建炎杂记甲集卷五

译直，故难其选。”忠简曰：“直言，事之所尚。陛下开纳，则有益于国家。”胡忠简【铨】时为左史，造朝以张公之语质上，曰：“此语非也。朕与张阐所言，谓台谏论事当辨曲直，非谓卖直也。”明日，张公请对，又论台谏一空，上曰：“卿与胡铨昨议论一同，得非傅防圣意，止欲辨论其直，非恶直也。”忠简曰：“陛下当受垢纳污，若校曲直是非，便拒谏也。”上改容纳之。隆兴时，主圣臣直，盖如此。

隆兴初年，汤庆公又被任命为右仆射，谏议大夫王大宝上疏论列反对，没有被采纳，于是请祠禄离职。从此台谏官大多引退。张忠简（阐）当时任工部尚书，趁奏事之机当面请求增加台谏官员，皇上说：“士大夫大多沽名卖直，所以很难选拔。”张忠简说：“直言进谏，是国事所应崇尚的。陛下如能虚心采纳，就有益于国家。”胡忠简（铨）当时任左史，上朝时把张公所说的话向皇上求证，皇上说：“这话不对。朕和张阐所说的，是指台谏

译论事应当辨明曲直，不是说他们沽名卖直。”第二天，张公又请求奏对，又论台谏一空，皇上说：“你和胡铨昨天议论相同，莫非是揣摩迎合朕意，认为朕只是想辨明曲直，而不是厌恶正直吧。”张忠简说：“陛下应当能忍受污垢、接纳批评，如果计较曲直是非，那就是拒绝纳谏了。”皇上改变态度接受了他的意见。隆兴年间，君主圣明、臣子正直，大概就是如此。

　　隆兴和战

孝宗初受禅，起张魏公为江淮宣抚使，上委以经略北事。魏公欲命李显忠、邵宏渊引兵进取，而史曽公以宫寮位执政，谓强弱不敌，未可进也，数从中止之。魏公及陈鲁公皆主招纳东北人，史公尤以为不可，因城洲白遣大府寺丞史正志、志道，合两淮帅臣、监司集议，俾谕以庙堂指意。志道有口辨，既见魏公，谕説云云，魏公之意不囬，而史公亦数致书为言，兵少而不精，二未可恃，魏公不聼也。时上意乡魏公，故史公拜右仆射，而魏公亦拜枢宻使，都督江淮

译军马，防显忠、宏渊进师取宿州，命从中出，三省枢宻院不预

孝宗刚受禅登基，起用张魏公任江淮宣抚使，皇上委托他经略北方军事。张魏公想命李显忠、邵宏渊率兵进取，而史曾公以宫寮身份位居执政，认为敌我强弱不相当，不可轻进，多次从中阻止这个计划。张魏公和陈鲁公都主张招纳东北归附之人，史公尤其认为不可，因此派遣大府寺丞史正志（字志道），会合两淮帅臣、监司集会商议，向他们传达朝廷的旨意。史正志能言善辩，见到张魏公后，陈述这个意见，但张魏公的心意不改，而史公也多次写信劝说，说军队既少又不精锐，两方面都不可依恃，张魏公不听从。当时皇上的心意倾向张魏公，所以史公拜任右仆射，张魏公也拜任枢密使，都督江淮军马，命李显忠、邵宏渊进军攻取宿州，命令直接从宫中发出，三省、枢密院都没有参与谋划。

译知道了。史公于是请求辞去官职，没过几天，符离的军队溃败，皇上的心意也逐渐产生疑虑。汤丞相进之回到朝廷，重新主持和议，因此魏公于是被罢黜，而海泗、唐邓、商秦等地也被放弃了。议论的人对此感到惋惜。

