建炎杂记甲集卷八
然自辛已用兵后，凡文臣执政官为宣抚使，则总领官用申状受约束；武臣为宣抚使，则抗礼平焉。
节度使以军礼见宣抚
绍兴中，郑亨仲为川陜宣抚副使，大防诸将于阆州。时呉武顺、璘、杨襄毅、政、郭防毅、浩皆以节度使来防。亨仲坐堂上，吏賛客。亨仲遽兴，日髙犹不出。既而政先执挺谒亨仲，乃受之。寻与璘、浩循堦以客礼见。盖璘时以右防军都统制驻武兴，浩以枢宻院都统制驻汉隂，而政在汉中，实宣抚使都统制故也。十八年始有防，并称某州驻劄御前诸军都统。然诣宣威府，悉趋庭焉。论者以郑为得体。
虞并父长者
虞并父丞相仕未达，尝调官临安，携所着新唐书以干秦丞相，书未上，防其同舟者窃得本以献秦，并父知之，乃更以他书为贽。已而窃书者先去，疑并父必怨已，遇士大夫辄诋之。并父还知渠州，过夔，沈守约丞相为帅，问并父以同舟之为人，并父称其美。守约屡诘之，并父不变。守约曰：“是人毁君，不容口，君母为过情。”并父曰：“渠所长甚多，但差好骂耳。”守约太息称其长者，未防守约入参大政，白召并父为秘书丞，以至大用云。
陈鲁公镇物
绍兴末，金海陵炀王临江，中外戄惧，朝士多遣家为避难计。时陈鲁公为左相，独镇之以静，人心少安。一日，邉郡羽书来上，趣召辅臣，公独后至，中使屡趣之，陈行愈益缓。上尝夜出手札，欲防百官浮海避金，公对中使取御札焚之。当是时，都人将遁去，赖陈不为摇动，都人乃止。北敌退，独公乃与黄通一老家属在城中。
张魏公荐士
隆兴初，张忠献公再入为右相，上注意甚厚，使公条奏人才可用者。公奏：虞雍公【允文】陈魏公【俊卿】汪端明【应辰】王詹事【十朋】张尚书【阑】可备执政；刘观文【珙】王阁学【大寳】杜殿院【起莘】宜即召还；胡资政【铨】可备风宪；张舎人【孝祥】可付事任；冯提刑【时行】冯少卿【方】可备近臣。朝士中林侍郎【栗】王侍郎【秬】莫少卿【冲】可任台谏。皆一时选也。时刘、王、杜三人皆以论事去国，故公请召之。其后悉为名臣，终孝宗朝不显用者数人而已。
赵温叔使北
赵温叔为舎人，使北还，入见。上问：“朕何如葛王？”温叔奏曰：“臣观葛王，望之不似人君，规模气象不及陛下万一。中原不日可复也。”臣敢再拜贺。上大恱。
韩子师折金使
淳熈中，金人有举进士第一者【记其姓名不审】奉使来贺正旦，自负其辩，颇凌慢主人。时人韩彦古子师馆伴，一日金使自谓其廷试赋云「屯一百万骑，日射三十六熊」之句，以为警防。子师遽曰：「一百万骑，仅能得三十六熊，何其尠也！
译传呼引见宾客。郑亨仲很快就起身，太阳已经很高了却还不出来接见。不久呉政先手持马鞭前来拜见郑亨仲，郑亨仲才接见他。随后呉璘、郭浩沿着台阶以宾客之礼参见。这是因为呉璘当时以右护军都统制的身份驻扎武兴，郭浩以枢密院都统制的身份驻扎汉阴，而呉政在汉中，实际上是宣抚使属下的都统制的缘故。绍兴十八年才有了规定，各处一律称为「某州驻劄御前诸军都统」。然而到宣抚使府邸时，仍然都要在庭下参拜。评论的人认为郑亨仲这样处置是得体的。
虞并父是位厚道长者
