殓衣冠而安葬。污浊的墨迹和肉身形骸，张公既然已经决然舍弃，便不再顾念；牙齿、头发、骨骸化成塞北尘土，随狂风飘散，混在沙砾中，抛在蔓草间，被乌鸢啄食，都不是张公所遗憾痛惜的。他清明英爽的魂气，一定会飞扬而凄怆，眷恋故都，栖息旧里，依附于衣冠冢的洁净庄严之处，常常在鄮山甬水之间遨游。如此一来，又和完整归葬、深藏在这里有什么不同呢？年岁流逝，树木长到两手合抱那么粗，茑萝葛藤爬上石头，狐狸野兔在墓室中打洞；牧童、樵夫顽钝无知，将要叉腿蹲坐、呼啸跳跃在墓上，斜视草木，把它们当作薪柴。这样怎么能够保存他严整刚烈的精神和幽暗中的光辉呢？难道仅仅是他的家族子孙感到惭愧吗？只有把文字刻在石上，立在他的墓前，或许才能免除这种情况。我认为，张公的魂气既然常在这条墓道游憩，土中的鬼魅、树上的精怪也应当知道呵护保护，不敢轻慢；这样，他也能永远免受山冈崩塌、石头剥落的灾患。可是，他的事迹如此壮烈，却已经不在史官记载之中；不到百年，像我这样浅陋的人，如果不是张君告知，便没有途径听闻。况且衣冠冢所在之地，又应当远离城郭，处于荒凉遗墟、深草丛中；乡里的后生和四方游人中，若有讲求古道、仰慕古人的人，进入这里、登上此山，却不知道这里有此人的墓，忽然经过而不致敬，那么没有人告诉他们，就是我们的罪过。至于时移事改之后，这块石头幸而没有倾倒，即使不幸倒下，也没有被风霜剥蚀；访古的人或许在草木遮蔽中发现它，摹拓流传，使它重新出现在世间。这样，虽是史官没有记载的事，也有一天能够震动、显耀、传播为奇闻异迹，终于可以弥补遗漏，不至于在后世湮没；这就是我们同道所谋划的事，希望不至于毫无益处。于是作【缺字】。读到这里，就知道张公的文章关系不是小事。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 我撮取他的事迹，评论其中的意义，写下来交给鄮西君，让他回去刻在墓上，作为墓表。〔原文数字、纪年保留：四人〕 【笔端涌出江山气象，文章傲视风雨，精神如神。】〔原文数字、纪年保留：百年〕 ○先生的文章没有不如雷轰电掣的，而这一篇更像长虹横贯天空，无论远近都能看见；若论文章大观，应当推为第一流的手笔。○刘处士墓表 李攀龙 处士名叫绍基，祖先是崇阳南谷人。五世祖名荣四，最初逃亡到宜春；荣四生祖才，祖才又回到崇阳居住；祖才生仲文，仲文生宜黄，宜黄生吉，吉生铎，处士是铎的第五个儿子。处士的几个兄长都出资做了县里的功曹，处士每天到县衙，兄长们便给他置办行装。他曾经替伯父护送家产，出游蜀中；回来时没有带蜀中一文钱，却对伯父说：“他将来会说绍基是廉吏的弟弟；诵读义理，哪里会有穷尽？为什么还要替我置办行装呢？有了这些钱，令我出了境就用完吧。”于是让伯父不要和自己同行，自己前往别处；如果遇到急难，又能依靠谁呢？处士曾在父亲铎那里侍奉疾病，父亲如果不是处士侍奉就不高兴。父亲病重，咽喉堵塞，不能呼吸，饮食下咽便吐出；医案中记载的各种药物，试用多次都不见效。处士便跟人求取秘方，把切碎的黑猿肉给父亲吃，病很快痊愈。崇阳本来没有猿，处士便奔走寻找，祈祷三天也找不到，甚至割破自己的皮肤来进献。到了第三天终于得到猿。南谷距离县城大约十里。