福惠全书卷之二十一

译设置保甲，是为了平息盗贼、逃亡，严厉防范奸邪之人，这是最完善的办法。只是执行的人不得要领，而且把它看成具文，又纷纷扰扰，天天只见奉行命令造成的骚扰，始终没有取得实际成效，于是便把保甲当作扰害百姓的工具而废弛它。这难道不是和因噎废食一样吗？所谓保甲，包含古代寓兵于农的意思，也有古代军旅卒伍的作用，还有古代比闾、师胥的制度。古时候守令都可以掌管军队，率领作战；现在的州、县，只让几名快手、壮丁供奔走差遣而已。如果仿照井田制出甲卒的遗法，选拔乡里的壮丁加以训练，使他们懂得义勇而乐于作战，这难道不是寓兵于农的意思吗？古代一万二千五百人为一军，将领都由卿担任；二千五百人为一师，统帅都由众大夫担任；五百人为一旅，统帅都由下大夫担任；一百人为一卒，卒有长，长都由上士担任；二十五人为一两，两的司马都由中士担任；五人为一伍，伍有长。现在保甲的办法是：十家设一长，称为甲长；一百家设一长，称为保正；一乡设一长，称为保长，依次相互统属，实行稽查之政。至于壮丁，平时在闲暇日子进行教练；遇有事情，听到警报便前往救援，全部由保甲长率领赶去。这难道不是古代军旅卒伍的作用吗？然而甲长、保正、保长大多是报充的，哪里能够胜任？必须亲自加以选拔，使其足以驾驭众人；并根据才干大小来任用，这又体现了古代用卿任军、用大夫任师旅、用上士和中士任卒伍的意思。古代比闾制度规定，彼此以德行相规劝，患难相互救助，死丧相互周济；师胥制度规定，有事故便准备防备，有盗贼便追捕，有奸邪便相互稽查，使每家每户都能形成可称道的风俗，家家享有安康富足的生活。现在保甲制度，设置保长和壮丁，分布在城乡，联络各村庄；平时修整防御、讲习防备，遇事共同出力救援抵御。至于保里之中，有德行善举、孝顺友爱的人，就举荐并表彰；有不良匪类，就举荐并惩处；还要教导子弟谦和好礼，劝勉父老勤于推恩救济、崇尚义气。一里如此，各里如此；一乡如此，四乡如此，难道不能成为和睦融洽、政行俗美的古代盛世吗？所谓保甲的弊害，就像王荆公抽调民兵去从事远方征伐，妨碍农事、检阅军伍，使百姓自行准备军装和粮食，死伤穷困也无人怜悯，这就是它造成祸害的原因。所谓保甲的益处，就像王文成公抚治赣地时那样。王文成公命州县设置保甲，以总理一乡事务；设立甲长，稽查十户；清查排门，使奸邪无处藏身；选拔壮丁，使防御有所依靠，这就是它有利的地方。推究其中的原因，王荆公是驱使百姓成为士兵，让他们到边远之地作战；王文成则选拔壮丁作为百姓的力量，让他们就近守护自己的闾里。二者的利害相差何止一倍，难道还不明显吗？现在州县整顿兴办保甲，能不能不要把它看成具文？如果真正掌握要领去实行，使查问奸邪不出本家，防护不出本村，抵御侮害不出本里，就是一家、一村、一里之民各自守卫。任用邻近本家的人成为甲长，任用邻近本村的人成为保正，任用本里的人成为保长；这样，甲长、保正、保长等人都是大家熟识的。甲长、保正、保长又必须经过选择任用，所以这些人必定都是老成守法之人。至于传集、征召，不用公差；查报、拘催，不烦发牌票，全部听任保甲自行承禀。百姓可以终年安宁，官府不费一文钱。这样实行，执行者既有实际成效，奉行者也没有烦扰；由一县推广到一省，由一省推广到天下，确实是平息盗贼、止息奸邪的善政。又怎么能看出它是扰害百姓、可以废除的呢？○选保甲长

译保甲是安定还是扰乱，取决于它的办法；保甲是兴办还是废弛，取决于所用的人。办法不善，就只有扰乱而没有安定；用人不当，就会名存实亡。说保甲对百姓没有益处，当然是可以理解的。只是办法虽有一定，而使用办法却因人而异；事情本身并不难，难的是得到合适的人。因此，保甲长的选任，怎能不慎重呢？十家中的奸邪、盗贼、逃亡，只由甲长稽查；百家中的奸邪、盗贼、逃亡，只由保正负责；一乡中的奸邪、盗贼、逃亡，只由保长总理。如果所用的不是合适的人，那么十家众人不服从甲长的稽查，百家所属的十名甲长不服从保正的追问，一乡的保正不服从保长的总理；这样，即使奸邪、盗贼、逃亡之事天天在十家、百家、一乡之间横行，难道还会有所忌惮吗？所以要使保甲真正实行并取得成效，如果保甲长等人没有选得合适，实在不可能。所谓保长，是把一县分为四乡，每乡设一名长，称为保长。不称乡长而称保长，是因为乡另有乡长，负责统摄钱谷等事务；保长则专门负责盗贼、逃亡和奸邪之事，不参与其他事务。旧例就是由乡长兼任保长之事，但这样责任不专一，才能也不适用。乡长是选年高有德、平素行为足以服众的人担任；保长则选年富力强、才干谋略超过众人的人担任。所以二者任用的人不同，所负的责任也不同，不可以兼任。所谓保正，是用来统率十名甲长以及甲内的伍壮，也必须选择才力强健、才智过人的人担任。至于十家长，旧例是以第十一家为甲长，或者由十家轮流充任。设置甲长，本来是为了稽查十家的盗贼、逃亡和奸邪，并不是只为凑数而已。如果让各家轮流充任，所轮到的人大多是愚顽、年老、有病之人，或鳏寡贫困之人，难道要责令他们抱着十家牌，早晨稽查、晚上盘问吗？所以必须在十一家之内，选择家境殷实、办事老成且有子弟的人担任，除非有特殊原因，不要更换。因为家境殷实、办事老成，就能廉洁自守、行为端正，发号施令时众人也听从；有子弟，就有人帮助办理，不至于误事，甲内事务也能办好。选任的方法，应先选保长；保正和十家长必须在编定甲数以后，才能开始选拔。应先发布选举保长的告示，说明保长统辖保正、专门稽查盗贼逃亡和奸邪，并给予破格优厚的特殊礼遇，使人知道责任专一，就可以免除里甲传递奔走的琐碎烦劳；礼遇加重，自然不同于约束地方奴仆那样的卑贱呵辱，有品德而自重、又有才干希望施展的人，也会踊跃乐意前来任事。