丞相虞并父（虞允文）尚未显达做官时，曾在临安调任官职，携带自己所著的《新唐书》去谒见秦丞相求引荐，书还没有呈上，防备与他同船的人偷走书稿去献给秦桧，虞并父知道此事，就另拿别的书作为礼物送去。不久那个偷书的人先行离开，虞并父怀疑他必定怨恨自己，遇到士大夫就诋毁他。虞并父后来出任渠州知州，路过夔州，沈守约（沈该）丞相当时担任夔州帅臣，向虞并父询问那位同船之人的为人，虞并父却称赞他的美德。沈守约多次追问，虞并父始终不改口。沈守约说：「这个人诋毁您，毫不留情，您也不必替他隐瞒过分。」虞并父说：「他的长处很多，只是比较喜欢骂人罢了。」沈守约十分感叹，称赞虞并父是位忠厚长者。不久沈守约入朝执掌大政，禀明皇上召虞并父担任秘书丞，从此才得以大受重用。
陈鲁公镇定大事
绍兴末年，金主完颜亮（海陵炀王）率军兵临长江，朝廷内外都十分惊恐，很多朝廷官员都遣送家眷做躲避灾难的打算。当时陈鲁公（陈康伯）担任左相，独自以镇定沉着来安定局势，人心才稍微安定下来。有一天，边境急报文书送到朝中，急召辅臣入朝，陈鲁公偏偏最后才到，宦官多次催促他，陈鲁公行动却越发从容缓慢。皇上曾在夜间发出手札，打算让百官乘船渡海躲避金兵，陈鲁公当着宦官的面把这份御札烧掉了。就在这个时候，京城的人都准备逃离，幸亏靠着陈鲁公不为所动，京城百姓才安定下来。北方敌兵撤退后，只有陈鲁公与黄通一老的家属还留在城中。
张魏公举荐人才
隆兴初年，张忠献公（张浚）再次入朝担任右相，皇上对他十分器重，让他条列上奏可用的人才。张忠献公上奏说：虞雍公（虞允文）、陈魏公（陈俊卿）、汪端明（汪应辰）、王詹事（王十朋）、张尚书（张阑）可以任命为执政大臣；刘观文（刘珙）、王阁学（王大宝）、杜殿院（杜莘老）应当立即召回；胡资政（胡铨）可以担任风宪官；张舍人（张孝祥）可以委以实际职任；冯提刑（冯时行）、冯少卿（冯方）可以担任近臣。朝廷官员中林侍郎（林栗）、王侍郎（王秬）、莫少卿（莫冲）可以担任台谏官。这些都是一时之选。当时刘珙、王大宝、杜莘老三人都因论事而离开朝廷，所以张忠献公请求召他们回来。后来这些人都成为名臣，只是终孝宗一朝没有得到重用的只有几个人罢了。
赵温叔出使北方
赵温叔（赵雄）担任中书舍人时，出使金国归来，入朝觐见。皇上问：「朕与金国葛王相比如何？」赵温叔上奏说：「臣观察葛王，望上去不像人君，其气度规模远远比不上陛下。中原不久便可收复了。」臣冒昧再拜祝贺。皇上非常高兴。
韩子师折服金国使者
淳熙年间，金国有位曾考中进士第一名的人（其姓名已记不清了），奉命出使南宋前来贺正旦，自负善辩，颇为傲慢轻视宋朝接待之人。当时韩彦古（子师）担任馆伴使，有一天金使自称自己殿试时所作的赋中有「屯一百万骑，日射三十六熊」的句子，认为这是精警之句。韩子师立即说：「一百万匹战马，才只射得三十六只熊，这也太少了吧！」金使一时茫然。（原来赋中所说的「熊」，是指箭靶「熊侯」，韩子师故意假装不懂，装作把它理解为熊罴的熊，所以金使一时无言以对。）此后金使的言辞态度都变得颇为恭谨，当时的人也都称赞韩子师的机敏。
苏文忠追赠官职
乾道末年，苏文忠（苏轼）被特别追赠为太师，世人有的不明白其中缘由。原来仁宗年间，苏仪甫（苏
」金使惘然。「熊射侯也，韩不学，妄以为熊罴之熊，故金使猝无以应。」然自是辞色颇恭，时人亦多韩之敏防。
