福惠全书卷之十六

译检验被杀死而没有土葬的尸体：地方呈报到官府后，必须亲自前往检验。若是在荒郊旷野、深山僻林、往来道路旁，要查看近处有没有村庄、庵观、古庙、神祠，还要详细访查、仔细察看。若是附近有人谋害，时间久了自然会因风声泄露而败露；但如果没有尸亲，本官只能暗中记在心里，不便追究。应当丈量清楚埋尸处四至，记明尸身在何处、有什么伤、属于什么伤痕；记明面貌上有没有印记、疤痕，有没有胡须，大约年纪老少，身体长短，所穿什么衣服，有没有行李、包裹、兜肚、银钱，以及文书字迹；还要查明属于何处人民、籍贯，逐项登记存案。同时出示告示，晓谕尸主跟踪寻找。尸体由地方掩埋，用木牌作标记，写明面貌、年纪、衣服、籍贯，以便尸主辨认。【如果尸体没有伤，尸主认领时，必须具结说明没有其他缘故，并把领尸状存案；如果有伤痕，恐怕奸徒冒认尸体、借机兴讼诈骗，必须审明虚实后裁定。】检验死因不明的尸体 检验死因不明的尸体：尸体没有损伤的，妇女必须查看阴门，因为担心有人从这里把刀刺入腹中【伤口浅时，肚脐上下略有血液渗出；伤口深时，则没有】。用平头铁钉钉入头顶正中，以及用其他物件插入鼻孔和肛门，都可能掩盖伤痕。检验孕妇 检验孕妇：孕妇死亡后，如果很快入棺，或很快埋入土中，尸体就会胀满，骨节缝隙张开，胎儿一定会出来。凡是遇到掘墓检验的情况，不必惊讶。○小儿在母体中因受惊而死，胞衣呈紫黑色，血色浸润而柔软；出生后死亡的，尸体呈淡红色，胞衣呈白色。如果是出生后被致死的，或身上有伤痕，或喉咙下方塌陷，因为所谓受惊而死，实际上依赖他人之手。往往是有人按住手脚、搦捏踩踏咽喉，使其气绝。○凡是胎儿因受伤而堕落，都要让稳婆确定怀胎月份；胎儿尚未成形的，也要取供词附在卷宗中。【胎儿一个月时像露珠，二个月时像桃花，三个月时分出男女，四个月时形体具备，五月时骨节形成，六月时长出毛发，七个月时动左手，八个月时动右手，九个月时转身三次，十个月时发育成熟。】如果还没有形成形体，只有血块，时间久了腐烂，就会化成恶水而已。按照《斗殴律》，凡使人堕胎的，杖八十，徒刑二年。注释说，所谓堕胎，是指在保辜期限内胎儿死亡，以及胎儿超过九十日、已经成形的，才按此定罪。如果胎儿在保辜期限外死亡，以及在九十日以内堕胎，仍按原来的殴伤罪论处，不以堕胎罪定罪。凡是血肉尸体因伤而死，都必须仔细辨别：被杀死的，要分清刀、斧、枪、刃等痕迹；割喉而死的，要分清他杀还是自割；被殴打而死的，要分清手、脚或其他物件造成的伤痕；被吊死的，要分清他人勒死还是自缢；淹死的，要分清沉溺还是自行投水；此外，火烧、热汤泼、中毒、冻死、饿死、受惊、熏死、跌死、车碾、压死、闷死、杖打、雷震、虎咬、蛇犬伤害、脱阳、醉酒、饱食、疾病等各种死亡，也都必须仔细辨明真假。差之毫厘，谬以千里，千万不可轻忽，分别记载如下。被杀死 被杀死：检验杀伤痕迹，须看内外伤口，大的地方是刀刃进入处，小的地方是刀刃穿出处。伤口已经溃烂的，须查看衣服。斧伤外宽内窄；刀伤浅则窄，深则宽；枪伤带圆形，深处则穿透而尖。刃尖造成的伤痕称为刺，刀刃造成的伤口称为砍。要说明伤口长短、尺寸、斜正和深浅。若伤在肚皮、两肋、肚脐以下，穿透肉膜后肠子就会流出；伤在喉咙的，须说明深到什么部位，有没有边缘方圆不齐的地方，食管、气管是否已经断绝，有没有血污。伤在头面、太阳穴、脑角、脑后发际的，须说明头发有没有被砍断，骨头有没有损伤。脑浆和血流出而立即死亡的，就指出是要害致命；隔了几天才死的，就说是调养无效，因伤致命而死。○被杀伤而死的人，口眼张开，头发散乱，两手微微握着，手上可能有伤损。如果凶人在虚弱、空隙等要害处一刀直刺致命，死者手上没有伤，伤口一定很重。○活人受到杀伤时，受伤处的皮肉和骨头会紧缩，四周有血液浸润；如果是被肢解的，筋、骨、皮、肉彼此黏连，皮肤收缩，骨头露出。○头颅被割下时，颈部皮肤收缩，骨头凸出，肩膀耸起。○死后割下头颅，皮肤和血液不会浸润。被割的部位平整饱满，皮肤不紧缩，骨头不凸出，肩膀不耸起。刀刃经过的地方都没有血流出，颜色发白。伤痕下面即使有血水，检验清洗、挤压擦拭时，肉里面四周也一定不会有鲜血流出。○鸿在郯时，初夏检验过一件被杀死的伤案。死者身体很肥，刀口尖而长，四周有血液浸润，里面的肉露在外面，因此知道是死后留下的刀痕。伤口就会平整而没有血液浸润。割喉而死 割喉而死：自刎的尸体，口眼闭合，面容忧愁、眉头紧皱，两手握拳，手臂弯曲收缩。这是因为死者用手握住刀具用力，所以手臂和手自然成拳。面色发黄。○自刎的伤痕，小刀大约长一寸五分至二寸；食刀长至三四寸；瓷器造成的伤痕不太长宽，深一寸七八分。食管、气管都断了的，立即死亡；深一寸三四分，食管断而气管未断，并且已经破伤的，一日死亡；伤痕浅而只割断食管的，可以延续三五日；轻微受伤的，可以缝合医治。用左手的人，刀口一定从右耳后开始，经过喉咙一二寸；用右手的人，刀口一定从左耳后开始，尺寸也是如此。伤在下巴下面、喉骨上面的，难以死亡，因为骨头坚硬，刀不能刺得深；伤在喉骨下面的，容易死亡，因为那里空虚，容易割断。左手握刀时右侧较深，右手握刀时左侧较深，因为下刀一侧的手用力较重，感到疼痛后用力就会减轻。○喉咙下面的刀痕，通常应当只有一道伤口，因为受伤后就不能再次割了。如果头发散乱，刀痕参差不齐，左右没有深浅差别，一定是被别人勒割造成的。○凡是人自己割伤，右手拿刀，即使已经昏厥，也还可以赶快救治；左手则难以救治。因为人的右手最灵活，稍微感到疼痛，就会察觉，因而力量减弱；左手的动作不如右手快，若不是疼痛到了极点，往往不能察觉而停止。所以伤口必然刺入较深。而且食道在左边，气道在右边。食道属于肌肉，可以接合缝合；气道则接近骨质，一旦破裂，气体外泄，无法遮掩，也难以接合。如果自己拿刀剁断手指，断面的皮肉都很整齐，必须用药封裹包扎。因为剁断时虽然不会立即死亡，但若调养治疗无效，也可能因此丧命。用嘴咬断手指的人，牙齿上有毒。很可能致命。伤口不整齐，脓水浸泡，周围皮肉损伤腐烂。附：医治救护方法 附：医治救护方法