处士有一次夜里为父亲去请医生，路上遇雨，河水上涨，他便凭借水势渡河，水几乎没过头顶；这时上游漂来一根大木，他借此终于渡过了河。母亲李氏年老衰弱，只能依靠稀粥，一年中各家儿子轮流迎养她，通常不过往来两三次；只有她常说起处士，见面的次数却越来越少，于是更加感到遗憾，便让母亲所爱吃的东西都不因疼爱儿子而停止，免得长久使母亲为儿子忧劳。处士为人处在儒者和侠士之间，乡里的年轻人常常暗中借用他的名义行事。某人想抢夺邻居的好田地，便伪造邻人的契券，并拿钱去办理，说：“处士家愿意得到季布的一诺。”处士勃然说道：“你不也是豪强吗？竟把我当成这种人！即使让我在契券上署名，难道我就会替你作证、让你理直吗？”他的先祖们胼手胝足开辟荒地，一边灌溉一边施肥，满怀欣喜地说：“这块贫瘠的土地经开拓后，不靠外力也能凭我们的耕作获得收成。”他们多年辛劳，使土地变得肥沃；到了播种时，计算农具、等待农时，就像赶赴仕途一样，翘首盼望收获日期。等到水坝修好、秧苗长起，妇女孩子常常送饭到田边；往来时看见土壤欣喜愉悦，无不把它看得像锦缎一样珍贵，像肌肤一样爱惜。低头有东西可拾，抬头也有【缺字】，他们祈求世世代代不要离开农田。一天，处士拿着伪造的契券，数说对方的年齿，责令他交出土地，想让他背着耒耜到哪里去谋生？此前，老妇某人也有十亩田，隶属于【缺字】。

译那豪强也想开垦并窥伺占有这块田地，等知道处士急于救助的正是这位老妇人，便不再取用。老妇人于是拿着契券来赠送给处士，处士仍然道谢而不接受。处士一向喜欢堪舆之术，曾从蜀中回来，肘后只带着一本相墓的书。他凭借自己的技艺谋生，行走在道路之间，千里传送粮食，实在不带一文钱。处士娶胡母生的女儿子缙为妻；子缙的儿子景韶和我同年考中进士。我任郎官时，又和他同在比部任职。他亲口对我说，自己已经有三个儿子。我对处士说：不必说他能否随乡里人沉浮；只要能够急人之难，使人脱离困苦，排除困难、化解纠纷，各自满足他们的心愿，那么即使县里的豪强彼此抬高身份，也会受到影响。一个普通妇女送来的财物，他不忍把自己置于沟壑之中，恐怕她把自己当作不是人。能得到父母而侍奉他们，和不能得到父母的欢心，哪一种更令人愉快呢？【既不是浓艳涂抹，也不是淡雅妆饰；在闲适中着意，在空灵中设色，这才是神品。】〔原文数字、纪年保留：一钱、三日、十里、一岁〕 ○明承直郎刑部山西司主事梁公实墓表〔原文数字、纪年保留：千里、一钱〕 王世贞 公实还是诸生时，便以擅长作诗闻名，倾动岭南；成为进士后在燕地，又倾动燕地人士。但他平常总是不满意自己，郁郁不乐地想着归乡。他补任尚书刑部郎官后，时常和同舍郎李攀龙、王世贞交游，才稍稍感到快慰，说：“世间原来确实有人才啊！”郎官宗臣已经离去，任吏部时，休假便常来一次；不久郎官徐中行到来。徐中行过去在南太学常和公实交游，关系非常密切。因此他们每天一起切磋古文辞，十分欢快。有一天，公实想到母亲太夫人，竟以疾病为由请假，满三个月后上书请求告假归乡。当时公实声誉极盛，本应调任吏部；吏部也特意选取岭南郎官一人来感动并挽留公实。但公实笑说：“我本来就想回去，难道会因为刑部郎官职位低微，或因为一个吏部官职，就被束缚住吗？”最终离去，不再顾念。到了济水边，他赠送百韵诗，李攀龙等人也作百韵诗相送；这种做法，自杜甫以来并不常见，而且文章写得非常工巧。