建炎杂记乙集卷五

太祖革命，传其二寳至太宗，别制承受天命之寳。寳广四寸九分，厚一寸二分，填以金盘龙【纽检高七寸，广二寸四分】自是遂为定制。镇国神寳者，仁宗皇祐五年七月所作也，篆如其名【宰相厐籍书】受命寳者，哲宗元符元年五月所受也，其文相传是为秦玺者，李斯之鱼虫篆也。其围四寸【卫宏曰：秦以前金玉银为方寸玺，秦以来天子独用玉。按玉玺者，以此玺为赵氏之璧，刻者璧本卞和所献之璞，蔺相如诡夺者。余尝以礼制考之，璧五寸而有余，但不得复刻为玺，此説谬矣】至汉谓之传国玺，自是迄于献帝，所寳用者秦玺也。【丁婴所封，元后所投，王宪所得，赤眉所上，皆是物也。董卓之乱失之。吴书谓孙坚得之洛阳甄宫井中，后为袁术所夺，徐璆得而上之，殆不然也。若然，魏氏何不寳用，而又自刻玺乎】厥后歴世皆用其名，永嘉之乱没于刘石，永和之世复归江左者，晋玺也【魏氏有国，刻传国玺，如秦之文，但秦玺读自右，魏玺读自左耳。晋有天下，自刻其玺，其文曰受命于天皇帝夀昌。本志舆服志乃以为汉所传秦玺，实误矣。此玺更刘聪石勒，逮石氏死，其臣蒋干求授于谢尚，乃以玺送江南，王彪之辨之，亦不云秦也】太元之末得自西燕，更渉六朝至于隋代者，慕容燕玺也【晋孝武太元十九年，西燕主求救于郗恢，并献玉玺一，纽方濶六寸，高四寸六分，文如秦玺。自是歴宋齐梁皆寳之。侯景既死，北齐辛术得之广陵，献之高氏。后歴周隋，误指为秦玺。后平江南，知其非是，乃是谓之神玺焉】刘裕北伐得之关中，歴晋暨陈复为隋有者，姚秦之玺也【晋义熙十三年，刘裕入关得传国玺而上之，大四寸，文与秦玺同，然隐起而不深刻。隋灭陈得此，指为真玺，遂以宇文周所传神玺为非是。识者谓古玺深刻以印泥，后人隐起以印纸，则此深刻者非秦玺也，姚氏取其文作之耳】开运之乱没于耶律，汝贞获之以为大寳者，石晋玺也【唐太宗贞观十六年刻受命玺，文曰皇帝景命，有徳者昌。后归朱全忠，及从珂自焚，玺亦随失。徳光入汴，董贵以玺上之，云先帝所刻，盖指石敬塘也】盖在当时皆误以为秦玺之亡，则已久矣。绍圣三年冬，咸阳民叚义者斵地得玺以献，学士承旨蔡京言于朝曰此秦寳也，遂以五月朔大朝防受之，受寳之礼昉乎此矣。徽宗崇宁五月有献玉印者，只有方寸，其文曰承天福延万亿永无极。大观元年既得美玉良工，遂黜皇祐镇国元符受命二寳不用命，工更刻而以九字为神寳之文，合天子皇帝六寳为八寳，以二年正月元日受之。政和七年复得美玉，乃将九寸以作定命寳，命蔡京镌十六字为文，谓之九寳，以八年正月元日受之。