译附：医治救护方法。医治救护本来并不属于检验范围，但只要能够保全受伤的人，就可以消除怨恨，使诉讼自然平息，这也是“刑期于无刑”的意义。因此编列附录如下：治疗剁指的药，取鸡骨烧成的炭，投入地上能发出铿然声响的，与上等松香等分，捶打成一块，用老韭菜汁拌入，阴干后依照前法再捶打三四次，研成细末，贮存备用。金疮患者肠子脱出时，取小麦五升，加水九升，煮至剩四升，用绵过滤取净汁，等到极冷，让患者躺在席子上，由一人含着药汁喷在他的背部，肠子就会逐渐缩回去。喷时不要让患者知道，也不要让多人在旁边说话。如果肠子还没有缩回去，就抬起席子的四角轻轻摇动，肠子自然会缩回去。缩回去后，都要用麻油润滑丝线，将伤口缝紧，再用浸润的绸帛束扎，切勿惊动患者，以免伤口再次崩裂。【“噀其背”的“背”字，疑应作“面”。】殴打致死 殴打致死。被殴打致死的尸体，嘴眼张开而不整齐，衣服不整，两手不握拳，有的内衣被尿液污损。用其他器物击打的，伤痕横长；兵器不用刃的，也都属于用其他器物击打。用拳打的，伤痕呈方形或圆形；用脚踢的，伤痕比拳打的更大【一说呈尖形】。身体撞到物体而受伤的，尚未破损处的伤痕呈方形或圆形，即使破损也不深。人在生前遭到殴打而死亡的，伤痕有紫色、赤色的血晕。如果人死后有人用青竹篦烧红烙出伤痕，假称是被打死的，伤痕呈焦黑色，浅而平，不坚硬。有人用榉木包裹造成伤痕的，伤痕内部腐烂损坏，呈黑色，四周呈青色，聚成一片，但不肿胀，按压也不坚硬。检验被殴打致死的尸体，先进行干检一遍，接着用皂角水洗去污垢油腻，再用清水冲洗干净。如果有青黑色伤痕，必然坚硬；把水滴在上面，水就不会流散。如果伤痕不明显，就用藤纸、白纸或抄纸厚厚铺在尸体下面，再用糟醋覆盖，仍然盖上尸衣，煮热醋浇淋，用草席覆盖一段时间，等尸体完全变软后，揭去衣服和草席，用水冲去糟醋，仔细检验伤痕。如果虽有伤痕但看不清楚，可以在朝阳处用新油绢或透明油伞隔着阳光照看；阴雨天则用灯火隔着照看。如果伤痕仍不显现，就把白梅捣烂，覆盖在所报告的受伤处；还没有完全显现的，再取白梅肉，加葱、椒、醋研成饼，煨热后隔着纸烙在伤处。凡使用盐醋，初春和冬月宜用热的，仲春以后到深秋宜用微热的，夏季和初秋宜用温的；太冷则不能透入，太热则会使尸身糜烂，更难检验。严冬时，被殴打致死的人检验不出伤痕，应挖一个坑，深约二尺，按尸体长短，用柴炭把坑烧红，再用醋浇淋，使热气蒸腾，然后用席子垫着尸体，放入坑内，盖上衣服。过一会儿，感觉尸体温暖后，把尸体取出，按照前面检验的方法查验。仵作收受贿赂时，大多把茜草暗中投入醋里。再涂抹在伤处，伤痕就不会显现。用甘草汁可以解开这种作用。因争斗而死亡，检验却没有伤痕，这个人可能是疝疾突然发作而死；这样肾子会缩入腹部下面。用温醋浸湿柔软的衣物、棉絮之类，覆盖一顿饭的时间，让仵作用手按压小腹，肾子自然会下落。大凡尸体没有肾子而外表又没有伤痕的，都应当使用这种方法。肾子下落后，还应仔细检验有无损伤。人处在大醉、大饱时，与人争斗，因暴怒而触犯逆境，也可能气绝身亡。吊死

译吊死。检验缢死尸体时，尸体如果还悬挂着，应当当场说明悬空的高度，悬吊处是否承重，以及能否承受人的重量；如果没有悬空，要说明有无可以蹬踏的器物，颈下系的是什么绳索或帛带，绳帛周长多少，缢痕粗细多少。然后才能解下尸体，放到检验处。如果已经解下，应当当场说明颈下有没有原来系着的绳帛，或者绳帛现在在尸体旁，或者仍留在原来的悬吊处，并且要比对缢痕是否相同。若当时是泥泞下雨天气，还须查看死者脚上穿的是什么靴鞋，踏过的地方有没有□痕。自缢者，绳索系缚处交会于左右耳后。缢痕呈赤紫色，眼睛闭合，嘴唇张开，手握拳而下垂，牙齿露出。缢绳系在喉部以下，嘴就会张开，舌尖伸出，牙齿张开二三分；系在喉部以上，舌头抵着牙齿，口角以及胸前有涎液滴落。手握拳，大拇指被握在里面；脚尖直直下垂；腿上有像火烤过一样的血液淤积。腹部直到小腹都向下坠，呈青黑色；死前有遗尿，死后有粪便排出，大肠末端脱出，或者有一两点血。如果是被人勒死后假装成自缢，嘴眼张开，手散开，头发松散，喉部以下有血，血液不流通。缢痕浅淡，没有血液淤积的黑色痕迹；舌头不伸出，也不抵着牙齿；颈部肌肉有指甲痕。只有人在被活着勒住、尚未死亡时又立即被吊起，假装成自缢的，才稍难辨别。如果是隔着窗棂或林木之类被勒死的，绳痕就不会交会，多是平行通过，但内部极深，颜色也发黑，并且不会交会到耳后。如果是被人用绳子勒住喉部以下而死，绳结交会在颈后，双手不会下垂。即使下垂，也不会直垂。自缢时，脚悬空，喉部以下的痕迹就深；脚有着地处，痕迹就浅。身体肥胖，痕迹就深；身体瘦，痕迹就浅。绳索紧而细，痕迹就深；松而粗，痕迹就浅。用整幅帛帕缢吊，痕迹就分散。不论吊得高低，在床档上、船舱内，都能使人死亡；但尸体横着悬挂、头部低垂而身体倒卧时，缢痕会倾斜，不会到达脑后发际。自缢有活套头、死套头、单系和十字缠绕几种。若用死套头缢死，悬吊处必定很高：先把绳套挂好，再把颈部伸入套中吊下；踏脚处不必很高，只要绳套够宽，头能伸入套中吊下，脚能着地，甚至双膝跪地，也都可以死亡。单系十字缢，是先用绳索系住颈部，再用物件垫托攀系到高处，放开物件后悬吊而死；如果脚稍微着地，颈部的绳索自行松开，气息还可以在喉间出入。这样就不会死亡。但必须先查看系绳处的尘土痕迹，以及脚踏的物件是否确实能够攀系到绳处，才能认定是自缢。如果系绳处很高，无法攀到，就是被别人吊起的。大体说来，缢死痕呈八字形而不交会。只有缠绕缢，是死者先把绳带在颈下缠绕一两周，再系在高处，使身体下垂致死；或者先系在高处，让绳索双股垂下，踩在高处，在颈部套内再缠绕一两周，放开所踩的物件吊下，缢痕必然分成两道：上面一道经过耳后，斜向发际而不交会；下面一道平绕颈部一周。报告伤痕时两道都要列出，并当场说明清楚。如果自缢未死，却被人移到别处吊起。也会有两道痕迹，也必须查验清楚，据实当场说明。自缢者曾经被解下，后来又死亡的，肚子会胀大，嘴不会咬住舌头，臀部后面没有粪便。人在家中吊死，后来把尸体移到外面悬吊的，也会有两道痕迹。原来的痕迹呈紫色，有血痕；移动后形成的痕迹呈白色，没有血痕。有人死因不明，却用火烙出痕迹，伪造缢死，企图免除抵偿责任；这种痕迹呈红色或焦红色，并带有湿气。尸体长时间吊着没有解下，日久腐坏，肉已溃烂露骨的，绳痕必然嵌入凹槽；手腕骨、头脑骨、指尖骨和牙齿，一定都呈赤色。附：医治救护方法 附：医治救护方法 附：医治救护方法。人被缢住死亡，若发现得早，摸他的口鼻和胸前仍然温暖，说明气息尚未完全断绝。让力气大的人轻轻把他托起，另让一人用物件垫住脚，将绳帛慢慢松开；托举的人再缓缓抱下，放平躺卧，用膝盖抵住肛门，使气不得外出；让一人踩住他的肩膀，用双手不断拔他的头发，使之保持紧张；一人轻轻捻正喉咙，使其恢复原位。