蘓文忠赠官
乾道末，蘓文忠特赠太师，世或不知其所以。盖仁宗时，蘓仪甫尝为翰林学士，元祐中，以其子容贵赠太师。始，仪甫尝防金山题诗曰：「僧依玉鉴光中住，人在金鳌背上行。」至是，蜀僧寳印住金山，摘其诗名轩为「玉鉴」，又嘱张安国大书而刻之。张防云：「此诗翰林学士赠太师蘓公所赋也。」碑成，僧摹以遗大珰甘升。一日，上过其直庐，外望见，索观之意，以为文忠也。时文忠曽孙季真为给事中，他日上更书文忠诗以赐，又识其末曰：「故赠太师蘓轼诗。」季真拜受赐，疑之前白曰：「先臣绍兴初尝赠资政殿学士，未尝赠太师。今防圣防，乞自朝廷行下。」上愕曰：「朕记赠太师久矣。」季真不敢白，间为执政言之。执政囙奏以为言，上始喻金山寺诗乃蘓绅也。因即曰：「如轼名徳昭著，亦当赠太师。」扵是降防施行。然上实雅敬文忠，居常称「子瞻」或「东坡舎人」。草制有曰：「人传元祐之学，家有眉山之书。」盖词头无所慿，故但为好语尔。
保任京官连坐
保任京官犯赃连坐，旧制也。然近嵗未有举行者。淳熈初，钱师魏参知政事，防其所举者以贿败，上疏自劾，诏特防三官。吏部因以他举官名闻，皆坐降秩。绍熈初，赵温叔所举以赃抵罪，用故事当削三秩，而温叔时为使相，若降三秩，则应落衮钺为银青光禄大夫，朝廷难之。扵是自卫国公降封益川郡公，削其食户二千而已。其后周洪道连坐，亦自益国公降封荥阳郡公，盖用温叔例【益大国视郡公为三资，卫国故并削封户】
张敬夫遗表
张敬夫帅荆川，庚子春疾甚，数乞免，不许。将死，自作遗表来上。邸吏以庶寮不得上遗表，却之。上迄不见也。其表曰：「再世防防，一心报国。大命至此，厥路无由，犹有微情，不能自已。伏望陛下亲君子，逺小人，信任絶一己之偏好，恶公天下之见，永清四海，克巩丕图。臣死之日，犹生之年。」敬夫之不乱如此，所谓古之遗忠矣。敬夫卒之四日，上闻知其疾病，乃拜右文殿修撰奉祠。敬夫始以父任为右承务郎，平生未尝乞磨勘。上知之，其在广西，特进二秩为承事郎，故职虽髙，终不得任子云。
王瞻叔与王时亨争礼
自席大光后，成都守臣率防四川大帅，惟本路监司以管辖之，故得就防所下马；他路则不然，为守者率侍从近臣，故监司见者必止喝，更乘小舆自侧门入。绍兴末，王时亨为守，王瞻叔为转运副使，将穿防吏，以故事白止之，瞻叔不平。他日檄府以某日按见金谷簿书，遂传呼入防，据设防而坐，谓典谒吏曰：「今日转运副使来▯检成都府公事，非见制置使也。
译绅）曾任翰林学士，元祐年间，因为他的儿子苏颂显贵而追赠他为太师。当初，苏仪甫曾游览金山题诗说：「僧依玉鉴光中住，人在金鳌背上行。」到了这时，蜀地僧人宝印住持金山寺，摘取诗中语句将一处轩阁命名为「玉鉴」，又嘱托张安国用大字书写并刻石。张安国的跋文说：「这首诗是翰林学士、追赠太师苏公所作。」碑刻完成后，僧人摹拓下来送给了大太监甘升。有一天皇上经过甘升的值房，从外面望见了这幅拓本，便索来观看，以为作者就是苏文忠（苏轼）。当时苏文忠的曾孙苏季真担任给事中，后来皇上又亲手抄写这首诗赐给他，并在诗末题识说：「已故追赠太师苏轼诗。」苏季真拜谢领受御赐之后，心中疑惑，上前禀白说：「先臣苏轼在绍兴初年曾追赠资政殿学士，未曾追赠太师。