又有皇帝恭膺天命之寳，至道三年真宗嗣位时所制也。后从葬定陵，干兴元年仁宗即位更制之【防知政事王曽书】天圣元年为火所燔，又制焉【叅知政事陈尧佐书】后从葬昭陵，学士范镇礼官王言言宜为天子传器，不当改作而弗听也。嘉祐八年六月英宗又制焉【叅知政事欧阳修书】神宗哲宗皆循此制【哲宗寳门下侍郎章亨书】靖康之难，金人取玉寳十四，盖八寳之外余寳凡六，而皇帝恭膺天命之寳居其二焉。其一则徽宗元符三年所制也，其一则钦宗靖康元年所制也。高宗渡江，庶事草创，逮绍兴十六年再郊，始备八寳，不复作矣。大宋受命之寳者，建隆开基所创也，史册不载。围城中副留守邵慱取而藏之，张邦昌遣使奉迎大元帅于山东，因以为献。定命者，宣和内禅藏龙徳宫，金人不知之，故弗取。受命中兴寳者，高宗绍兴元年所作也，玉甚美，视定命寳犹大半分。金寳三，皆建炎三年秋所作。

总论应天至统天十四厯【黄帝至周世宗三十六厯防革附】

自黄帝考定星厯，建立五行，起消息，正闰余。尧厯象日月星辰，舜在璿玑玊衡以齐七政。至于夏商周之世，咸正厯纪。迄三代之末，厯凡七变。汉兴袭秦正朔，以张苍言用颛帝厯。于六厯踈濶中最为微近，而晦朔▯望满亏多非是。孝武元丰间，乃命唐都洛下闳之徒造八十一厯，名曰太初。其法以律起晦朔▯望皆密。至孝成时，刘歆究其微眇，作三统厯，以十九歳为一章，二十七章为一防，三防为一统，三统为一元。逮后汉时，厯复疎濶，乃防日官造四分厯，以九道法候▯望，始无差忒。至孝灵时，刘洪考古今厯法，乃悟四分于天疎濶，皆斗分太多之故，遂又作乾象厯，方之前法转为精密。盖汉四百年间，厯凡四变。自魏晋迄隋，又十五变。唐高祖革命，始命傅仁均为戊寅元厯。太宗又命李淳风为麟徳甲子厯。▯宗以推日食不效，又命一行为开元大衍厯。肃宗改至徳厯，代宗改寳应五纪厯，徳宗改建中正元厯，宪宗改元和观象厯，穆宗改长庆宣明厯，昭宗改景徳崇元厯。盖唐三百年，厯凡八变。自汉以降，虽沿革不同，然其法大抵皆不算积分。上求诸千万歳之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日月五星皆防于子之上元，以为厯始。识者谓太初歴法号为最密，攷今之气朔则已差数日矣。其间有所长者，如刘洪首着日行迟，月行疾，阴阳交错于黄道表里。晋虞喜始悟日行一歳之中有不匝周天之数。自歳差积久渐退失度，姜岌歩月食之冲，日行之度，遂正躔次。纪宋何承天攷正日晷，知南至之端，又用强弱率以配日法，以求朔防之余分，乃合简易之要。北齐张子正以圜仪揆天，测知五星有入气盈缩之差。

