建炎杂记甲集卷七
愿熟计之。」乃引兵趋行在。既至，未肻释兵，因奏乞贷管军左言等朋附苖刘之罪，又言招盗贼十九万人，皆愿听臣节制。上骇而怒。于是吕忠穆为相，张忠献在枢宻，忠献奏琼大逆不道，罪恶贯盈，今释不诛，他日必有王敦、苏峻之患。上许之。吕公奏曰：「臣与琼旧有嫌，不敢独任其事，愿付张浚、刘彦冲。」彦冲时权枢宻院检校，忠献退召彦冲谋之。夜鎻吏于府中，使为榜劄敕书皆备。明日朝退，乃遣神武右军都统制张浚以千人渡江，若捕他盗者，使其带甲以来。因召御营副使刘光世及琼赴都堂计事。琼从兵溢途巷，意气自如。食已，忠献等相顾未发。彦冲坐庑下，恐事觉，遽取写敕黄昬诣前揖琼下，谓曰：「有敕，将军可诣大理置对。」琼眙愕失措，彦冲已掲榜疏其罪状于省门。浚使光世出抚其众曰：「所诛者止琼耳，若等固天子自将之兵也。」众投刄曰：「诺。」即分其兵▯神武五军，械琼送棘寺。后五日有诏赐死，中外快之。先是国威不立，诸大将多偃蹇不恭，及琼就诛，始知有国法矣。
处州义役【徳兴义役】
乾道中，范文穆成大知处州，言松阳县民输金买田以助役，戸为三千三百畆有竒。按此役次以名闻，官不烦差科，可至一二十年者，请命诸县通行。之事下戸部看详。葢江浙民久病差役，催科徃徃破家竭产，用是良民畏惮，后争讼嚣然，故文穆以为言。然事未下也。及文穆为中书舍人，复言处州六邑义役已成，可以风示四方，美化请命守臣胡沂以其规约来上，从之【乾道七年正月】淳熈初，知州事陈孺还朝，乃言民间贫富不均，今止据成规差役，争讼不已，请依旧法以物力资次差募，事常平司【三年二月】已而用言者请，命郡太守务在其必行，有能率先量与推赏【六年正月】又言请有罚以禁其沮败【六年二月】许之。于是知常州李结请捐官田予民，以充其义役，自于两浙为始，乃先以本州未经佃户官田二十余万畆均给义役，事下版曹给舍，义役乃命结措置以闻【六年正月】而卒不能行。久之，庆之布衣上书申言义役事甚详【八年十二月】诏知州事季翔修义役事，翔因请民田百畆毋问其官民并僧道，皆出田二畆以助保正长官，为置坫基簿，而子孙毋得觊觎，此法一成可为数百年之利也。上许焉。然官民僧道既出丁役钱，又取其田以助其役者，是谓再役也。或有议者，乃举一人经御史台诉其扰【十年六月】翔不以为然，其执政王鲁公等皆是翔请，时蒋尚书继周为右正言，因力论其扰民，请罢翔令两浙见行。十五年冬十月也。先是我先君子为饶州徳兴宰，奉诏举行义役事，乃令民以田之多寡而为役之久近，如多者役二年，少者不过役三月，又自三等以上各户赋输皆与之期，不以委之保正，至则随手给钞，即赍民一钱，用是税节赋时以后为耻，而保正长官之役亦为之争先而所不辞也。
译日后必将成为王敦、苏峻那样的祸患。皇上答应了。吕公上奏说：「臣与范琼旧有嫌隙，不敢独自承担此事，希望交给张浚、刘彦冲去办。」刘彦冲当时暂代枢密院检校，忠献退朝后召刘彦冲商议此事。当夜把官吏锁在府中，让他们准备好榜文、劄子和敕书。第二天早朝退下后，便派遣神武右军都统制张浚率一千人渡江，装作是去捕捉其他盗贼的样子，让士兵披甲前往。同时召御营副使刘光世和范琼一起到都堂议事。范琼所带的随从兵士挤满了道路巷弄，范琼神情举止仍然自若。吃过饭后，忠献等人相互观望，迟迟没有动手。