殆知阁
字典 摘录
医藏外治寿世方一

(卷首)

医藏 · 部分对照 · 第 1–7 段

本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。

外治寿世方 清 邹存检序医家论议。层出不穷。此是彼非。终无一定。要之时有升降。地有南北。非可执一论也。

译《外治寿世方》,清代邹存检著。序言 医家的论述和议论。层层出现,接连不断。有人认为这个正确,有人认为那个错误。始终没有一个确定的标准。总之,时令有升降变化。地域有南北差异。不能执着于一种说法。从前记述的内容中,重点在于外治的方法【原文“志之之则”疑有文字讹误,语义不确定】。或许可以用来弥补服药治疗的不足。用这些方法治疗而取得疗效。那当然就没有什么可说的了。即使有时没有效果,终究也与服药治疗有所不同。钱塘吴先生(师机)所著的《理钥骈文》。专门论述外治法。为医家开辟了一个全新的领域。文章洋洋洒洒,有八千多字。内容细密,结构工整。本来已经细致到无微不至【原文“无微不格”疑有讹误】。然而对于中等水平以下的人来说,或许仍有尚未了解的地方。我邹淦不自量力,明知自己愚昧浅陋,学习他的宗旨,而不拘泥于他的文辞。搜集编录各家的方剂。大致分门别类。把它命名为《寿世初编》。刊印出来,流传于世。我的愿望是广泛开辟长寿的境域,使人人都能活到百岁。使世上没有不能用外治法治疗的病症,并且让人看见不必服药也能取得疗效。这样所带来的益处,难道还不多吗?光绪三年丁丑年余月吉日,海宁邹存淦,字俪笙,自题。凡例 一、本书所辑录的各种方剂,没有一首是凭空杜撰的。都是从前人的医书和杂著中采录而来。由于这些内容经过辗转引用,并非都直接出自原书,所以一概不注明本书所采录的出处。所收内容都属于外治法。凡是内服的方剂,按理都应删去。然而其中有些还兼须饮服或灌服,也不便因为要顾及这一点,就把其他内容遗漏掉;这些是近来有人拟定的方剂【原文“立方”语义承接不完整】。人们常常把人参作为滋补的重要药物。却不知道它的价格贵重,价值相当于成倍的黄金。有财力的人固然把它看作普通用品,但对于没有财力的人家,即使是人参,恐怕也有年高之人因阅历已经很多【原文“即参恐有一年高之人”语句疑有脱误,语义不确定】。人的性情自然各不相同。每当遇到疾病疼痛,往往固执地相信“不服药而请中医治疗”的说法,因而置之不理。如果采用外治法,小儿肠胃柔弱,攻伐类的药剂,本来就难以轻易使用。等到孩子的知识逐渐增长,而且都害怕药物的味道。十个人中有九个不能把药咽下去【原文“十九”疑有脱字或讹误】。外治痘疮,是幼科中最重要的事项【原文“外治一痘”断句及字词疑有问题】。各家大多不把它放在心上。而且还有药性恶劣、带有毒性的方剂。用来施行治疗,使患者暗中损伤真元,明显地缩短寿命;外治法没有比疮疡更多的适用之处【原文断句疑有问题】。这部书虽然也注意内科,但选录的内容不多,外科内容占十分之六。(后来又删去其中一两成。)至于疔疮,在各地大城市,都是名医聚集的地方。有了疾病,请医生、服药都很方便。即使有良好的方剂,也常常被弃置而不予理会。然而也有无力请医诊治的人,住在穷乡僻壤【原文“延伺候”疑有讹误】。那里的医生很少。每当遇到疾病,常常只能自己忍受。即使有时向别人说出病情,病症的表现也可能难以辨认。内服方剂中,古方所说的“咀”,就是全部切得很细。所谓“方寸七”,是指正好一寸见方。散剂以不从匙中散落为标准。所谓“刀圭”,如同梧桐叶一般,经过一再辗转传抄【原文“如梧桐一”疑有脱误】。难免有承袭讹误、沿用谬说的弊病。我本来不懂医术。不敢擅自改动。所以在抄录完成之日,请新安胡君谦从邮传来的本书,因为受刊刻费用限制【原文“出邮一是编限于刊资”疑有脱误,语义不确定】。搜集编录的内容不多。至于各种病症,有的或许还没有完备收录。如果施行后确实有效,自然应当广泛劝募,以后再把第二编呈请指教。卷一 伤寒 点眼角法 粉甘草六分,顶上梅花冰片四分,共同研成极细的粉末。