回乡后，他闭门收藏图书、史书、丹青、彝鼎一类器物，在一座小阁四周环绕着花卉、竹子、山石，自己在其中吟诵，旁若无人，毫不屑意。郡国大吏一向仰慕公实，旌旗仪仗接连来到门前；公实便只派一个仆人出去谢绝，说自己不能接待宾客。乡里的纨绔子弟踪迹断绝，不再相闻；而那些潦倒的书生，夹着书册来雕琢学问，公实听到声音便出来迎接并供饭。他最要好的朋友是李攀龙等人，武昌的吴国伦最后才和他结交；谢榛以布衣身份交游，所以公实也跟随他来往。他在乡里的老师，是故黄文庄公佐；又和户部郎黎民表交好，曾与黎民表约定同游罗浮山，观看沧海日出日落，探访勾漏山的丹鼎，希望在那里遇到仙人。不料海上风暴来临，不能乘船，只好在田舍住宿三夜；风势越来越大，山木全被拔起，道路也被移毁。公实的兴致也尽了，于是作诗归来。当时他已经染上寒气入腠的疾病，回去后病情大作，便不起床了，年仅三十六岁。公实因为思念太夫人，放弃万里之外的官职，回乡奉养，却竟然先于太夫人去世。他完全抛弃交游，约定用岁月穷究古代作者的深奥，书卷如果不触动他的心，笔便不肯蘸墨；庭院中的花木竹子也不再修剪更新，直到去世。唉，他为什么这样早死呢？公实所作诗文集若干卷都在，取其中最上乘的作品与古代作者相比，也没有大的惭愧。即使其中较差的作品，也足以奔走在后死者之前；即使公实不死，也已经可以这样记述了。记得我在燕地和公实交游，有时经过他那里，饭中只有一盘肉，不能再添一盘；再次经过时，准备鱼菜，不能有肉，常常如此。他穿着青布衣服，衣襟拖沓；绣花的地方磨破了，就用丝线和旧衣片缝补。我问起他的家世，才知道他过去因为做诸生时崇尚意气，日渐耗费了几百金，却毫不顾惜。问他时，他只是笑着指自己的肚子说：“这哪里是能容纳肉食的肚子呢？”公实又不喜欢饮酒。他侍奉母亲极为诚笃，斋戒般谨慎恭敬；和兄弟们友爱亲密，即使独自吃饭，饭也不觉得香甜。他对言语和行为又十分谨慎，不轻易许诺，取舍一丝一毫都不苟且。【缺字】我们这一群人中，论诗的人并不少，但做人没有谁超过公实。公实喜欢谈论人的寿命和年数，一天晚上对宗臣说：“你很尊贵，却没有自身的寿命，怎么办？”又对我说：“可惜你不能在年寿上得志；假如你能长寿，谁能够赶得上你呢？”随后他又黯然叹息道：“我先于你们两人死去，将来谁来证明呢？”大概公实死后六年，宗臣也在三十六岁时去世；又过了十五年，我还活着，但已经衰老，毫无成就。于是因公实弟弟有贞的请求，为他作墓表。明珠珊瑚，像这样，粤地南方处处都藏有它们；但谁能和公实骨骸的埋藏相比呢？公实名梁有誉，别号兰汀。父亲佥事公名世某，以任南台监察御史、以敢于进谏著称；母亲某氏；娶某氏为妻；有几个儿子，名为某某；详细情况见墓志。【风采俊秀，能把事实点化成神韵，仿佛空中的鸟迹、水底的鱼鳞，绝无滞涩沾染。】○汪禹乂征君墓表〔原文数字、纪年保留：三月、一人、万里〕 屠隆〔原文数字、纪年保留：六年、十五年〕 唉，世间怎么可以没有沉浸文章、修养品行、深厚典雅、玄远寂静而又明朗的读书人呢？大官拥着牙旗，带着盛大的骑从，在乡里夸耀；富贵子弟炫耀罗绮，纵情游乐，宣扬自己的奢侈丰盈；还有人把钱财看得极重，只顾锥刀般的微利，却自以为身名俱泰。