孝宗革除冗官

译孝宗初受禅让即位，因为官员冗滥、恩泽滥授，商议要革除这一弊病。想要制定制度：百官中已经任职办事的人，遇到郊祀恩赏时暂时免于奉荐（推荐），开设贤良科，命令朝廷内外普遍推荐人才，而暂时被停止推荐资格的人也可以让他们的奏名生效。隆兴二年秋，诏令右谏议大夫王之望、右正言尹穑、殿中侍御史晁公武斟酌此事上奏。王之望说："陛下即位不久，恩泽尚未普及，这两件事关系到士大夫的人很多，希望稍加宽容。如果不能停止，就应当立下奏荐名额限制，超过名额的允许收回改罢免。门客、亲戚在漕司任职的，只能改调到邻州。这样一来，省定的名额可以减少一百多人，这是防止弊端的办法。"奏疏呈上后，也没有真正实行。到淳熙年间，才确定了奏荐的名额限制。

　　上书补官

乾道初年，陈正献公主持政事。当时有个衢州进士叫毛日新的人，凭借上书获得文学官职的补授。陈公与同时任宰相的叶子昂一起重新上奏这件事，并且说："陛下认识这个人吗？"皇上说："朕不认识他，只是见他屡次上书。"陈公说："士人上书，如果确实有益于国家，像贾谊论治安之策、魏元忠论边防利害那样，即使早晨上奏、傍晚召见任用也是可以的。如今看他的上书，没有什么值得实行的事。这个先例一开，恐怕举人会舍弃本业而专事上书，纷纷扰扰又该如何应对？又怎知不是有人借他之手来欺骗朝廷呢？"皇上于是作罢。

　　乾道郊赐

本朝旧例，郊祀大礼时，宰相、枢密使赏赐银帛四千匹两，执政官三千，三司使、行资政殿学士五百，直省以上四百，杂学士、省副三百，中丞、给谏、舍人、待制各一百。庆历二年，裁减冗官，于是执政以上各减一千，三司使减三百，其余减二百，中丞以下减三十，于是成为定制。渡江以来，宰相郊祀赏赐的匹两不超过一千两。乾道六年，虞忠肃担任大礼使，率领同僚恳切辞让，皇上不允许。忠肃说："过去银一两值钱四百，绢一匹值钱七八百，所以一千匹两的价值不过一千多贯。如今则值七八千贯。有人只说祖宗时赏赐十分丰厚，如今只是多加裁减，却不知道所赐财物的价值已经超过祖宗时数倍了。"知政事梁文靖公上奏说："如今秘阁中还有太祖亲笔手札，禁军的军饷竟有亲笔裁减一二百的记录。"皇上说："即使是一双草鞋这样微小的事，也经祖宗亲自处理，他们如此爱惜财用。"于是皇上便答应了众公的辞让，从此以后进献著作而加恩赏，大多也都辞让了赏赐。

　　孝宗总核名实

孝宗对官职总是核查名实，从不随意授予。刘忠肃担任建康留守，任满应当再任一届，皇上知道他的政绩，特别授予观文殿学士来表彰他。执政拟定的除授文书上说："刘珙留守建康已满二年，可授予观文殿学士。"再任的官员说："因为满二年就授职，这不符合用人的体制。"于是改成："留守建康，政绩显著。"

　　淳熙庆寿礼

淳熙年间再次举行庆寿礼，当时旧宰相史文惠以平保宁军节度使、魏国公的身份退休，居住在明州；陈正献以少傅、观文殿大学士、福国公的身份退休，居住在兴化军。十二年十一月丁未日，诏令二公赴朝廷参加朝班，命令明州、兴化军按礼节赠送物品。皇上又赐下亲笔手札，让他们不要过分推辞，前来参加朝廷侍宴。陈公因道路遥远不能前来。十二月，史公到达江边，皇上派使者赐下银盒、茶药，又诏令在都城外赐设御宴。等到觐见完毕，面对皇上赐宴，都坚决辞让。甲戌日，入内殿觐见，皇上为他设私宴款待，并且还赐给他府第居住。十三年春正月庚辰朔日，皇上率领百官簪花，用音乐在康寿殿为太上皇祝寿。这一天，从皇帝到群臣