如今蒙圣上御笔题识，请求朝廷正式行文更正。」皇上惊讶地说：「朕记得他早就追赠太师了。」苏季真不敢再说，私下向执政大臣提起此事。执政大臣于是上奏说明情况，皇上这才明白金山寺那首诗其实是苏绅所作。于是随即说：「像苏轼这样名德昭著之人，也应当追赠太师。」于是下诏施行此事。然而皇上确实一向敬重苏文忠，平常总是称呼他「子瞻」或「东坡舍人」。起草制词时曾写道：「人传元祐之学，家有眉山之书。」大概是因为拟制词头时没有依据，所以只是说了些美好的话罢了。
保任京官连坐之制
保举、担任京官若犯下贪赃之罪则连坐举荐人，这是旧有的制度。然而近年来却没有实际执行过。淳熙初年，参知政事钱师魏（钱良臣）因为他所举荐的人因贿赂事败露，自己上疏弹劾自己，皇上下诏特别降罚三官。吏部于是把其他被举荐官员的名字上报，这些举荐人都因此被降官阶。绍熙初年，赵温叔（赵雄）所举荐的人因贪赃抵罪，按照旧例应当削去三个官阶，但赵温叔当时身为使相，如果降三个官阶，就应当去掉衮钺之衔而降为银青光禄大夫，朝廷为此感到为难。于是就从卫国公降封为益川郡公，只削减他的食邑户数二千户罢了。此后周洪道（周必大）因连坐之事，也从益国公降封为荥阳郡公，用的就是赵温叔的先例【益国、卫国这类大国按郡公来算相当于三级官阶，卫国公因此一并削减了封户】。
张敬夫的遗表
张敬夫（张栻）担任荆湖北路帅臣时，庚子年春天病重，多次请求解职，未获批准。临终前，亲自撰写遗表呈上。邸吏以「庶寮不得上遗表」的规定为由，退还了奏表。皇上最终没有看到这份遗表。遗表中说：「臣两代蒙受国恩，一心报效国家。如今大限已到，报国之路已经无从可行，但仍有一些微薄的心愿，不能不说出来。伏望陛下亲近君子，疏远小人，信用贤才要杜绝一己的偏爱，惩恶要秉持天下公认的准则，使四海永远清明，巩固宏大基业。臣即使死了，也如同活着一样。」张敬夫至死都如此不乱分寸，正是所说的古代遗留下来的忠臣啊。张敬夫去世后第四天，皇上才听说他病重的消息，于是追授他右文殿修撰、奉祠之职。张敬夫起初以父荫补官为右承务郎，一生从未请求磨勘升迁。皇上知道此事后，在他任广西帅臣时，特地为他晋升两级官阶为承事郎，所以他的官职虽然很高，但始终未能获得荫补子孙的资格。
王瞻叔与王时亨争夺礼节
自从席大光之后，成都府的守臣一直都要拜见四川的大帅，只有本路的监司可以直接骑马前往帅府门下才下马；其他路的监司则不然，因为担任四川大帅的往往是侍从近臣，所以监司前去拜见的必须止步喝道下马，改乘小轿从侧门进入。绍兴末年，王时亨担任四川大帅，王瞻叔（王之望）担任转运副使，将要穿越帅府庭院进入，属吏依照旧例禀告让他止步，王瞻叔心中不满。有一天，他行文到帅府，说某日要前去查核检视钱谷账簿，于是就大摇大摆地传呼进入帅府，摆开仪仗坐下，对负责接待的吏员说：「我今天是转运副使前来检查成都府的公事，不是来拜见制置使的。」王时亨对此无言以对。
郡守越境探望双亲
按照旧制，做太守的不能越出自己所辖境界。王正仲（王铚）担任扬州太守时，他的母亲住在润州，才隔着一条江水，王正仲于是请假探望母亲，获得批准。乾道年间，史丞相（史浩）担任绍兴
」时亨不能语。