凡是病发后第一日至第六日,使用此药点眼角,男子点左眼,女子点右眼。出汗就会痊愈。如果超过七天,无论男女,都要两眼同时点用。疗效神奇。卷一 伤寒 葱姜熨法 治疗伤寒胸膈不舒、胀闷疼痛。以及一切寒邪凝结,热邪凝结,食物积结,痰液凝结,痞块凝结,水饮凝结,以及类似的病症。以及体内不适合用攻下法治疗的病症。用这种方法熨治。这样,停滞的气机就会运行,邪气也会消散。疗效神奇。连须葱头一大把。老生姜两大块。生萝卜四五个。(如果没有萝卜,可以用萝卜子一合代替。)三味药一起捣烂,炒熟后按原数使用【原文“如数”疑有脱误】。卷一 伤寒 葱熨法 寒邪侵入三阴经。口噤不能张开,失去声音。四肢强直。拘挛紧急而疼痛。两手的脉搏摸不到。看起来像是中风。有时出现厥逆、嘴唇青紫,男子的阴囊缩入【原文“子肾囊”疑有脱字或讹误】。妇女的乳头缩入。或者男女交合后气绝等病症。都用葱白一斤,稍稍捣碎后炒热。分开更换【原文“分换”语义不详】。在肚脐以下反复熨治很久。等到温暖的气息透入体内,病就会自行痊愈。同时取三寸长的葱白捣烂。用酒煎煮后灌服。阳气就会恢复。这是用于急救的方剂。也可以用罐子装入热火,或者装入滚水。放在炒热的葱上熨治,效果更好。病情严重的,再用大如豆粒的艾丸,灸穴位【原文仅作“穴”,具体穴名缺失】。(在肚脐下 一寸五分处。) 关元穴(肚脐下三寸),各灸七次。这样脉搏就会逐渐出现。手脚也会逐渐温暖。就可以活下来。卷一 伤寒 紫苏熨法 伤寒、内伤、食物积聚、瘀血蓄积,小腹坚硬胀满。大便、小便都不通。不能说话。精神意识像要离散。两眼直视。手臂伸直。证候危重。难以服药的人。用紫苏半斤煎成浓汤。把大手巾折叠成几层。浸透热汤后拧得稍干。铺在患者腹部,从肚脐一直到肚脐以下。隔着手巾用手旋转按摩。凉了就再换。这样做数次。等到暖气透入体内。各种积存已久的结块和瘀血都会自行排出。疗效神奇。如果肛门秘结不通,必须用蜂蜜和猪胆,熬炼成条状。插入肛门。引导大便通下。但是积存的大便还须用药调理。卷一 伤寒 阮河南蒸法 用柴火把地面烧热。过很久后,把火扫除干净。可以稍微洒些水。取蚕砂。或者取桃叶。桑叶、柏叶。各种禾本科谷物的糠等也可以【原文“诸禾糠及可”句意不完整】。取用容易得到的东西。牛粪、马粪也可以。只是气味难闻罢了。桃叶将要凋落的时候,可以多收取一些,晒干备用。用这些东西铺成二三寸厚。铺上席子,躺在上面,用温暖的东西覆盖。用这种方法发汗。汗就会全部出来。如果过于炎热,应当仔细审察情况,随时斟酌处理。非常热时,可以熏蒸全身。一有不适就立即停止。应当用温热的粉末遍身扑撒。不要让身体受到风吹。卷一 伤寒 野芋头擦法 把野芋头切成片。在背部第三节骨节处磨擦。如果感觉疼痛或发痒,就不是伤寒。如果不知道疼痛或发痒,就是伤寒。仍然使用野芋头片,擦遍全身各处的骨节。用力擦匀。同时把芋头片炒热,煎成浓汁服用。二三次就会痊愈;忌食荤腥,并忌食饭、老油、松冷等物【原文“饭老油松冷易”疑有讹误,具体禁忌不明】。以观察蛋液变黑作为验效标准【原文“蛋黑”所指不详】。阴气全部收尽后自然痊愈。另一个方子:把鸡蛋煮熟,剥去蛋壳。趁热在患处滚动擦拭。也能使阴转化为阳。称为蛋熨法。用吴茱萸一升捣碎。用酒拌湿,分装在两个布袋中。放入蒸笼蒸透即可。寒伤寒,表邪尚未解除【原文“冷伤寒”疑有讹误】。寒邪夹杂湿邪,全身和眼睛发黄。湿邪盛于热邪,那么黄色就暗晦。热邪盛于湿邪,那么黄色就明亮。暗晦属阴,明亮属阳。用生姜汁和茵陈汁点眼。全身发黄的人,还要擦拭胸前和四肢。全身出汗后,病就会缓解。也可以把煨姜绞取汁液,与香油调和后点眼。又有阴黄。用丁香和茵陈。按上面的方法擦拭。又有湿热发黄。神志昏沉,不省人事。把公鸡从背部剖开。将鸡血合在胸部。又可用来治疗发黄。用赤小豆、瓜蒂、黄米一起研成粉末,吹入鼻中。或者用棉花包裹药末,塞入鼻孔等孔窍。排出黄色液体就会痊愈。使药力深入。卷一 伤寒 伤寒无汗