译、禁卫吏卒来往，都簪花。癸未日，百官在文德殿上表称贺，又转移班次呈递贺表祝贺中宫。史公请求在戊子日辞朝，皇上不允许，赐亲笔手书挽留他。加恩，授予史公太傅，陈公少师。二月壬子日，赐史公玉带、金鱼袋。庚子日，史公入朝辞行，并且请求归还所赐府第，诏令让修内司来交割，又命令三省、枢密院官员设宴款待，恩数待遇全都比照文潞公的旧例，礼遇的优厚，是中兴以来所未曾有过的。

大理狱非得防不得送【理官宅】

自从神宗设置大理寺，规定专门承接内降的朝廷公文、机密重要案件，以及推究内外各司库务侵吞盗窃官物等余民案件，才送交开封府。乾道三年二月癸酉日，诏令案件涉及情理重大恶劣、以及经州县推问出现反复矛盾的，才准许取得朝廷文书后送交大理寺。七年四月辛亥日，又诏令各处应当送交大理寺的公事，一并取得朝廷文书。当时曹钦道担任户部尚书，认为这样不方便，这一年五月，到都堂禀告说："六部所办理的事，最讲究计较利害。如果等到取得朝廷文书，恐怕案情彰显泄露，犯人趁机逃窜，请求先行送交大理寺，仍旧申报朝廷备案。"丞相下达札子许可了这个请求。从此以后六部寺监的案件，无论大小，大多都送交大理寺了。淳熙十四年，正顺伯担任少卿，任大理寺丞，在转对时说："之所以要重视天子的诏狱，请恢复旧有的制度。"十月丁邜日。在此之前，大理寺官员分散居住在租赁的房舍中，议论的人认为这样不合适。淳熙年间才建造了大宅第让他们聚居，如同台谏官员的官舍一样。

　　福建经界

自绍兴年间经界法推行之后，时间久了，各路的经界图籍多有散失，官吏借此营私舞弊。淳熙八年闰三月癸巳日，新任知江阴军王师古向朝廷进言，诏令漕臣督促州县补充修缮。八月戊辰日，谏官葛楚辅说这样做会扰民，于是停止。当初绍兴年间推行经界法时，漳州、泉州、汀州三郡因为何白旗作乱之后，朝廷担心再次扰民，所以停止不推行。然而漳州、泉州富饶，看不出有什么弊病，只有汀州处在深山穷谷之中，兵火之后，旧的图籍已不存在，豪强之民逃避赋税，正常的赋税已经收不上来，五六个郡邑无法维持开支，因此有了按人口摊派食盐的做法，一斤盐竟要出好几斤的价钱，议论的人对此感到忧虑。淳熙十四年四月，福建转运判官王回代职期满入朝觐见，向皇上进言说其弊病不完全在于食盐，请求先推行经界法，皇上认为他说得对。丙申日，任命王回为户部右曹郎官，前往汀州筹办此事，还没到任，就有武臣提刑说这样做不方便，于是停止了。此后朱文公镇守漳州，也认为可以推行，但最终没有被采纳。

　　军中承代敦减

渡江以来，江上以及关外各军的使臣死亡，大多由其家中之人承袭替代，朝廷对此感到忧虑。乾道二年正月，建康都统刘源缴纳已故人员的凭证达两万多份。枢密都统承防龙大渊向朝廷进言，诏令进升官阶二等。然而各统帅大多庇护自己的部下，很少能够真正施行，朝廷于是允许自行陈报核减、补正实数。淳熙七年三月丁丑日，权吏部侍郎阎苍舒（字才元）进言："如今内外报到的承代官人数已达二万三千五百余人，请设置查核的凭证以销除虚报。"皇上听从了。此后冒滥的官职大多都得到了补正。六部原来没有图籍，八年七月，才元才开始搜索各族的簿书，共七百八十册，请求下发本部收管，并命令其他各部仿照这个办法来杜绝奸弊。皇上听从了。