刘彦冲坐在廊庑下，担心事情泄露，急忙取出写好的敕书，黄昏时上前拱手向范琼行礼，说道：「有敕令，将军可到大理寺去对质。」范琼惊愕失措，刘彦冲已经把揭示他罪状的榜文张贴在省门上了。张浚派刘光世出去安抚范琼的部众，说：「要诛杀的只是范琼一人罢了，你们本来都是天子亲自统率的军队。」众人于是放下兵器说：「遵命。」随即把他的军队分归神武五军统领，将范琼戴上刑具押送到大理寺。五天后有诏令赐其死罪，朝廷内外都为此感到痛快。在此之前，国家威严未能树立，许多大将大多骄横不恭，等到范琼被诛杀后，人们才知道国家还有法度。
处州义役【徳兴义役】
乾道年间，范文穆（成大）担任处州知州，说松阳县百姓出钱买田来资助差役，共有三千三百多亩田地。他上奏说依此办法差役有次序可循，且以名籍上报，官府不必烦劳去分派科敛，这种做法可以维持一二十年，请求命令各县普遍推行。此事交下户部详细审议。因为江浙百姓长期苦于差役，催征赋税往往使百姓破家荡产，因此善良百姓都畏惧此事，后来争讼纷起，所以范文穆才为此进言。然而此事当时并未推行下去。等到范文穆担任中书舍人时，又说处州六县的义役已经办成，可以作为示范推行到四方，倡导教化，请求命令处州守臣胡沂将其规章条约呈报上来，朝廷批准了这一请求【乾道七年正月】。淳熙初年，处州知州事陈孺回朝，于是说民间贫富不均，如今若只依照既定规章差役，争讼不止，请求依照旧法根据财力等级依次差派征募，此事交给常平司处理【淳熙三年二月】。不久又依照进言者的请求，命令各郡太守务必使义役得以切实推行，若有人能够率先示范，酌情予以奖赏【淳熙六年正月】。又有人建议应当设立处罚措施以防止义役被破坏【淳熙六年二月】，朝廷也批准了。于是常州知州李结请求捐出官田分给百姓，用来充实义役经费，先从两浙路开始试行，于是先把本州尚未租佃出去的官田二十余万亩，均等分配给义役，此事交给户部及给事中、中书舍人处理，义役之事于是命李结负责措置并上报【淳熙六年正月】，但最终未能施行。过了很久，有位名叫庆之的布衣百姓上书，详细申述义役之事【淳熙八年十二月】，朝廷下诏命知州事季翔整顿修订义役之事。季翔于是请求凡百姓拥有田地百亩的，不论官户、民户还是僧道，都要拿出田地二亩来资助保正、保长，为此设立田产登记簿册，并且子孙不得觊觎侵占，此法一旦办成可以造福数百年。皇上应允了此事。然而官户、民户、僧道既已缴纳丁役钱，又要取用他们的田地来资助差役，这就叫做重复服役了。有人对此提出异议，于是推举一人经由御史台控诉此事扰民【淳熙十年六月】。季翔不以为然，当时执政的王鲁公等人都支持季翔的请求，此时蒋尚书继周担任右正言，因而极力论说此事扰民，请求罢免季翔并令两浙路照现行办法执行。此事发生在淳熙十五年冬十月。在此之前，我先父担任饶州德兴县宰，奉诏推行义役之事，便令百姓依照田地的多少来确定服役年限的长短，田多的服役二年，田少的不超过三个月，又让三等以上的各户按赋税缴纳的期限分别与之约定日期，不把这事委托给保正去办，服役期到便随手发给凭证，即便只送来一文钱的百姓也是如此，因此百姓都以过时缴纳赋税为耻，而担任保正、保长的差役也因此争先恐后、无人推辞。当地百姓绘制先父的画像，为之立祠奉祀。太府寺丞浮梁人程宏图为此撰写了记文。如今已经过去二十年了，那义役的规章条约仍然保存着，应当有能够继续推行的人。
