卷一 天咫
妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。
译新娘登上花轿后，仪式才停止。在女婿拜见岳父母的日子里，女方家的亲戚、宾客以及女眷全部聚集在一起，各自用棍棒敲打女婿作为娱乐嬉戏，甚至有人被打得精疲力竭、瘫软在地。
律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中，复之。甲因气绝，论当鬼薪。
近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，▯三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍▯霍。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又妇入门，先拜猪霍枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。
婚礼，纳采有合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。九事皆有词：胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。
北朝妇人，常以冬至日进履袜及靴；正月进箕帚、长生花，立春进春书，以青绘为▯只，刻龙像衔之，或为虾蟆；五月进五时图、五时花，施帐之上。是日又进长命缕、宛转绳，皆结为人像带之；夏至日进扇及粉脂囊，皆有辞。
秦汉以来，于天子言陛下，于皇太子言殿下，将言麾下，使者言节下，毂下，二千石长史言阁下，父母言膝下，通类相言于足下。
●卷一 天咫
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。
僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具。姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请（一曰情）求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中。又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来。其数七，可尽掩之。失一则杖汝。”奴如言而往。至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封于六一泥，朱题梵字数寸，其徒莫测。诘朝，中使叩门急召。至便殿，玄宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也，师有以禳之乎？”一行曰：“后魏时，失荧惑，至今帝车不见，古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫不得其所，则陨霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎？释门▯以心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。”玄宗从之。又其夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。成式以此事颇怪，然大传众口，不得不着之。
永贞年，东市百姓王布，知书，藏镪千万，商旅多宾之。有女年十四五，艳丽聪晤，鼻两孔各垂息肉，如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万治之，不差。忽一日，有梵僧乞食，因问布：“知君女有异疾，可一见，吾能止之。”布被问大喜，即见其女。僧乃取药，色正白，吹其鼻中。少顷，摘去之，出少黄水，都无所苦。布赏之白金，梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飞，布亦意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门曰：“适有胡僧到无？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦，曰：“马小▯足，竟后此僧。”布惊异，诘其故，曰：“上帝失药神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，吾当获谴矣。”布方作礼，举首而失。
长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，
译律法规定，甲娶妻，乙和丙一起戏弄甲。旁边有个柜子，他们把它比作监狱，把甲举起来放进柜子里，又盖上盖子。甲因此窒息而死，判罪应当服鬼薪刑。
近代的婚礼，在迎娶新娘时，用三升粟米填满臼，用一张席子覆盖井口，用三斤东西堵塞窗户，在门上放置三支箭。新娘上车，新郎骑马绕车三圈。女子出嫁的第二天，她娘家煮黄米饭。新娘即将上车时，用蔽膝遮住脸。新娘进门，公婆及以下亲属全都从侧门出去，再从正门进来，说是为了踩踏新娘的足迹。又在新娘进门时，先拜猪、霍、枳和灶神。娶妻。夫妇一起拜堂，或者共同系结镜纽。又在新娘家，逗弄新娘，腊月娶妻，见不到婆婆。
婚礼中，纳采有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。这九件事都有辞令：胶漆取其坚固；绵絮取其调和柔顺；蒲苇取其心志，可以弯曲也可以伸展；嘉禾，是分享福气；双石，意义在于两者都坚固。
北朝的妇女，常在冬至日进献鞋袜和靴子；正月进献箕帚、长生花，立春进献春书，用青色画成两只，刻成龙的形状衔着它，或者画成虾蟆；五月进献五时图、五时花，挂在帐子上。这天又进献长命缕、宛转绳，都结成人像佩戴；夏至日进献扇子和粉脂囊，都有辞令。
秦汉以来，对天子称陛下，对皇太子称殿下，对将领称麾下，对使者称节下，对皇帝称毂下，对二千石长史称阁下，对父母称膝下，同类互相称足下。
●卷一 天咫
旧说月亮中有桂树，有蟾蜍，所以异书说月桂高五百丈，树下有一个人常砍它，树创口随即愈合。这人姓吴名刚，西河人，学仙有过错，被贬谪令伐树。佛书说须弥山南面有阎浮树，月亮经过，树影映入月中。有人说月中蟾桂是地的影子，空处是水的影子，这话比较接近事实。
僧一行博览无不知，尤其擅长数学，探究深奥隐藏的事物，当时学者不能测度。他小时候家贫，邻居有王老母，前后救济他数十万。等到一行在开元年间受到皇上敬重，说话没有不被采纳的，常想报答她。不久王老母的儿子犯了杀人罪，案件还没定论。老母访求一行求救，一行说：“老母要金银布帛，应当十倍酬谢。明君执法，难以请求，怎么办？”王老母指着手大骂说：“何必认识这僧人！”一行于是谢罪，最终不顾。一行心里盘算浑天寺中工役数百人，于是命令清空室内，搬大瓮进去。又秘密挑选常住奴二人，给他们布囊，说：“某坊某角有废园，你们去暗中守候，从午时到黄昏，当有东西进来。数量七，可以全部掩捕。失一则杖打你们。”奴仆按话前往。到酉时后，果然有群猪到来，奴仆全部捕获而归。一行大喜，令放入瓮中，盖上木盖，用六一泥封住，朱笔题写梵字数寸，他的徒弟莫测。第二天早晨，中使敲门急召。到便殿，玄宗迎问说：“太史奏报昨夜北斗不见，是什么祥瑞，师父有办法禳解吗？”一行说：“后魏时，失去荧惑星，至今帝车不见，古所未有，上天将大警示陛下。匹妇匹夫不得其所，就会陨霜赤旱，盛德所感，才能退舍。感之深切者，在于葬枯骨出囚系吗？佛门以心坏一切善，慈心降一切魔。如臣浅见，不如大赦天下。”玄宗听从。又在那天晚上，太史奏报北斗一星出现，共七天而复现。成式以此事颇怪，但广泛流传于众口，不得不记载。
永贞年间，东市百姓王布，知书，藏钱千万，商旅多把他当宾客。有女年十四五，艳丽聪敏，鼻孔各垂息肉，如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触碰痛入心髓。其父破钱数百万治疗，不愈。忽一日，有梵僧乞食，于是问王布：“知君女有异疾，可见一见，我能止之。”王布被问大喜，即见其女。僧乃取药，色正白，吹其鼻中。少顷，摘去之，出少黄水，都无所苦。王布赏之白金，梵僧说：“吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飞，王布也意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门说：“适有胡僧到无？”王布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦，说：“马小足，竟后此僧。”王布惊异，诘其故，说：“上帝失药神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，吾当获谴矣。”王布方作礼，举首而失。
长庆年间，有人玩八月十五夜，月光属于林中如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。
大和年间，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，
甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
译那人非常洁白，枕着一包东西，正睡得香甜。便呼唤他，说：“我偶然走进这条小路，迷了路，你知道通往官道的大路吗？”那人抬起头略略看了一下，没有回答，又继续睡觉。又再三呼唤他，他才起身坐起，看着他们说：“到这儿来。”两人于是靠近他，并且询问他的来历。那人笑着说（一说说道）：“你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像圆球，它的光影，是太阳照射在它凸起的地方形成的。经常有八万二千户人家修缮它，我就是其中之一。”于是打开包裹，里面有斤、凿等几件工具，以及两包玉屑饭，递给两人说：“分着吃这个。虽然不能长生不老，但可以一生没有疾病。”于是扶起两人，指着一条小路说：“只要沿着这条路走，自然就能走到官道上了。”说完就不见了。