灌入山羊血，用手擦摩胸部使气息散动，再擦摩手臂和脚，使其屈伸；如果已经僵硬倒伏，就逐渐强行屈伸，再按压腹部。这样过很久，气从口中出来，重新呼吸、睁开眼睛，就会逐渐苏醒，但不要让他劳累。给他淡官桂汤和粥汤，润泽咽喉；还要让两个人用笔管不时向他的鼻孔吹气。另一个方法是把鸡冠血滴入嘴中，立即就会苏醒；男子用公鸡，女子用母鸡。凡是各种虫子进入耳中，滴入一滴药液，虫子就会出来。淹死 淹死。尸体还在水中时，要查看尸体是漂浮还是下沉；天气暖和，一两天就会浮起，寒冷时必定要经过数日。还要测量水底深浅、水面宽窄，以及尸体离岸漂浮了多少丈。水中的尸体，男子俯伏，女子仰卧。这是因为男子的阳气聚在面部，所以面部较重而俯伏；女子的阴气聚在背部，所以背部较重而仰卧。又有一种说法认为，阳气聚在乳房，所以女子仰卧。漂浮在水中的尸体，必须查明是什么时候发现尸体在水里，是从别处漂流到这里，还是就在这里浮起。还要查问落水时有没有人看见；如果有人看见，就询问事情经过，以及是否有人打捞救援过。已经被捞上岸的尸体，必须问明是什么时候、什么人捞起的，以及是死在水中。还是捞起以后才死亡。有人溺死在井中，若尸体尚未出井，必须问清楚是怎么知道井里有人。因为井里有水，水面上必定会有浮沫。但要防备谋害人的人把尸体投入井中，反过来诬告报案人，所以要用这个问题盘问。自己跳入井中的，脚在下面；如果头在下面，恐怕是有人从后面逼迫、推送进去的，还必须查看脚印以及失足跌落处的痕迹。人在活着时落水而死，头面仰着，肉色溃白，嘴张开，鼻内还会有泡沫流出；眼睛闭合，多有皱纹；肚腹膨胀，拍打时有响声；指甲和鞋内有泥沙。脚底发皱变白；手弯曲握拳，但如果不是患痿病的人，并且水深在七尺以上。死后被丢入水中的，肉色带黄，嘴眼都闭合，两手不弯曲，脚趾不皱不白，肚腹不胀。指甲和鞋内没有泥沙。必须查看身上有没有伤痕；如果有伤，伤痕呈黑色。溺水死亡，面色赤红，身体没有伤痕，也没有生前落水尸体应有的各种现象，这是被人倒提着放入水中，捂压致死的。检验淹死的尸体时，如果原本没有与人争斗，头面上却突然有刀刃造成的伤痕，就必须在水中打捞查找，看看是否有金属刀具、磁锋等物。若是撞击碰擦造成的伤口，因为人刚落水时气息尚未断绝，触碰物体受伤，理应有血痕。若是生前遭受刀刃伤害，能够查明其中实情，就可以避免疑难案件长期无法结案，连累无辜的人。有人或因挨打、气愤而投水，或被殴打后失足跌入水中，这种尸体与真正溺水而死的尸体相同。尸格上应填写遭受殴打的伤痕，同时必须把落水的原由一并说明。凡是殴打造成的伤，即使打中了要害，只要伤口已经在体内平复，后来因其他原因死亡，也只按殴伤的法律处理。如今既然是落水而死，即使有重伤，实际上也是水伤夺命，不应按抵偿人命论罪。凡是被殴打后自尽的，都必须这样检验并上报。附：医治救援方法 附：医治救援方法

译附：医治救援方法。溺水一夜的人仍然可以救治：捣碎皂角末，用棉花包裹，或把石灰纳入下部，不久水流出来就能活。又可把死者的两脚弯曲搭在人肩上，让死者背贴着活人的背，由活人背负，使水吐出便能活；还应赶快脱去衣服，在脐上用艾灸；又可打下一堵墙泥放在地上，让尸体仰卧在上面，再用墙泥覆盖，只露出口和眼睛，使水气吸入泥中。人于是便苏醒了。用纸炉灰以及炒热的沙子覆盖埋住也可以，沙子冷了就更换。又，凡是从水中救起的人，只要还有微弱气息，或者胸前尚有温度，就赶快让活人脱下贴身内衣给他换上，抱住并背负尸体，轻轻倒转，使腹中的水流出。如果水向外流，就是还有生机。与此同时，用粗纸烧灼，取烟熏他的鼻孔。熏一会儿后，取皂角研成细末，再吹入鼻孔；只要能打出一个轻微的喷嚏，就能活。又，冬月救起的人，只要胸口还有一点温热，都可以用前面的方法救治。倘若出现微笑，就要立即捂住他的口鼻，赶快拍打他。至于能够痛哭的还好；唯独笑个不停的，百人中没有一个能活。这是因为寒气侵入心、肾二经的缘故。又，救起后还知道哭泣的人，就让人拖着他快步奔走，同时给他喝一两杯温酒，找干衣服给他换上，仍让他快步奔走三四里，走得更多更好。火烧死 火烧死。查看尸体时，要看身下是否有屋瓦、茅草和灰烬压着、垫着。房屋被火焚烧时，被烧死的人应当在瓦片茅草下面；如果尸体在上面，便是被人推入火中。尸体在灰火中时，先把周围的灰烬扫除干净，然后翻动尸体，检验地面上的痕迹以及尸身的损伤。人身处火中，被烟熏火逼而奔跑挣扎，口会张开呼吸，灰尘煤屑必定会进入口鼻。如果没有这些，就是先把死尸放入火中，假称是烧死的。若把被杀死的尸体伪装成烧死，尸体原先会带有血迹。把尸体下面扫干净，再洒泼米醋，自然会显出血迹。年老或有病卧床而被烧死的人，肉色焦黄，手呈拳曲状，口张开，有时牙齿咬住嘴唇；有黄色脂膏突出，皮肉没有其他伤，只是有伤痕，必须询问原先停放尸体的地方。是否就是尸体存放的地方。如果尸体被火烧得全成灰烬，已经无法检验，就取得仵作、亲属和邻人的供状，查明烧毁的缘由，并说明确实没有骸骨存在。根据证据定罪拟刑即可。【担心证人受贿而买通脱罪怎么办，更应当详细查明。】沸汤泼死 被沸汤泼伤的人，皮肉都会溃烂；皮肤脱落后颜色发白，即贴着肉的皮也会因沸汤而变白。肉部红肿溃烂、伤势严重、毒气攻入心脏的，也能致死。因斗殴被推入沸汤的人，身体会有损伤处，但水疱不会明显隆起。这与完好皮肉被沸汤泼到的地方不同。附：医治救援方法 附：医治救援方法 附：医治救援方法（火烧伤相同）。汤火伤不可用冷水骤然刺激，否则会使火毒逼入体内，攻入心脏后就难以医治。赶快寻找水中的大蚌，放在磁盘中，蚌口朝上，不要移动；过一会儿等蚌口微微张开，放入冰片、麝香一二分，蚌口立即合拢，蚌肉化成水浆流入盘中。再放入少许冰片、麝香，用鸡毛蘸取，扫涂伤口四周，一层层扫入；干了就再扫，便会觉得凉气进入心脾。每天都用蚌浆蘸涂，直到白色处逐渐变淡，所涂之处也不立即干燥，这说明火毒正在退去。把剩下的蚌壳烧成存性的灰，研成末，也加入少许冰片、麝香，用绢筛撒在伤口上，以防毒水外溢而溃烂；或者仍用蚌浆调和蚌壳灰敷上，外面用旧绢保护，再加几层柔软的粗纸扎紧，使毒水渗出。若觉得苦燥疼痛，就时时从四周用蚌浆润入，自然能够痊愈。如果在山野中没有蚌、冰片和麝香，就用冰在伤口四周磨擦，也要由远及近；溃烂处用杭粉调麻菜油敷治。又有一种方法：取秋葵花瓣，不论多少，浸入真正的麻油中，用干净的磁罐盛放。凡有沸汤、火烧、烫荡伤的，涂上这种油即可见效。