应命各乡约总地以及庄、镇长等人，务必详细慎重地选择家境殷实、年力强健、才干谋略超过众人、平素行为值得称道的人，共同具名公举。每乡拟定正、副二人，报送县里，凭本县亲自选任。乡地等人不得隐瞒贤能、徇私妄举，查出后严加追究。报上之后，县官再详细访查；所报之人确实都贤能，没有隐瞒，才发票令乡地等人将公举的贤能保长某某等人起送到县。等他们到达时，不让他们在大堂跪拜，而在川堂引见，免去跪叩，以观察相貌是否不同于庸常之人，听其应答是否颇有见识，查看年力是否确实强健，验看服饰是否确实家境殷厚；随后点记下来，并以和悦的脸色、温和的话语相待，另定日期，礼貌地任用办事，命他们退下。等四乡公举全部结束后，每乡选任一人，其余一人记名，等待任用。被选任的人到了日期，县官升上大堂，预先准备烧金、银花、红绸、酒榼、鼓乐，命约地等人陪同新任保长，由东角门进入，在滴水檐下排列站立；鼓吹奏乐，阴阳生替他簪花披红。县官起立，新保长先行庭参，随后四叩首；县官走出案旁答揖。礼毕，阴阳生执壶、把盏、捧榼，县官亲自依次斟酒，三巡完毕，新保长称谢，免行礼。鼓乐在前引导，由中门出去，发给印记、优免夫差票。城厢保长共一人，加上四乡保长共五人；共同公举、选任、优礼的仪式也如此，并与四乡保长在同一天委任。每名保长发给“某县某乡保长某人”的钤记一枚；凡有公务，准许盖印封缄后申送。【钤记详见后面的朔望甘结条。】至于编定保甲的事务，都由保长专任；城厢约地以及镇、集、村长、庄头分别兼理。大镇、大集、大村的长，也必须选择家境殷实、有才能、平素有体面的人担任，仍由本村、本镇人民公举。礼遇比保长稍减，不举行庭参，只在滴水檐下叩首；但仍发给花红、优免票，由鼓乐引导从中门出去。小庄的庄头，凡不足百家的，即使由本庄居民公举家境殷实、办事老成、明白事理的人担任，也要等任事有功之日再行奖励，起初不另加礼遇。这是因为礼仪有所区别，反而更能显出尊崇；恩赏要等有功之后施行，才能更加劝勉。保甲编定以后，再选十家长和百家保正。最初选择保正时，应由保长会同村镇长、庄头严格选举，报送年力强健、才智过人的人；等县官亲自验看，确认可以胜任后，其所受礼遇以及花红、优免、鼓乐引导出门，都与村镇长相同。因为保正替保长分担职责，镇村各长也与保正的责任相互关联，使他们共同选举、共同办事；这样，他们自然不肯容纳卑劣之人。否则就会自行招致误事。○保甲制度

译一乡之中，大到镇集，小到庄村，无论一千家、几百家，还是几十家，都按照各街巷横直、长短的情况编排。单面街道依次编排，与对面街道合编；从第一家编到第十一家，其中选一家为十家长，统领十家，编为一甲；从第一甲到第十甲，共一百一十一家，其中以十家长统领十家，以一家选为保正，统领十名十家长，并把十甲分成百家，编为一保。从第一保开始，每保总以百家为标准。这样编定庄保之外，还有零散的甲，称为“畸零甲”，就附属于末保的保正统辖；如果人户不足一甲，称为“畸零户”，就附属于末甲的十家长统辖。庄村不足百家的，附近若有一二十家或十余家的小村，准许附入以凑足一保，称为“合保”。村外的独户，命令其迁居大庄，以便照管。偏远孤立的村庄，不过几家，既无力迁移，就在这几家中选择一名年力强壮、办事省事的人作为庄头，专门负责本庄稽查逃亡、盗贼、奸邪之事，称为“畸零庄”，并由附近的保正兼任统辖。庵观寺院如果在本甲，就编在甲尾，开列出来。这是因为它们不承担丁差，不便列入十户之数。僧、尼、道士有多少人，也仍按民户开报，以便稽查。其办法总以把一乡的人户全部编入为限，不得遗漏一家。每家门上悬挂一块牌，称为门牌，上面写明本户姓名、男女的生业，以及同居某人的姓名、男女的生业，也照此填写。【门牌式附在后面。】十家长门上悬挂一块牌，称为十家牌；上面写明本户姓名、男女生业，以及同居人员，格式同前；后面还列出所统辖十家的姓名、男女等情况，格式也同前，以便日夜查看稽查。【十家牌附在后面。】各烟户的十家门牌，由各保正汇齐，送交保长查明，呈送县里盖印后发给十家长。每家门前各置一木架，上面排列长枪、马刀八杆，三眼铳一杆，以备仓促之用；麻搭、火钩各一杆，以防火灾。器械都必须鲜明坚利；三眼铳要把火药、硝、绳准备齐全，麻搭要用多股麻扎紧，火钩要用长杆和厚铁制成，不能把它们当作敷衍了事的旧套。县里查勘保甲时，要逐件点验；门牌不齐备、器物不堪使用的，十家长、保正一并重罚。○城内以及城外关厢，都统一归四乡保长统辖。并归城厢保长统辖。城内从十字街分为东西南北四城，也以十家为一甲，一家为十家长；合百家由十名十家长统辖，十名十家长又归保正统辖。所有畸零户，就附属于临近末尾的十家长；畸零甲，就附属于临近末尾的保正，也与四乡相同。四座关厢从东西南北四座城门开始，分编保甲，也与城内相同。城厢选择十家长、保正，悬挂门牌，设置器械架，逐日稽查以及朔望具结等事，也与四乡相同。凡十家长、保正、保长，都选用庶民，不用青衿和衙役；因为青衿会妨碍学业，衙役又善于作奸。乡绅、举人、贡生、监生以及文武生员，居住在本甲的，不必编入十家之内，因为不便悬挂门牌、令十家长稽查；只须将某户属于某乡绅、某举贡监生员，开明姓名、籍贯、官职，附编在本甲十家之后。城乡都一样。城厢中的庵观寺院，以及僧、尼、道士，也编在甲尾，与四乡相同。这样，人户都有所统属，不致散漫而无从稽查；城乡分别编排，不致混杂而难以治理。全州县的户籍人民，都包括在这里了。没有不在其中的，也没有遗漏了。【烟户甲长明牌式附在后面。】烟户门牌式 烟户条约 甲长十家门牌 甲长条约 △烟户门牌式【用梨木板将前面所示谕文以及后面的年月、保长等固定字样刊刻在端正的背面，用坚韧洁白的棉纸印刷清楚；依照格式把本户同居的丁口填写整齐，由所属甲、保查对无误后汇送，盖印发给。】