郡守越境省亲
故事，守臣无得越境者。王正仲守扬，其亲居润，才隔一水，正仲因乞告省亲，许之。乾道中，史丞相守绍兴，援例省其母于四明。明越属郡也。淳熈末，耿直之侍郎为四眀守，其父年九十矣，直之以亲病乞视，未听。直之用故事，谒告归江隂省亲，上特许之。时有为湖广总领者，其母老，请用季春至湖州迎侍，上亦许焉。孝宗锡类之施，每如此。
奉祀汾隂寳
淳熈十四年春，有士人聂愿者，获一古印，以「皇帝驾奉祀汾隂之寳」九字为文，重十三两。士愿以为真宗西祀所作。时呉少保琚为淮东总领，以五百千偿士愿，取其寳献于朝，诏蔵天章阁。士愿以其寳生金所铸，偿价未足，诣御史府诉之。蒋世修继周为中执法，命有司覆实，且言：「祖宗遗寳复归中禁，纵使是铜，亦当薄偿，务重大体，岂校细微事？」下工部将作监覆实验之，果铜也。乃诏士愿免罪【三月己未】按《汾隂记》：「封金匮用受命寳，封石匮用天下同文寳。」不见于记载，故朝论疑之，卒不加赏云。
陈子长筑绍熈堰
两淮土沃而多旷，土人且耕且种，不待耘耔而收其十倍。浙民每于秋熟，小舟载其家至淮上，为淮民获田，主仅收十五，他皆为浙人得之，以舟载所得而归。有张拐腿者，淮东土豪也。其家嵗收谷七十万斛。金亮入冦，执得之，问以江南虚实，张不肯言。亮脔其两股无余，终不以告，乃舎之。后亮退师，张亦不死，淮民因谓之拐腿云。绍熈末，陈子长损之提举淮东常平，以淮田多沮洳，因筑堤数百里堰之，得良田数百万顷。事闻，锡名绍熈堰。子长除直秘阁淮东转运判官，朝廷念淮民至切，损其税。
建炎杂记甲集卷八
<史部,政书类,通制之属,建炎杂记》>
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷九
宋 李心传 撰
故事
潜藩州建军府名
旧制，天子即位，尝以所领州镇自防御州而下皆陞军名，若节镇州则建为府。如英宗自齐州防御使登极，升齐州为兴德军；神宗自忠武军节度使建储，升许州为▯昌府之类。孝宗受禅，以始封洪鼎，宣建州旧有军额，则建为隆兴；常德、宁国、建宁府，而劔州止升为晋安军【绍兴中始再升为隆庆府】盖用此制，光宗自荣州刺史进封恭王，今上自英国公出就傅后，封嘉王，四州皆为大郡，然三州躐升为重庆、英徳、嘉定府，而荣州至今不锡军名，盖中书之误。
百官转对
故事，百官五日一转对。绍兴六年十一月，诏百官应转对而疾病者，许封进文字，更不引对。其后秦相当国，久恶闻人言，扵是百官当对者多托疾不至。十七年八月，诏自今当对而在告者，竢疾愈日上殿，命吏部约束之。
译知府，援引先例到明州（四明）探望母亲。明州是绍兴的属郡。淳熙末年，侍郎耿直之（耿秉）担任明州（四明）知府，他的父亲年已九十岁，耿直之因父亲生病请求前去探视，未获批准。耿直之援引前例，请假回江阴探望双亲，皇上特别批准了他的请求。当时有位担任湖广总领的官员，他的母亲年老，请求在暮春时节到湖州迎接侍奉母亲，皇上也批准了。孝宗对亲族施行恩泽的举措，常常都是如此。
奉祀汾阴宝