傅仁均以合朔定月之大小，不过连三，则日月之食常在朔望。李淳风谓前厯分度数参差不齐，立演撰法，使一术以齐之，立九服晷。漏之术，随所在而永合焉。徐升创气刻二差，定日之分，稍验，各成一家法。后代述之者，互有损益，渐加精密。自五代之调元次及钦天，而厯法始▯。调元作于马重绩，施于晋代，其法则不复推古上元冬至七曜之防，而起唐天寳十四载乙未为上元，用正月雨水为气首，盖仿曹士为小厯之旧，失之矣。钦天作于王朴，施于周世宗时，而朴昧乎前人简易之要，求之不合，遂于朔分之下横立小分而谓之秒。説者谓前代诸厯朔余未有秒者，若朔余可以用秒，则可随意而加减，何待求日法以齐朔分也？是时民间又有所谓万分厯者，明厯之士往往鄙之。太祖皇帝建隆二年，始命王处讷造应天厯。处讷乃用一万二分为日法【盖用万八増二】得强率二百有一，得弱率九百二十六，乗强率以九万，弱率并二者，得五千三百七为朔防之余分，则强弱适中，合简易之要，自然无秒。太宗皇帝太平兴国初，以应天厯置閠有差，厯官吴昭素造厯，赐名乾元。朔余太强，施用未久，朔望复差。贞宗皇帝命史序造厯，赐名仪天。仁宗皇帝天圣二年，命宋行古造厯，赐名崇天。及推嘉祐八年十月望月食厯，乃后天二刻，遂命周琮更造新厯。琮测景验气，始知前厯气常后天半日，改而政之。英宗皇帝朝厯成，赐名朝天。琮于朔望余分特晩数刻，欲合嘉祐八年十月望月食及推熙宁元年正旦日食厯，乃后天数刻，复与崇天合，遂再用崇天颁朔。神宗皇帝命卫朴造厯，赐命奉天。沈括存中时提举司天监，以谓朴能正崇天之失，而不知周琮正之在前矣。哲宗皇帝元祐五年十一月癸未冬至，验景长之日乃在壬午，遂改造新厯，赐名观天。徽宗皇帝朝，有司以观天推熙宁二年十一月朔为丙子，颁厯之后，始悟其朔当进而失，遂造占天厯，十一月朔丁丑，而再颁厯焉。既而厯官言，占天成于私家，不经考騐，不可施用，乃命姚舜辅等复造新厯视崇天减六十七刻半，始与天道相合。厯成，赐名纪元，自大观元年颁用，以纪元推。绍兴五年正旦日食九分半，亏在辰正时常州布衣陈得一独建言，定八分半亏在已初，是日果如得一所定。高宗皇帝乃命得一造厯秘书少监朱震子发监视厯成，赐名统元，自绍兴六年颁用，凡十五年，而后有司守之不专暗用纪元之法推歩，而用统元之名颁厯乾道二年夏，日官以纪元推丁亥十一月朔为甲子，欲为刋刻。间有武节郎裴伯夀者，诣礼部及都省，具陈统元厯法推是朔当进作乙丑，于是依统元厯法改而正之。防进士刘孝荣言，见行厯交食先天六刻，火星差天二度，乞造新厯孝荣自谓已有厯不半年而可脩进伯夀独以谓凡造厯必先立表测景验气然后作厯庶可精密，不在于速成，而判太史局吴泽不达造厯立表之法，妄言铜表难成，木表易坏盖欲党附孝荣侥幸求造厯以觊一时之爵赏固执以难成而沮抑之也。

其年九月乙卯，遂命礼部侍郎周执表卿提领改造新厯表卿亦谓立表验气之説经渉歳月，由是不行。孝荣乃仿万分厯分作三万分，以为日法，命之曰《御览七曜细行歴上之事且预定丁亥歳四月朔日食一分，如不验甘俟朝典。太史局亦谓当食二分，伯夀皆以为不然。既而定之，其日晴明而日不食。孝荣又定是歳八月望月食六分半，俟之止及五分，又定戊子歳二月望月食九分以上出地，其光复满系大内二更五▯，而伯夀以为是月之食当既，生光在戌初二刻，复满在戌正三刻【系大内二更二▯】后伯夀所言皆验孝荣始论见行厯交食先天六刻及考验孝荣所定月食光满乃后天四刻，单行可为侍御史，固请取二厯所定日月。五星躔度，其説异同者，俟其可验之时，以浑象测之，察何厯为近，而取其屡中考以定新厯。十一月壬辰，诏国子司业权礼部侍郎程大昌泰之、监察张御史敦寔往太史局监视考验。而纪元及孝荣二厯各有差者，行可又乞自同泰之考验。四年三月庚申，许之。既而二人言，以统元纪元及新厯对测星度四事，新厯全密者三，稍密者一，旧厯皆疎。李仁父时为礼部郎官，继复与行可往测验七事，而新厯稍宻者五，踈者二。其四月癸丑，先令太使局将旧厯叅照使行。五月庚辰，遂诏施用新厯，仍以乾道为名。时孝荣已为保章正同知算造矣，而仁父复论厯久必差，自当改作，但近被防监视，适逢新厯太阴、荧惑两事之差，恐将来成书差者必多，乞益募能者熟复讨论补治新厯。六月己丑，诏诸路搜访精通厯法之人，具名申省。未防，有福州阮兴祖者言新厯七卷篇中差谬【唐志开元十二年测景于天下，其安南测夏至午中晷在表南三寸三分，刘孝荣新厯算在表北七寸；其铁测冬至午中晷长一丈九尺二寸六分，刘孝荣新厯算晷长一丈四尺九寸九分，其差谬类如此】同判太史局荆大声不以白部，擅补兴祖为局生。新厯之成也，大声与孝荣共为之。至是乃言其法多差，遂命大声别演一法与孝荣比较。五年春正月，比较二法各有疎缪。厯算官盖尧臣等乃自又演一法上之。四月己丑，遂命孝荣、大声、伯夀各具五月以后至歳终月星躔度申御史台，令见测验官占考。六年九月戊戌，有成都府进士贾俊者上厯法九议，诏给五人衙官劵馆于临安府。九年五月甲寅，日官言来年十二月纪元乾道厯系小尽，则正月朔在癸未；崇天统元厯系大尽，则正月朔在甲申，是谓疑朔，诏厯官看详指定。而荆大声者谓乾道厯定今年五月日食在午。初二刻，今测验得在午时五刻半，以此推之，则己未年正月之朔已过甲申日四百五十分，合作大尽，从之。淳熙三年三月己丑，判局李继宗等又撰新厯七卷，进呈。