烟户门牌 某正堂某，为申明并严行保甲、巩固地方治安一事，奉 【督□】部院、【司道、府厅】各位宪长的公文，关于前项事务，现应发给门牌，遵照办理。宪台颁布的条约规定：各户都要列出姓名、籍贯、年龄、职业和丁口；凡是同一户中无论亲疏、亲戚，男女老幼，都不得遗漏一人；同居的人也都照本户格式列出。违反者，甲长、保正等连同本户内的人一并追究。若本户中有人忤逆、不孝、不悌、赌博、酗酒闹事、斗殴、挑唆词讼、依附邪教、结拜、游荡、结交匪类、窝藏私盐、藏匿逃犯盗贼，作恶违法，准许本户申报首告。邻佑、甲长、保正等要逐日挨户严查；如有上述罪犯，立即秘密报告并缉拿究治。若串通包庇，事情败露后一律连坐，不予宽贷。为此立牌。一户：某人，某处人，年若干岁，职业某；妻某氏；妾某氏。祖父【某人，年若干岁；母某氏，年若干岁】；父母。伯父母；叔父母；兄嫂；弟妇。侄；孙；女婿；仆。妇；妇；侄婿；婢。孙婿；雇工。某年某月某日，发给某村某系某用户某人县□。保长；保正；甲长；【□□村长】空白处填写；邻佑。【如属迁移，将门牌交□长缴县注销；新住户另换空牌，照格式填写，由甲、保验明后□县□发，仍将保甲□□注存备案。】这是牌面文字。△烟户条约。保甲烟户条约。某一正堂告示说：牌面所列的是前面禁止的事项。□尔等各户百姓要遵守法度，努力做善良之人。现在所列条约，乃是奉 宪台颁布的保甲条令，晓谕你们共同守望、救援，以防御盗贼并和睦乡邻。务必恭敬勤勉地办理此事，不要辜负 上台为你们百姓保卫安全、巩固疆域的深切用意。特此晓谕。一、十户编为一甲，这十户都听从甲长管束稽查；如有抗拒违背、不遵守的，由甲长发票究办。一、守栅瞭望、伏路巡更，除老弱疾病者和孤寡者免于派役外，其余人都听从甲、保、庄头等公正均匀派遣；如有抗拒违背，申报缉拿，严加究治。一、凡被派定的岗位，不许擅自离开。若有骑马带兵器的人要进入本庄，就关闭栅门，报告甲、保等查问；若他倚仗强力不肯离去，就鸣锣聚众，甲、保放铳传集伍壮，堵截防御擒拿。夜间巡更时，各人都要带着□、锣和器械往来巡逻，不许偷懒贪睡。一有盗贼警情，就连续击锣；邻庄有警，便在更楼击梆；伏路人听到有警便放铳，本庄也接着放铳、击梆，甲、保立即放铳传集伍壮，堵截防御、救援。违反者严究。一、凡在客店住宿和做生意的人，每日登记并循环使用簿册。对于南来北往的人，要登记同行共有几人，有没有货物、马匹、器械、脚骡；如有不带行李货物、来历不明的人，不许容留住宿，并报告甲、保等，将住客盘查拘拿，天亮才放行。违反者严究。这是牌背文字。

译△甲长十家门牌。见图。△甲长条约。保甲十家长条约。一、甲长管束、稽查十家人户，每天傍晚拿着日稽簿，向所管各户查问当天是否有前□过犯，或有男子夜间外出未归，或有可疑人员留宿；要严查清楚，登记在簿中备查。如属应当报告的事项，立即申报，以凭缉拿究治；串通包庇的，同罪。一、守棚瞭望、巡更、伏路的人，由田长、庄保等共同拨派；如果有人不依法执行，擅自偷安而误事，准许立即严查，□□串通包庇的，同罪。一、本庄有警，甲长立即率领伍壮堵截防御；邻庄有警，也照此办理。倘若迟缓误事，或不到场，一并追究；甲长包庇不举的，与他们同罪。一、每一甲若有客店，每晚住宿的人都要查明并登记入簿。如有马匹、器械，却没有货物、行李和驮脚，立即盘查，不许留宿；若踪迹可疑，一面□拿，一面飞报；违抗玩忽者一并追究。一、定更以后禁止夜行。若因生产、急病，请稳婆或延医，准许甲长验明后发给夜行牌□，准其放行；回来时立即交回牌子。如有假□讨取牌子的，第二天指名申报，以凭缉拿究治；甲长包庇的同罪。一、本县信签传到，该甲长、保正立即秘密率领伍壮，依限迅速赶赴信签指定的地点集中调遣；胆敢拖延耽误的，处死不赦。一、甲长要上承奉行，负责稽查、拨派、传习、教演等一切保甲公务；胆敢借故索取钱财、扰害甲户伍壮的，立即缉拿查究，追缴所得并加倍罚处，不予宽贷。这是牌背文字。○保甲稽查。稽查的方法是：十家长设置一本日稽簿。每天将晚时，拿着簿子向所管的十家询问：今天男子有没有外出，去了哪里；如果夜里没有回来，就问住在哪里，必须记入簿中，以备查考。若经常外出不归，住宿之处又不是他的亲友家，恐怕是与匪类往来。对于赌博尤其要察看他平素的为人以及近来的行止，详细盘问；如果言语支离，就报告保正，详细进行稽查。询问本户之后，还要询问外来的人：今天有没有男子、妇人到你家，是些什么人；如果夜间留宿，必须问明没有离开的原因，也记入簿中，以便存查。若连续住宿不走，或经常有人往来，口音不对、面孔陌生而可疑，就要详细盘问，并询问邻佑；若不能说明清楚，就拘留此人，报告保正。凡是报告单，必须用一幅白纸，由十家长某人写明所报告的缘由等，送给保正，使保正日后不至于以没有报告为借口推诿。保正听到报告后，立即同十家长亲自到他家查问，酌量事情轻重；应当报告官府的，就立即报告官府。若在外住宿，确实不是匪类之家，也没有赌博、交通的实迹，是本户的人，就由户长认保；是户长本人，就由本户人认保。若是户主留宿往来的人，查明是远方亲友，并且有旁人认识他。经认识他的人肯定作保，就让该认识者认保此人。日后事情败露，户长和保人一并追究；还要立即登记入簿作为凭据，这样才可以免于报告官府。若两方面都有可疑之处，又没有人认保，就立即报告官府究治。这样严格稽查，后来的人就会知道警戒，而外出不归以及往来留宿的人，也会自然减少。○城厢内外以及集镇通衢上住宿、歇脚和往来的客商坊店，每个坊店各置两本循环使用的日报簿。每天留宿的客商，都要逐一清楚登记：某日住宿的行客共有几起；第一起是从南边来还是北边来，客商若干人，从哪里来、到哪里去；有无弓箭，几副，箭上系有什么字样；有无鸟枪、腰刀，若干杆、口；马若干匹，骡驴若干头；是什么货物，共若干驮、若干车。