　　淳熙臧否郡守

孝宗留意治理百姓的事。绍兴三十三年十一月丙申日，首次诏令各路帅臣、监司，每天都要详列所辖境内知州治理政绩的好坏，联名奏闻。后来因为事务繁多没能施行。淳熙八年闰三月辛巳日，又命令监司、帅臣，每年将所辖郡守的政绩优

译劣呈报，都要写明具体事实，即便有考察不公的，也由御史弹劾。十年四月丙申日，诏令新任知归州汤鸴罢免所授之官。己酉日，任命知普州范仲圭为利州路转运判官，知琼州韩碧提举广东常平茶盐公事，知复州阁门只候王去恶为右领军卫中郎将，这些都是因为监司奏报的政绩优劣而定的。十二年六月丁丑日，浙东安抚使郑丙、提举常平等事勾昌泰，都因奏报政绩优劣拖延迟缓而被降官。当时赵卫公任江州判官，上奏说应当举劾，但一定要评定优劣才可以，皇上没有听从，赵公于是备文以事上报。于是在七月乙巳日，诏令漳州现任守臣以及监司命令他们仔细考察政绩优劣呈报，已经授职的等到入朝，命令都堂审察。不久漳州知州黄启首因政绩优良被上报，于是授予直秘阁并再任一届。十二年任满还未授新职，后来又调任广东转运判官。九月乙巳日，侍御史陈贾上奏，请求各路的政绩优劣报上来之后，而升降黜陟还没有施行，请求命令各州现任守臣中被监司评为劣等的人，允许他们自己申诉，一并授予宫观职务，违反规定的由御史纠察，使得政绩优良的人更加受到勉励，政绩不佳的人知道要努力改进。又说各路奏报的政绩优劣，外界大多不知情，请求下达札子给给事中、中书舍人、台谏官，其中评定不公正、不真实的，允许他们缴还驳回并上奏论列，皇上听从了。十月癸亥日，又诏令今后各路守臣的政绩优劣评定，限次年三月底、四川广南地区五月底之前上奏。当时青州人蒲果任知忠州，被监司评为劣等，蒲果代职期满入朝觐见，皇上问他，蒲果说："臣得罪于监司，却没有得罪于百姓。"第二天，皇上告诉辅臣说："蒲果为人诚实正直，值得任用。"十三年，潼川路漕臣岳霖上奏知泸州眉山人史臯政绩为劣等。五月壬辰日，诏令罢免史臯。当时赵昌裔担任全州守臣，帅臣林栗，监司宋若水、张栁、管鉴，连年都评定他为劣等。六月癸丑日，诏令赵昌裔改任宫观闲职。右谏议大夫陈贾说这样做不足以显示惩戒之意。七月己丑日，于是搁置了这道诏令。十四年六月癸未日，江西提刑马大同因奏报政绩优劣拖延迟缓被降官。当时夔州路安抚杨辅上奏的也很久没有送到。己丑日，诏令追问，命令送来后按凭证贬降官秩。皇上既然留意升降黜陟这件政务，因此各路都秉承施行。但也担心十几年下来难免会有徇私的弊端，皇上也怀疑不能完全相信，曾经告诉辅臣："关键在于精心选择各路使者，再用台谏加以考察，这样或许可以【皇上的这番话在十五年七月丙午日所记之事中，详细记录了皇上宣谕的话】

　　经筵转官裁省

按旧例，经筵讲读完一部书后，从儒臣修注官下至中人吏士都要晋升一级官阶，即便是撑船的工匠、马厩的役卒也都能沾光受益。淳熙十三年冬，谏议大夫陈贾因史苑进书之事说："酬赏太过泛滥"，皇上采纳了他的说法。于是官吏这一辈本应转官的改为磨勘考核的，不下二三百人，议论的人还是认为过滥。十四年春，陈贾又说："经筵以及东宫讲读《陆贽奏议》都已讲完全篇，经筵转官的有三十二人，东宫讲堂转官循资的有二百九十一人，平阳郡王府讲授完《论语》一章转官的有二十二人。甚至有讲授《论语》最后一篇，才一天就获得转官的，冗滥到了极点。"请求从今以后一并加以裁减抑制，官吏中确实亲自参与讲读的酌量给予恩赏，其余滥列名字的一律裁汰省去，或者酌情给予一些犒赏。皇上听从了，当时的人都认为这样做是对的。