他们把读书人当作泥土草芥，把童乌、耄白这样的读书人看成书中的老蠹鱼，假如腹中装满千秋文章，却连一顿饱饭也不值得；这正是绛灌嫉妒贾谊、程卓轻视司马相如之类人的做法。其他暂且不论，即如四座之中宾客纷然，豪杰并坐；文学修养深、品行高的士人娓娓而谈，像玉屑一样不断吐出，而一个不识一丁字的人却张口结舌、瞪目无言，不知如何应答。有人手握如椽大笔，吐出宏大的辞章，发扬文章精华，上可照耀朝廷宫阙，下可撑持四方土地。【缺字】文章艳丽，仿佛即将腾飞。把文章悬挂在国都门上，收藏在名山之中，这些文章将归于寒俊之士，还是归于市井豪强呢？前者以粗鄙的面孔、木椎般的脸庞，却能淋漓尽致地散发膏腴芬芳；后者具有灵秀的心、伟大的笔，却只能汲取【缺字】清芬。我知道，这种归属本来就是不恰当的。新都荣氏，三代都做高官，家资丰厚，而沉浸文章、修养品行的人却不少。说到文章，必定推崇丘、汲以来；说到诗歌，必定推崇黄初以来；说到书法，必定推崇蔡、韦以来；那么新都实在是两位汪先生开创之地。所谓两位汪先生，在歙县的是伯玉司马，在休宁的是禹乂征君。禹乂名淮，士林称他为罗山先生。他的祖先最初从婺地迁来，父亲是万户公文玺。起初家中没有儿子，但家资丰厚，公有阴德。两个穿羽衣的道士托梦说：“您积德广泛，我们二人请求寄托在您家中，以此报答您。”后来公的侧室马少君连续生下伯玉、浙及禹乂。禹乂出生后容貌秀美，刚到舞象之年，书籍无所不读；下笔便写千言，常常使同辈倾倒。补任县学弟子员，领取廪饩，取得进入太学的资格。禹乂虽然跟随博士学习，却独自把主要力量放在文学和诗坛上。后来参加有司考试屡屡困顿不得志，而他的古文辞却一天比一天劲健高妙。新都自嘉靖、隆庆以来，司马公掌握中原文坛的主导权，和两三位荐绅乡老各自建立旗帜；禹乂却像挺起牛角弓，首先登场。这一点比之司马公，就好像将帅统领左右两军，并不处在偏师行列。然而司马公的声名像日月一样悬挂，而禹乂的名声还没有大放光明，只是他的地位受到吝惜。如今读禹乂的诗，古体苍劲，近体铿锵；光彩灿烂，风骨清冷；格律没有不合，法度没有不当，精神无不传达，情感无不充实。总的说来，都归于沉郁而明朗流畅，顿挫而清润。近代作者如云，大多有高远的心志，却没有完整的力量。

译屠隆 唉！世间怎么可以没有那些沉浸于文章、修养德行、学问深厚高雅而又玄远寂寥、明朗通达的人呢？大官拥着牙旗，带着盛大的车马随从，在乡里耀武扬威；贵族子弟夸耀罗绮，游荡声色场所，宣扬自己的奢侈；富商积蓄丰厚，满口钱财，专在锥刀般的微利上计较，却自以为身名俱泰，把那些读书人视作粪土。童年读书、老年白头的人，做了书中的老蠹鱼，即使腹中缠满千秋万载的学问，也不抵一顿饱饭；这正是绛灌嫉妒贾傅、程卓排斥长卿的做法，姑且不论其他。即使只说四座之中气势飒沓，豪迈的文辞并陈；那些爱好文学、勤于修业的士人，娓娓道来，像玉屑一样的精华纷纷吐出；而那些连一个丁字也不认识的粗人，却张口结舌、瞪目无言，完全没有可以训导应答的话。于是握起如椽的大笔，吐露宏大的文采，发扬精美的华章：上可以光耀宗庙，下可以撑持四方大地。文章的艳丽文采将要腾飞。把文章悬挂在国都城门上，收藏在名山之中，这些成就将要归于寒俊之士呢，还是将要归于市井中的豪杰呢？那一类人面容粗俗、相貌丑陋，却淋漓尽致地享受膏粱厚味；这一类人心灵神异、手笔伟奇，却汲取清芬。