第二起照前面详细列出。每天日暮时，所属十家长和保正都要逐店逐坊亲自查验，对照所填写的日报簿，看是否相同。查对相同后，十家长和保正要在这一项上各盖一个“查对同讫”的小戳。若只是骑马带器械而没有行李货物、也没有雇用长途驴骡和脚夫的人，一概不许留住。若他倚强硬要住宿、出言不逊，验看其字样、箭支是否真实，且踪迹可疑，十家长、保正就立即召集庄头和该保壮丁将其拘留，飞报本县，以凭缉拿究治。单身而无行李的人，又没有人认识，也不得留住。若店坊把住宿客人隐瞒漏填在日报簿中，日后发现查出有人经宿，该店坊以及十家长、保正一体严加究治。有店坊的地方，每晚起更时鸣金禁夜；一切客商都等到晨鸡三唱，天亮后才开店放行。坊店不遵守的，十家长、保正查出后申报官府究治。日报簿的簿面要注明某城厢，或某乡、某集镇客店，某字日报簿；内页注明某城厢，或某乡第几保第几甲、第几户，以及客店经营者某人。十家长某人、保正某人，从每月初一开始填写“循”字簿，写到十四日为止，送县存查；从十五日开始填写“环”字簿，写到三十日为止，送县存查。如有不遵守规定、不投送缴纳的，由承办查验者查出后申报究治。至于庵、观、寺院，不许容留单身以及骑马带器械、面生可疑的人住宿；查出后严加究治。保甲稽查住宿的方法，大致都具备在这里了。至于分别勤劳和懒惰，以此进行劝勉和惩罚，又另行详细列具赏罚条文。〔原文数字、纪年保留：一日〕 ○凡是空旷野外的荒废祠堂、古庙，长久没有香火，盗贼常常在这里聚集分赃。应当把大门堵砌起来，只在上面留下方形孔隙，可以放置炉子、点香而已；这也是杜绝盗贼踪迹的一种办法。○编造保甲册。

译我所说的保甲册，同平常州县编造的烟户册略有不同。为什么呢？平常的烟户册，只按照乡庄列开户口，以备有事时稽查；我所说的保甲册，则全部记载城乡保甲的数目，以及十家保正、十家长、伍壮等人的姓名，详细说明开始编排的情况。无事时的防范消弭和有事时的救援防御，都从这里取得依据。所以保甲既已编定，保甲册也不能单独拖延。这件事专门责成保长办理，集镇、村长、庄头等协助办理。无论城乡，都按照编定的保甲，依次填写，务必使编排的方法和造册的方法彼此相符。至于前面有总数、后面有分项，毫无遗漏、差错，就算完成了。比如东乡保甲册，前页说明东乡共计若干保，十家长共计若干名，保正共计若干名，人户共计若干甲，实际共计若干家；负责编造的是镇集长、庄头、保长，页下另截开列保长某人；如在镇，就写镇长某人一同编造，集、村、庄依此类推。下一页第一行写某县某乡第一保，第二行在格子上写第一甲，格内写“一户某……”等，从一户一直写到十一户；某户选作甲长，就在格子上写“十家长”三字。从一甲到十甲，某户选作保正，就在格子上写“保正”二字。如一保之内某户有伍壮，就在格子上写“出伍长某人”“出壮丁某人”等字样。保长也按甲依次编入；如果十家长、保正不列在十家之内，也要在格子上写“本乡保长”等字样。各保依次写完后若还有零散的甲，就在格内写“以下畸零甲”，并继续列出共有几甲；若还有零散的户，就在格内写“以下畸零几户”。一个镇、一个集编完后，在格内写“以上系某镇某集”，并注明共计若干保、零若干甲，若干户，其余照此办理。附近的散庄合并编入某保的，也照前面次序列写某保某甲；如有零户，仍按前式列出几户，后面再写“以上某庄”，并注明共计若干甲、零若干户。比如前庄某保只到二甲，后庄就接写某保第三甲起，其余照此办理。若零散的庄统一归入某保，也照格式依次编在本保之后；后面仍写“某庄”，并注明共计若干户，其余照此办理。这样编造，保甲分明，十家保正、十家长、伍壮丁等记载井然有序；各庄村人户的数目也清楚不乱，打开册子便一目了然。【附保甲册格式】保甲册格式。△保甲册格式【本乡保甲人户很多，一本不能编完的，可以编二本、三本，但要在册面写明第几本。】

译某州县编造完毕。第□本。某乡保甲册。某【府□】某乡自某保起至某保止，共计若干保；如属城□，就写某城□。某□某甲起至其保□甲止，共计若干甲。某□某甲某户某人起至某保某甲某户某人止，共计若干户。男子共若干名；女共若干口；幼男共若干名；幼女共若干口。男仆共有若干人，婢女共有若干人，雇工共有若干人。又，本乡保甲之外：乡绅若干户；举人若干户；贡生若干户。监生户共若干户，文生员户共若干户，武生员户共若干户。[缺字]寺共有若干座，僧徒共有若干名；道观兵共有若干座，道侣共有若干名。尼庵共若干座；尼姑共若干名。伍长从某人到某人，共若干名；壮丁从某人到某人，共若干名。田长从某人到某人，共若干名；保正从某人到某人，共若干名。某年某月某日编制：本乡保长某人。共同编造某处乡约：【某人、某人、某人、某人、某人】；某处地方：【某人、某人、某人、某人、某人】；某镇镇长：【某人、某人、某人、某人】。某集集长：【某人、某人、某人、某人】；某村村长：【某人、某人、某人】；某庄庄头：【某人、某人、某人、某人】。□【县、州】：某乡第一保。一户：某人，某处人，年龄若干岁，从事某种生计；妻子某氏，年龄若干岁；妾某氏，年龄若干岁。祖父【父某人，母某人】，年龄若干岁；【父母】某人【氏】，年龄若干岁；【儿媳】某人【氏】，年龄若干岁；幼年【男女】某人【姓名】，年龄若干岁。伯父【父母】某人【姓名】，年龄若干岁；【兄嫂】某人【姓名】，年龄若干岁；【侄媳】某人【氏】，年龄若干岁；【女婿某人，年龄若干岁；侄女某姓名，年龄若干岁】。叔父【父母】某人【氏】，年龄若干岁；【弟媳】某人【氏】，年龄若干岁；【孙媳】某人【氏】，年龄若干岁；侄女婿某人，年龄若干岁。