建炎杂记甲集卷七
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷八
宋 李心传 撰
杂事
宇文肃
邑人绘先君之象，祠焉。太府寺丞浮梁程宏图为之记。今有二十年矣，其义役规约故在，当有能举行之者云。
建炎杂记甲集卷七
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷八
宋 李心传 撰
杂事
宇文肃愍死事
建炎初，宇文枢宻虚中应诏使北，金人留之，后以为枢宻使。绍兴中，虚中隂结中原忠义，欲竢金主郊天日举事，而使朝廷应之。先以蜡书来上，秦桧用事，遽缴其书遗金人，高宗不知之也。防虚中事亦自泄，金族其家，株连死者甚广。淳熈中，孝宗念其忠死，始赠开府仪同三司，諡肃愍，且为置后，其孙绍节令为右司郎中【缴还蜡书，諡议云尓，而或谓未必然，且自露耳】
何文缜建元帅议
靖康中，何文缜初相金，再犯京师，康王在河北，文缜请以帛书拜王为大元帅，渊圣可之。文缜既北去，降御墨于其家。绍兴中，文缜之弟榘持诣秦丞相，乞进于朝，秦方主和，恶闻其事，抑不奏。秦桧死，榘知万州，乃申建康，乞防申王府御笔所在，秦氏取而还之。淳熈十二年，洪端明领史院，请下隆州索其书，编于中兴日厯。榘子令修，通判印州事，以闻，诏付史馆，迁令修一秩，知印州云。
朝士投匦免知在
故事，臣民投匦上书者，皆从检院押出，召保乃许自便。绍兴三年秋地震，求直言。太常少卿唐恕应诏上封事，检院官以故例待之。辛阁学炳时为台端，言有乖礼意，请行在职事厘务官上封事者，并实封牒送检皷院投进，不在召保知在逐便之限。从之。
大臣夺情服縿
故事，大臣夺情者服造光帻縿紫袍皂角帯，道君恶之。政和末，始议以入公官，不应变服，遂以吉服朝，然居家犹防服也。绍兴初，朱藏一起复右仆射，请所服，太常遂援政和近事为请，而居第则縿服去佩焉。议者不以为是。
赵元镇用伊川门人
赵元镇初相，喜用伊川门下士，当时轻薄者遂有“伊川三魂”之目，谓元镇为尊魂，王侍郎居正为强魂，以其多忿也，谓杨▯山为还魂，以其身死而道犹行也。时▯山初亡，朱内翰震言扵朝，因赙甚厚，故有“还魂”之目焉。
郑亨仲欲并掌利权
建炎中，张魏公为宣抚处置使，节制川陜京湖十三路，便宜黜陟。魏公既罢，其后去便宜，犹于兵民财无所不总，故其权常重。若财赋旧以都转运使领之，然大抵皆▯宣抚司。绍兴中，秦桧既与郑亨仲有间，十五年十一月，始命赵侍郎不弃以大府少卿为四川宣抚司总领官，盖隂夺其柄。亨仲不悟也。赵入疆，移文宣抚司，用平牒。亨仲见之，愕而怒，久之始悟其不▯已也。十八年，宣抚司罢，又改为总领四川财赋钱粮，盖自为一司，迄今不改。
译愍殉难之事
建炎初年，枢密使宇文虚中应诏出使北方，被金人扣留，后来被任命为金国的枢密使。绍兴年间，宇文虚中暗中联络中原忠义之士，打算等到金主郊祭天地那天举事，并让朝廷加以策应。他先派人送蜡书前来禀报，秦桧当权，立即把这封蜡书交给了金人，高宗对此并不知情。宇文虚中的事情后来也自行泄露，金人诛灭了他全家，株连而死的人很多。淳熙年间，孝宗顾念他因忠心而死，才追赠开府仪同三司，谥号肃愍，并且为他立后，让他的孙子宇文绍节担任右司郎中【交还蜡书之说，是谥议中所记，但也有人说未必确实，或许是事情自行泄露的】。