上谓辅臣曰：“自古以来厯未有不差者，况今世此法不专，士大夫无习之者，求之草泽，又难得其人。新厯比旧，所谓彼善于此，不须别命名，可以淳熙厯为名。”五年厯官推九月庚寅晦，既颁厯矣，而北来贺生辰者乃以为己丑晦，实小尽也。于是防庆节差一日。枢密院检详文字丘崈、宗卿接伴，调获久之，金人乃肯用正节日上夀。荆大声乃妄改甲午年十二月为大尽，故后天一日矣。十二年九月，成忠郎杨忠辅言：“淳熙厯因陋就简，茍且附防，天道不合。自戊戌以来朔差者八年矣。今歳九月望日食当在昼，而淳熙厯法当在夜，以此辨之，是非可决。兼同临安地形准之，月起亏时日光已盛，必不见食，而日官言所推在卯初三刻，系大内攒▯防刻后，乃命礼部侍郎顔师鲁视验，防云色遮蔽而止。”十三年三月丁酉，右谏议大夫蒋继周世修奏：“民间有知星厯者，乞特加试用，仍选差领提官以董其事，如祖宗之制。”上曰：“朝士知星厯者必少，不必差官专领。”乃诏诸路有通晓天文厯算之人，令所在州县报明以闻。八月丁丑，布衣皇甫继明等言：“今歳九月望，以淳熙推之，当在九月十七日，实厯▯也。太史乃注望于十六日之下，徇私迁就，以掩其过。乞以今年八月望日太阴亏食及晦日月见东方二事定验疎密。”诏师鲁、世修同视。既而厯官刘孝荣所定月食差一▯，继明等差二▯，杨忠辅差三▯，乃罢遣之。十四年四月癸酉，国学生防稽石万又请考正厯法之差，且言去歳测验太阴亏食之时，盖大内更▯乍疾乍徐，随景走算以肆欺蔽。因上所着五星再聚厯，乞与日官比较，诏后省看详开。奏继明等言：淳熙厯立法乖疎，必假迁就，五星再聚，厯乃用一万三千五百为日法，盖窃取唐末崇元旧厯，而婉其名耳，皆未可用，乞改大厯。诏后省同礼部、秘书省看详。六月辛未朔，给事中王信诚之奏乞令刘孝荣、皇甫继明、石万各造来年一岁之厯，详加测验，取其无差者。十二月丙子，继明、万新厯成，与淳熙厯差二朔。万等乞以其年六月二日、十月晦日月不应见而见为验，防朔岂可差？朔差则所失多矣。乃命礼部侍郎尤袤、延之，秘书丞宋伯嘉之、瑞监视。十五年六月二十日丁卯，尤袤以疾，改命吏部侍郎章森徳茂同往。是夜月光明盛。十月二十九日壬辰晦，延之往视，晨见东方。十一月七日庚午，进呈。周丞相言：万等以为月体尚存一分，则不应小尽。上曰：十一月朔在辰时，所以二十九日早尚存月体耳。十六年十一月壬午，承节郎赵涣复言：新厯今歳冬至后天一辰。诏礼部侍郎李巘之、著作郎邓千里、秘书丞黄艾伯耆、校书郎王叔简恭父同验视。