侄孙女名为某，年龄若干岁；仆某人，年龄若干岁；妻子某氏，年龄若干岁。侄孙女婿某人，年龄若干岁；□土某人，年龄若干岁。同居者某人，某处人，年龄若干岁，某种生计；妻军氏，年龄若干岁；男某人，女某人【属于本户某□友】。以上不论本户同居的祖父母、伯叔父母、婶母等，以及大小男女、仆婢，都必须详细列出姓名和年龄，一个也不许遗漏；如被查出，将从重追究。有则一定列出，没有则停止。一户某人，同前。一户某人，同前。一户某人，同前。一户某人，同前。一户某人，同前。如第五家是甲长，就在格子上注明“甲长”。某人一户某人，同前。如第六家是伍长，就在格子上注明“伍长某人”。一户某人，同前。出壮丁某人，一户某人，同前。如第八家有壮丁，就在格子上注明“出壮丁某人”。一户某人，同前。一户某人，同前。第二甲，一户□十一户，同前。第三甲、第四甲：如果本保是保正、水乡保长，虽然在各申中都编入，也要按照十家长另立一户，不计入十户之内；只是仍要在格子的上方标写“保正”“保长”字样，以便查阅。〔原文数字、纪年保留：十口〕 第五甲、 第六甲：如果本甲有乡绅、举贡、监生、文武生员居住，仍要另列一户，写明乡绅某姓某讳、籍贯、□职，置于十家户之后；举人、贡生、监生、文武生员也照此办理。第七甲、第八甲：如果本甲有庵、观、寺院，就在本甲末尾写明座数，以及僧、道、尼等的姓名和人数。第九甲、第十甲以下，属于本保的畸零甲。如十甲编完后又有余□九名，列为畸零甲第一甲、第二甲。以下属于本甲的畸零户。一户某人，同前。一户某人，同前。以上属于某镇某庄村，合计编入。编为第一保，共十甲，计一百一十户。畸零甲共二甲，计二十二户。畸零户共二户。实际共十二甲，计一百三十四户。实际共有男丁若干名，女人若干口。幼男若干名，幼女若干口。如果附近都是小庄村，可以合编为一保，也照前面的格式依次编排【格式列在左边】。第一保。第一甲，一户至十一户，同前。第二甲，一户至十一户，同前。以下为畸零户。一户某人，同前。一户某人，同前。以上属于某庄。编为第一保，共二甲，计二十二户。畸零户共二户，实际共二十四户。实际共有男丁若干名，女人若干口。幼男若干口，幼女若干口。第三甲，一户至十一户，同前。第四甲，一户至十一户，同前。后庄村也照前面办理，□甲原□；如有畸零庄□，统归本保的，也照这种格式编在本保末尾。○简验壮丁。

译有了保甲而没有壮丁，那么查究奸邪、抵御外侮时，就不能抓来往行人充用；一旦有警，召集耕农，如果不是老弱怯懦，就是手不熟悉兵器，怎么能够擒捕盗贼、资助防守呢？有人说，少年强悍而且熟悉武事，恐怕会滋生祸乱的根源。却不知道如今坐食租粮的骄兵悍卒，天下有几千万；只是没有想到他们脱下头巾、呼喊喧闹，是因为仰仗朝廷的法令以及主将的恩威，能够加以控制制服。如今州县所简选的壮丁，只用来保卫本家以及帮助防守乡里；有事时拿着棍棒抵御暴徒，无事时拿着农具从事耕作，有什么像蜂蝎、狼虎那样含血磨牙的暴横呢？何况下有经常督促约束的保正，上有严厉执行禁令的官长；即使有人存有不法之心，官府正要查究盗贼、察访奸宄，他又从哪里能够施展呢？我所担心的，只是乡村小民不懂军旅，用他们防守往往疏漏，用他们抵御往往怯弱罢了。至于说祸患会由此产生，却舍弃戴盔披甲、如豺虎般的兵卒而不害怕，反而战战兢兢地把田间穿蓑衣的农民看作忧患，岂不是抓住末节而忘了根本吗？简选壮丁的方法，是按照州县大小确定壮丁人数多少。庄村多而人户众，简拔的壮丁也多；庄村少而人户少，简拔的壮丁也少。姑且以中等县计算：一县四乡约有庄村四百处，多少不一；每庄约有五十户，除去绅衿、胥役一成，鳏寡孤独一成，贫困、年老、患病者一成，仅有能够出兵的二十户。每乡按一百庄计算，得五千户；每千户中有四百户能够出丁，五千户便有二千户能够出丁。按每户出一丁计算，每乡便出壮丁二千名；四乡共出壮丁八千名。按一保计算，一百家出丁四十名。所出的壮丁，要预先严令该保正、十家长，务必选择年纪、体力强壮，有胆识、有技能的人充任。每乡各保合造壮丁姓名、年貌、籍贯、所习器械的点册，逐级投递，等候本县定期到乡点查。该保正、十家长带领壮丁听候点验；如果临到点验壮丁不到，立即捉拿追究责任。点验时，四十名壮丁中淘汰年力不足以及不熟悉器械者十名，只留三十名；三十名中再选择年力尤其强壮、胆识技能超过众人的五名，任命为伍长。每名伍长各统领壮丁五人。壮丁的服装器械以及训练事务，都由伍长负责办理；他们的勤惰以及违犯法令的情况，也都由伍长察举。淘汰的十名壮丁登记在册，留作余丁，等到正丁遇有除名时补足空缺。按此计算，每乡一千户，出四百名壮丁，淘汰一百名，仅得三百名；一乡五千户，只出正丁一千五百名，其中除出二百五十名为伍长，只得壮丁一千二百五十名；四乡除去伍长一千名，实有壮丁五千名。再按保计算，每保伍长五名、壮丁二十五名，共三十名；一乡一千五百名，即一乡五十保；四乡共二百保。二百保共有伍长、壮丁六千名。至于城中四关厢，人数也按多寡计算：城中最少也有二百家，可得二保，共有伍长、壮丁六十人；四关厢最少也有三百家，可得三保，共有伍长、壮丁九十人。城厢合计，共得伍长、壮丁一百五十人；合计城厢四乡，总共有伍长、壮丁六千一百五十人。这是中等县的大概数目，岂不是俨然成为一座重镇所统辖的兵力吗？凡是壮丁、伍长、保正、甲长等，既然承担了缉捕盗贼的专门责任，那么一应门夫、杂差，自应免除。应当在施行保甲、发布告示时，先说明：在选充保正、甲长的时候，就发给优免印票，以表示优待和区别。如今在简拔壮丁时，必须预先把优免票印好；点定之后，当面填写姓名，按档案发给，使他们欣然以有壮丁的荣誉为荣，小民便乐于被选用。