验看各种死亡和伤害（下） 中毒死亡 中砒霜毒 中蛊毒 中金蚕毒 中钩吻毒 中鼠药、莽草毒 中酒毒 中食物、金石药物之毒 冻饿而死 惊吓而死 煤炭熏死以及魇死 跌倒而死 碾压而死 闷死 杖打致死 被雷震死 被虎咬死 被蛇、犬伤害而死 脱阳 醉酒或过饱而死 病死 中毒死亡 空腹服毒，肚腹、外肾青色肿胀，而嘴唇、口和指甲不青；饱食后服毒，嘴唇、口和指甲发青，而肚腹、外肾不青。中砒霜毒 中砒霜毒。呕吐，肠腹绞痛，难以忍受，发狂，七窍喷血，经过一伏时而死；全身出现小疱，呈青黑色；眼睛和粪门肿胀裂开；伸出舌头，舌上生有小刺疱；口唇破裂；肚腹膨胀；指甲和口唇都呈青黑色；外肾胀大。【生砒名为砒黄，呈赤色，毒性较缓；用火炼它，使烟气上升并在器皿上凝结，形成□白色霜状物的称为砒霜，毒性尤其猛烈。遇到酒，尤其是烧酒，更会腐烂肠胃，顷刻间杀人。】中蛊毒 中蛊毒的人，全身都是黑色；有的肚子胀大、吐血，有的嘴唇裂开、齿根呈青黑色，有的泻血；尸体过久会溃烂，骨头也呈青黑色。【造蛊的人把各种蛊虫放在器皿中，经过一年打开查看，有一只虫把其他虫都吃掉而独自存活，就称为蛊，所以“蛊”字从虫、从皿。它能够隐藏形体，像神鬼一样；蛊毒各不相同，都是扰乱元气，多通过饮食施行，用来加害别人。造蛊者认为这样可以获得吉利，所以小人制作它来谋求富贵。蛊虫咬人至死后，又会从尸体的孔窍中出来，伺候着也能将它取出。】中金蚕毒 中金蚕毒的人，尸体瘦弱，全身黄白，眼睛塌陷，牙齿外露，上下嘴唇收缩，肚腹塌陷；也有开始时皮肉像被汤火烫过一样起泡，渐渐化脓，舌头、嘴唇、鼻子都破烂的。【金蚕又名食锦虫，虫身屈曲如指环，吃旧的绯帛、锦缎。滇、蜀、湖广、闽、粤都有奸人蓄养它，把它的粪便放入饮食中，使人中毒即死。金蚕得到它想要的东西，便每天给人带来其他财物，使人突然暴富。然而要遣走它极其困难，水、火、兵刃都不能伤害它，必须把它带来的金银、锦物加倍放置其中，再把蚕放在里面，丢到路旁；人偶然收取它，金蚕便随之而去，这叫“嫁金”。金蚕若不这样处理，就能进入人的腹中，把肠胃啃咬干净后再出来。过去有人守卫福清，百姓患金蚕病，命人取来两只刺猬，进入他家捕捉，果然在塌下的墙缝中捉到。又有人误收金蚕，无法遣走，于是想把它嫁出去，却没有力量办理，事情无法完成，便吞下金蚕，最终安然无恙。这说明邪不能胜正。中了这种蛊的人，吸吮白矾觉得味甜，咀嚼黑豆而不觉腥，这就是验证。】中了钩吻毒。

译中了钩吻毒，会七窍流血，症状大致与中砒霜毒相同。钩吻一入口就会钩住人的喉咙，所以得名；又叫冶葛。“冶”是地名，在南粤。广州人称它为胡蔓草，又叫断肠草。进入人或牲畜腹中后，就会粘在肠上，半天便使肠子腐烂断裂，所以又叫烂肠草。滇地人称它为火把花，因为花红而药性热如火。岳州称它为黄藤。它靠近人时叶子就会动，藤蔓生长，叶子圆而有光泽；春夏时幼苗毒性很强，秋冬草木枯老后毒性稍缓。五六月开花，花像榉柳花，数十朵聚成穗。岭南的花黄色，滇南的花红色。被它毒死的人，尸体悬挂在树上，尸体滴下的汁液流入地下，会生出一种菌，名叫菌药，毒性比钩吻还猛烈。当地人常服这种菌来害人：用急水送服便急死，用缓水送服便缓慢死亡。中了鼠莽草毒。中了鼠莽草毒，症状也像中蛊，经过周时才会显现。莽草本字作“□”，又叫莽草。因为人们用它毒杀老鼠，所以叫鼠莽；吃了会使人神志迷乱，因此又叫菵草。南中、川蜀以及上谷都有这种植物。树木像石楠，叶子稀疏，没有花。中了酒毒。中了酒毒，就会腹胀、呕吐、腹泻。凡是酒长期贮存在锡器中，便可能杀人。这是因为砒霜是锡的精华，酒浸入锡中就会形成砒毒。酒家用砒霜烟熏瓶子来贮酒，取其酒经久不坏，却不顾其中有毒，真是贪图利益而没有仁心啊。中了食物、金石药物的毒。中了食物、金石药物的毒而死的人，尸身上会有青肿的地方，像拳脚殴打留下的伤痕；有的成大片青黑色，有的皮肉裂开，舌头和肛门都露出；有的指甲青黑，肌肉缝隙中略有血，鼻中流血。（选择杂治法附在后面。） 有人死后被灌入毒药，假装成服毒而死；这种尸体的皮肉和骨头只呈黄白色，没有其他缘故造成的异常。中毒尸体如果没有明显外在痕迹，是毒气淤积在体内，或者因为冰冻而没有发作。可以把银钗股用皂角水洗过，探入喉中，再用纸严密封住，过一会儿必定变成青黄色；如果没有颜色，再探入喉中封好，并用热糟醋在胸腹之间自下而上擦洗，使毒气向上透出，银钗自然会变色。再用皂角水洗银钗，颜色一定不会洗掉。如果是空腹服毒，就应探入肛门，自上而下清洗，使毒气下行。（银钗必须请工匠用足色纹银打制后试用；如果取用里长、地保、守门人等人的银钗，质地低劣，掺有假铜，一接触秽物之气颜色就会改变，这种情况很可能涉及冤屈，不能忽视。） 还可以把饭放入尸体口中，严密封住，一两个时辰后取出拿来试喂鸡狗；如果确实有毒，鸡狗吃下就会死亡。附载医治救护的方法。附载医治救护的方法。

译附载医治救护的方法。中了砒毒，呕吐和腹泻同时发生，可以饮用绿豆汁或冷水。菠菜、莴苣都能抑制砒毒，捣汁灌服也可以。另有一方：把禾秆烧成灰，用新汲的水浇淋，滤取清汁，冷服一碗，毒物就会随之排出。凡是头面部有光泽，别人把手靠近时像火一样炽热的，这是中了蛊。用蒜汁半两和酒服下，应当会吐出像蛇一样的东西，随即痊愈。又可把胡荽捣烂，绞取汁半升，和酒三碗服下，能使蛊自行排出。又有中蛊毒的，立即取能克制该蛊的虫，晒干烧成灰，服少许，马上痊愈。例如知道是蛇蛊，就用蜈蚣蛊；知道是蜈蚣蛊，就用虾蟆蛊，依此类推。另有一方：用甘草节浸在真麻油中，浸的年头越久越好；每次嚼碎咽下，或者用水煎服，能解一切蛊毒。《志》说，岭南人解蛊毒，害怕别人知道药方，所以故意说是“三百头牛药”或“三百两银药”，长期亲近交往后，才得到实情。所谓三百头牛药，就是土常山；三百两银药，就是马兜铃；都用水煎服，立即痊愈。治疗金蚕毒，可用石榴皮煎汁，或用樟木屑煎汁饮服，以求呕吐；再服食猬皮，效果更好。中了钩吻毒，嘴巴不能张开时，取一根通节的大竹筒，用筒头顶住两胁和肚脐，把冷水灌入筒中，反复换水，不久嘴就会张开，这时才可以服药。只需多饮甘草汁、人粪清，或者砍断鸭头，把流出的血滴入口中。另有一方：取尚未孵成雏鸡的鸡卵，研烂后和麻油灌服，使毒物吐出，便可活命。又一方：岭南有蕹菜，藤蔓生长，开白花，捣汁灌服。中了莽草毒，黑豆汁可以解毒，豇豆也可以；如果用豆汁浇在莽草根上，根就会腐烂。江左、山南有草乌头，把它的汁液煎制后叫作射罔，涂在破伤处，立即能够杀人。