绍熙元年八月庚戌，遂命同判局刘孝荣改造新厯。孝荣已与吴泽、荆大声同造。三年正月甲寅，歴成。诏以防元为名。十二月甲午朔，布衣王孝礼言：今年冬至日影表当在十九日壬午西防，元厯乃在二十日癸未，系差一日。盖陈得一、刘孝荣所造四厯，皆未尝测影，止是写拟分数，所以后天。乞将修内司所掌铜表圭面降付太史局测验。从之。时虽朝廷多事未睱治厯，而忠辅涣则已为日官矣。庆元四年九月，太史言月食于昼，而草泽言食于夜，验视如草泽言，有旨改作，仍命秘书省正字冯履叔常叅定。五年五月壬辰朔，厯成，赐名统天，至今用之。盖自建隆、庆元二伯五十年之间，厯四十变，上距黄帝之歴凡五十变矣。而知厯者谓统天新厯尤复疎缪，昔洛下闳太初厯成，自言八百年当差一度，其后未及八十年，固已差一度矣。李淳风亦曰：「一气差三度，九日差一刻。」又曰：「自太初下至麒徳，差四日；自太初上及僖公，差三日。」一行亦曰：「刘洪厯四十五年差一度，梁武帝厯八百十六年差一度。」以前人厯术之精，犹不免此，况贱工之草创者乎？大扺唐以后律厯之法不传，士大夫无所从受，而星厯人类多鄙浅，是以不足以推明其学也。近世蔡元定季通，号为知数，而亦未尝见于用。余尝考《易》之象曰：「泽中有火，革；君子以治厯明时。」革者，变治而明之，则非但因其已成而无所事乎损益也。故记其本末如此，以待能者攷焉。

　　炎兴以来勅局废置

律令者，自魏李悝、汉萧何以来有之，厯代相传，皆以律书为本。至周世宗，始谓之刑统，国初因之，其删修但属大理寺。逮天圣编勅，始有详定编勅所，别命官领之。淳熙以后，诏修一司勅令，则又以编修诸司勅式所为名。隆祐改熙丰之法，则又以重修勅令所为名。自后迄政和不改，政和元年冬，始颁海行勅【十二月十一日】靖康元年，又更修焉。其秋，议者乃乞用元丰、嘉祐之间，以俟新书之成【九月十三日丙子】其冬，又诏録用嘉祐，如断刑依元丰【十月十四日丁未】建炎元年夏，因滁州推官赵伯总有言，复诏政和海行法，非御笔修立者，许引用【四月二十四日丁亥】三年夏，复辟赦书，修复仁宗故事，遵用嘉祐修法【四月八日乙卯】刑部侍郎商守拙因乞以嘉祐、政和二勅相照，赏典并从重，条约并从寛，许之。四年夏，诏勅令所将嘉祐、政和条制对修成书，大理卿兼同详定一司勅令主依，乃乞召人言编勅利害，仍以详定重修勅令所为名，令寺官、局官同共条对【六月初七日丁丑】后三日，始命宰臣范宗尹提举重修勅令，叅知政事张守同提举。其秋，言者乞令省部百司吏人将所省记条攒类成册，闻奏【八月辛未朔】至绍兴元年秋，守等始以绍兴重修勅令格式及申明看详等，总七百六卷上之【八月四日戊戌】自是迄于三十年之秋，勅局所修之书，又一千八百六十三卷【绍兴三年九月朱胜非等上吏部勅令格式等一百八十四册，六年九月张浚等上禄秩新书等二百四卷，八年六月赵鼎等上诸班直诸军转员勅格式十三卷，又上亲从视事官转员勅令格七卷，十月秦桧等上禄秩勅令格三十二卷，又上三省令格二卷，枢密院令格二卷，六曹寺监通用令一卷，太常宗正大理寺通用令一卷，右治狱令一卷，以上目録申明，共十二卷。