　　役设摠要

自从高宗绍兴年间开始修订常平免役的法令，此后年深月久，弊端更加增多，与旧法相比有的地方互相矛盾，官吏借此营私舞弊。淳熙末年，中书舍人莆田人陈居仁详细审定一司的敕令，因此请求下达敕令，取用祖宗免役的旧法，以及从户部搜集绍兴十七年以后陆续颁下的指挥，加以精心考订，其中有与旧法相矛盾的地方，一律删去，汇集成一部书，取名叫《役法撮要》。书编成后刻印成

译板，颁布天下，皇上听从了。

　　建炎杂记甲集卷五

<史部,政书类,通制之属,建炎杂记》>

　　钦定四库全书

　　建炎杂记甲集卷六

　　宋　李心传　撰

　　朝事二

　　道学兴废

自从熙宁、元丰年间，河南二程先生开始以道学倡导天下。二先生年少时求学于汝南周茂叔（周敦颐），此后求学的人纷纷推崇他们。二先生去世后，他们的高足弟子，早期有河南朱公掞、刘质夫、李端伯，京兆人吕与叔、苏季明，上蔡人谢显道，延平人杨中立，建安人游定夫，河东人侯师圣；程伊川的门人，后来有河南人尹彦明、张思叔，东平人马时中，福清人王信伯，涪陵人谯天授。杨中立、尹彦明恰逢靖康、建炎、绍兴年间，官位显达；谯天授在靖康年间入朝任职但意见不合，绍兴年间再次征召也不出仕，后来隐居在清神山中。建安人胡康侯向程伊川学习《春秋》，但没能来得及见面，而是以杨时、谢良佐为师友。绍兴初年，秦桧担任副相，引荐胡康侯在经筵侍讲，一时间品行贤良的人多聚集在朝中。不久被吕元直、朱藏一排挤驱逐，朱、吕二人被罢免后，赵鼎（元镇）任宰相，尹彦明以布衣身份入朝觐见并讲经，一时众多学士大多被召用。赵元镇被罢免后，张浚（德远）独自为相。谏议大夫陈公辅首先上奏章，极力排斥程氏之学，认为是狂妄怪异之言、淫辞鄙陋之论，刻印榜文颁下各郡国，严加禁止。胡康侯上疏说："如今让求学的人以孔孟为师却禁止不许追随程颐、程颢，这就如同已经进入内室却又关闭门户一样。"此后秦桧再次得势执政，又推崇王安石之学，于是洛学被废止。杨中立传授给同郡人罗仲素，罗仲素传授给同郡人李愿中，李愿中传授给新安人朱元晦（朱熹）。胡康侯传授给他的儿子胡仁仲，胡仁仲传授给广汉人张敬夫（张栻）。乾道、淳熙年间，二人互相往来，又以弘扬道学为己任，求学的人称他们为"晦庵先生""南轩先生"。东莱人吕伯恭（吕祖谦），是他们志同道合的朋友。张南轩在经筵侍讲不久便离开了，朱晦庵屡次被征召都不肯出仕，皇上认为他很贤能。过了很久，丞相王淮当政，不喜欢朱晦翁，尚书郑丙开始创立"道学"这一名目来加以攻击。王丞相又提拔太府寺丞陈贾为监察御史，让他上疏说："近来缙绅之中所谓道学的人，大多是假借这个名目来遂行他们的虚伪，希望明白诏告朝廷内外，严厉革除这种风气，每逢除授听从纳言之际，考察这些人，摒弃斥退不予任用。"朱晦翁于是得以辞官。又过了几年，周洪道担任集贤相，各地求学的人才渐渐立身于朝廷。等到朱晦翁被授予郎官之职，因病没有拜受，而侍郎林栗弹劾他欺瞒怠慢，并且诋毁道学之士是乱臣的祸首，应当加以禁绝。林栗虽然被罢免离职，但士大夫讥讽贬斥道学的说法，始终无法消解，甚至用朋党之名来诋毁，以至于正邪几乎难以分辨。到绍熙末年，赵汝愚（子直）当政，于是起用朱晦翁在经筵侍讲，而当时求学道学的人更多了。朱晦翁在经筵侍讲几十天后，就离职了。赵子直被贬到永州，何澹担任中执法，又上奏抨击道学的奏章。枢密院刘德秀在谏官之列，又重申此说。于是开始有了禁绝伪学的禁令。在这之前，光宗登基时，刘德修担任殿中侍御史，上疏极力陈说两派意见交相攻击的祸害。诏令颁下他的奏章，此后过了五年，伪学之禁才被禁止。