凡中了乌头毒的，用饴糖、黑豆和冷水解毒；中了射罔毒的，应急用甘草汁解毒，或者用小豆叶、荠苨的汁，冷水也可以。河豚鱼有剧毒，毒在肝、血、脂、子以及眼睛中。斑鱼也是河豚一类，毒性更强，三月以后就不能食用。烹煮时忌煤尘落入；它与荆芥、菊花、桔梗、甘草、附子、乌头相反。中了它的毒，应急用粪汁解毒；或者饮麻油催吐；或者灌服橄榄汁、甘蔗汁、芦根汁救治。另有一方：把槐花炒黄，与干胭脂等分，共研为粉，用水调服灌下。南海有一种鸩毒鸟，形似鹰而大，样子像鹗，紫黑色，红嘴，黑眼，脖子长七八寸。雄鸟叫运日，雌鸟叫阴谐；运日鸣叫就天晴，阴谐鸣叫就下雨。它能作禹步来禁制蛇。人误食它的肉就会死。古人曾用它的羽毛浸酒，把酒赐给有罪而应当处死的人；只有犀角能够解它的毒。服卤盐自尽的人，用活羊宰杀后取热血，让其用口接饮，催吐即可立即解毒；如果没有羊血，鹅血、鸭血也可以。喝烧酒醉死的人，用井底泥敷在胸部，再浸泡头发并放入冷水中；否则内火发作，灼烧脏腑，很快就会死亡。饮用加盐的冷水、绿豆粉可以解毒。其他因酒致毒的，也只有绿豆粉可以解毒。西北各省有苦杏仁，生吃、熟吃都没有害处；略微用火炒到半生，服下几十粒，就能使人死亡。只有赶快催吐，吐出后才可以解毒。另有一方：患“述乱”将死的人，用杏树根煎汤饮服。中了牛肉、马肉的毒，用甘草煮成浓汁，饮一二升；或者用酒煎服，催吐或使毒物下行。如果口渴，不能饮水，饮水就会死亡。吃马肝中毒，可用各种骨灰、牡鼠屎、豆豉、狗屎灰、人头垢，或用曲水服下，都可以解毒。凡是饮食中毒，尚未查明是什么东西，煎甘草、荠苨汤入口便能活命。荠苨又叫甜桔梗，河南人称它为杏叶沙参，能够解百药之毒。枫树上生的菌，吃了会使人不停发笑；饮冬蔓汁可以解毒，也可以把苦菜和白矾等量混合，用新汲的水一起吞服。各种菌蕈，春冬没有毒，夏秋有毒，说是有蛇虫从下面经过。夜里发光的、将要腐烂而没有虫的、没有煮熟的、煮出的汁照人却没有影子的、上面有毛的、下面没有纹理的、菌盖向上卷且呈红色的，都有毒，能够杀人。可饮地浆或粪汁解毒。中了黄金毒的人，吃鹧鸪肉可以解毒；中了白银毒的人，用黄连、甘草解毒。又有洗炼黄金的方法：盐、骆驼脂、驴脂、马脂、余甘子都能使黄金变柔软；羊脂、获子都能使白银变柔软。把金银吞入腹中，应当在腹中进食前服用这些东西，使金银变柔软，就能随大便排出。另有一方：中了金石药物的毒，用黑铅一斤熔化，投入一升酒中；这样反复多次，等酒只剩半升时，一次饮尽，立即解毒。中了轻粉毒，用黑铅五斤，打制一把壶，盛烧酒十五斤，加入土茯苓半斤、乳香三钱，封严后隔水煮一昼夜，再埋入土中以除火毒。每天早晚饮数杯，排尿时用瓦盆接取，应当会有粉末排出。服到筋骨不再疼痛，就停止。中了巴豆毒而腹泻不止，用大豆一升煮汁饮服；或者饮用新汲的冷水，也有效。又据《本草》说，巴豆畏惧黄连、大黄、芦笋、菰笋、藜芦；这些药分别煎后冷服，都能止住腹泻。各种药物的毒，甘草都能解，其效验如神。水银进入耳中，用金器放在耳边，水银就会自行流出。若水银进入体内，使人筋脉拘挛，就用金器熨烫，水银便会排出；它会腐蚀金器，病也就痊愈。可以把金烧成白色来验证。用热酒服冰片一钱多，会使真气散乱、血脉沸腾，七窍流血而死；饮用新汲的冷水可以痊愈。从前文信国、贾平章都服用冰片自杀，却没有受害，是因为没有饮酒。冰片忌入酒。冻死、饿死。冻死的尸体，衣服一定单薄，面色萎黄，脖子缩着，牙齿僵硬，两手紧抱在胸前，全身起寒栗，口中有涎沫，但涎沫不粘。用热酒、热醋擦洗后，两腮就会像芙蓉一样发红。饿死的尸体，脐腹空虚，身体黑瘦而僵直，眼睛闭着，嘴巴张开，牙齿紧咬，四肢伸直。附载医治救护的方法。附载医治救护的方法。

译冻死的人，即使四肢僵直、嘴巴紧闭，但还有微弱气息，就把大锅灰炒热，装入袋中熨在心口上，冷了就更换，等眼睛睁开后，再给少量温酒和清粥，不能用火烤。又可用毡子或蒿草席把人卷起来，用绳子捆住，让人相对踢动，使尸体来回滚转，以四肢温暖为标准。冻得极重的人，应让他待在密闭房间里，闭住门窗，用温暖的衣被覆盖，慢慢饮温酒，不能靠近火；靠近火就会笑着死去。如果突然饮用极热之物，牙齿就会脱落。鸿甲辰年冬天，我出居庸，到了浑源州访友，天气非常寒冷，风吹着雪，薄薄地落在脸上便结成了冰。太阳照耀时冰会发光，小便落下便一寸一寸地断裂，掉到地上铮铮作响。我亲眼见过一个人，天气极冷时进入旅店，便拥着火炉烤火，店主急忙制止他；那人用手一抹耳朵，耳朵已经在手里了。由此可知寒冷到了极点。“不要靠近火”的说法确实可信。惊吓而死。惊吓而死的尸体，眼睛瞪大，嘴巴张开，两手像舒展开一样，仍然保持着恐惧的样子。煤炭熏死和魇死。西北地区睡炕，常用煤炭煨烧。炕漏出火气，遇到黄青色烟气的臭秽之气，人受烟熏蒸而不自觉地死去。这种尸体柔软而没有伤痕，与夜里睡觉梦魇、不能再醒来的人相似。附载医治救护的方法。附载医治救护的方法。房中放置一盆水，并在窗户上留有通气处，即使煤炭有臭气，也不能造成危害。被烟熏的人，应赶快移到院内有风的地方，把滚水与腌菜汤混合，或者捣取萝卜汁灌服，都可以使人苏醒。魇死的人不能靠近后急促呼喊。应当慢慢呼唤他。如果不醒，就用力咬他的脚跟和脚大拇趾旁边，再向他脸上吐唾沫，可以使他醒来。原来有灯的就保留灯，原来没有灯的不能拿灯照。还可以用笔管吹两耳；取本人头发十四根，捻成绳子，刺入鼻孔。又把皂角末吹入两个鼻孔，打出喷嚏就会苏醒，即使过了两三天也还可以救治。还可以用艾丸灸两脚大拇趾关节中间丛毛的地方，不论灸三、五、七壮，只要略微感到疼痛，就会苏醒。跌落而死。从高处跌落而死的尸体，如果在山崖树梢上，要查看树枝是否投挂；如果落在墙屋上，要查看高低位置，并根据失足的踪迹，辨别是被推下还是自行跌落。致命部位一定有磕碰损伤的痕迹。如果因内部损伤致死，七窍内一定会有鲜血流出。自行跌落时，力量来自下方，损伤多在腿脚和手臂，通常偏在身体一侧；被推下时，力量来自上方，损伤多在头面和两手腕部。因为推力大，而人的身体没有比头更重的部位，被推下时势必会本能地护住头部，于是手腕先着地而受伤；如果完全没有防备，则头面先着地，因重量较大而受伤。虽然未必都如此，大致情况就是这样，最重要的是详细察看事情经过。碾压而死。被车碾压以及被牲畜冲撞、踩踏而死的人，肉色略黄，两手舒展，口、鼻、眼、耳内有时会流血。车轮的痕迹较长，驴蹄印较小，马蹄印较大；被牛角撞的伤痕会穿透并破碎。