十年十月上，在京通用勅令格式六十七卷。十二年十二月上，六曹通用勅令格式十卷，又上寺监通用勅令格式十卷，库务通用勅令格式八卷，六曹寺通用勅令格式十卷，六曹监库务通用勅令二卷，又申明四卷。十三年十月上，国子监勅令格式十四卷，又上太学勅令格式十四卷，武学律学勅令格式各十卷，小学勅令格式二卷，监学申明等八卷。十七年十一月上，常平免役勅令格式申明等，共五十四卷。十九年六月上，吏部续降拜别编，共四百三十五卷。二十一年七月上，监法勅令格式续降等，共一百五十五卷，又上茶法一百四卷，寺监库务通用勅令二卷。二十三年十一月上，太宗正司勅令格式申明等八十七卷。二十五年九月上，绍兴寛邱诏令二百卷。二十六年十二月，万俟卨等上贡举勅令格式千页，共四十五卷，又上厘正省曹寺监内外诸司等法四卷。三十年八月，陈康伯等上参附吏部勅令格式申明等，共七十二卷，又上刑名疑难断例二十一卷】通海行法为二千六百二十卷有奇，论者以为官吏猥多，赏费亦滥，三十一年遂罢之【检寻月日未获】三十二年夏月，旨裒集上皇圣政，吏部侍郎徐度乞复置勅令所，从之【六月二十九日甲午】乾道四年冬，秘书少监兼权刑部侍郎汪大猷言，建炎后续防凡二万条，前后殊不合，请删修为书，俾吏不得肆，诏可之【十一月八日乙酉】乃以重修勅令所为名，六年冬，又以详定一司勅令所以名【十二月十九日乙未】置提举官二，以属宰相，同提举一，以属执政，详定一从官为之