我知道前者是无从相比的。新都自从嘉靖、隆庆以来，三位公卿中，尊贵的素封之家而又沉浸文章、修养德行的人并不少；他们论文章，必推崇丘、汲以前；论诗，必推崇黄初以前；论书法，必推崇蔡、韦以前。这样看来，新都实在是由两位汪先生开创的。所谓两位汪先生，在歙县的是伯玉司马，在休宁县的是禹乂征君。禹乂名淮，士林称他为罗山先生。他的祖先最初从婺地迁来，父亲是万户公文玺。起初家中还没有子嗣，家产却很丰厚；文玺公积有阴德。两个穿羽衣的道士托梦说：‘您积德已经很广了，我们两人请求寄居在您家中，以此报答您。’于是文玺公的侧室马少君接连生下长子浙和禹乂。禹乂生来容貌俊秀，年纪刚到舞象之年，书籍没有不读的；一下笔便能写出千万言，总能压倒同辈。他补为县学弟子员，以廪饩供给，取得太学学籍。禹乂虽然跟随博士在学，但反而独自把全部力量投入文艺和诗骚之道；后来屡次被有司困顿，而他的古文辞却日益精健高上。新都自嘉靖、隆庆以来，司马公执掌中原文坛的盟主之位，二三位荐绅乡老各自建立声望，而禹乂确实挺起长矛、首先登场。这与司马公所说的‘将领左右两军，不在偏师的行列’相类似。只是司马公的声名如日月高悬，而禹乂还没有大放光明，实在是他的地位和际遇太吝啬了。如今读禹乂的诗，古体苍劲，近体铿锵；光彩灿烂，风骨清冷；章法没有不合适的，格律没有不切中的，精神没有不传达的，感情没有不充实的，总归于深沉郁结而又明朗通畅，抑扬顿挫而又清润丰饶。近代作者多如云，大多有远大的心志，却没有充足的力量。有勇猛之气，却没有深厚的造诣；早晨在朝廷上“吾伊”吟哦，晚上在都市中放声高歌。刚学会拿笔，便自以为掌握了宗匠之业；文章肌理粗略具备，精神却已疲惫不堪，而且傲视同辈，人人都自称大将。可是时间一久，评论终于确定，便会被真正有力量的人驱除，全部扫作飞烟冷风罢了。正当飞烟冷风之际，能够收敛锋芒、独自挺立的，若不是禹乂的诗，又是谁呢？禹乂又能修养名节、砥砺品行，奋发而严肃。他在弱冠时结交宾客，父亲去世后，家产万贯全部耗尽，人们都替他惋惜。禹乂手持一编诗稿说：‘这就是我的产业。富家子弟的资财骤然减少，诗才便衰；我的资财减少，诗才反而盛。你们即使拿千金来换我胸中的五言、七言诗，我也不答应。’穆庙初年，朝廷下诏征召郡国贤良，县里推举禹乂；禹乂上书极力辞谢，没有赴任，恰逢此事最终也停止了。人们把禹乂比作秦系、孟襄阳。禹乂娶程氏为妻，是名臣襄毅公的曾孙女，贤淑而且与禹乂同德，正如于陵、鹿门之妻一般。她生子懋孝；侧室程氏生懋学、懋功；金氏生懋德；女儿三人；孙子五人：景尧、景舜、景文、景昌、景□；孙女四人。懋孝字虞卿，最为贤能，文采高雅而不善谄佞。我曾为他作诗序，诗风萧瑟清远，禹乂的精神难道不是因此而不灭吗？于是我直书禹乂一生的大略，刻在墓门的石碑上；至于铭文，则由先生家中的司马□作，因此▲□以豪矣。〔原文数字、纪年保留：万户〕 不再详述。【帝王佩带长剑，光彩参差；头戴高冠，高耸入云。】◆墓志揭语 张丞墓碣 ○张丞墓碣 汪道昆 郑地诸生张寅贡入太学，出任浦江县丞。他为官清廉，归乡后竟至死去。大概从丙寅到庚午，因不能为他办理丧事，我始终不能忘怀旧日情谊。