凡是虽然皮肤没有破损，但受伤处出现赤红肿胀，且位于致命部位的，都会立即死亡。被压死的尸体，舌头伸出，眼睛突出，耳、口、鼻中有血，两手微微握着，身体靠近受压处淤紫；伤处都有血色浸润和红肿，皮肤破裂处四周也肿胀，有的筋骨折断。如果人在死后才被压，便只有筋骨折断。也没有前面所说的那些症状。即使不是跌落或受压，意外被□物……肋后也能致死，因为这里是最虚弱、最重要的部位。伤处应当呈紫红色并肿胀，方圆三四寸；即使皮肤没有破损，用手按捏，筋骨也必定有损伤或折断。附载医治救护的方法。附载医治救护的方法。附录：医治救护方法。凡是跌倒、重物压伤的人，即使口、耳出血，也应仔细察看面色；只要生气尚存、身体还柔软，就都可以救治。应让一人坐在地上，轻轻扶抱伤者，让他坐在怀中；握住他的两足，捆住他的两手，用膝盖抵住谷道，不让气泄出，急忙寻找童便，趁热灌下；若能得到马尿更好。若没有童便，就取常人的小便，剪去前段，取中段，强行灌下一二茶杯。同时用当归、生地、白芍、川芎、桃仁、红花各一两，山楂二两，六黄一两，童便一碗，用急流水煎成八大碗。先熏伤者的鼻孔，使药气透入腹中，以免刚服下便恶心逆吐；随后用小钟分次灌完。药力发动后，人一定想要排泄，仍须紧紧抵住谷道，必须使腹中发出声响，上下往来数遍，才可以扶助他排泄。排出淤紫之物后，才可以让他睡觉，再服前面的药，一定要使淤紫之物全部排尽，转变为真正的粪便。此后再调养即可自愈，不可轻易服用补剂，以免淤滞为害；否则就不能救治。又一方：灌服□化真□山羊血，立即见效。闷死 闷死。有人被衣服或湿纸盖住口鼻而死，舌头被咬破，头顶的肉坚硬，腹部干燥胀大；如果是被外物压住口鼻、气绝而死，则眼睛睁开、眼珠突出，口鼻内流出清水，满脸被血浸染成青黑色，肛门突出，大小便弄脏衣服。【盖住口鼻会使气息闭塞而死，压住则使血脉不能流通，所以伤情不同，应分别详细查验。】有人让人喝醉，把毡褥加厚，夹住他使其横卧，等他睡熟。把毡子卷起来捆住，再倒立片刻，便会死亡。这种死者没有前面所说的情状，只是按他的腹部，处处平弱；胀气一定在两肋和心胸之前，按上去坚实，敲击没有声音，就是这种情况。若是从内部消解尸体，则伤处在头顶骨和两足心骨，这也可以作为检验依据。有人用两个高桶上下叠合，约有人的身高；在下面的桶中注满水，加入八石灰数升，搅得水浑浊，把人倒入水中，再用合起来的桶夹住、盖住，片刻便会死亡，称为“游湖”。人死后，用水洗净，身上完全没有伤痕；即使有血流出，一见石灰便会回缩，血应当凝滞在脸上；接触石灰后也会消解，脸色更加微黄发白，像病死的人。但石灰会因水而漂浮，一定会进入人的口鼻；口鼻中的石灰虽可洗涤，但附着在干脑上的石灰渣无法除去。应当按照前面检验生前落水的方法，检查他的脑内。若是年老的人，被人用手捣击，气也可能断绝，死后没有伤痕，这种情况应当听其意而判断。杖毙 杖毙。受杖刑后死亡，必须检验杖伤的深浅、宽窄。伤后时间短，疮口周围有毒气，呈青黑色，皮肉坚硬；时间久了，就有脓水浸泡，皮肉溃烂。当场毙命的，应查看阴囊、妇女的产门，以及两胁、肋部、腰部、小腹等处有没有伤痕。这是为了防止皂隶受贿而非法决打，因而致人死亡。雷震死 雷震死。雷是阳火，击中人后，尸身焦黑，胡须和头发焦卷；身体柔软，拳脚散开；嘴张开，眉头皱起，头发披散凌乱。被火烧过的地方，皮肉坚硬，卷曲而发黑。伤痕多在脑后，脑缝大多裂开；有的手掌上出现大片紫红色浮皮，胸部、颈项、肩膊上有时会出现像篆书字文一样的痕迹。虎咬死

译虎咬死。被虎咬伤而死的人，肉色发黄，口眼多张开，两手握拳，头发散乱，粪便排出；伤处有虎舌舔过和牙齿咬过的痕迹。又有人说，月初咬头颈，月中咬肩背，月末咬臀腿，就像猫咬老鼠一样。附录：医治救护方法 附录：医治救护方法 附录：医治救护方法。被虎伤后，服用用水化开的砂糖，并把糖涂在伤处；真麻油也可以。又用生姜汁调白矾末外敷，同时饮用姜汁，以解其毒。蛇犬伤死 蛇犬伤死。被蚖、蝮蛇咬伤而死的人，伤处略有牙齿损伤留下的黑痕，四周青肿，有黄水流出；如果毒液蔓延到四肢，身体就会肿胀，脸色发黑。人被猘犬咬伤，伤处一定有痕迹，腹部胀硬，小便挺出；毒发时，像患风寒一样，尤其怕风。有时发出狗叫声，每当想咬人或衣物时，小腹坠胀，小便困难。犬毒最为猛烈，人被咬后，毒气进入腹中，立即使大小便不通，攻冲胀满而死。刚被咬时还可以救治；毒性一旦发作，已经出现狗的形状，就无法医治。【伤处即使没有破裂，只要出现青紫，就已经中毒，应立即治疗。】有人在路上遇到猘犬，用手持的伞抵挡，猘犬咬住伞顶后离去。那人没有丢弃伞，毒气便侵入身体；赶紧治疗，随后排出小狗形状的东西才痊愈。由此可知，不一定要被咬伤，毒也可以侵入人体。】附录：医治救护方法 附录：医治救护方法 附录：医治救护方法。蚖、蝮蛇咬人，毒气攻入体内便会立即死亡；受伤后应立即用绳、绢、丝或头发在伤口上方扎紧，不让毒气进入心腹。让人含着米醋，或烧热酒后吸吮伤口，以拔除毒气。吸吮的人必须边吸边吐，随即更换酒或醋再吸，直到红肿变淡消退为止。吸吮的人不可误吞酒醋，否则毒会进入吸吮者体内。又应急饮麻油一二盏，以护心解毒，再敷姜末。大概蛇毒猛烈的，立即就能使人死亡，只有赶快用利刀把被咬处的肉割去，才可以使毒势逐渐消退。猘犬咬人，在毒性尚未发作时，可用斑猫七个，去净头、足、翅，再用鸡蛋二枚同蒸以除虫，清淡地吃蛋；从小便中排出血块后，若疼痛、胀满仍不缓解，说明血块还没有排尽，仍然再吃，直到血块排尽才停止。又一法：被咬后立即到溪流或河边，把伤处挤洗到血流尽，多饮生姜汁，毒就可以解除；仍须封扎疮口，不要使其受风。又一法：把斑猫和米一起炒，等米变成老黄色，去掉斑猫，将米研成末，蒸蛋食用，方法同前，以血块排尽为度。脱阳 脱阳。男子纵欲过度，精液突然全部泄尽，脱力死在妇人身上，但其阳器并不衰软。醉饱死 醉饱死。检验尸体没有伤痕，用手拍肚子，只是膨胀而发出声响。应询问尸亲：死者生前能喝多少酒，死亡当天喝了多少酒；这样便可以推究、查明致死的原因。人醉酒饱食后跳高、抬重物，用力过度，以至于内部受损，也可能死亡。这种情状很难查明，但口、鼻和大便中一定会有饮食物及血液排出。病死 病死。检验尸体没有伤痕，只是瘦弱、萎黄，口眼都闭合，两手伸展；身上或许有新近的针灸疤痕。必须询问尸亲，死者生前究竟患过什么病，是否曾请医生调治；如果有医生，立即传来询问，查明实际患的是什么病、曾用过什么药。