点选完毕，该保正按照本县所点定的名册，详细造册，写明某县某乡第几保保正某人，领下某伍伍长某人、壮丁某某人，逐伍依次编造，每人名下仍注明年貌、籍贯、所用器械。一保造完，接着造下一保；本乡各保造完两本，送保长查阅，确保没有错误遗漏；并由各保正、甲长联名出具没有遗漏、错讹的甘结，连同册籍投递，以凭定期点阅。花名册一份印发该房存案，一份留在内署备查。投册之后，还应立即行文告知该保长：伍长、壮丁各自必须准备行缠、绵撞帽一顶，帽上缀号带，旁边垂下遮耳护项物；帽内缀兜颏帽绳；身上穿重绵叠布、密行齐腰软甲一领；腰间系裤处要做布搭包缠紧，以免裤腰松脱；脚穿棉窄筒齐膝布袜一双，将带子缝在袜上，以便系束。脚上穿深脸翁鞋一双，也要把束带缝上。帽子和铠甲都按方位规定颜色：东乡伍长、壮丁的帽甲全用青色；南乡全用赤色；西乡全用白色；北乡全用黑色；城厢伍长、壮丁的帽甲全用褐士黄色，不敢使用正黄色，以避讳。所用器械都要鲜明锋利：弓要用新弦，箭的箭羽和箭簇要整齐锋利，枪要有好枪杆，铳要火药充足、声响迅疾。壮丁帽上的号带用一根双层白布制作，宽二指，长与帽口齐平；铠甲左胸缝一块白布，长三寸、宽二寸；上面都写“某县某乡第几保壮丁某人”。伍长帽上缀一个红绒缨球，用来区别于壮丁；号带上所写内容与壮丁相同，只是把“壮丁”改为“伍长”。保正、甲长的帽甲颜色和样式都相同。帽甲里面所穿的衣服，完全听凭各人方便，但必须短而窄，以便行动。保正帽前缀一枚磨得铁光锃亮的圆钱，铠甲胸前左右各缀一枚磨得铁光锃亮的日月镜，用来区别于伍长；保长帽前缀一枚磨得铁光锃亮、外绕火焰的珠子，胸前后各缀一枚磨得铁光锃亮的掩镜，用来区别于保正。壮丁的服装器械全由伍长督促制作，保正查验；伍长的服装器械全由保正督促制作、查验。

译保正的服装器械全由保长督促制作、查验；保长的服装器械，听凭自行按照样式办理制作。全部限在十日内备齐。各伍长都按照票文制作并验收齐备，具结投报保正；各保正照样具结投报保长；该乡保长随即确定日期，逐保查验，具结报县，以便本县确定日期，亲自到四乡点验。点验前十日发票通知该保长。除城厢壮丁就近确定日期点验外，各乡壮丁住处偏远，若集中在一处点验，恐怕他们饮食不便，而且还要在那里等候半日；不如分作数处，在各保附近选择空旷地方点验。每名保正按方位颜色设置一面旗，长五尺、宽三尺五寸，旗杆长一丈二尺，上面缀黑缨，或将黑色丝麻染作髦头；旗上直书“某县某乡第几保”字样。保正率领伍长、壮丁，按保依次排列在道路左侧，各保相距十步或五步；保正在前，执旗者站在保正左侧。第一伍的伍长领着伍壮丁排列，第二伍至第五伍也如此排列。等到本县的马匹将要到达时，保长离保正等十步，打恭迎接；本县举手示意；保正离伍长、壮丁前五步跪迎；本县举手示意；保正起身打恭；执旗者仍照原样站立不动。伍长、壮丁等跪迎，等本县的马匹通过后才起身。场地面向南，设置公座、桌案；案上放置随身携带的朱笔、墨、笔觇，等本县升座。保长站在左班最前面，各保正率领伍长、壮丁，按保在左班依次排列；保正在前，执旗者站在保正左侧；五名伍长排列在保正之后，二十五名壮丁排列在各伍长之后。队列必须整齐，不许参差；禁止喧哗，不许说话出声，因为军容最应严肃。各保排列完毕，保长走到案前打恭，禀报点验。该房把壮丁花名册呈放在案上，高声唱名：“某乡第一保，听候点验。”先呼唤保正某人；保正走到中间站立，旗手也随之到达；本县验看完毕后，走到右边，照样排列。各保点验完毕，该房高声唱道：“各保伍长、壮丁向前听谕。”各保正带着旗依次向前，伍长、壮丁各随旗排列下跪听谕。【训谕见后】训谕完毕，保正禀报回答：“各保保正、伍长、壮丁等，都遵照您的训谕。”于是起身。先在本县离开的地方，照前面一样排列在道路左侧，按礼送行完毕；保正卷起旗子，率领伍长、壮丁整肃返回，仍不得喧哗奔跑，以免显得像乱军。即使点验城厢伍长、壮丁，也依照前面的仪式办理。训票、训谕先发给保长，保长立即抄传给各保正，保正抄传给各伍长，伍长抄传给各壮丁，使他们明白。□□保正、甲长应提前演习，做到熟练，免得临时忙乱差错。本县点验时，必须查验他们的年貌、籍贯。以及所使用的兵器。与册上是否相同，当即查验他们所戴的撞帽、面钱、软甲、胸部左右的日月掩镜，以及号带上的姓名、保号，所穿的鞋袜和所持的器械；各保旗上标明的字样、方色，也都不得有差错。本县用朱笔在姓名上逐一点过，验毕从右边按式排列。如有服制不合规定、器械不鲜明锋利的，本壮丁记责，伍长、保正也一并记责；保长记罚，从今日点验开始执行，不便再加刑罚。应当严加晓谕，限五日内迅速改正备齐，由伍保带到县里复验。凡被记责的壮丁，立即在本人姓名下面注明，以便回县后发票给保正，催促其改正赴验。各保点验完毕，便命保正率领伍长、壮丁向前跪下听取训谕。训谕预先写好，命有关书房人员高声宣读，内容如下：保甲的设置，是为了你们百姓，用来防止和制止盗贼逃犯，盘查诘问奸邪之徒；挑选你们这些壮丁，是为了资助守御。要使你们的衣甲坚固，戈矛锋利，以保护自身、消灭匪类；见到贼人必须擒拿，听到警报必须救援；有调令就必须集合，不得生出懈怠玩忽之心。立功就立即奖赏，犯罪就立即处罚。伍长、保正、保长代替县里负责教导。你们应当遵守，不可违抗。朝廷有法令，官长有刑罚；出则做义勇，入则遵循孝悌。这样可以永远保卫乡邦太平。宣读完毕，保正等答谢后起身，先在道路左边按规定排列相送；保长先赶到那里迎接、点验、宣谕，等候和送行，都完全按照前面的仪式办理。大凡要求壮丁的衣械和队列整齐，并不是想要耗费百姓财物，也不是为了显示自己的威势。那些乡里的农民，平日里习惯了光头赤脚；如果突然让他们穿破衣、拿破旧器械去作战，不仅有损观瞻，而且还会防备不足，使他们遭受伤害。何况伍壮刚刚充任，既然已经享有免除差役的体恤，如果他们争先擒贼、赴援有功，又另外给予格外的奖赏吗？我认为，保甲如果真正实行，境内的匪类就会收敛畏惧，邻邦的不良之徒也会裹足不前。这就是所谓军队虽然设置却不用；这样一来，又何必让壮丁劳苦扰民呢？训练伍壮