　　学党五十九人姓名

自从禁绝伪学之后，侍郎刘珏因为前御史服丧期满入朝觐见，进言说往日的伪党，如今又变成了逆党，况且用什么办法来消除呢？于是从庆元年间到如今，因为伪学逆党获罪的一共有五十九人。宰相执政四人：赵汝愚【右丞相】留正【少保观文殿大学士】王兰【观文殿学士知潭州】周必大【少傅观文殿大学士】待制以上十三人：朱熹【焕章阁待制兼侍读】薛叔似【权吏部侍郎兼枢密都承旨提举太史局】章颖【权兵部侍郎兼侍讲】郑湜【权刑部侍郎】楼钥【权吏部尚书】林大中【吏部侍郎】黄由【权礼部尚书】黄黼【权兵部侍郎】何异【权礼部侍郎】孙逢吉【权礼部侍郎】其余官员三十一人：刘光祖【起居郎兼侍读】吕祖俭【太府寺丞】叶适【太府卿领淮东财赋】杨方【秘书郎】项安世【秘书省校书郎】沈有开【起居郎】曾三聘【知郢州】范仲鸿【军器监主簿】吴猎【监察御史】李祥【国子博士】杨简【国子祭酒】赵汝谠【添差监右藏库】赵汝谈【前淮西安抚司干官】陈岘【秘书省校书郎】范仲黼【著作郎兼权礼部郎官】汪达【国子司业】孙元卿【国子博士】袁燮【太学博士】陈武【国子正】田澹【宗正丞兼权工部郎官】黄度【右正言】张体仁【太府卿】蔡幼学【福建提举常平茶事】黄灏【浙西提举常平茶盐公事】周南【池州州学教谕】吴柔胜【新嘉兴府府学教谕】李埴【校书郎】王厚之【直显谟阁江西提刑刑狱】孟浩【知湖州】赵巩【秘阁修撰知扬州】白炎震【新通判成都府】武臣三人：皇甫斌【池州都统制】范仲仁【知金州】张致远【江西兵马钤辖】，以上都是见于台谏奏疏所记】士人八人：杨宏中、周端、胡道、林仲麟、蒋仲、徐范【都是太学生】蔡元定、吕祖泰。庆元三年十二月丁酉日，知绵州王沇入朝辞行觐见，请求从今以后凡是曾经与伪学有关而被举荐升迁改任、以及以举荐刑法廉吏而自我举荐的人，都命令省部登记姓名，授予闲散差遣。此事刚要施行，黄子由担任吏部侍郎，进言说君主不应当以党派来对待天下之人，不必特意设置名册来显示器量不广。王沇是已故资政殿学士王曾的孙子。五年六月己丑日，提拔王沇为利州路转运判官。当时黄子由权任礼部尚书，不久就被外放。参知政事张岩担