问清并取得确实供状后，定为患病死亡。凡检验尸体既没有伤痕，而又突然死亡、确实属于原因不明的，应查看口内有没有涎沫。还要看喉咙是否肿胀，或者是否因急性缠喉风而死亡。突然死亡的人，肌肉不凹陷；中风的人，口鼻内或有涎沫，或口眼歪斜；中邪的人，两手多握拳，手足指甲多青；中寒的人，全身多青紫，口眼张开，嘴唇或稍微张裂，手不握拳；中暑多发生在五、六、七月，眼睛闭合，面皮白色。总之，以身上没有其他伤痕为准。因针灸而死的，必须另行传唤医生，检验针灸处是否为穴道，有没有针灸错误导致死亡的原因。有的人虽是在与人斗殴之后、保辜期限尚未满时死亡，但原来的伤势已经平复。此外没有风邪侵入疮痕的迹象，而是另患其他疾病，应把酱人叫来询问确切缘由并取得供状，也应判定为保辜期限内因其他疾病死亡，没有要求抵偿的道理，不可狐疑不决。附录：医治救护方法 附录：医治救护方法 附录：医治救护方法。凡人突然死亡，都是一时血气凝滞、脉络闭塞所致。应把皂角研成末，吹入鼻孔，打出喷嚏后气息便会通畅、血脉便会流动，然后可以根据症状慢慢用药。中暑暴死的，可用胡麻一升，炒黑后摊凉研末，汲取新水调和灌服。鸿在都城时，见浙江吴振公医治一位旗下大老。暑月，这人早晨回家，忽然发狂，拿刀乱砍人，家仆都不敢靠近。他的弟弟请来数十名太医，他们都不知道是什么病，又不能诊视；后来有人推荐吴振公，家人便骑快马请他。吴振公到后，命几个强壮有力的人进去把他捆住。把他放在一张榻上躺好，用绳子连榻捆住，使他不能动。这人仍然不停大骂。吴振公于是命人烧一大盂沸水，等到可以入口时，用瓷匙慢慢灌给他喝；又盖上厚棉被。过了很久，他才熟睡。吴振公嘱咐家人，等被中热气向上蒸腾后，应逐渐减少上层被子，只让他睡觉，不要惊动；醒来后派人告诉自己，便离开了。各位太医惊愕相视。到了五更，这人果然醒来，言语如常，只说身体疼痛，于是解开捆绑；他腹中饥饿，索要食物，便给他喝稀粥。随后他问家人：“我生病了吗？”家人把病情以及请吴振公诊治的缘故告诉他，他大为惊讶，又高兴地说：“振公真是神医！”命人赶快请吴振公来，问他缘故。吴振公说：“您没有别的病，只是暑气闭伏在体内，不能发散出去，所以发狂；只要出汗就能解除。这就是京师俗话所说的‘汗别’。”于是他厚重酬谢吴振公，吴振公因此一时声名大振。鸿也把这件事附录于此，以说明暑气伏藏应当用发汗来解除。凡针折断在肉中的，可用陈腌肉皮，选取红润鲜美的，与肥肉细细剁碎，再把象牙和人所脱落的指甲共研成细末，拌匀后再剁，务必使它们充分混合；厚厚敷在针孔周围，断针就会自行出来。拔箭头也可以使用。检骨

译尸体有的已经年代久远、消化殆尽，仍应检验骨骼。骨骼的前后、数目和次序，不可不知道；其中还有男女不同的地方，也应详细辨别，以免错乱混淆。人的全身有三百六十五个骨节，按照一年三百六十五日的数目；男子的骨头白，妇女的骨头黑。髑髅骨，男子从项部、耳部到脑后，共有八片；蔡州人有九片的，脑后横着一道缝，正中向下直到头发处，另有一道直缝；妇女只有六片，脑后有横缝，没有正中向下的直缝。牙齿有二十四、三十二或三十六颗，并不完全相同。胸前骨有三条，心骨一片，形状像钱。项骨和脊骨共十二节，从项部到腰部共二十四节。髓骨上有大髓骨；肩后左右各有一片饭匙骨。左右肋骨，男子各十二条，其中八条长、四条短；妇女有十四条。男子两腰各有一块大骨，形如手掌，有八个孔，分四行排列成八字；妇女则没有。手骨、脚骨各分两段；左右手腕，以及左右臁肕骨，两膝头各有□骨隐藏其中，大小如手指。手脚的大拇指各有二节，其余十六指各有三节。尸横骨像猪腰子，仰卧在骨节下面；男子连接脊骨处凹陷，两边都有尖瓣，像棱角，周围分布九窍；妇女连接脊骨处平直，周围有六窍。大小便处各有一窍。两手指甲相连处是小节，小节后是中节，中节后是本节，本节后是肢骨；肢骨前面生掌骨，掌骨上生掌肉，掌肉后面能弯曲的地方是腕；腕部左边隆起的骨是手外踝，右边隆起的骨是右手踝；两踝相连所生的是臂骨，辅佐臂骨的是髀骨，三骨相接的是肘骨；前面可以弯曲的是曲肘，曲肘上面所生的是臑骨，臑骨上面所生的是肩髃；肩髃前面是横髃骨，横髃骨前面是髀骨，髀骨中间凹陷处是血盆；血盆上面是颈，颈前面是颡喉，颡喉上面是结喉，结喉上面是颏；颏两旁是曲颔，曲颔两旁是颐，颐两旁是颊车，颊车上面是耳，耳上面是曲鬓，曲鬓向上是头顶；眉际末端是太阳穴，太阳穴前面是眼睛，眼睛两旁是两个小眦；鼻梁山根上面是印堂，印堂上面是脑角，脑角下面是承枕骨。脊骨下面横生的是髋骨，髋骨两旁是钗骨，钗骨下方中央是腰门骨；钗骨下连接的是腿骨，腿骨下面可以弯曲的是■〈月曲〉■〈月秋〉，其上面生的是膝盖骨；膝盖骨下面生胫骨，胫骨旁边生■〈骨行〉骨；■〈骨行〉骨下面左边隆起较高较大的是两足外踝，右边隆起较高较大的是两足内踝；胫骨前面下垂的是两足肢骨，肢骨前面是足本节，本节前面是小节，小节相连处是足指甲；指甲后面生足前趺，趺后凹陷处是足心，足心下面生足掌骨，掌骨后面生踵骨，踵骨后面生脚跟。检验枯骨 必须选择晴朗明亮的天气，先用水把骨头洗净，用麻绳依次穿连成完整骨架，铺放在簟子上；挖一处地窖，深二尺左右，长宽与簟子相当。用柴炭把地窖烧红，撤去火，倒入好酒二升、米醋五升，趁热把簟子和骨头抬入窖中，盖上草荐，蒸一二时，等地窖冷却后取出，放在明亮处，用红油伞遮住日光照看检验。骨头有被打过的地方，就显露红色并微微发暗；骨头折断处，两头各有血色晕斑。对着光照看，颜色红润鲜活的，是生前所受的伤；如果没有血晕，即使有损伤折断，也是死后的痕迹。骨折一定要看骨刺：殴打折断的，骨刺在里面；砍斫折断的，伤处有干血；殴伤有青、紫、黑等晕斑。照前面的方法辨别轻重；长条形的是棍棒所伤，圆形的是拳脚所伤，大块的是头部撞击所伤。如果阴雨天气不能等到放晴，就开始采用煮骨法：用一口瓮作为锅，加入醋、盐、白梅，与骨头一起煮千百沸，取出后用水洗净，放到明亮处照看，骨头的形状便会显现。煮骨不能让骨头接触锡，接触锡就会变暗。仵作作弊时，有的会把药物放入锅内，使骨头的伤处反而变白；用甘草汁可以解除这种影响。枯骨经过多次煮洗，颜色会变白，与没有损伤的骨头相同，这时应当往骨头上灌油。凡是大的骨头都有缝，小的骨头都有孔；等油从中溢出后擦干，受损处的油就会渗入，不能擦干。又一法：用浓墨涂在骨头上，等墨干后把墨擦去；凡是损伤、折断处，墨都会渗入，必然留下黑纹。附录：滴血 附录：滴血 附录：滴血。