（卷首）
钦定四库全书 史部十三
建炎杂记甲集，政书类一【通制之属】提要。
【臣】等谨案《建炎杂记》四十卷，宋李心传撰。心传有《建炎以来系年要録》已着録。心传长于史学，凡朝章国典多所谙习。是书取南渡以后事迹，分门编类。甲集二十卷，分上徳郊庙、典礼、制作、朝事、时事故事、杂事、官制、取士、财赋、兵马、边防十三门。乙集二十卷，少郊庙一门，而末卷别出边事，亦十三门。每门各分子目，虽以杂记为名，其体例实同防要。葢与《建炎以来系年要録》互相经纬者也。周宻《齐东野语》尝论所载赵师睾犬吠，乃郑斗所造，以报挞武学士之愤；许及之曲膝，费士寅狗窦，亦皆不得志报私讐者，撰就丑诋。韩侂胄僭逆之类，悉无其实。云云，葢掇拾羣言，失真者固亦不免。然于高、孝、光、宁四朝礼乐刑政之大，以及职官科举、兵农食货，无不该具。首尾完赡，多有马端临《文献通考》、章俊卿《山堂考索》及《宋史》诸志所未载。故《通考》称为南渡以来野史之最详者，王士祯《居易録》亦称其大纲细目，粲然悉备，为史家之巨擘。言宋事者，当必于是有徴焉。其书在宋有成都辛氏刋本，并冠以国史本传暨宣取《系年要録》指挥数通。今惟写本仅存。案张端义《贵耳三集》序称心传告以《朝野杂记》丁、戊二集将成，则是书尚不止于甲、乙二集。而《书録解题》及《宋史》本传均未之及，殆以晚年所辑书虽成而未出，故世不得见欤。乾隆四十六年八月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷一
宋 李心传 撰
君徳
宁皇登位
前载宪圣防立宁皇事，虽黄屋初非尧心，而天下皆谓宜立光皇。当励精之初，薛公圭投北宫丽正书，言颇切至。葢孝宗之意初主沂邸，光皇亦属意焉。书畧曰：「庻之乱嫡，自宫闱始。夫庶之乱嫡，则支之乱本之渐也。而支之乱本，则异姓之乱同姓之渐也。异姓之乱同姓，则又外域乱中国之渐也。」又曰：「陛下践阼今既五年，皇子嫡长已逾弱冠，玉册之命未布，而青宫之席尚虚。」又曰：「陛下不即天下之安，而冒天下非常之危；不守天下之常，而覆天下不测之变。采之游言，殊有惊悸；采之国论，曾无建明。」又曰：「祖父互疑，天地几变；子孙猜防，上下解体；支嫡交忌，臣民异心。臣始闻之，未敢遽信。今既日久，不容无惑。道路之言喧传百端，中外之心忧疑万状。燕公闻之，宁无懐贰；乘舆闻之，莫或改容；藩邸闻之，未免忧祸。此何等事也，而俾见于世？此何等议也，而俾闻于时？
译钦定四库全书 史部十三
《建炎杂记》甲集，政书类一【通制之属】提要。
臣等谨案：《建炎杂记》四十卷，是宋代李心传所撰。李心传另有《建炎以来系年要录》一书，已经著录。李心传擅长史学，凡是朝廷典章制度大多熟悉。这部书采取南渡以后的史事，分门别类编排。甲集二十卷，分为上德郊庙、典礼、制作、朝事、时事故事、杂事、官制、取士、财赋、兵马、边防十三门。乙集二十卷，少了郊庙一门，而末卷另外列出边事，也是十三门。每门各自分设子目，虽然以"杂记"为名，但体例实际上和《会要》相同，大概是与《建炎以来系年要录》互相配合、相为经纬的。周密《齐东野语》曾经评论说，书中所载赵师睾被人骂作"犬吠"一事，是郑斗编造出来的，用以发泄曾遭他鞭打武学士的怨恨；许及之曲膝谄媚、费士寅"狗窦"之说，也都是不得志的人为了报私仇而捏造出来的丑诋之词。关于韩侂胄僭越谋逆之类的记载，也都没有事实根据。这些说法，大概是因为书中掇拾各家传闻，其中失实之处在所难免。然而对于高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝礼乐刑政的大端，以及职官、科举、兵农、食货等方面，无不齐备。首尾完整详实，有许多内容是马端临《文献通考》、章俊卿《山堂考索》以及《宋史》各志所未曾记载的。所以《文献通考》称此书为南渡以来野史中记载最详尽的一部，王士祯《居易录》也称赞它大纲细目粲然齐备，堪称史家中的巨擘。谈论宋代史事的人，必定要在此书中寻求印证。此书在宋代有成都辛氏刊本，并在卷首附有国史本传以及朝廷宣取《系年要录》的几道指挥文书。如今只剩下写本存世。据张端义《贵耳三集》序中说，李心传曾告诉他《朝野杂记》丁、戊二集即将写成，可见这部书原不止甲、乙二集。而《直斋书录解题》和《宋史》本传都未曾提及，大概是因为晚年所编纂的书虽已写成却未曾刊行，所以世人未能见到。乾隆四十六年八月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷一
宋 李心传 撰
君德
宁皇登位
前面记载了宪圣太后决定拥立宁宗一事，虽然登上帝位本非宁宗的本心，但天下人都认为应当立光宗（原文如此，疑为笔误，应指立嘉王）。当孝宗励精图治之初，薛公圭曾上书北宫丽正殿，言辞颇为恳切。大概孝宗的心意起初属意于沂王府，光宗也曾对此有所属意。奏书大略说："庶子扰乱嫡子的名分，是从宫闱内部开始的。庶子扰乱嫡子，就是支系扰乱本源的开端；支系扰乱本源，就是异姓扰乱同姓的开端；异姓扰乱同姓，又是外族扰乱中国的开端。"又说："陛下即位至今已经五年，皇子中嫡长的已经超过二十岁，册立太子的诏命尚未颁布，而东宫的位子还空着。"又说："陛下不满足于天下的安定，反而甘冒天下非同寻常的危险；不遵守天下的常法，反而颠覆天下不可预测的变故。听信游说之言，实在令人惊悸；参照国家的公论，却又毫无建树。"又说："祖父之间互相猜疑，天地几乎为之变色；子孙之间互相猜忌，上下人心离散；支系嫡系互相忌惮，臣民各怀异心。臣起初听到这些，还不敢轻易相信；如今日子久了，不容不生疑惑。道路上的传言纷纷扬扬，朝廷内外的人心忧虑猜疑，种种不安。燕王听到这些，怎能不心怀二意；皇上听到这些，未必不为之动容；藩邸听到这些，难免忧虑祸患。这是什么样的事，竟让它显露于世上？这是什么样的议论，竟让它传闻于当时？陛下（指孝宗）何不也自己思量，究竟因何招致这样的议论？本来就应当尽到自己为祖为父的道理。皇上（指光宗）何不也自己思量，究竟因何招致这样的议论？本来就应当尽到自己为子为孙