张丞任浦江县丞，如今又恰逢我巡行所属地区，有司看见县南郊外的地方，便举办公祭，为张丞安葬。唉，士人如果连糟糠都不能满足，终身便会困厄。张丞登上太学之宫，佐理大县，并不是困厄之人。那些刀笔吏，有的凭借簿尉、卒史起家，往往用车捆载财物回乡，却还贪恋美食；即使张丞的俸禄不厚，浦江也不富饶，他为什么不能像簿尉、卒史那样呢？况且上等农户有九人，上等商人有千人，他们的下等者尚且能够养活自己，百工也是如此。张丞却因此忧闷，以至于终老沟壑，我曾为他感到悲伤。过去张丞居官于县中，声望很高，我独独赞许他能在浊世之中，经历文法的曲折和仕途的浮沉，极尽文章之变化。他怎么会遭遇这种命运呢？只是群吏像潮汐一样轮替，时运一来，便以新者淹没旧者，哪里还谈得上清浊呢？张丞一旦罢官，便狼狈地跟随那些用车捆载财物的人回乡，怎么会不日益贫困而死呢？那些满载财物回到乡里的人，难道不是得意扬扬吗？有道之士看他们，却像看驾车的仆役一样。张丞将不能同农、工、商、贾并列，何况士人呢？即使张丞因贫困而终于死于沟壑，毕竟仍不失为清廉之士。齐侯有千辆兵车，伯夷、叔齐却死于首阳山；真正歌诵义的人，所看重的是张丞，而不是齐侯。唉，邓伯、梁武帝尚且免不了成为饥饿之人。因此，道有盛衰，命有盈亏，君子也只能修养自身等待命运罢了。至于命运，又能怎么办呢？所以我封土修筑张丞的墓，并立下墓碣，是要使那些忙于自我封殖的簿尉、卒史感到惭愧。【文字不到三百，却把叹息感慨写满纸面，烟霞山岚般的气韵，可以与屈子《天问》相比。】◆行实 江西按察司副使周君行实 ○江西按察司副使周君行实

译李梦阳 正德七年闰五月二十六日，江西按察司副使周君在攻打华林贼时战死，他的儿子周干救父，也战死了。当时我在泰和，听到消息后惊疑不定，后来释然，便痛哭说：‘周君真勇敢啊，见到危难便以生命相付！’又为他的儿子悲哀，说：‘周干死于孝道。’这一天，周君趁贼粮食吃尽，调集军队从三面夹攻。他从北门进攻，交战三次，箭箭射中，贼稍稍退却。周君和儿子率先登城，逼近贼军。恰逢贼军滚下城墙上的石头，两军于是溃散，周君被擒，头部中刀，鲜血流满面颊，左股中枪，不能行走，却仍然大骂贼寇不止。贼人发怒，把他肢解，以此殉葬；他的儿子周干先前为救父中枪，但仍奋力作战，最终坠崖而死。败兵先抬着他的尸体回营，第二天告诉贼人，索要周君尸体，贼人用布裹着尸体送还。此前，统兵者因为马脑、华林的贼人极其狡猾，诸山贼又时常窃发，正为此忧虑。恰逢周君到任，便下令让他剿灭。周君首先擒获庐山、左湖、盆塘等处的贼人数百，军队因此振奋；于是调任周君到奉新，计擒飞王、胡雪二人，马脑寨遂平。华林贼害怕，分立仙女寨抵抗官军，周君攻拔此寨；贼又在鸡公岭筑寨，周君再次攻拔。前后斩获数以千计，于是进军驻扎在华林，断绝贼人的出路，挖壕沟围守。过了很久，贼人困窘，派间谍伪称饥饿匍匐的样子，周君信以为真，便传檄会合诸军夹攻。然而其他军队实际上只是观望，并未大举进攻，只有周君和他的儿子逼近贼军，因此失败而死。唉，真令人悲哀！屡次获胜，是因为骄傲吗，还是命运如此？周君于弘治六年登毛澄榜进士，历任刑部员外郎，贬为兖州府通判；正德改元后恢复原官，历任郎中、大理府知府，升任现职，任官一年便死了。逆宦作乱、炎荒瘴海之滨，死者已经很多；周君本来不该死，却偏偏死在这里。