何文缜建议设立元帅
靖康年间，何文缜担任右相，金人第二次进犯京师，康王当时在河北，何文缜请求用帛书拜康王为天下兵马大元帅，钦宗批准了。何文缜后来被押往北方，皇上下发了御笔手谕到他家中。绍兴年间，何文缜的弟弟何榘拿着这份手谕去见秦丞相，请求呈报朝廷，秦桧当时正主张和议，不愿听闻此事，压下没有上奏。秦桧死后，何榘任万州知州，才申报建康府，请求查明当年申王府御笔手谕的下落，秦家人取来归还了。淳熙十二年，洪端明主管史院，请求下令隆州（万州）索取这份手谕，编入《中兴日历》。何榘的儿子何令修当时任印州通判，把此事上报，朝廷下诏交付史馆，并晋升何令修一级官阶，任命他为印州知州。
朝士投匦免于知在
按照旧例，臣民投书铜匦上奏的，都由检院押送出去，召人担保后才准许自便离去。绍兴三年秋天发生地震，朝廷征求直言进谏。太常少卿唐恕应诏上呈密封奏事，检院官吏依照旧例对待他。当时台端辛炳（辛阁学）说这种做法有违礼制之意，请求凡在朝任职事、厘务的官员上呈密封奏事的，一律实封交由检鼓院投送呈进，不受召保、知在、逐便等限制的约束。朝廷批准了这一请求。
大臣服丧夺情期间的服饰
按照旧制，大臣被夺情起复的，穿造光帻縿紫袍皂角带，宋徽宗对此很厌恶。政和末年，才开始议定说进入公署办事，不须改换服饰，于是就穿吉服上朝，但是居家时仍然要穿丧服。绍兴初年，朱藏一（朱胜非）起复为右仆射，请示应当穿什么服饰，太常寺于是援引政和年间的旧例作为依据，而在府中居住时则穿縿服，但去掉佩饰。当时议论的人并不认为这样做是对的。
赵元镇任用伊川程门弟子
赵元镇（赵鼎）初任宰相时，喜欢任用程颐（伊川）门下的士人，当时轻薄浮浪之人便有「伊川三魂」的说法，称赵元镇为「尊魂」，侍郎王居正为「强魂」，因为他脾气多愤怒；称杨〇山为「还魂」，因为他人虽已死而其学说之道仍在流行。当时杨〇山刚刚去世，内翰朱震在朝中为他说话，因而朝廷赙赠十分丰厚，所以才有「还魂」的说法。
郑亨仲想要一并掌握财权
建炎年间，张魏公（张浚）担任宣抚处置使，节制川陕京湖十三路，可以便宜行事、黜陟官员。张魏公被罢免之后，虽然去掉了便宜行事的权力，但对于兵、民、财政仍然无所不管，所以他的权力一直很重。至于财赋，原本由都转运使掌管，然而实际上大都归属于宣抚司。绍兴年间，秦桧与郑亨仲（郑刚中）已经有了嫌隙，绍兴十五年十一月，才任命赵不弃侍郎以大府少卿的身份担任四川宣抚司总领官，这实际上是暗中夺取郑亨仲的权柄。郑亨仲并未察觉此事。赵不弃入蜀境后，行文给宣抚司，用的是平级公文。郑亨仲看到后，又惊又怒，过了好一阵子才明白这已经不可挽回了。绍兴十八年，宣抚司被撤销，又改设为「总领四川财赋钱粮」，从此自成一个独立的机构，一直沿用至今没有改变。然而从辛巳年（隆兴元年）用兵之后，凡是由文臣执政官担任宣抚使的，总领官就用申状接受宣抚司的约束；由武臣担任宣抚使的，则总领官与宣抚使以平等礼节相待。
节度使以军礼参见宣抚使
绍兴年间，郑亨仲担任川陕宣抚副使，在阆州大规模检阅诸将。当时呉玠、呉璘、杨政（襄毅）、郭浩（防毅）都以节度使的身份前来接受检阅。郑亨仲端坐堂上，由吏员