昔志之之则惟外治之法。庶可以救服食之穷。其法治之而效。固无论矣。即或不效。究与服食者有间。钱塘吴先生(师机)所着理钥骈文。专论外治。为医家别开生面。其文洋洋洒洒八千余言。

细密工整。固已无微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。师其意不尚其文。采辑各方。略分门类。名之日寿世初编。刊以行世。所愿宏开寿域。各臻期颐。使世无不可外治之症。而见不必服药之功效。其所益不已多乎。

时光绪三年丁丑余月之吉海宁邹存淦俪笙氏自识。

凡例一是编所辑诸方。无一杜撰。皆从前人医书杂着中采录。因辗转引用。非由原书。故概不注一是编所采。皆系外治。凡是服食之方。理宜删节。然内中间有兼须饮灌者。亦未便顾此失一近人立方。每以人参为滋补要药。殊不知价重兼金。有力者固视若恒品。无力之家。

即参恐有一年高之人阅历既多。性情自异。每遇疾痛。往往执不药中医之说。置之不理。使外治得行一小儿肠胃柔脆。攻伐之剂。本难轻投。及知识渐开。又皆畏于药味。十九未能下咽。

外治一痘 为幼科切要。诸家多不经意。且有毒劣之方。用以施治。令其暗损真元。显促年寿一外治莫多于疮疡。是编虽注意内科。而所选无多。外科居十之六。(后复删去其一二)其疔一通都大邑。名医麇集之区。有疾延医服药甚便。即有良方。每每弃而不视。然亦有无力延伺候一穷乡僻壤。医家鲜少。每遇疾病。常自隐忍。即或宣露于人。其症候或难识别。服食之方一古方所称 咀者。称毕细切也。方寸七者。正方一寸。散子以不落为度。刀圭者。如梧桐一转辗传抄。不无承讹袭谬之病。(予)本不知医。未敢僭改。故于录成之日。乞新安胡君谦出邮一是编限于刊资。搜辑无多。凡诸症候。或有未备。倘行之有效。自当广为劝募。再以二编呈教。