他任主事时，审理狱讼，每天亲自到狱中察看，为病犯医治；任员外郎时，遇到请求宽赦者，便说疑案若判错，主审官应当获罪。两次任郡守，都没有不得民心的地方；所到之处，又善于审断疑案。这些都足以使他不死，却终于死了。周君出自元代总管思之后，容貌魁梧，性情正直不阿，擅长星命之学，谈论星命十有八九应验，却不通晓自己的命运。起初华林之役，▲又悲伤又惋惜。这次战役中，有个懂星命的人其实是贼党，来为周君推算星命，拜了两拜祝贺说：‘美极了，行动无不顺利。’周君说：‘我的刑杀之气太重，没有制约。’那人说：‘刑杀之气，正有利于用兵。’于是周君决定出战。所以说：天有大数，世有大运，人有大命。因此京房、郭璞都不能免于杀身。从这里看来，命运是可以推知的。周君生于天顺四年闰十一月十一日午时，享年五十三岁。妻宋氏，封宜人。四子：金州学生，娶黄氏；纨，娶马氏；周干，死于孝道，娶刘氏；春，聘高氏。两个女儿：长女嫁刘槊举人，次女嫁李瞳州学生。周君父亲讳正，任大同府知府；祖父正父贵，封滁州知州；曾祖父复；高祖父添祥，起初居住长沙，后来迁到安▲。想来周君喜谈皇命，贼人正是利用这一点来中伤他。陆州。【语言冷峻而深情，充满无限悲悼。】◆述 已故母亲淑人李氏述 ◆已故母亲淑人李氏述

译崔铣 先母名慧，是户部侍郎李公和的长女。母亲郭氏，封恭人，是安阳人，祖先曾任元代万户。侍郎公当时是郡学生。先母生于正统八年癸亥三月十九日。后来侍郎公登天顺丁丑进士第，先母十五岁时随父亲到京城，住在西长安邸。每当听见幸臣石彪、曹钦退朝后炫耀声势，便告诉母亲说：‘天子出行，不应当是这个样子；这些人恐怕不能免祸吧。’后来果然败亡被诛。先母十八岁时母亲去世，长弟华十四岁，二弟蓉两岁，小妹七岁。长弟善饮而好侠，先母责备他说：‘你难道想卖掉父亲吗？凡是做官的人都忌讳杂交朋党。’二弟还在襁褓中，先母为他选择乳母；小妹则教她女红，并规定不是女子应做的事不得越过闺门。当时侍郎公任给事中，皇上正督责言官，整天在侍郎公面前。先母料理家务，以六礼为侍郎公纳高氏为妾。高氏入门后，先母还资助她；等到出嫁时，不私藏一件东西。天顺癸未年，侍郎公因出使得以回乡，便向学官说：‘我的长女对李家有大功，我不能轻易把她嫁人，必须嫁给读书人。诸生中有才俊的人吗？’学官相互顾盼，想不出来。侍郎公催促他们，学官说：‘住在射圃读书的崔生可以。’第二天，侍郎公前往拜访学官，便跟着他观看堂庑和斋舍，最后到了射圃，看见先父仪表很美，于是考问经义，发现他又善于大讲经义，便托同乡先生张祥来说媒。崔氏由此登记婚姻，▲学官巧妙作媒。〔原文数字、纪年保留：元万户〕 第二年甲申，先母嫁到我家，把陪嫁来的衣服换成新制的，以奉养婆母蔡恭人；衣服不够，便洗补后再进献。她每天买甘甜酥脆的食物奉给公婆。诸位嫂嫂都是民间女子，先母能够谦下对待她们。第二年成化改元乙酉，先父考中举人；己丑年考中进士，授主事；庚子年先父遭母丧，回乡守制，正逢年成不好，先母自己吃糠屑，节省口粮供给先父。当时长弟已是大商人，积累千金；小妹嫁给驸马的兄长为妻，侍奉先母时跪伏恭敬，如同侍奉亲母。先父性情方正刚直，遇事只依照内心认为正确的去做，绝不改变，因此常常违背上官心意。他考中进士十七年，才第一次升迁；一向贫穷，从不苟且取财。