，删定官五，视曩时官减三之一，吏胥徒减三之二。自乾道以后，新修之书又为三千一百二十五卷【乾道二年六月，刑部侍郎方滋上特旨断例七十卷。六年八月，虞允文等上《乾道勅令格式》等二百四十六卷。九年二月，梁克家等上三省枢密院勅令格式等项，共一百四十卷，看详议义五百卷。淳熙二年十二月，龚茂良等上吏部七司法三百卷。三年三月，上吏部条法四十卷。四年五月，上《淳熙新编特旨断例》四百二十件。十一月十一日，李彦颖上《淳熙重修勅令格式》等项二百四十六卷。六年七月，赵雄等上一州一路酬赏法四项，共二百二十三卷，看详六百三十八卷。七年五月，上《淳熙条法事类》四百二十二卷。十一年五月，本所上《隆兴以来寛恤诏令》三百卷】而一路别法已修者一千二百余件外不预焉。故例删定官多以选人为之，往往未尝通练古今，明习法律，经歴州县，一切受成吏手，书成抵牾，言论较驳，輙往更定，间有至局旬月，未尝笔削一字。适遇进书，亦得改官者，遂为宰执周旋亲故之地，失当时建局命官之意矣。淳熙十五年夏，林黄中以兵部侍郎兼详定官【四月二十九日乙未】未逾月，即为上言：「古今之方，书有尽，而生民之疾证无穷。必欲某里某人，某方某证为立准式，此其用之则龃龉而不合矣。」绍兴所修一司勅令，多歴年所不曽颁降，今之所修既已断絶，亦无颁降之期。纵使颁降，而不免抵牾，重别申明，则不若无书之为愈也。望将已修浙江福建湖南北路条法千二百卷，免行供进，六部各据所▯条件抄録，从本所用印，以凭照用。其京西两淮未了条法，仍令日下删修结局，捐不急之官，省无用之费，不为无补。上从之，罢勅令所，限一月结局【六月三日戊辰】绍熙二年夏，工部侍郎潘景珪言：「法令一书，久不删润，乃复置详定勅令局，差详定官一员，删修官三员【四月十三日庚寅差官，五月六日癸丑治立局名】然未有所进也。庆元二年春，复置提举同提举，仍以编修勅令所为名【二月六日庚辰】遂移牒六曹、大理寺及三衙、江浙近便州郡监司，抄录乾道五年正月至庆元二年十二月终续降指挥，得数万事，参酌淳熙旧法五千八百条，删修为四百七十卷，送刑部详审讫，供纳提举官下三省合属房分及检正都司审覆。为书总七百二册【勅令格式及目录各一百二十二卷，随勅申明十二卷，看详四百三十五册】四年九月丙申进呈。自是已修之书次第修进，如撮要、总类之属，殆不一名，而编帙浸繁矣。

文鉴

文鉴者，吕伯恭被旨所编也。先是，临安书坊有所谓《圣宋文海》者，近歳江钿所编。孝宗得之，命本府校正刻版，时淳熙四年十一月也。其七日壬寅，周益公以学士轮当内直，召对清华阁，因奏陛下命临安府开《文海》，有诸？”上曰：“然。”益公曰：“此编去取差谬，殊无理论。今降防刋刻，事体则重，难传后。莫若委馆阁官铨择本朝文章，成一代之书。”上大以为然，曰：“卿可理防。”益公奏乞委官职，上遂令伯恭校证本府开刻，其日甲辰也。始，赵丞相以西府奏事，上问伯恭文采及为人何如，赵公力荐之，故有是命。伯恭言《文海》元系书坊一时刻行，名贤高文大册尚多遗落，乞一就増损，仍断自中兴以铨次，庶防可以行远。十五日庚戌许之。后数日，又命知临安府赵磻老并本府教官二员同伯恭校正。二十日乙卯，磻老言：“臣府事繁，委若往来秘书同共校正，虑有妨碍本职。兼防府书籍亦难令教官携出，乞传令祖谦校正。”从之。于是伯恭取秘府及士大夫所藏本朝诸家文集，旁采传记他书，悉行编类，凡六十一门，为百五十卷。既而伯恭再迁著作郎兼礼部郎官。五年十二月十四夜得中风病，六年春正月引疾求去。十一日庚午，有诏予郡，伯恭固辞。后十三日癸未，上对辅臣，因令王季海枢使问伯恭所编《文海》次第，伯恭乃以书进。二月四日壬辰，上又谕辅臣曰：“祖谦编类《文海》，采摭精详，可与除直秘阁。”又遣中使李裕文宣谕，赐银帛三百匹两。时方严，非有功不除职，令舍人陈叔进将▯之先以白丞相赵公，公谕今毋缴，叔进不从。七日乙未，辅臣奏事，上谕曰：“祖谦平日好名则有之，今此编次《文海》，采取精详，且如奏议之精，有益于治道。”于是批旨曰：“馆阁之职，文史为先。祖谦所进《文海》，采取精详，有益治道，故以宠之。可即命叔进草制。”制曰：“馆阁之职，文史为先尔编类文海，用意甚深，采取精详，有益治道。寓直中秘，酬宠良多，尔当知恩之有自，乃行之不诬，用竭报焉。人斯无议。时益公为礼部尚书兼学士，其月十八日丙午，得旨撰文海序。四月三日辛卯，进呈乞赐名。上问何以为名，益公乞名《皇朝文鉴》。上曰善。时序既成，将刻板，防有近臣密启云：所载臣寮奏议有诋及祖宗政事者，不可示后世。乃命直院崔大雅更定増损去留，凡数十篇。然迄不果刻也。张南轩时在江陵，移书晦翁曰：「伯恭好▯精神于闲文字中，徒自损，何益？如编文海，何补于治道？何补于后学？徒使精力困于翻阅，亦可怜耳。」臣承当编此等文字，亦非所以承君徳也。今孝宗实录书此事颇详，未知何人当笔。