淳熙十四年春天，有位名叫聂愿的士人，得到一枚古印，上面刻有「皇帝驾奉祀汾阴之宝」九个字，重十三两。聂愿认为这是真宗到汾阴祭祀时所铸造的印玺。当时呉琚（少保）担任淮东总领，用五百贯钱偿付给聂愿，取得这枚宝印献给朝廷，朝廷下诏收藏在天章阁中。聂愿认为这枚宝印是用生金铸造的，认为所偿之价不足，向御史台申诉此事。蒋继周（世修）担任中执法，命有关部门核实此事，并且说：「祖宗遗留的宝物重新归入宫禁，纵使真是铜铸的，也应当适当偿付一些，这是为了顾全体统大局，何必计较这种细微小事？」于是交给工部和将作监核实检验，验证结果确实是铜铸的。于是下诏免去聂愿的罪过【三月己未】。按《汾阴记》记载：「封存金匮时用的是受命宝，封存石匮时用的是天下同文宝。」并没有这枚宝印的记载，所以朝中议论对此表示怀疑，最终没有给予奖赏。
陈子长修筑绍熙堰
两淮地区土地肥沃而多有荒废之地，本地人一边耕种一边播种，不须精心耕耘除草便能获得十倍的收成。浙江百姓每逢秋收季节，就乘小船载着家人到淮河一带，替淮河当地百姓收割田地，田主只收取十分之五，其余的都归浙江人所得，他们用船装载所得的粮食回乡。当地有个绰号叫「张拐腿」的人，是淮东的地方豪强。他家每年收谷多达七十万斛。金主完颜亮入侵时，把他抓获，追问江南的虚实情况，张拐腿不肯招供。完颜亮把他的两条腿的肉全部割光，他始终不肯说出实情，于是就放了他。后来完颜亮撤兵，张拐腿也没有死，淮河百姓因此称他为「拐腿」。绍熙末年，陈损之（子长）担任淮东提举常平，因为淮南田地多有低洼积水之处，于是修筑了数百里长的堤堰围垦，得到良田数百万顷。此事上报朝廷，皇上赐名为「绍熙堰」。陈子长被授予直秘阁、淮东转运判官，朝廷顾念淮河百姓的切身利益，减免了他们的赋税。
建炎杂记甲集卷八
<史部,政书类,通制之属,建炎杂记》>
钦定四库全书
建炎杂记甲集卷九
宋 李心传 撰
故事
潜藩之州升建军府之名
按照旧制，天子即位后，通常会把自己曾经统领过的州镇，从防御州以下的一律升格为军的名号，若原本就是节度州，则升格建立为府。例如英宗从齐州防御使身份登基，就把齐州升为兴德军；神宗从忠武军节度使身份被立为太子，就把许州升为〇昌府之类。孝宗接受禅让即位，因为他最初受封洪国公，改封建王，建州本来就有军的名额，于是升建为隆兴府；同时升常德、宁国为府，而剑州只升为晋安军【绍兴年间才又升为隆庆府】。大概是沿用了这一制度，光宗从荣州刺史晋封为恭王，当今皇上从英国公出宫就傅之后，被封为嘉王，四个州都成了大郡，然而其中三个州已越级升为重庆府、英德府、嘉定府，唯独荣州至今没有得到军的名号，这大概是中书省的疏漏错误。
百官轮流转对奏事
按照旧制，百官每五天轮流一次向皇上转对奏事。绍兴六年十一月，下诏规定百官凡应当转对而患病的，允许封进文字奏事，不必再引见奏对。此后秦桧执掌国政，长期厌恶听人议论朝政，于是应当转对的百官大多假托生病而不到场。绍兴十七年八月，下诏规定从今以后凡应当转对而正在请假的，等到病愈之日再上殿奏事，命吏部对此加以约束管理。然而实际前来奏对的不过是大理寺等衙门的十几个官员，只是姑且应付旧例罢了。自从孝宗临朝执政以来，十分留意搜求人才，乾道、淳熙年间，朝中怀抱才华志气的官员都以能够得见皇上为荣幸之事，而碌碌无为的人却往往把转对视为忧虑之事。然而不被宰执大臣所喜欢