先母也敬畏法律，看见富贵奢侈之物毫不羡慕。有人送来一幅帊子，如果不是应当接受的礼物，她必定劝先父坚决退还，说：‘古人说，文官不爱钱。如果接受馈赠，必然毁坏法令。一旦事情败露，谁会怜惜你呢？俗话说，与其忧虑吃羊肉，不如快乐地喝肉汤。’先父笑着说：‘我难道是贪婪的人吗？你这是在相互告诫啊。’先父做京官二十年，租房居住；先母让仆人每天捡拾马粪，用夹杂柴薪烧火；衣服大半都缝补过。刚开始做官时，家中只有一个仆人。先母亲自铡草喂马，连续失去五个孩子，三十六岁才生下不肖铣。我五岁时，先母回娘家省亲，表兄弟都穿着彩色褐衣；我向母亲索要衣服，先母回家打开两个破箱子给我看，里面没有一件可裁制的衣料。我更加哭泣，但最终仍然没有衣服。延安出产丝绸，北地同僚都占地种桑养蚕；我娶妻回来，先母让媳妇养蚕，取得三两丝，说：‘我想让媳妇知道女子做事的艰难。’第二年便停止了。▲所写儿子□逼真。先父在蜀地出巡按察，先母命令留下四名年老的门役守门，并且锁好门户；每天只开门两次汲水，我以下的人不得出游。我十三岁时在延安，私下用纸换瓜，先母发怒，责打我二十下，说：‘这会逐渐变成可以通行贿赂的习惯。做官的人往往因为妻子和儿子贪爱财物而败坏名声。’我任侍读请假在家时，曾从张园看花回来，在屋里骂婢女。先母早早起身责备我说：‘婢女可恨，为什么不等她醒来再说？昨夜就是你酗酒造成的。你既然是儒生，又是天子的侍从之臣，应该这样吗？’这天，亲友又摆酒，我不敢答应；母舅和表弟坦等人跪下替我谢罪，先母才答应。先父闲居三十年，家中只有南冈的瘠田，供养三十口人。先母靠节约使家用充裕，其他拥有千亩田产的人，反而来向她借贷。▲令人肃然起敬。家里吃粟米，从未同时吃多种美味；布帛穿破了便缝补，私下也从不铺张。如今再没有人能描摹她的勤劳困苦。她擅长女红，喜欢亲自制衣；除非患重病，刀尺从不离手。我每次请她稍作休息，她都说：‘这是我的乐趣。’子女的衣服稍微华丽一些，她便责备媳妇说：‘我到中年才生下你的丈夫，又只有这一个儿子。超过一尺的丝帛，他都不敢擅自作主；你却对儿子一味迁就，满足他的要求。一个人贪心地索求而得到阻拦，还会害怕并知道羞耻；如果要求无不满足，就不会知道羞耻，将来还有什么事不敢做呢？’正德十五年正月二十六日去世，享年七十八岁。去世前两天，她拿出衣服和簪珥赏给子孙及外孙，又赏给侍郎公守墓的奴仆妻子一幅帊子，说：‘告诉你的丈夫，守墓时幸好更加谨慎。我侍奉父母的事情，到这里就停止了。’先母每逢节日祭祀家人之后，必定再祭祀侍郎公。▲名言。侍郎公元配先母生女二人，都已先去世。孙子二人：滂、汲；孙女二人。曾孙男一人，姓名作“人士■〈〈卤，仌代乂〉上木下〉”。庚辰年春天，母亲去世的讣告传到京城，并传来遗言说：‘告诉铣，为我求一篇记述事实的墓志。’我不肖，描写母亲的品行，请求溪田马子伯循为她作铭。又过了七年，先父也去世，我便翻阅旧日行状，删去繁杂芜词，附在父亲的述文之后，并拿给子孙看。我这个孤儿铣泣血谨慎地写下此文。【感情真挚，景物真实，一望便知毫无虚饰之辞。】《明文霱》卷之十五 ●《明文霱》卷之十六 武林刘士鏻羽石父评选 诔 辞 祭文 ◆诔 欧阳将军诔 少保胡公诔 陈烈妇唐氏诔 ○欧阳将军诔【有序】