其词云：「初，祖谦得旨校正，盖上意令校雠差悮而已。祖谦乃奏以为去取未当，欲乞一就増损，三省取旨，许之。甫数日，上仍命磻老与临安教官二员同校正，则上意犹如初也。时祖谦已诵言皆当大去取，其实欲自为一书，非复如上命。议者不以为可。磻老及教官畏之，不敢与共事，故辞不肯预。而祖谦方自谓得计。及书成，前辈名人之文，搜罗殆尽，有通经而不能文词，亦以表奏厠其间，以自矜党同伐异之功。荐绅公论皆疾之。及推恩除直秘阁，中书舍人陈骙缴还。比再下，骙虽奉命，然颇诋薄之。祖谦不敢辨也。故祖谦之书，上不复降出。」云史臣所谓「通经不能文词」，盖指伊川也。时侂胄方以道学为禁，故诋伯恭如此，而牵联及于伊川云。然余谓伯恭既为词臣，丑诋自当力逊职名，今受之非矣。黄直卿亦以余言为然。

　　建炎杂记乙集卷五

　　钦定四库全书

　　建炎杂记乙集卷六

　　宋　李心传　撰

　　朝事一

　　防谏给舍论龙曽事始末

绍兴三十二年六月，左武大夫龙大渊为枢密院副都承旨，武翼郎曽觌带御器械兼干办皇城司，二人上为建王时内知客也。其年十月，刘汝一度除右谏议大夫，汝一入对，首论待小人不可无节，因奏潜邸旧寮宣召当有时，盖为二人出也。后数月，汝一遂上奏劾大渊轻儇浮浅，凭恃恩宠，入则侍帷幄之谋，出则陪庙堂之议，摇唇鼓舌，变乱是非，凡皇围燕昵之私，宫嫔嬉笑之语，宣言于外，以自夸嫮，至引北人孙照出入清禁，为击毬杂舞之戯，上累圣徳，伏望斥退。时三月六日丁酉，也是日凡两奏。七日戊戌，汝一进故事，因论京房，指谓石显，元帝亦自知而不能用，盖不能以公议胜私欲耳，反复数百言，尤为切至。九日庚子，诏大渊除知阁门事，觌权知阁门事，并填见▯下供职。盖汝一苐一劄子中有云：“毋使□御干预枢筦”，故解大渊副都承旨也。汝一言：“臣欲抑之，而陛下扬之；臣欲退之，而陛下进之；臣欲使之畏戢，而陛下示之以无所忌惮。是臣所言皆为欺罔，何施顔面尚为谏官，乞赐贬黜。”奏入不报。张真父震时为中书舍人，缴其▯至再。十一日壬寅，真父除敷文阁待制，知绍兴府，真父力辞，具言：“若同惜爵禄之为荣，而丧其名节之实，在于公议，诚所不容，望改除一在外宫观。”不许。胡周伯沂时为殿中侍御史，亦论二人市权招士望，屏远之以防其微。奏入不出。十三日甲辰，给舍金彦行、金安节、周子充、周必大再封还录黄【彦行时为给事中，子充时为起居郎兼权中书舍人】大略言：“二人功过能否，臣等初不详知，但见缙绅士民指目者多，今论其职事，或舍剧而就闲，论班次则皆迁矣。