译军队如果不训练，就是所谓赶着市场上的百姓去野战，不仅难以取胜，而且还多有自相伤害的情况。伍壮都是乡民，他们哪里懂得进退、坐作的节度，步伐、止齐的号令呢？然而想给他们增加训练，又恐怕妨碍农事；而且赏赐没有经费，县官每天又忙于文书簿册，始终没有片刻安宁。有的人说，剽掠的盗贼不过是两三个丑类，率领这些壮丁就可以坐着把他们捆起来，又何必烦劳教练呢？虽然如此，平时无事也常常要为有事作防备。古代盛世的君王，并不因为承平而废弃军备。我听说，明熹宋之末，海上的倭夷有七八股，冲杀江南州县千余里，没有人能够堵截防御，难道当时没有军队吗？这是平素失于训练，军备损坏衰败、不能振作的缘故。让乡人去擒盗贼，以乡人的怯弱胆气去抵挡盗贼的拼死攻击，没有不溃败逃走的。因此，有田地却不耕种，叫作荒弃土地；有壮丁却不训练，叫作遗弃百姓。田地尚且不能荒弃，何况百姓呢？我从前在郯县时，那里地处山左与江南之间，四面环绕着【疑文：介入】，州县城邑相距很近，三十六寨的抚民成为盗贼聚集的渊薮，其他邻近地区也一样，剽掠之事无日不曾听闻；唯独郯县能够安定，所依靠的就是平素训练有素的壮丁。那些宵小之徒听到风声，便裹足不前，甚至互相告诫不要进入。我每逢黄昏夜间巡行，远至百里，而居民【疑文：酉 鼻睡】、杳无人迹，这难道不是保甲严密和伍壮勇敢的效果吗？然而所谓训练，难道是像大将军那样教他们战阵攻围、奇正虚实的运用吗？也不过是在农闲时交给保正训练，进行技击；场地清理完毕后，县令再集合检阅一次他们罢了。虽然这件事近似嬉戏，但总还是胜过完全不做吧。因此斗胆一并记述下来，博得高明一笑。各保正应当检验本保伍壮平日所用的兵器，看他们是否确实熟练。如果只是为了凑数、不能用来抵御侵侮，就必须请来明白技艺的老师，让他们跟随学习。务必要达到这样的程度：弓箭要能八彀贯革，三眼鸟铳要懂得怎样制药、怎样命中，长枪要会怎样刺，大刀要会怎样挥舞，以及叉、耙、剑、戟之类要会怎样运用得精妙。可以在本保，也可以联合邻保，互相讲习演练。如果确实有熟练精通、技艺优良的人，允许保正开列上报，以便亲自验看并予以奖赏。若有人懒惰不练、器械生疏，本县将不定时单骑亲自前往挑选试验；有关伍壮从重责罚，保正也以督率不力一并追究。每年夏季三个月，天气炎热而且农事繁忙，免除演练考核；其余三个季节，每月一次。有关保正只须在农闲时先【残句：先】。提前一天通知伍壮，第二天演试技艺。可以在本保，也可以联合邻保，在空旷地方竖立箭靶，分组射箭；三眼鸟铳则竖立画有圈子的木板，分组发射。箭必须射中靶心，铳弹必须射中圈内，火药必须【疑文：要快】。其余枪、刀等器械也都必须熟练。有关保正必须设置一本簿册，名叫《演习簿》，将本月某日伍壮某人射中几箭、铳发射几次命中，以及枪刀某项生疏、某项熟练，都评定为上、中、下三等。下次演试时再看成绩如何；如果连续三次都是下等，有关保正汇总名单，指名报告县里，以便亲自验看并显示惩罚。若保正徇私包庇、不予举报，也一并从重追究。演试当天，伍壮等都不许饮酒、争斗、惹事；情节轻的，由保正训诫，情节重的，禀报官府追究惩罚。我每逢春冬农事闲暇时，便自备干粮并带着钱和酒，前往乡里召集伍壮比试技艺；熟练的人记入簿册，赏钱并给酒喝；次一等的给酒但不给钱；再次一等的免除罚跪。等喝酒的人喝完后才起身。优胜者多给赏赐，保正也给酒喝，并记功；成绩差的，保正也罚钱若干，记入簿册，留下作为下次考试的奖赏。每年九月霜降这一天，城乡各保的伍壮举行大操。这天黎明，本县鸣号炮一声；各保保长、保正都穿戎服，率领伍壮到达教场。日出时再鸣号炮一声，各保长率领保正，统领本保伍壮，分列为左右两行：左边面向东、中央面向北，右边面向南、西。各队相距五步，距演武厅十步。保正依照方色竖立一面长幡，上面写着某县某保。幡展开下垂后，命一个亲信而有力的人执于左侧。各保的幡要预先标定记号，不可相同，可以用飞禽走兽之类，也可以用幡边颜色不同、形状各异之类。虽然这是操演，并非实际作战，但军制不可紊乱。保正之后列五名伍长，伍长之后列本伍壮丁，各相距二步，排列整齐。正巳刻，鸣号炮一声。本县穿吉服乘轿将到教场时，再鸣炮一声。五位保长到教场门口，排班作揖迎接。本县举手致意，轿子从中间道路走到演武厅，下轿登座。五位保长行庭参礼，禀报后叩头四次，免礼起立，站在两旁。各保正离开队伍进入厅内，下行四叩礼；礼毕，顺着保长分成两行排列。兵房将祭品、猪羊、酒樽、香案准备齐全。鸣炮一声，禀请本县祭祀旗纛神。吹手奏乐，本县起座下厅，步行到旗台，铺设毡席，走到主祭位置。五位保长排成两班，各保正按方色站在保长后面；根据地势宽窄，或排两班，或排三班。排列整齐后，礼生唱礼，兵房升旗，行三献礼，接着行四拜礼；保长、保正等也随之行四拜礼。礼毕，鸣炮一声，本县回厅登座，保正等各归队伍。五位保长上前禀报开操。本县宣布：城厢保长为中军主将，东乡保长为左军将，西乡保长为右军将，南乡保长为前军将，北乡保长为后军将，各保正为偏禆将。五位保长齐声答应后退下。从这以后，各军只听中军主将的号令，不再知道有县令。此前，中军主将除本队黄旗外，另设青、白、红、皂四色方旗四面旗杆听用；五位保长预先各自设置一根，上面作纛的形制，下面各按方色设置一面斜角小旗，缚在杆顶作为标志。此时，中军把标志立在教场中央；左军把标志立在左前方，与南军相对；右军把标志立在右后方，与北军相对；南军把标志立在右前方，与左军相对。各标志距中军标志二十步，这就是五军按相生方位立五个标志。五个标志立好后，中军主将带领旗手、偏禆和伍壮，到中军标志下面，主将站在前面。大旗卷起后竖立，四面方旗都卷起不竖。中军设置巡警司二人，司旗五人，司鼓一人，扛鼓二人，司钲一人，吹角一人。此时吹角一声停止，擂慢鼓。四军将各自率领偏禆、伍壮，依照标志按式站立。鼓声停止后吹角一声，四军将率领偏禆到中军主将面前听令。主将站立并宣誓说：眼睛看着旌旗，耳朵听着鼓角；应当前进就前进，应当退却就退却，应当向左就向左，应当向右就向右；心中牢记号令，不许喧哗，不得扰乱队伍；制胜的奖赏功劳。