父母的骸骨在别处，子女想辨认时，让子女从身上刺血，滴在骨头上；亲生子女的血就会渗入骨中，不是亲生的则不会。又有亲生子女、兄弟离别日久而彼此不认识的，让各人刺血，滴入同一器皿；确实有亲缘的血会凝成一团，否则不会凝结。但新鲜的血遇到盐醋没有不凝结的。因此，有人事先用盐醋擦拭器皿，借此作奸蒙混。必须把所用器皿当面洗净，或者取用新器皿，这样奸计自然会被揭破。【鸿听一位前辈说：过去有一个丈夫和别人合伙经商，离开家不过几天，合伙人独自回来。妻子问丈夫在哪里，合伙人说第二天走到某处，遇到丈夫的某位亲戚，被邀到别处经商，所以自己回来。不久，某条路旁的池塘里发现一具死尸，不知是谁；那池塘正是丈夫和合伙人先前经过的路，妻子对此起疑，前去查看时，尸体已经腐烂，无法辨认，但尸体的身长与丈夫相似。妻子于是到官府控告，说是合伙人谋杀丈夫并夺取财物。官府审问，合伙人不承认，便命妻子把血滴在尸骨上，血果然渗入骨中。官员恼怒合伙人狡猾，对他严刑拷打，他被迫诬服谋财害命，被判死刑并关押候决。一天，他的丈夫忽然回来了，妻子还疑心他是鬼；详细询问后，才知道合伙人的话并没有错，于是把他所受的罪名全部释清。由此看来，滴血辨亲的事情，也不能完全凭信；我特意记载在这里，等待高明的人斟酌裁断。】按：前面检验各种死伤的内容，都出自《洗冤录》；至于医治的方法，又大多是潘君象承摘取《洗冤录》的要旨，增辑到他所著的《未信编》中。详细记载各种伤情，是唯恐检验时不能辨明，使生者死者蒙受冤屈；广泛附载医方，是想着如果还有生机，便用这些方法医治救活。这都是仁人君子的用心。所以黄鸿也乐意把它们一并编集，以成全这种美好的愿望。保辜

译凡是斗殴，当场死亡的，自然应依照斗殴杀人律抵罪；如果殴伤了人但还没有死亡，那么这个人最终是否会死还不知道，不能立即定罪。因此，官府应当立下期限为伤者保全性命。所谓保全伤者，实际上正是保全施暴者自己的罪责。殴人者彼此争斗，因而失手，难道没有后悔之心吗？既然为他保辜，就应当全力医治，即使平素彼此有怨嫌，官府既已为其保辜医治，假如最终不能痊愈，他又怎能逃脱死罪？希望伤者活下来，正是为了使施暴者自己也能活下来；救人也一定会竭尽全力。一纸保辜文书可以救活两个人的性命，这难道不是执掌地方政务者乐意准许的吗？无奈近来的做法，虽然摘取犯人的辜状，却不让犯人参与医治，仍由伤者的亲属领回。这里所说的亲属并不只是父子，幸灾乐祸的人还不少，未必能像实行保辜那样，迫切希望伤者生存并设法救治。黄鸿认为，应当遵照律文中的“责令犯人医治”六字，才能显出古人立法的良善，而后世因此得以保全性命的人实在很多。若说让殴打者的家属领回医治，恐怕会让他们钻空子；或者命邻里共同担保并负责看守督促。即使不幸死亡，也自有抵偿的法律在。何况保辜文书早已确定了他的供词，后来检验审理时，也可以不必再费言辞。因此，应当订立保辜并责令施暴者负责医治的办法。这是处理殴伤他人案件的第一要务。按照保辜律，手足或用其他物件殴伤他人，伤势较轻的，限期二十日【条例加十日】；用刀刃以及汤火伤人的，限期三十日【条例加十日】；折断、跌伤肢体以及破骨、堕胎的，无论使用手足还是其他物件，一律限期五十日【条例加十日】。【以上都以伤势平复为准。】立保辜文书时，本官先检验伤势轻重，并注明是何处受伤，依照伤口的圆、长、青、赤以及分寸，分别写明是手足、其他物件还是金刃所伤，按照律文确定期限，填写文书并盖押。还要让有身家的人以及殴人者的亲属等人出具确实的保状，由本犯领去殴伤者医治。将领状附在案卷中。保辜期限内伤势平复，以及期限届满伤势未愈而死亡的，分别如何拟罪，律文记载得很详细，这里不再赘述。《福惠全书》卷之十六 ●《福惠全书》卷之十七 宜丰黄六鸿思湖甫著 刑名部七 ◆刑名部七 贼盗上 ○贼盗上 总论 选拔捕役 发生盗案 申报 缉捕 审理盗案 △总论 发生案件后缉捕盗贼，不如在没有发生案件时先消弭盗患；消弭盗患，在于盗行尚未形成时就加以制止；缉捕盗贼，在于盗案已经发生后将盗贼捕获。与其等到盗案发生后再加罪责，哪里比得上在事情尚未形成时保全他们的性命呢？盗贼也是百姓，有的因为上面失去了教化，使他们走到这一步；有的因为下面失去了养育，使他们走到这一步。上面失去教化，他们就不知道应当遵守礼义，也不知道刑罚的可怕，百姓便容易触犯法律；没有得到养育，他们就不知道贫困应当安守，也不知道财利不可以苟且取得，百姓便相继成为盗贼。这样说来，盗贼本来是上面开始驱使他们走上这条路的，等他们成了盗贼，又反过来禁止他们、杀戮他们，难道不是非常值得怜悯吗？如今掌管一方事务的人，不能用教化来使盗贼改变，也不能用养给来使盗贼安定，难道还有什么比消弭盗患更优先的吗？消弭盗患如果方法得当，即使有盗贼，他们也不敢放肆；时间久了，逐渐从事农桑，最终不知不觉变成良民。这样做的用意，不过是在盗患尚未形成时加以制止，希望保全他们的性命罢了，谁知道教化和养育也就默默包含在消弭盗患之中呢？所以黄鸿说：缉捕盗贼没有比消弭盗患更优先的。虽然如此，对尚未发生案件的预防和对已经发生案件的捕获，不能偏废任何一方面。缉捕盗贼的事情，又一定在于捕役；可是捕役也可能成为盗贼，上面不知道如何役使他们，下面也不知道如何承办。这样是看不出有什么可取之处的。上面不知道如何役使捕役，就只知道派差事、立期限，结果盗贼始终一个也捕不到；下面不知道如何承办，就只图收受贿赂、放纵盗贼，甚至诬陷良民使其受害，而盗贼反倒把捕役当作援助。这样一来，捕役原本是用来缉捕盗贼的，等到让他们缉捕时，却又反过来放纵、包庇盗贼，难道不是极其可恶吗？如今做上司的，想使自己没有虚耗役使捕役的职责，也使捕役没有辜负承办差事的职责，最重要的难道不是善于驾驭他们吗？驾驭得法，即使有盗贼，也没有藏身之处，时间久了最终必会被捕获，于是捕役便会把盗贼当作仇敌而不肯放过他们。他们起初也不过是希望上司要求自己捕获犯人，借此证明只听从上司的差遣罢了，谁知上司和下属竟在缉捕之事中彼此感应起来呢？所以黄鸿说：缉捕盗贼，又没有比善于驾驭捕役更优先的了。所谓消弭盗患，在于大力推行保甲，尤其在于使用盗贼来缉捕盗贼；所谓善于驾驭捕役，在于能够得到他们的力量，尤其在于使他们争相自我效力。保甲推行了，盗贼又能被利用，那还有什么盗患不能消弭？捕役得到充分发挥，争相效力，又还有什么盗贼不能缉捕呢？黄鸿请求先讲缉捕的办法，然后再接着讲消弭盗患的事情。△选拔捕役