译不听从号令的人，国家有固定的刑罚。你们都应当努力。四位军将和偏禆答应后退下。擂一通严鼓，将军、偏禆各自回到本队。吹角一声，主将命令两名巡警司各执刁斗，一人从左向右巡行，一人从右向左巡行。五军听到角声，都坐下，器械、旗帜全部放倒，躺卧等候巡警归队。吹角一声，五军都起身，举起器械，展开旗帜；擂一通严鼓，中军众人离开标志向前走约十步停下，司标者将五个标志全部拔出。中军吹角一声，南军作为前锋移队，在中军前面展开；左、右军在中军左右分作两翼展开；北军在中军后面展开。各军距中军十步，必须排列均匀，不得稀密不一、参差错落。军容不整，就没有什么可看的。左军分五保，在左方高地驻扎；右军分五保，在右方高地驻扎，作为左右游哨【按语：游哨须预先派定，不要临时忙乱】。教场没有高地时，也不过距大军各二十步罢了。各军展开必须迅速而不混乱，总之以熟练为贵。四军排列完毕，中军主将站在前面，吹角一声，举起大旗。五军都取出弓，拔出刀，架起铳、【缺字】枪。中军吹角一声。大旗向前指，鸣鼓，前军摆出作战的姿势，鼓声急促擂响。大旗向前，表示前军作战取胜、继续前进；大旗向左右指，表示左右两翼前进，与前军会合追击贼人，约追十多步。中军鸣钲，前军和左右军停止追击，拿着弓，架着铳、枪，侧身退回，仍然看着中军，按原来的队形站立。这就是兵法所说的“追不奔，退不趋走”。左游哨吹觱栗，幡向前指，表示贼人从东面来了。中军吹角一声，大旗向前左方指，前军前进摆出作战姿势；大旗向前左方斜指，鼓声急促擂响，前军战胜后继续追击；大旗向左右指，左右两翼前进，与前军会合追击，约追十多步。中军鸣钲，前军和左右军停止追击后退，仍按原队形站立。右游哨吹觱栗，幡向前指，表示贼人从西面来了。中军吹角，向前左右指旗，左右军作战、追击、停止、返回，都按前面的方式办理。三次战斗完毕，左右游哨都吹觱栗，幡向后指，表示贼人从两旁来攻打阵势。中军吹角一声，回转旗帜向北指，众军都转身，把原来的前方作为后方，环绕排列在中军之后；左右两军也转身，看中军大旗向前指。中军众人向前进，摆出作战姿势；青、白两旗挥动，左右两军向前合围；红、皂两旗挥动。北军分作两翼，南军也分作两翼，都与左右两军合围成一个圆阵，一齐面向包围圈内部摆出作战姿势，以困住中间的贼人。中军旗帜挥动，鼓声急促擂响，五军一边战斗一边逐渐靠近，作出贼人败退的态势；各军大约相距十步。中军鸣钲，各军停止战斗，侧身退回本队。左右游哨也各自回到本队，吹角一声，各军卷起旗帜，弓入袋，刀入鞘，枪械不举。吹角一声，各队放倒旗帜、放下器械，都坐下休息片刻。中军吹角一声，各队执起旗帜和器械站起来；中军移队居中面向南，四军中左、东、北两军在右、南、西两军相对排列，各相距五步。吹角一声，四军将领、偏禆到中军主将处报告功过；有功的记入赏功簿，有罪的记入罚罪簿。吹角一声，各保分别聚集在一处，等候本县训示，不许喧哗奔向中军主将。中军主将率四军将和偏禆，按班次报告操演完毕，行礼后免礼。本县预备操演宴席四桌，在演武厅摆设，等营官、儒学、僚佐参加；备猪三口、酒三【缺字】以及苇席矮桌，赏赐保长、保正等。每名伍长另赏肉八两、酒一斤；壮丁赏肉六两、酒一斤。人数多，恐怕分散供给而不能周全。也可以用钱代替。本县训示保长等说：伍壮中有技艺可以试验的，听任其当场演练；技艺熟练、超过众人的，赏给银牌。演练完毕，撤去席面，鸣炮三声。本县、营官等都回到衙署，各保长、保正、伍长、壮丁等分散回去。关于操演这件事。虽然近似游戏，但可以使乡人知道军容整齐、纪律严明，从而收敛顽固粗野强悍的气势；知道尊卑的次序、揖让的礼仪，从而产生恭敬谨慎、谦让退避的心；在武备方面修习文教，也未必没有一点补益。至于操演的要领，只在于各队认清本将的旗帜，任凭队伍分合，始终只看自己的本旗，这样就不会扰乱队伍。队伍的前后左右，只看中军站立的位置，各相距十步，队列自然就会均匀。这样就不会参差不齐：看旗帜斜指便前进，听到鼓声急擂便奋勇作战，听到钲声鸣击便退却停止。吹角，是军中的节奏，最为重要，必须记清第一次吹角表示什么事，第二次吹角表示什么事，这样才不会前后失去次序。操演还有方、圆、曲、直等阵法，奇正、合散等队形，恐怕繁多难以记忆，所以只按这里的大略训练。保长、保正、伍长、壮丁等，应当各自抄写一份，仔细记诵玩味；在操演前私下演练熟练后，才可以正式下操。不论人数多少，只分为五军，依照规定训练，没有不可以的。【操演中吹角共十五次，现编成歌句以便默记。歌曰：第一，四军依标志站立；第二，听号；第三，巡警；第四，拔标志；第五，摆队；第六，举大旗，开器械，严肃戒备；第七，前进；第八，向左；第九，向右作战；第十次，转身合围要紧；第十一，各军卷旗收械；第十二，放倒旗帜、坐下休息片刻；第十三，移队靠近中军；第十四，报告功劳；第十五，各保集合，接受犒赏，优胜者得到奖赏。这些都是角声的次序，必须准确记住。】《福惠全书》卷之二十一 《福惠全书》卷之二十二 保甲部二 保甲部二 建筑栅濠 守御救援 城厢防守 建筑栅濠